《反抗者》的读后感10篇

《反抗之真心英雄》读后感目录第一篇：《反抗之真心英雄》读后感第二篇：真心英雄第三篇：真心英雄第四篇：抗击非典真心英雄第五篇：五年级作文-真心英雄听后感更多相关范文正文第一篇：《反抗之真心英雄》读后感硝烟弥漫的战场上，一个连的兵力只剩下连长陈少东，当鬼子将少东逼至悬崖，英雄少东捉了一对鬼子做陪葬，飞身跳下悬崖……做过前朝知府的万复礼在万镇算得上名门，深明大义的万老爷用一半的家产购买战略物资--西药，要用实际行动来支持八路军抗击日寇，却被日寇逼得以三尺白绫来诠释自己的刚正不阿。

国仇家恨使四兄弟和陈少东走在一起，为夏老英雄报仇后，新的选择摆在面前，各奔前程还是抗击倭寇，最终，铁血男儿们选择了为国尽忠，于是在陈少东的带领和训练下，一只敌后别动队逐渐的成长壮大起来，在经历过大大小小的战役和生死相搏后，别动队逐渐成熟起来，很好的给侵华日军以沉痛打击，更是通过营救被日军征兵的的乡亲们，发展了一批别动队员，每一次的偷袭打击都会让读者大呼痛快，当子弹让日军爆头，那种痛快淋漓的感觉真爽！偷袭、营救、炸军火库、抢救国宝、抢回救命西药、各种场面令人目不暇接，真为这些抗日英雄们捏了一把汗啊！别动队和日寇的斗智斗勇精彩纷呈，绝对的中国式抗战！日军被别动队打的束手无策时，日本军部派来了六人组的王牌特种作战部队，他们的到来，确实给别动队以沉重打击，但最终只能以失败而告终，让他们明白：中国人，永远不会倒下！当日军依靠兵力优势即将(更多文章请关注：)消灭别动队时，队员们义无反顾的用血肉之躯来掩护战友，用鲜血来赢得希望中的胜利，战斗是残酷的，陈少东、夏士杰和小暖用坚毅的身躯向逝去的战友们致敬！田中、加藤、三岛、晓晴、吉田、宫本忍、捕手、忍者、高手、狙击手、相扑、这些来自日本的倭寇，凶残而冷血，却最终没能逃过侵略者应有的悲惨下场：命丧在中国军民的枪口之下！万复礼、万雪儿、夏迎风、夏士英、时小二、马大力、红玉、袁亨利、方丈、小沙弥、铁匠、木匠、猎人、镇三街、这些为了自由为了国仇家恨而捐躯的英雄们值得我们铭记！胡为、长枪李、万仁，典型的卖国求荣的汉奸，最终下场可想而知。

钢铁是怎么炼成的读后感（共30篇）篇1：关于《钢铁是怎么炼成》读后感人最宝贵的东西是生命。

生命对于我们只有一次。

一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

——《钢铁是怎样炼成的》。

带着满怀的热情，带着无限的期待，我看完了这部著作。

就在这平凡的一天，我感受到了一位英雄不平凡的品质。

《钢铁是怎样炼成的》被视为生活的教科书，人生的路标和精神补品，一直被一代代的读者所传承。

《钢铁是怎样炼成的》它生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生，在苦难中成长的过程。

在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚毅顽强的性格，在十月革命的风暴中，百炼成钢，从自发的反抗者，成为了无产阶级革命战士。

其中，主要塑造了保尔柯察金这坚忍不拔的无产阶级英雄形象。

并以他的生活经历为线索，展现了当时苏联的历史画面和人们艰难的斗争生活。

说起保尔，敬佩之情不禁油然而生。

他是一位英雄，是一个顽强的人。

当他负伤不得不退出战场之际，他仍然在后方不停地努力贡献;当他被诊断神经中枢有问题时，他没有退缩，一如既往地工作，为社会无私奉献。

他一直奋斗着，他两腿瘫痪，双目失明，可他依旧没有放弃，坚决拿起手中的笔，与命运做斗争。

正如罗曼罗兰所说的：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。

”钢铁就是这样炼成的。

这不就是人生的意义吗?保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把自己的一生献给了斗争，为全人类的解放而斗争。

篇2：关于《钢铁是怎么炼成》读后感里面让我感受最深的一句话，是“人最宝贵的是生命。

生命每个人只有一次。

人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会正因虚度年华而悔恨，也不会正因卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：”我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

“主人公保尔，在小时候，经历了无数的痛苦与磨难，但他没有被困难打倒。

读潦寒的《反抗者》
《反抗者》主要内容：萨特、西蒙娜•薇依、品特、法拉奇、耶利内克等西方知识分子面对强权不顾个人安危，为追求公平、正义和人格独立而奋起抗争。

萨特拒收瑞典文学院的权威们授予的大奖，赛珍珠痛斥教会福音派教义的不切实际和假正经，索尔仁尼琴不论在牢狱中还是流亡时都坚持真我，耶利内克不畏世俗突破色情小说传统的男性视角，拉什迪冒着被追杀的危险进行文学创作，西蒙娜•薇依拒绝享受建立在劳苦者血汗之上的体面生活，左拉面对司法腐败直呼“我控诉！”……他们以“反抗者”的姿态彪炳史册、引人深思。

有关中国作家为何与诺贝尔文学奖无缘和诺贝尔文学奖的政治倾向的争议由来以久，包括诺贝尔奖获得者略萨都说，他获奖是为了唤醒博尔赫斯——这个全世界呼声极高被称为“作家中的作家”，拉美文学主要代表为什么会与诺贝尔文学奖失之交臂。

但是，智利诗人巴勃鲁•聂鲁达的好友、瑞典文学院院士、阿瑟•伦德克维斯特就博尔赫斯为什么多次提名，瑞典文学院将其排出名单之外发表过公开声明：1976年年底，博尔赫斯亲自去智利，从武力推翻阿连德民选政府、杀害了成千上万智利人的大独裁者皮诺切特手中接受了贝尔纳多•奥希金斯大十字勋章，合影并公开发表拥护独裁者的言论。

他的这一言行已经和诺贝尔文学奖的设立宗旨完全背道而驰。

好！这个理由充分展示了文化的尊严与设立文学奖的真正意义，表达了欧洲知识分子的纯粹性与对民主自由的最大追求。

这使我想起了荣格的名言：“文化的结果就是人格”，并对为了维护人的尊严苦苦挣扎的理想主义者和欧洲的知识分子再次致以崇高的敬意！。

读后感作文500字（共14篇）第1篇：作文读后感500字作文读后感500字读后感作文500字”锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.”这首诗的意思大家差不多都知道,就是中午的时候,太阳火辣辣的,农民伯伯还在田里锄地,汗珠滴在泥土中.我们碗里的饭,就是农民伯伯这么辛苦得来的.有谁知道那一粒粒米粒,都凝结着农民伯伯的辛苦呢农民伯伯种田的时候,这么辛苦,而我们却浪费粮食!就从我说起吧!每天吃饭的时候,我总是洒一桌子,而我却觉得没什么大不了的,就那么几粒饭,什么用也不管,洒了就洒了.通过学习这首古诗,我才知道这一粒粒饭,都包含着农民伯伯的艰辛,一粒粒白白的米饭,就像农民伯伯洒下的晶莹的汗水;我也做过饭,在我切菜的时候,比如那些没有切规范的黄瓜片,西红柿等,都把它扔到垃圾桶里.这些被扔掉的菜,难道不是农民伯伯用汗水换来的吗我记得电视上有这么一个广告,就是每人每天浪费的粮食加起来,可以够灾区一家人一年的粮食.如果我们真正能做到不浪费粮食的话,把这些粮食捐给灾区的人民,也能帮助他们解决实际问题.有一次,爸爸单位来客人,要到饭店吃饭,爸爸也带我去了,餐桌上摆着许多菜,有我见过的,也有我不知道的,爸爸和客人一边说话一边吃饭,说了半天,饭有的吃了几口,有的动也没动,就买单了.再看看我们旁边那桌,也毫不逊色,大大小小的盘子里还剩着几乎没有动的饭菜.都被服务员倒掉了.看着这被浪费的饭菜,再想想农民伯伯在烈日下锄地的情景,我的心真不是滋味.那要是让农民伯伯看到这一幕幕,他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种的菜,就这样被浪费掉了.人们这样浪费还以为光荣呢,我看是一种极大的可耻.节省,才是美德.当我看一些杂志时,就有时会看到里面有”节约是建造美好明天的唯一工具”等关于节约的话题.通过这个,就可以看出,要建设好我们的祖国,需要我们大家努力工作,厉行节约.让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间.《钢铁是怎样炼成的》读后感”人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:”我的整个生命和全部精力,都献给了世界最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.”毅力乃成功之本,是一种韧劲,一种积累.毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量,有了它,人们就不会向挫折和困难低头,更会坚强地去面对.这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨.在与时俱进的现代社会中，自我献身的精神,坚定不移的信念,顽强坚忍的意志更成为现代人不可缺少的精神食粮.《钢铁是怎样炼成的》一书正是塑造了一个从战争年代中脱颖而出的英雄青年——保尔·柯察金,也同样让我们感到了深深的责任,听到了社会对理想人格的呼唤.《钢铁是怎样炼成的》它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生,在斗争中成长的过程;在风雨如磐的沙皇暴-政下,在地主资本家,反动哥萨克,外国侵略者的重重压迫下,他们懂得了爱和恨,增长了知识,炼就了坚韧顽强的性格,在-十-月革命的风暴中,经过共-产-党的教育,百炼成刚,从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士.文中的保尔是个不幸的人.他双目失明,全身瘫痪,但他意志坚强,为了信念,为了实现人生的价值,把自己的整个生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而奋斗.虽然现实生活中未必再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡,也未必要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路,但是在我们日常学习生活中,保尔的那种为人类进步和解放而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神;那种不畏任何艰难险阻,百折不挠,勇于进取的精神;那种生命不息,奋斗不止的精神,仍是我们在学习中应该有的精神与行动.可能有人认为保尔·柯察金只是一个虚构的人物,他并不存在,那就错了,这本书虽然不是传记作品,但它所反应的基本上是作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基本人极不平凡的人生,是作者对生活的切身体验,对人生价值和人生意义的哲理性思考与总结.在他双目失明,全身瘫痪的情况下,他以惊人的毅力创作了《钢铁是怎样炼成的》,作品基本上是靠作者口述,亲朋好友笔录下来的.虽然和平的年代不需要让我们为战争牺牲,但那从无数牺牲中总结出来的不变的意志与信念是万万不能由我们来放弃的.只有把握住自己的理想与目标,凭借坚强的意志奋斗,拼搏,才能取得令人瞩目的成就,才能理直气壮的对自己说:”我成功了!”保尔所处的那个烽火年代已过去大半个世纪,而保尔精神仍被一代代地继承.保尔·柯察金那种反对压迫,反对凌弱,反对官僚主义,反对假公济私,见义勇为,知难而进,不怕艰苦,忠于职守,为公众的利益献身而无怨无悔的高尚情操,依然光彩夺目.这种社会心理在一定程度上反应出一种新的时代要求,那就是在市场经济新的历史条件下,人们谈物质多了,谈精神少了,而一个人文精神失落的社会,它是不健全的,甚至是危险的.有些人死了,却仍然活在人们心中;有些人活着,却已经死了.千千万万死去却仍然活着的人才不愧为国家的英雄,人民的英雄!我们年轻一代,应该在保尔精神的激励下,树立起人生的目标,并以百折不挠的精神向目标前进!我们的语文卷子上有篇文章叫《我决定了》，《我决定了》读后感作文500字。

加缪《反抗者》：“我反抗，故我们存在。

”在四十年代初写成“荒谬三部曲”（《局外人》《卡里古拉》与《西西弗神话》）之后，加缪在四十年代末、五十年代初写成了“反抗三部曲”（《鼠疫》《反抗者》《正义者》），这两个阶段的思想转变为加缪带来了诸多质疑，却出乎意料地为他带来了来自右派的不得要领的称赞，并且促成了法国思想文化界的一桩著名公案：加缪与萨特的彻底决裂。

在围绕《反抗者》展开的长达一年的论战中，萨特攻击道：“加缪·默尔索哪儿去了？西西弗斯哪儿去了？今天那些虔诚的，鼓吹不断革命的托洛茨基分子哪儿去了？无疑，他们被杀害了，或被流放了。

一种强暴而皇堂的专制在您身上建立起来，它依附于一种抽象的官僚主义，企图建立道德的统治。

”实际上。

加缪的反抗主题早已在“荒谬三部曲”中有所体现。

在这一阶段中，加缪工作的重心在于揭示反抗的起点：人类荒谬的处境。

这样日复一日的荒谬处境——起床、干着犹如机器零件一般的工作、吃饭、回家、睡觉……——使得人类对于自己的存在状态表现出怀疑，这样一种荒谬感导致了人与他者以及世界的疏离。

但是，加缪并不认为这样一种荒谬的处境可以被消除，他认为：对这样一种处境的反抗便是在荒谬的世界里坚持生活（《西西弗神话》讨论的重点之一便是“自杀”的问题），而且“重要的不是生活得最好，而是生活得最多”，要“感觉到他的生活、他的反抗、他的自由，而且要尽其可能”。

加缪本人视《反抗者》为其作品之中最重要的一部，它写作的背景是二战以及二战结束之后为意识形态恐怖所笼罩的世界。

在整一本《反抗者》中，加缪开篇对何为“反抗者”作出了诠释：“一个说'不’的人……也是从一开始行动就说'是’的人。

”接着，加缪着重对“形而上学的反抗”和“历史的反抗”这两种反抗形式作出了批判：前者是指一个人通过对人和世界的种种目的持否定态度进而反抗其自身的条件以及整个世界，加缪认为这样一种否定精神值得肯定，但“绝对的否定”的立场不可取，人应当肯定生活本身以及存在的限度，否则就将滑入虚无主义及以此为基础的迷狂与恶；后者指的是为着某种遥远的历史目的所进行的反抗，亦即通常所说的“革命”，这样一种虚假的历史理性主义将会为杀戮蒙上一层道德的面纱，在加缪的年代便体现为苏联的大清洗和集中营。

西西弗神话读后感西西弗神话读后感（精选10篇）当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是小编整理的西西弗神话读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西西弗神话读后感篇1坚守探索并非是为了寻求慰藉，而是承认永恒，面对现实，并坚持对抗。

但是永恒又是否存在呢？如果是人本身相关的永恒，与人之精神共灭，如果是与人并不相关的永恒，大概与人毫不相干地永恒存在。

这永恒又与人自身有什么关系呢？如果人本身的一切对抗都是徒劳的，知道人在徒劳对抗的清醒本身就是人性中的神性。

清醒的受难比无知觉的受难更有悲剧性，所有为伟大而衍生的，或者一切被吹嘘为伟大的，不过都是因为不能抗拒的悲剧性。

自由只有一种，就是自身所体验到的自由。

“鄙视诸神，仇恨死亡，热爱生活”所要付出的代价是清醒又满怀希望地对抗。

如果人是有未来的，就不是绝望的，人就是自己的神，上帝是不存在的，那就不存在死亡之后的永恒？如果上帝是存在的，人就无法是自由的，不自由的存在为什么要自觉驯服于让其不自由的上帝？怎么知道“一切皆善”呢？是否是因为对无法对抗的永恒的不可知做出的妥协？西西弗顺从内心的对生的热爱反而成了被惩罚的因由，难道不是因为，人本就生而不自由的隐喻？生而不自由，难道不是肯定了上帝存在？如果上帝不存在，人是否就能自由？西西弗和巨石对抗，人又在终其一生和什么对抗？如果人终究是没有未来的，为什么又这么执着地眷恋？如果人是有未来的，未来是什么？明知道死亡是终点却一路奔跑的人类是受什么驱使呢？人们期待死亡之后的未来是出于对什么的恐惧？又是出于对什么的期待？我还是不懂，凭什么说“西西弗是幸福的”？西西弗神话读后感篇2第一次与存在主义结识便是高中读到的《西西弗神话》，在此之前我对存在主义几乎一无所知，知道的仅仅是萨特和波伏娃他们长达一生却并不被大多数人理解的恋情。

20xx年3月29日夜，重读加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。

《反抗者》的读后感10篇《反抗者》是一本由(法)阿尔贝·加缪著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：38，页数：344，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《反抗者》读后感(一)：荒谬阴影下的灯火反抗乃是加缪在“荒谬”哲学上的进一步的思考，如果人生荒谬而毫无意义，那我们何以支撑生命存在下去，何以肯定自己的价值，又何以寻找自己的方向？对于此加缪提出“我反抗，故我们存在”，从历史上对不完善的世界的形而上的反抗，讲到对权力阶级的革命的反抗，再到对理想与现实不一致性的创造的反抗，完成了一次对“该怎么活”的深入探索。

PS：其中对于艺术创作的分析很精彩。

《反抗者》读后感(二)：高二买的，读到大学高二的时候，成绩不是很好，老师觉得我脑子很好就是不用功学，每天找茬，然后去书店的时候看到标题《反抗者》，一下子就吸引住了，又看了看作者，是诺贝尔文学奖获得者，然后就买了，刚开始看的时候真的感觉一句话恩，可以懂，可是我一段话看完，却觉得一句话也没懂。

高三压力特别大，这本书大概是每天都要翻一翻，虽然只看的前两章，里面的一些例子，有很多没听过的，还有很多思想，我觉得本来我的思想是直的，他给我饶了一个方向，我觉得有些思想有点违背现在所谓的道德，可是顺着作者的思路，我觉得他说的很有道理，但是总的来说，也还是没看懂这本书，毕竟这本书看上一会我就特别容易犯困，解决失眠问题的好法宝大学之后，再次看，会觉得这本书意味深长，却不适合我，毕竟自己境界太低，最后弃书了～《反抗者》读后感(三)：反叛者“反叛者是什么人？一个说‘不’的人。

然而，如果说他拒绝，他并不弃绝：这也是一个从投入行动起就说‘是’的人。

”在随笔中，加缪的反叛者并不具体为特定的一个人或一群人。

他可以是一种行动准则，一种立场，一种精神。

反叛者一直处于一块迁移不止的平稳地带，他随时都有可能站起来反叛出于任何一个与正义相关的目的。

这种反叛并不等同于征服，因为反叛者很明确自己的界限，存在一些不可逾越的高墙，存在一些如同创伤一般的存在——“他就像接受创伤一样接受生命”。

反抗者——读鲁迅《呐喊》有感第一次读到《狂人日记》的时候，我还是个连字都认不全的小孩子。

依稀记得，我捧着重重的书，硬是想从“封建礼教”中找到“吃人”二字。

再读到《狂人日记》的时候，我已能笑着知道这位“革命先驱”究竟想表达些什么了。

鲁迅擅于用辛辣的讽刺于一个个普通民众中揭示民众的“劣根性”。

从“辛亥革命”到如火如荼的“五四”期间，他痛苦地发现了中华大地上的人们仍深深地受着封建礼教的荼毒，仍无法坚定新制度、新思想——被剪了辫子的男人想方设法把辫子接上、革命烈士的鲜血被用来作为治疗肺病的“药”、人们抱着“事不关己”的态度冷漠又麻木地旁观同类的死亡……他痛心，要为“病态社会的不幸的人们揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”，力图用笔杆唤醒沉睡已久的中华民族——一部分知识分子的觉醒是远远不够的，只有让社会最底层、最广大的人民觉醒，民族才会有真正的进步。

《呐喊》中，作者抱着悲哀又怜悯的态度描摹了新旧时代之交的一幅幅惨痛却真实的场景。

数百年的闭关锁国让中华大地失去了活力：百姓们认为革命军是“穿着崇祯皇帝的素”，是在反清复明而非是要推翻两千多年的帝制。

自先秦时期便流传的封建礼教至今仍荼毒着百姓的思想。

一时间我竟有这种想法：到底是该骄傲我们的文明是全球唯一一个没有中断的文明呢，还是该希望我们也像西欧诸民族一样，不时被外来侵略者浇盆冷水，正视自己的处境好呢？历史无法改变，但现实可以。

鲁迅代表着新文化，代表着经两千年封建礼教打击仍不愿低头的反叛者，代表着成千上万的反叛者。

在他，亦或是他们身上，我们能看到的不仅是仁人志士为国、为民族呐喊，更是千百年来吴承恩笔下的“孙悟空”，向绝对的权威和根深蒂固的“吃人”思想呐喊。

的确，我们的民族沉睡了；但是，我们还有跳动着的心脏，还有骨子里的反抗精神。

再反观过去。

自陈胜吴广大泽乡起义起，历朝历代，又何尝没有反抗者在向社会呐喊呢？时至今天，我们仍要反抗。

在进行学术研究的过程中，在追求真理的道路上，我们决不能满足于所谓的“专家权威”，而要充分探索，勇于反抗，不断呐喊。

优秀读后感《送你一颗子弹》是一本备受争议的小说，作者已故作家刘瑜。

该书于1997年出版，大量兜售于中国大陆，引发了人们对当时时政和社会问题的深刻思考。

这本小说重新点燃了对文学的热情，探讨了一些大众关注的社会问题以及对政治制度的质疑。

阅读这本书让我倍感震撼，体验到作者深思熟虑的写作风格和细腻的情感表达，仿佛与主人公沉浸在一起的情境中。

小说以银行家吕金魁为半自传形式，叙述了他在文革时期的所见所闻，以及自己的成长遭遇。

小说的情节跌宕起伏，悬念丛生，让读者永远无法预测下一步会发生什么事情。

此外，本书还探讨了那个时代的社会问题，这些问题依然存在于当今的中国。

小说深入探讨了给予非理性的权力，以及当权者和无权者之间的斗争，这些因素深深影响了当今的政治体制、社会问题和人民生活。

在我看来，这本小说对思考现代社会以及困惑和不确定的未来有着深刻的启示。

在读完这本小说之后，我深深感到自己应该进一步思考人类存在的悲喜，以及我们如何应对痛苦和不公平的问题。

《送你一颗子弹》的重要性不仅在于其思辨性和社会动员力，还在于它引发了人们对不公正、奸诈和人性的重要思考。

这本小说鼓励我们充分认识社会问题，正视痛苦和困境，并寻找解决之道。

不过，我想提出一些反思。

在当今中国，人民的权利和利益受到轻视，难以令人满意。

不幸的是，权力和财产集中在少数人的手中，导致社会的不稳定和人民的恐惧。

因此，我认为，我们需要积极抵制这些权力和财产，挑战这些不公平和不合理的情况。

我们应当集思广益，维护社会正义和人权，以便我们能够拥有一个更加公正和繁荣的时代。

总之，阅读《送你一颗子弹》对我的阅读体验和思考都带来了深远的影响。

这本书激发了我对历史和政治的探索，也提醒我反思自己的内心。

我相信，每个读者都能在这本书中找到一些自己的独特之处，并从中受益。

对我而言，这本书将长期在我心中占据特殊的位置。

优秀读后感一、文章简介和背景介绍《1984》是乔治·奥威尔所著的一部反乌托邦小说。

第1篇自古以来，黑暗与光明便是对立的两种力量，它们在历史的舞台上交替上演着生与死的较量。

在人类漫长的历史长河中，黑暗往往代表着压迫、恐惧和绝望，而光明则象征着自由、希望和胜利。

当我们面对黑暗时，如何勇敢地站起来反抗，是我们每个人都应该深思的问题。

以下是我对反抗黑暗的感悟心得体会。

一、黑暗的根源黑暗并非凭空而来，它源于人性的弱点和社会的弊端。

在黑暗中，人们往往失去了理智和道德，为了私欲不择手段，甚至背叛朋友、亲人，从而让黑暗蔓延开来。

以下是对黑暗根源的几点思考：1. 价值观的扭曲：在物质主义的冲击下，许多人迷失了自我，追求金钱、地位和权力，导致道德沦丧，黑暗滋生。

2. 社会制度的缺陷：一个不公平、不正义的社会制度，使得一部分人享有特权，而另一部分人则生活在水深火热之中，从而加剧了黑暗的蔓延。

3. 人性的弱点：贪婪、自私、懒惰等人性弱点，使得人们在面对诱惑时容易迷失方向，从而成为黑暗的帮凶。

二、反抗黑暗的力量面对黑暗，我们不能束手就擒，而应勇敢地站起来反抗。

以下是对反抗黑暗力量的几点思考：1. 拥护正义：在黑暗中，我们要坚定地拥护正义，反对邪恶，坚守道德底线，不做黑暗的追随者。

2. 勇于担当：面对黑暗，我们要敢于担当，勇于承担责任，为他人、为社会、为国家贡献自己的力量。

3. 团结一心：黑暗的势力往往强大，我们要团结一心，形成合力，共同对抗黑暗。

4. 持续奋斗：反抗黑暗是一场持久战，我们要坚持不懈，持之以恒，直至黑暗被彻底打败。

三、感悟心得1. 坚定信念：面对黑暗，我们要坚定信念，坚信光明终将战胜黑暗，坚信正义必将战胜邪恶。

2. 勇于担当：在黑暗中，我们要勇于担当，发挥自己的作用，为他人、为社会、为国家贡献自己的力量。

3. 拓宽视野：面对黑暗，我们要拓宽视野，从多个角度去审视问题，找到解决问题的最佳途径。

4. 持续学习：在黑暗中，我们要不断学习，提高自己的素质，增强自己的抵抗力，为反抗黑暗打下坚实基础。