美国处理民族问题方法

美国熔炉---浅谈熔炉政策与民族关系据统计，世界上共有226个国家和地区，国家199个，地区27个而目前全世界有2000多个民族，分布在200多个国家与地区，2000多个民族挤在200多个国家。

由此可见，世界上多民族国家占大多数，（如中国、美国），单一民族国家占少数（如韩国）。

因此，关于民族问题研究，是任何一个国家不能回避的，民族问题的复杂性，是每一个国家必须致力于此并积极解决的，而我将以美国熔炉政策为例，结合我的观点，分析熔炉政策对美国民族关系的作用与影响，以及民族关系对公共政策所带来的反作用。

美国作为一个移民大国，是一个多种族多民族的国家，我们避开美国对黑人和亚裔的歧视不谈（与本文无关），其民族政策大致经历三个阶段，在美国初登印第安人的土地并在这块土地上确立自己的主权之时，开拓者对本土居民的屠杀，驱逐以及隔离、同化，这种强力甚至疯狂的民族问题处理政策，以盎格鲁-撒克逊民族为核心，向周围辐射着对其他民族的统治，从人性上没有对非盎格鲁-撒克逊人应有的尊重，在法律上，美国政府也没有赋予其作为美国公民“人人生而平等”的地位，这使得美国政府长期面对层出不穷的民族问题，这就是熔炉政策的第一阶段，我将其理解为对非盎格鲁-撒克逊人的一种民族熔化、消除。

使其依附于盎格鲁-撒克逊人的统治，具有民族优越论和野蛮性的特点。

二十世纪初，随着资本主义在政治经济对全球的扩张，第二次工业革命美国、日本、德国等新兴资本主义国家的崛起，大量移民涌入年轻而又强大的美利坚合众国。

多元的民族文化，不同的信仰与思想，这对第一阶段的民族熔炉政策产生巨大冲击，私有财产的增多和民主意识的不断增强，明显的压迫与统治早已不属于这个时代。

在顺应着工业化时期的“大美国”和移民为实现“美国梦”的幻想，第二阶段的熔炉政策以促进移民美国化，凝聚美国公民为目的。

使不同民族背景、文化背景的美国公民成为具有统一美国文化特制的“美国人”。

这是一种思想文化层面的改造，以同化的手段来遏制个体之间的矛盾演化为民族矛盾，并且通过法律条文、外交等方面，重点突出国家认同感。

西方敌对势力利用民族问题的例子因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。

在冷战大环境下，国家内部的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲，甚至被利用，以服从于美苏争霸的利益。

冷战结束后，国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来，据统计，从1989年到2002年，世界上发生了116起主要的武装冲突，其中仅有7起是传统的国家间冲突，其余109起乎都是与民族问题有关的国内冲突。

民族冲突的原因很复杂，如有学者将民族冲突区分为“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社群竞争者”(com-munalcontenders)和“族群阶级”(ethnoc-lasses)四类。

其中，前两者或要求与国家分离(secession)或寻求自治(autonomy)，如塞内加尔的卡萨芒斯地区、尼日利亚的比亚法拉地区;后两者则要求在现有国家体制内寻求更广泛的政治参与。

延续至今的科特迪瓦内战是后一类型冲突的典型事例。

冷战之后，科特迪瓦的繁荣吸引很多西非人，如布基纳法索人，移居到此，从而引发选举投票权之争——政府强行通过《血统论法案》，要求总统候选人父母都要出生在科特迪瓦，从而导致北方的总统候选人瓦塔拉被直接取消参选资格。

瓦塔拉代表北方的穆斯林，尤其是从马里和布吉纳法索地区来的贫苦移民，他们的主要诉求是要求政府明确定义“科特迪瓦公民”、总统投票权等基本的政治权利。

如今，科特迪瓦出现了北南两位“总统”分庭抗礼的乱局，全国陷入了严重的族群冲突之中。

气候、资源、宗教等因素日益诱发民族冲突。

今天，民族之间争夺资源的战争不断扩大，有时冲突跨越了国界，部分原因是因为全球气候变化导致的荒漠化和牧场面积不断缩小。

例如，在尼日利亚，信奉伊斯兰教的豪萨族、富拉尼族与信奉基督教的伊博族为争夺土地和水资源而经常发生冲突。

在苏丹达尔富尔，黑人部落富尔族虽然同阿拉伯人一样都信仰伊斯兰教，但因为水资源争端而同札哈瓦族、马萨里特族等黑人部落组成“苏丹解放军”、“正义平等运动”等反抗武装组织，与阿拉伯民兵进行军事对抗。

.美国、加拿大民族政策的历史过程人类社会随着时代的推移而不断演进，并且不同国家、不同地区的政治法律制度会由于社会、历史、文化等诸多因素的不同而各有特色。

这种演变过程与特点的形成是有其内在规则的，同时是客观的。

[4]美国和加拿大的熔炉政策与多元文化主义政策也因国情民情的变化而经历了长期的形成与演变过程。

(1)建国初期对土著民族的掠夺残杀、对黑人的奴役和盎格鲁一致性政策。

建国之初的美国、加拿大，既要与英国、法国、西班牙展开斗争，又要处理与土著民族的关系。

同时，土著民族拥有的大量土地是新兴资本主义经济发展的必备条件，土著部落的存在被视为对其政权稳定具有重大威胁。

因此，两者之间的矛盾日益尖锐。

对土著民族的掠夺和残杀使得美国、加拿大获得了大量的土地和资源，也使得土著民族的人口锐减，濒临灭绝。

新开垦的大量土地和南方种植业的快速发展需要大量的劳动力，于是殖民者对被贩卖到北美大陆的非洲黑人进行了残酷奴役。

而且，美利坚合众国(联邦)的建立也是基于北方资产阶级与南方奴隶主的联合。

因此，以标榜人权而著称的美国宪法，在相当长的时期内认可了黑人奴隶制的存在。

另一方面，在没有民族国家构建的历史资源的情况下，如何整合社会，巩固新生政权是美国和加拿大所面临的极其重要的问题。

因此，在北美大陆处于强势的WASP(White Anglo-Saxon Protestant，盎格鲁—撒克逊新教徒白人)文化必然地成为美、加民族同质化建构的基础。

在这片大陆上，盎格鲁—撒克逊文化被视为优等文化，所谓劣等民族的文化必须被清洗，每一个移民都必须具有盎格鲁—撒克逊文化的美德，符合其价值取向。

正如亨廷顿所强调的，盎格鲁—新教文化成为美国国民特性的核心组成部分，成为“美国信念”诞生的母体。

[5](P.45)(2)资本主义扩张和“白人至上”论基础上的民族隔离制度。

到19世纪中期，随着经济的发展和移民数量的剧增，资本主义的扩张趋势造成与土著民族的冲突不断。

20世纪以来美国政府印第安民族政策演变研究20世纪以来美国政府印第安民族政策演变研究20世纪以来，美国政府在处理印第安民族事务方面的政策发生了多次重大变化。

这些政策的演变深刻影响了印第安人社区的命运和印第安文化的保护。

本文将探讨这些政策演变，并分析印第安民族面临的挑战和取得的进展。

20世纪早期，美国政府的印第安民族政策主要是基于强制性同化的理念，通过驱逐、分散印第安人来削弱他们的社区和文化。

这一政策的一个著名例子是印第安儿童被迫进入寄宿学校，被剥离了他们的族群身份和文化传承。

这种政策几乎导致了印第安文化的毁灭，严重影响了印第安人的社会结构和心理健康。

20世纪中期，美国政府开始转向一种更加尊重和保护印第安民族的政策。

1953年，通过了印第安移民和教育法案，这一法案意味着将打破强制同化政策，支持印第安人保留他们的文化和自治权力。

该法案的实施也促进了印第安民族的发展和自我决定力的增强。

然而，这项法案也存在一些问题，例如政府对印第安土地的剥夺和资源的控制仍然存在，阻碍了印第安民族的全面发展。

1970年代至1980年代，美国政府进一步推动了印第安民族的权益保护。

这一时期，政府开始与印第安民族签订协议，保证印第安人对土地和资源的保护和管理权，以及对卫生、教育和房屋等基本服务的提供。

印第安民族的政治和经济地位得到了提升，他们拥有更大的自治权和自决权，这在一定程度上加强了印第安社区的凝聚力和独立性。

然而，尽管这些政策改变带来了印第安民族权益的提升，但仍面临一系列挑战。

印第安社区仍然存在严重的贫困，失业率居高不下，健康和教育水平相对落后。

此外，印第安民族的文化保护和语言复兴问题也亟待解决。

传统印第安文化和价值观面临着外来文化的冲击，许多年轻一代印第安人失去了对自己文化的认同和连接。

为了解决这些挑战，美国政府在近年来采取了一些措施，尝试重建和发展印第安社区。

例如，通过加强卫生、教育和基础设施建设，提高了印第安民族的生活质量和福利。

美国族群问题及其破解对策摘要:美国是一个多族群的国家，族群之间的矛盾和斗争充斥着整个美国历史发展过程。

“二战”之后，特别是20 世纪80 年代以来，由于白人至上主义和极右思潮的抬头，美国族群关系更趋于紧张。

然而，在前苏联、南斯拉夫这些多族群国家解体的后冷战时代，美国却能够保持相对稳定的族群关系。

这主要得益于其不断完善的法律制度、多元与一体的相对平衡，以及不断改进的社会保障制度等因素。

由于美国族群政策是建立在资本主义私有制基础之上的，具有不可避免的局限性，因而对美国的族群政策应重于研究、分析，慎于借鉴。

关键词:美国族群问题; 族群政策; 种族歧视美国是一个移民国家，也是一个多族群国家。

美国历史上经历了三次大的移民潮，每一次移民潮对其发展都产生了深远的影响。

从某种程度上讲，正是移民造就了美国，正是移民发展和改变了美国。

移民的广泛性和差异性造成了美国族群构成的复杂性和多元性，因而美国的族群矛盾一直比较突出。

然而，在苏东剧变、南斯拉夫解体的后冷战时代，美国这个多族群国家，并没有出现大的族群冲突或者谋求独立的事件，也没有一个族群从美国的版图上分离出去。

深入研究其可取之处及不足，对多民族国家的民族问题的处理具有重要的借鉴意义。

一、美国族群问题的概况要了解美国族群问题的概况，首先必须对族群的基本概念作一个界定。

只有厘清族群的概念，才能正确认识族群与种族、部族和民族等概念之间的关系，从而客观、全面地认识美国的族群问题。

1. 1 族群的界定族群( ethnic group) 概念是西方人类学研究社会实体的一种范畴分类法。

“族群”一词最早是20 世纪30 年代开始使用，被用来描述两个群体文化接触的结果，或者是从小规模群体在向更大社会中所产生的涵化现象。

①“二战”后，族群一词被用来代替“部族”( tribe) 和“种族”( race) ，运用也更加广泛。

有关族群( ethnic group) 的概念并不统一，较有代表性的是科威特人类学家穆罕默德·哈达德( Moham-ed Haddad) 的界定。

超越灯塔主义：美国种族与族群政策再认识作者：励轩来源：《文化纵横》 2021年第2期励轩涉及民族、种族、族群的问题通常复杂且敏感，处理起来很难一蹴而就，需要一个漫长的过程。

但人们有走捷径的偏好，希望快速地从根本上解决这些问题，为此不停地从他国他地寻找良方良药，以解决本国本地的问题。

美国作为世界上最大的发达国家，自然成为很多人心目中的学习对象。

在过去一百多年里，一些中国社会精英不时会有一种把美国视为灯塔的情结，提出中国应以美为师，用美国经验来解决中国自己的民族问题。

这些社会精英赞美“熔炉说”，认为美国种族与族群政策的成功之道在于建构了单一民族国家。

在他们看来，美国存在一个美利坚民族，美国人作为美利坚民族一分子（抑或美国公民）的认同远强于其他群体性认同，因此美国社会才能实现真正的团结和富强。

对于这些论说的倡导者而言，中国是需要被改造的对象，应该彻底改变统一多民族国家的结构，转而去建构单一民族国家。

今天的中国正在迎来百年未有之变局，很多以前没有做成的事，放在今天可以做成了。

那么在民族政策方面，我们是否有必要去实践百年前一些中国社会精英在倡导但又没有完成的美国模式？要解决这一问题，我们就必须重新审视美国的种族与族群政策，是否美国历史上真的是民族大熔炉，是否真的在建构单一的美利坚民族国家？熔炉说与灯塔主义1908年10月5日，英籍犹太裔作家伊斯雷尔·赞格威尔的新剧《熔炉》[1]在美国首都华盛顿首演，该剧讲述了一位犹太裔俄国音乐家大卫·奎哈诺（David Quixano）的故事。

奎哈诺的家人在俄国一场反犹骚乱中被杀害，他自己不得不移民，最后在美国收获了事业上的成功，并赢得了一位俄裔基督徒女贵族的芳心。

在剧中，赞格威尔提出美国是“上帝的坩埚，是一个大熔炉，所有欧洲的种族在此融化并再造”。

《熔炉》在美国收到了极大好评，连时任总统西奥多·罗斯福都来观剧并称赞它是一部伟大的剧本。

[2]这个剧本确实反映了当时美国社会的一些真实情况，美国社会接受了大量移民，很多欧洲白人移民更是将美国视为改变命运的新大陆，积极主动融入美国主流社会。

上世纪六十年代前后美国民族政策的转变及启示摘要：20世纪60年代前后，美国民族政策的变化非常明显。

从历史发展趋势看，美国很好的处理了国内的民族关系，它把国内民族关系的发展纳入了制度框架。

美国经验表明，坚持依法治国，是处理好民族关系的重要原则；在国家与地方的关系上，坚持“一体”与“多元”的动态平衡，非常必要。

关键词：美国；民族问题；民族政策；多元一体；依法治国；肯定性行动中图分类号：d73文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）01-0062-04一、美国的人口成份概况（一）美国的民族人口构成情况1997年美国管理与预算办公室将美国的种族分为五大类：白人、非洲裔美国人、亚洲裔美国人、美洲印第安人和阿拉斯加原住民、夏威夷及其他太平洋岛居民。

另外，美国人口普查局还设立了一个特别的分类“其他种族”，2000年的人口普查在美国历史上第一次允许答卷者选择一个以上的种族归属。

到2006年10月，美国的人口突破3亿，成为世界上第三大人口大国。

根据美国人口普查局网站公布的最新数据显示，截止2009年，少数族裔已占美国总人口的35%，逾1.07亿人。

其中，西班牙语裔人口达4，840万，占人口比例15.8%；亚裔人口达1，370万，占美国人口4.5%；非洲裔人口达3770万，占美国人口12.3%。

而白人人口数量增长缓慢，约一亿九千九百多万人。

（二）美国的民族人口构成特点1、不存在多数民族，虽然人口最多的是白种人，但白人也是由许多民族构成的，其中人数最多的英格兰人和德国人也各仅占总人口的21%，爱尔兰人仅占总人口的17%，他们在总人口中都不居多数。

2、存在着种族等级观念。

美国历史上实行过野蛮的种族隔离和种族歧视政策，现在虽已废黜，但种族歧视现象在社会中还随处可见。

3、各民族分散居住，没有较大的聚居区域，但有以街道为基础的民族社区。

4、随着新移民的不断增加，美国民族成份也在不断变化。

现在每年进入美国的合法新移民有80余万，其中亚太地区和拉美地区移民数量增长最快。

两国政府对少数民族问题的处理方式有何不同？近年来，在全球化趋势的推动下，跨国移民、少数民族问题持续引起国际关注。

在这方面，不同国家政府有着不同的处理方式。

以下将从两个例子切入，探讨两个国家政府处理少数民族问题的不同方式。

一、中国：经济发展为前提，力保民族团结中国作为一个多民族国家，地理位置、历史文化等因素都导致了不同民族之间的差异。

在中国的政策中，少数民族问题始终是一项重要的议题。

中国的处理方式强调以经济的发展为前提，力保民族团结。

1、着力于加强经济发展的民族政策中国政府在对待少数民族问题时，始终坚持把“稳定即发展，发展才能实现稳定”看作是民族团结的基础。

因此，政府在处理少数民族问题时，始终把经济发展和民族团结结合起来，在这个基础上推进各项民族政策，照顾各方面利益，实现共同发展。

2、注重保护少数民族文化遗产同时，中国政府也重视民族文化的保护。

在中国，不同的民族有着不同的习俗、宗教信仰、文化特点。

因此，中国政府在处理少数民族问题时，尽量避免对民族文化的破坏，特别是对于具有重要纪念意义的文化遗产，政府更是采取了诸多措施进行保护。

3、加强教育与人才培养中国政府也注重少数民族的教育和人才培养。

国家不断加大对民族学校、民族地区的支持力度，通过提供特殊的奖学金、贷款、免费教育等措施，鼓励少数民族的学习和发展，这些措施在当前已经取得了非常显著的成果。

二、美国：平等对待，强调多元文化美国是一个由移民构成的国家，多元文化的发展是美国社会的一个特点。

美国的处理方式则强调少数民族在法律上的平等与保护，以及对多元文化的强调。

1、平等对待与保护美国政府通过立法和政策，保护少数民族的利益与权益。

美国宪法第十四修正案规定，任何人都应得到同等的保护，不论他们的肤色、文化、宗教信仰等。

2、对多元文化的强调美国政府也高度注重多元文化的发展，政府鼓励少数民族维护自己的文化传统、语言和习俗。

美国很多城市和州建立了专门的民族文化中心，以促进文化的交流和传承。

美国历史上的民族和移民问题美国是世界上最多元化的国家之一，这归功于其丰富的移民历史。

从殖民时期开始，移民就一直是美国社会的主要动力。

在今天的美国，近14%的人口是出生在其他国家的移民或他们的后代。

然而，美国的民族和移民问题也经常引起争议和分歧。

殖民时期是美国移民历史的开端。

在17世纪和18世纪，欧洲移民来到北美殖民地，正式建立了这些地区的社会和政治结构。

然而，这些欧洲移民往往对当地印第安人造成了伤害和歧视，导致许多种族冲突和战争。

此外，在18世纪后期，大量非洲黑奴被带到美国南部种植园，成为了18世纪末和19世纪初的重要劳动力。

在19世纪，美国的移民规模开始扩大。

许多欧洲人来到美国，寻求工作和更好的生活。

这些移民主要来自英国、爱尔兰、德国和意大利等国家。

这种移民规模的增加导致了一些民族冲突，例如爱尔兰移民和美国最初的英国移民之间的冲突，以及德国和意大利移民之间的文化和语言冲突。

然而，美国在20世纪初期所面临的移民问题远比19世纪严重得多。

大规模的移民涌入美国，主要来自中国和东欧国家，如波兰、捷克共和国和俄罗斯帝国等。

这些移民往往受到歧视和种族主义的待遇。

1924年，美国通过了《限制移民法》（Immigration Act），该法案限制来自东欧和亚洲的移民，从而限制移民的数量和种类。

直到20世纪后半期，美国的移民政策才开始加强保护少数族裔的权益。

在60年代，一个名为“民权运动”（Civil Rights Movement）的运动引发了种族和平等的争议，特别是针对非裔美国人和拉丁裔美国人。

1965年的《移民与国籍法》（Immigration and Nationality Act）取消了过去的移民配额制度，以平等的方式允许更多种族和国家的人成为美国公民。

然而，当今的移民问题仍然是一个棘手的问题。

尽管美国支持更开放的移民政策，但这种看法受到了许多人的反对。

近年来，特朗普政府的许多政策措施都在试图限制移民。

美国是一个典型的移民国家和“民族大熔炉”。

由于历史原因，印第安人、非裔和亚裔等所谓“有色人种”，都曾遭受种族歧视。

今天，各族在国家稳定的前提下和谐生存、共同发展，有几条原则值得中国参考。

首先，少数民族政策服从国家至上、统一原则。

美国的少数民族政策在南北战争期间遇到过一次空前绝后的挑战。

解放黑奴运动始于南北战争，南北战争的目的是统一国家，解放黑奴只是手段。

林肯总统曾说：“最高目的在保存联邦，既不是保奴，也不是废除隶。

如果不放奴隶能保联邦，就一个不放；如果解放奴隶就能保联邦，就全部解放。

”少数民族问题通常是民族关系问题，可以通过少数民族政策解决。

但政策的实施需要一个稳固的政权。

所谓“皮之不存，毛将焉附”，少数民族在一个国家机器中得到保障，前提是服从国家至上和统一大原则。

如加拿大魁北克省，可以是一个国家统一的问题。

在这种情势下，少数民族政策牵一发而动全身，可能引发国家分裂，必须慎重。

其次，少数民族政策服从国家法制原则。

美国的少数民族是发达国家中最多的，但民族矛盾却并非最突出。

没有法制高于一切原则，这么多民族很难共处。

美国有个“平权法案”（Affirmative Action）。

1961年3月，肯尼迪总统为解决当时社会中存在的严重的种族歧视，成立了“平等就业机会委员会”，监督全国范围内与联邦政府有经济往来的机构，要求这些机构在就业方面保证平等，消除肤色和种族歧视，后来发展成为“平权法案”。

约翰逊总统说：“平权的原则不止局限于平等的原则，而应解释成对非裔等少数族裔在就业和就学方面的优先考虑、优先机会。

” 一些美国大学也因此被告上法庭。

在中国，汉族占绝大多数，蒙古、维吾尔、藏、回等少数民族各居其地，法律虽然只有一部，但执行却五花八门。

有媒体爆料，在深圳，抓到新疆籍小偷不能加以刑求，最重处罚就是把他送回原籍。

笔者不知其实，若真有这种有法不依、双重标准，民族矛盾无疑会加剧。

再次，少数民族政策服从国家发展原则。

南北战争前后，美国的国家发展建立在廉价的农奴制基础上。

美国的民族政策曾信凯美国是一个典型的移民国家，种族大熔炉。

除了极少数的稀有民族外，世界上有多少民族，它就有多少民族。

人口超过了一百万人的种族有31个，一百万人以下的种族更多。

除了白人占大多数，印第安土著、黑人、南美洲西语裔、亚裔，都是少数民族。

由于历史的原因，印第安人、黑人和亚裔等所谓“有色人种”，都曾遭受种族歧视。

美国是“民族大熔炉”模式的典型。

美国政府不对族群（种族）进行法律、政治等实体方面的认可和标识，不给予族群（种族）集团以法律上的承认，特别是不容许任何一个族群生活在一块属于自己的历史疆域内，而是千方百计通过国籍法、移民法、英语教育、立法、司法、行政、传媒等法律和公共政策，着力构建一个不分来源、不分族群、不分宗教的统一的美利坚民族（American nation）和美国人（American）身份。

美国任何族群的成员（印第安人有所例外）都不得以种族身份为由在政治任命、选举、教育、工作机会等方面给任何人以优待或歧视。

从美国民族政策的历史看，早期的大熔炉政策（第一代）是一种强力的盎格鲁-撒克逊化政策，主要是把其他族群同化为盎格鲁新教群体的过程。

20世纪初以来，随着来自德、意、法、西、墨等世界各地大量新移民的不断涌入，第二代大熔炉政策主要在于促进来自不同国家或地域、具有不同族群和文化背景的人相互融合成为具有美国核心文化特质的美国人。

20世纪五六十年代以来，随着文化多元主义的兴起，第三代大熔炉政策在强调继续巩固和发展美利坚民族和美国人的统一性的同时，承认和容忍族群的“文化多元性”，允许不同族群保持具有族群特色的文化传统。

但是，“尽管近年来（文化）多元主义准则变得很是强势，事实仍然是族群差异正趋于消弭”。

通过两百多年持续不断的民族大熔炉政策，美国有力地建构了美利坚民族和美国人的身份和身份认同。

通过强调国族身份的建构和统一，强调个人的公民权利平等（而不是族群的集体权利平等），避免把公民的财富、权力、声望、职业、教育等个人差距与族群身份、族群集体联系起来，既有力地保障了国家的统一，又有利于激发公民的个人平等竞争，促进国家的经济、政治、社会、文化的发展繁荣，同时也有力地防止了个体之间的矛盾演化为族群矛盾和族群冲突。

黑人对美国社会的贡献及其在当代的困境和斗争作者：刘莉来源：《群文天地》2012年第21期摘要：美国作为移民国家，始终存在着深刻和复杂的黑人民族问题，文章回顾了黑人自十六世纪被贩卖到美洲开始，对美国经济、政治、文化、体育、艺术等方面的做出的卓越贡献，分析了自南北战争结束奴隶制已经废除后，黑人仍陷于的困境和不平等的劣势。

通过分析美国黑人的贡献和斗争历程，进而希望对于我们分析国内和世界性的民族问题，可以提供有益的经验和借鉴。

关键词：奴隶制；美国黑人；贡献；歧视一、美国黑人问题的由来美国是在近二百多年里发展起来的世界上最大的一个移民国家，它是一个多种族构成的多元化的国家，它的人口是由来自不同国度和不同民族的人群及他们的后裔所组成。

虽然美国独立之前是英国的殖民地，但是英国人后裔现在只占今天美国总人口的15% ，另外两大族群是德国裔（13% ）和黑人（12% ）。

黑人是美国目前最大的少数民族，美国主要的族群矛盾亦是在人口最多的两个族群（白人和黑人）之间。

黑人在美国被称为“Black”或者“Negro”，他们既是非洲大陆的主人，也是现代美洲大陆的主体之一。

非洲奴隶被贩卖到美洲，始于十六世纪初，结束于十八世纪。

后来随着美国南方烟草种植业的发展，南方各地把黑人变为终身奴隶，使其合法化和制度化。

相应的，白人文化优越论达到了高峰。

美国独立战争可以说是黑奴解放的开端，《独立宣言》上规定，“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利。

”1860年林肯宣誓就职总统。

此时南北因经济形式和奴隶制度的分裂也日趋加大，最终导致了美国内战的爆发，1865年美国内战的结束给黑人争取到了“自由人”的身份。

虽然这种自由并未使黑人摆脱被压迫、受歧视的命运，但无论如何，美国黑人经过数十上百年的奋斗，他们取得了人的尊严，取得了美国公民的地位，最后又争得了自己的民权、受教育权、选举权和平等工作权，从非人变成下等人，从被奴役者变成享有公民权的自由人，从白人的工具变成使用工具者，确实是美国社会的一大进步。

世界各国的民族问题比较世界各国民族问题比较随着全球化的加剧，民族问题成为了各国面临的一个重要问题。

无论是多元文化的发展还是国别认同的建立，都需要在民族问题上谋求平衡。

在这篇文章中，我们将会对世界各国的民族问题进行比较。

一、中国的民族问题在中国，57个少数民族与汉族构成了多民族国家。

中国改革开放以来，国家对民族问题的治理也在逐渐加强。

在一些宣传活动、教育工作和经济合作方面，政府也加大力度推动多元文化的发展。

然而，在少数民族的保护和发展方面，中国依然面临着许多挑战。

一方面是传统文化和领域中的语言簇及其地位的保护，另一方面则是对于民族地区环境的保障和对华侨的抵制。

二、印度的民族问题印度拥有众多的种族和民族，大多存在于南部邦和东北部邦，他们往往拥有不同的文化、语言和风俗，这使得印度不同民族之间的文化交流和认同让印度民族问题极其复杂。

近年来，印度政府采取了一系列措施，加强了民族团结和多元文化的发展。

政府发布了一些计划，旨在发展多元文化和实现印度所有少数民族的公民权利。

然而，印度对待普什图人和克什米尔问题较为保守，尚未完全解决这些问题。

三、美国的民族问题美国是一个移民国家，拥有白人种族，黑人种族，东亚人种族等各种族群。

在民族问题方面，美国政府一直致力于实现全民族的平等和多元化。

不过，美国社会中存在的种族歧视问题，尤其是针对黑人和拉丁美洲人的种族歧视问题，还是比较突出的。

未少数族裔提供更多的机会和权利仍然是美国政府需要继续探索的问题。

四、俄罗斯的民族问题俄罗斯是一个多民族国家，拥有150个民族。

在苏联解体后，俄罗斯一直在致力于加强多元文化和多民族协调。

然而，俄罗斯还是存在一些与少数民族的问题。

例如在克里米亚危机中，西方舆论多次引用了它袭击了土著克底木人的权利的事情以此声讨俄罗斯政府。

结论总之，在各国民族问题的探讨中，每个国家虽然有不同的背景和历史，但都表现出了其各自独特的特征。

政府需进一步加强对多元文化的推广和保护，同时对待少数民族问题的应该要保持开诚布公的心态，才能够真正地实现各国民族的和睦发展与和谐共处。

两国对待少数民族的政策和立场有何不同？在当今世界，少数民族问题一直是一个备受关注的话题。

尤其在中国和美国这两个国家，由于其多元民族背景，如何对待少数民族问题更是备受关注。

两国对待少数民族的政策和立场有何不同？本文将进行科普解析。

一、政策1.中国政策：中国政府在处理少数民族问题方面采取了一系列的措施。

特别是在1950年代开始实施的对少数民族地区的经济和社会发展援助政策。

针对各个少数民族，政府给予经济援助，推进基础教育，提升卫生水平等方面的支持。

此外，政府还大力推动少数民族文化的发展和保护，同时制定出了处理少数民族问题的相关法律法规。

2.美国政策：美国政府在处理少数民族问题上也有相应的政策。

针对非裔美国人、拉美裔、亚裔和原住民等少数民族，政府制定了相关的一系列政策。

如“土地赔偿政策”、“抗议种族歧视措施”等保护少数民族的法律政策，同时也对少数民族进行着经济发展和基础设施建设等方面的支持。

二、立场1.中国立场：中国政府在少数民族问题上的立场是坚持民族平等和民族团结。

中国将各个少数民族视为平等的社会成员，并尽其所能予以支持和帮助，保障少数民族的民族文化和其宗教习俗的传承和发展，以保证社会的长治久安。

2.美国立场：美国政府在处理少数民族问题上的立场也是坚持民族平等。

美国明确宣布了“种族平等”的少数民族政策，反对种族歧视和贫困的现象。

同时，美国政府也十分注重少数民族的文化发展和保护，维护少数民族的基本权益，诸如言论自由、宗教信仰和文化保护等方面。

三、总结在中国和美国两个国家处理少数民族问题上，尽管有所区别，但都以坚持民族平等和民族团结为出发点，通过相应的政策和立场来确保少数民族的基本权益的保障和发展。

随着人类社会的不断发展，我们也相信，在国家政策和立场的支持下，世界各国的少数民族问题会得到更好地解决。

美国人种问题归纳我并不十分的了解种族问题和民族问题之间的区别,我也不知道社会学家们者如何界定两者之间的联系和区别，我想等我有一天闲下来的时候，把它们弄清楚对我来说应该是一个很有意义的一件事。

如果简单从字面意义上或者一般的大众化理解，不管是民族问题还是种族问题，应该是两种不同的人（语言，信仰，肤色，文化背景，生活习惯等）因为某种原因在生活和生产中出现交集不被认可而产生的各种社会问题。

上完《国际劳动法制比较》，尤其是看完《我也有一个梦想》这本书，对我思想上的震撼远远超过任何一部看过的电影。

美国的劳动法，很大的篇幅都在讲歧视的问题，希望通过法律尽可能的避免各种社会歧视问题的出现。

俗话说:缺什么，补什么。

从这个角度来看，美国社会一定是深受歧视问题的困扰尤其是种族和性别歧视，所以才不得已通过法律条款明文禁止各种歧视行为。

当然，如果光看这些法律和法官们的判决，很难理解美国的种族问题。

当读完《我也有一个梦想》的时候,我就像一个刚从丛林深处逃出来的孩子，现在正站在丛林边的那片大草原上，回望着那片郁郁葱葱的丛林。

而之前，我看到的只是一棵棵壮大的树木。

以前，我也知道美国有种族歧视问题，而且特别严重。

我从历史书上知道黑奴贸易，林肯总统解放黑奴的故事我从语文老师那里知道马丁.路德金的历史事迹和他激情昂扬的演讲:我也听说过公交车上那位勇敢的黑人妇女。

但是，这些支离破碎的历史片段，给我构建起了对于美国种族问题的不全面的认识。

它们就像是我在丛林里面看到的一棵棵硕大的树木，我一直以为森林就是那个模样。

直到看完《我也有一个梦想》，这本书带我走出了那片差点让我迷失的丛林。

这本书不是史书却记录着大量的史实，从1620年的“五月花”号带来第一批黑奴开始，到1995年修改“平权法案”的大讨论，不知不觉美国近四百年的种族历史尽收眼底。

虽然其视角并不新颖，但是这种全面的认识至少会让我们消除偏见，对此种问题能够更加理性的思考，得出客观公允的结论。

美国社会问题的历史与现状美国是一个多元文化和多民族的国家，其繁荣和发展是建立在不断解决社会问题的基础之上。

然而，美国社会问题却不容忽视，它们源远流长，影响深远，以至于在当前社会领域的发展中仍然存在着挑战。

本文将探讨美国社会问题的历史和现状，从而更好地理解和解决这些问题。

一、种族歧视与民权运动美国历史上的一大社会问题是种族歧视及其产生的影响。

自从欧洲人向美洲移民以来，美国便一直存在着对非裔、土著和拉美裔的歧视，这种不公正和不平等的待遇恶劣到令人难以想象的地步。

例如，非裔人口在美国历史上曾经是由于奴隶贸易而被迫贩卖到美国的，而奴隶制度一直存在到1865年才被废除。

即使是在废除奴隶制度之后，黑人仍然遭受歧视，面临着极为恶劣的社会和经济状况。

针对这种不公正待遇，美国历史上出现了不少反歧视和民权运动。

例如，20世纪50年代，著名的民权组织——全国有色人种协进会（NAACP）在美国各地组织了大规模的抗议活动，倡导平等和反歧视。

此外，马丁·路德·金也是20世纪60年代民权运动的重要代表人物之一，他通过游行示威和演讲等方式，号召公民权利和反对种族歧视。

二、性别问题美国社会中存在的另一个重要问题是性别歧视。

在美国历史上，女性绝大多数时间都处于次等地位，被认为不具有和男性一样的社会地位和权利。

例如，美国历史上的婚姻法律和习俗曾经明确规定女性在婚姻中没有同等的法律地位和随同的财产权利。

随着时间的推移，美国社会中对性别歧视的抗议不断增多。

20世纪60年代末至70年代初，女性开始大规模地投身于反战和民权运动，倡导平等的性别地位和权利。

此外，美国历史上出现了很多女性领袖，如苏姗·B·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿等，他们通过女权主义呼吁平等待遇和权利，改变了社会对女性的偏见和刻板印象。

三、社会不平等社会不平等是指在美国社会中，不同阶层之间存在的巨大的财富和权力差距。