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二、文本，魂兮归来
1．回归“原文本”
现代阅读观强调读者与文本的对话。我们的阅读教 学提升了读者的地位，但并没有理由否定文本的地位， 否定文本的客观确定性。文本客观确定性的存在是对话 的前提之一。没有文本的客观确定性，它与读者就不能 构成实质性的交流，也就不可能与读者真正展开有实质 意义的对话活动，阅读就由作者的独白变成了读者的独 白。
（2）综合性学习——语文被边缘化、模糊化：现在许多语 文综合性学习活动却违背了“语文”是综合性学习活动设计 永恒的追求这一基本原则。
一、语文，只能是语文！
1.反对“非语文化”
朱光潜先生认为，语言与思想是同时成就的，“思想是 实体，语文是投影” 。
86年《语文教学大纲》指出：要根据语文训练的特点进 行思想教育；92年《语文教学大纲》进一步指出：阅读教学 要“因文悟道，因道悟文，潜移默化，熏陶渐染，循环往 复”；《语文课程标准》更是指出，语文教育要重视情感态 度和价值观的正确导向， “应该注重熏陶感染、潜移默化， 把这些贯彻于日常教学中” 。
一、语文，只能是语文！
2．反对“泛语文化”
语文学习的外延与生活的外延相等；“语文生活化，生 活语文化”。
语文教育要打破学科本位，就要与学生的生活实际相结 合，就要与社会实践联系在一起，故而，夏丏尊、叶圣陶两 位先生在《文心》中指出：读书贵有心得，关键是联系生活。
在阅读中，学生要凭借自己的生活体验和原有知识与文 本主动对话，才能创造性地建构文本的意义。
➢文学素养≠ 人文素养
二、文本，魂兮归来
1．回归“原文本”
新课程提倡创造性阅读、个性化阅读、批判性阅 读，多元解读等，语文教学不是学生单方面接受文本 的意义，而是学生与文本通过对话建构新的意义的过 程。在这个过程中，学生原有的阅读经验、生活经历 和认识特征都参与到新意义的建构中。因而这个新意 义是多元的，不是单一的、标准答案式的。
一、语文，只能是语文！
2．反对“泛语文化”
语文与生活的结合绝不是用学生的生活实际本身、 整个社会实践来取消语文、代替语文成为语文教学的内 容，而是在语文教学过程中，把语文学习与学生的生活 实际和整个社会实践联系起来，在这样的背景下学教 学已经“丧魂失魄”。
教师无设计 教师不活动 教师无立场
“一下子全线退出甚至自暴自 弃似乎是赌气式的撒手。”
——严华银
五、语文能抛弃知识吗？
1．《语文课程标准》如是说：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践 能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜 刻意追求语文知识的系统和完整。
在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文 学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语 法修辞知识教学。
如果不承认文本的客观确定性，那我们根本就不需要阅 读，不需要阅读教学了。因此，“反文本”反掉的实际上不 仅仅是文本而是阅读，是语文，是语文教学。
二、文本，魂兮归来
3．学生在阅读教学中需要的是读图、 看片，还是读书？
二、文本，魂兮归来
4．脱离文本的拓展，休矣！
语文教学应该拓展，但是，这种拓展应该是有一个中 心的，这个中心不是别的，正是语文本身。我们应该围绕 语文来拓展、延迁、引申，我们的目的，是要让学生对语 文有更深入的认识和更真切的体验。拓展须向语文的更深 更精彩处延伸：拓展的基点是课文文本，拓展的时空也是 课文文本。拓展，是思维活动的扩张，是思维深度的增强， 是思维广度的扩大。
一、语文，只能是语文！
3．反对“唯文学化”
语文课＝语言课＋文学课 文学课的教学目标定位：文学审美教育、文学知识教育 文学审美教育包括：文学形象教学、文学语言教学 文学审美很大程度上体现在语言审美上。
➢所以，文学教育≠ 语文教育
一、语文，只能是语文！
3．反对“唯文学化”
教材选文的“唯文学化”倾向 课程倡导的语文实践的“唯文学化”倾向 考试评价——阅读材料、作文题（材料的风格及文 体的导向）中的的“唯文学化”倾向
语法、修辞知识不作为考试内容。
五、语文能抛弃知识吗？
2．《语文课程标准》在知识问题上的重大突破。
首先，表现在对语文本质规律的新认识上：语文不是一个知识存在； 我们不能把语文当作一个纯粹的知识系统来学习，语文更多的是一种综 合素养，是一种精神发展方式，语文教学的根本目标是为学生的发展打 下“精神的底子”。
三、语文对话的特性
1 ．主体的多元性
4 ．内容的言语性
2 ．行为的交互性
5 ．结果的生成性
3 ．过程的思辨性
6 ．关系的和谐性
四、“首席”，你不能缺席！
语文教师在课堂教学中的作用——
文本的探索者，而非文本的传声筒 学生的对话者，而非结论的提供者
四、“首席”，你不能缺席！
当前语文课堂教学应该反对的关于教师作用的 几种倾向——
因此，我们反对对“原文本”的浅表化读解和肆意 曲解。
二、文本，魂兮归来
2．反对盲目“反文本”
“反文本”常常表现为和作者或文本“对着干”，这是一 种“反其道而行之”的思维方式。
“反文本”反掉的是什么呢？它当然可以反掉对文本的僵 化的理解、一元化的解读，但是，盲目的“反文本”也会反 掉阅读教学赖以存在的前提——文本的客观确定性。
其次，表现在对语文学习规律特殊性的强调上。语文素养不是由语 文知识直接转化过来的，也不是简单的“操作”训练出来的，而主要是 通过对语文的感受、积累、体验、涵咏等途径达成的。
第三，语文新课标试图重新建构一个新的话语系统，这个新的话语 系统隐含着一个新的语文知识系统。
《语文课程标准》标志着语文教育从“知识-传授型”“能力-训练 型”开始向“素养-养成型”转变。
实践·思考·感悟
——新课程语文必须正视的几个问题
四川省教育科学研究所 何立新
一、语文，只能是语文！
1.反对“非语文化”
在突出“人文性”的口号下，工具性与人文性割裂，具 体表现为：
（1）阅读教学——脱离文本，架空语言，让学生空泛地 讨论课文的思想内容，忽视语言文字，丢弃字词句篇知识的 积累和能力的训练，过分强调语文课的品德修养和审美情趣 功能，将语文异化为思品、历史、心理咨询或班会等非语文 课程。