让阅读教学回归文本

真正的语文课要回归文本作者：狄永兴周欢来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第11期近年应邀外出观摩,或做各类评委的过程中,听了不少课,深为新课标下的语文课堂教学中的一些现象感到焦虑和困惑。

怎么样展开教学才是一堂好课?仿佛一下子没了标准。

语文课究竟如何上才算好?似乎很难回答。

但语文课终究是语文课,需要师生共同关注文本,需要通过阅读去感受语言文字的魅力,通过对语言文字的咀嚼品味来沉淀知识,传承民族文化,需要挖掘文本习得知识,获得情感体验。

这样才是真实本色的语文课。

困惑现象之一:同题异构,热火朝天,求“异”而忘记了“同”。

“同题异构”是指几位教师,围绕同一教学内容,根据自己对文本的理解,运用不同的教学方法,精心组织课堂教学活动,从而促使教师在比较中互相学习、互相借鉴、扬长避短、共同提高。

实践证明,这种校本教研方法,可以让教师在开放、多元的教学实践中深入钻研教材、不断改进教法,体现教学个性,尽快形成适合自己的教学风格,从而促进教师教学水平的快速提升。

但是我们要强调同中求异、异中求同,“同”既是前提,又是最终结果,内容与形式的有机融合是同题异构的根本。

如果学生在课堂上又是唱又是跳,一堂课讨论得热火朝天,但所讨论的问题大都游离于文本之外,没有了语文的影子;学生回答完一个问题之后,无论精彩与否,下面都是掌声一片,那么课堂形式虽然非常丰富,但究其内涵却十分苍白。

为了体现学生自主学习的新理念,营造宽松民主的教学氛围,有的教师悄悄地退出教学的主导地位,学生说到哪,教师就跟到哪。

学生说愚公真愚蠢,移山不如搬家,老师就夸你真聪明;学生欣赏智叟的明智,老师说确实如此你很有见地;争论了半天没结果,老师就说大家各抒己见,争论得非常激烈,表现不错,有兴趣的课后可继续辩论。

为了让学生自主,不能正确把握文本的价值取向。

有的被学生牵着鼻子走,有的跟在学生的后面,对学生百依百顺,有的甚至退出了教学的舞台,成了一名旁观者,把自主学习异化为放任自流。

返璞归真回归本色古人云：“能读千赋，则能为文。

”可见阅读的重要性。

阅读教学是语文教学的重要环节。

采取行之有效的方法阅读，能启迪学生的思维，发展学生智能，提高教学效率，因此，语文课堂教学必须重视对学生阅读能力的培养，教给学生阅读的方法，才能进行有效教学、形成高效课堂。

那如何实现理想的高效阅读课堂呢？下面就结合本人的教学实践谈谈自己的一些探索与认识。

一、返璞归真，构建简约课堂。

崔峦先生说：“我们欣赏并提倡简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展，回归常态的语文教学。

”“大道至简”，阅读课堂旨在删繁就简，“清洗”冗繁的阅读课堂，彰显简约之美。

简约，就是要回归宁静，实中求活，活中求变，变中求新;简约，就是要少一些课件翻飞、视频播放，除去粉饰与花哨，留足时间让学生诵读、品味、思索、想象、揣摩、推敲、讨论、动笔，以拓宽学生的视野，激活学生的思维，深化学生的认识。

1、目标要简明──简明而不失品位，整合“三维目标”。

简明的教学目标，是实现简朴课堂的保证。

如果把课堂比作一条船，简明的目标就是精确的航向，它是一切教学活动的起点和归宿。

课堂教学时用简明的教学目标做向导，能有效地激发学习动机，引领学生步步前行。

阅读课堂教学最忌浮光掠影、蜻蜓点水似的“眉毛胡子一把抓”，必须聚焦“三个维度”和阶段目标，依据文本特点和单元训练重点，拟定简明的教学目标，彻底解决一两个阶段目标。

2、内容要简约──简约而不失精彩，精选“核心知识”。

简约的教学内容，是实现简朴课堂的关键。

课堂40分钟是个常数，学生学习的精力是有限的。

因此，精选简约的教学内容显得尤为重要。

教学之前必须深入研读课标、教学内容，分析学情，吃透学生，锁定学生需要什么知识。

瞄准课文的特点、重点，训练的难点，学生的疑点，语言发展的生长点，以便做到“任你弱水三千，我只取一瓢饮”。

比如教学《陶罐和铁罐》一课，教学伊始引导学生聚焦“奚落”一词切入学习;理解“奚落”后，围绕“怎样奚落”和“怎样对待奚落”研读陶罐和铁罐的对话，在具体语言环境中明白“奚落”的含义，领悟铁罐的傲慢、无礼和陶罐的谦虚、友善。

在语文阅读教学中教师如何引领学生走进文本第一篇：在语文阅读教学中教师如何引领学生走进文本在语文阅读教学中教师如何引领学生走进文本阅读教学是语文教学的重点。

阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力；使学生在阅读中受到情感熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣。

那么如何有效地培养学生这种能力？如何使学生在阅读中获得精神上的愉悦呢？笔者认为在阅读教学中教师引领学生走进文本、让师生和文本对话、师生对话、生生对话是至关重要的。

也就是教师要引领学生走进文本、走进作者的心，和作者的心灵碰撞出火花是上好语文阅读课的关键。

传统的语文课堂是教师在本身还没有深入走进文本时，就照着教参讲课。

教师让学生抄写文章的中心和段意。

教师讲、学生听；教师说、学生记；课堂死气沉沉，学生鸭子听雷……新课程告诉我们：阅读是学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

只有在这一过程中，学生、教师与文本之间才能实现心灵的对话，学生才能发现自我的价值、丰富个人的精神世界。

一、教师潜心钻研文本，实现教师与文本的对话“文本”是教师展开教学活动的载体，离开了文本，我们的教学活动就无法进行。

所以要想让学生走进文本，让学生走进作者的心灵，教师首先就要潜心钻研文本，首先走进作者的情感、思想、心灵，充分和作者对话，让“文本”感动你、让“人物”感动你、让“作者的心灵”感动你……只有你被“文本”感动了，你才能成为引导“感动学生”的桥梁，才能在课堂上做到游刃有余的点拨、拓展，才能更有利于课堂资源的生成。

记得我第一次教读《五柳先生传》时，内心并没有被陶渊明的不慕荣利、率真放达、安贫乐道的高尚品质所感染，相反我倒觉得他的穷困潦倒是由于他的“愚”所导致的。

由于我不能深刻的理解人物形象、不能深入理解文本的思想内涵，结果在课堂上我机械的按照教参进行讲解，针对考试出了几道常见的问答题，我成了一名地地道道的“工匠”，忠实地按照设计图纸进行了施工，学生们也成了忠实的“听记”者。

语文教学论文：还原阅读——“整本书阅读”指导策略【摘要】还原阅读，旨在拨开“整本书阅读”的重重迷雾，让阅读回归其简单而自然、平静而闲适的本原状态。

通过统整经典阅读的有效经验，并结合中学统编新教材要求阅读的经典著作予以具体说明，梳理出五项阅读指导策略：“书里与书外”是还原阅读的核心与灵魂，“欣赏与对比”、“减法与加法”可以看作还原阅读的方法论，而“读书与抄书”、“无声与有声”可理解为还原阅读的姿态。

【关键词】还原阅读；书里与书外；欣赏与对比；减法与加法；读书与抄书；无声与有声还原阅读，是相对当下那些“运动式”的，有“考读”、“装读”、“骗读”嫌疑的阅读而提出的阅读设想。

还原阅读，意味着让阅读回归其简单而自然、平静而闲适的本原状态。

拨开“整本书阅读”的重重迷雾，统整经典阅读的既有经验，我们大致梳理出了五项阅读指导策略：书里与书外、欣赏与对比、减法与加法、读书与抄书、无声与有声。

一、书里与书外书里与书外，是指在阅读的过程中，让自己的生命体验或生活感悟（书外）与所观照的经典文本（书里）之间彼此交融、相互对话，从而达到一种“人书合一”的阅读境界。

以《朝花夕拾》的阅读为例。

鲁迅先生说这本散文集是他“从记忆中抄出来的”，这意味着《朝花夕拾》记录的是那个一去不复返的少年时代。

而作为读者，我们更应带着少年的心情与想象，去体会书中那些可爱的故事。

在《五猖会》一文中，鲁迅先生回忆小时候去东关看五猖会，他兴奋地“笑着”、“跳着”、“催促着”，可就在准备出发的那一刻，却突然被父亲叫住，命令他必须读熟、背完《鉴略》，否则就不准去看会，于是他“似乎从头上浇了一盆冷水”，继而“忐忑着”、“担着心”、“一句一句地读下去”。

鲁迅先生这样描述当时的心情：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

儿童的天性便是玩乐，鲁迅先生也不例外。

在迎神赛会的特殊节日里，孩子们都希望度过自由玩耍、尽情舒展的一天，而不愿意被困在屋子里念枯燥无味的课文。

如何实现中学语文课堂阅读教学的回归摘要：对中学语文课堂阅读教学的本质价值表现，应该分别从生活、审美、生命的价值三个方面考虑。

正确认识和实现这三个方面的价值，是中学语文课堂阅读教学研究的基础，是把握住语文阅读教学、顺利进行课堂阅读教学的首要任务。

关键词：中学语文课堂阅读教学生活体验师生平等生命价值在中学语文课堂阅读教学与现实的偏离越来越严重的情况下，中学语文课堂阅读教学必须回归，回归到关心学生的真实生活体验，回归到与学生进行平等的对话，回归到关心和爱护学生的生命价值这一个基本的层面上来。

一、注重真实生活体验生活体验是表现我们人类存在的一种非常重要的方式，同时也是我们寻找生命意义的非常重要的一种方法。

如果中学语文课堂阅读教学与现实生活相差太远，那么这种课堂教学所教出来的学生也将变成一群缺少生活体验、缺少感情和缺少对生活体验的敏感性的群体，这样课堂教学会变得没有生活情趣，没有文学个性。

在人类的现实生活中，只有真正的生活经历才是真实存在的，也只有在真正的生活经历基础上建立起来的情感生活才是真正的情感，而社会中的任何一个人所体验的生活也都是不同而丰富多彩的。

中学语文课堂阅读教学的本质就是在学生对真实生活的体验的基础上，建立语言意义的桥梁。

1.平时语言的积累和现实生活的体验任何一部文学作品的真正价值都必须体现在读者细细体味的过程中所产生的主体活动和主观活动中。

任何作品的独特之处都体现在，它具有非常强的主观性和个人色彩。

一万个人看同一部文学作品会有一万个不同的看法，所以对于文学作品的教学，教师不能采用“一家之言”和填鸭式的教学方式，而应该细细引导，让学生主动体会作者的想法，用自己真实的生活体验感知作品的语言情感，并与其他的同学和老师交流体会。

2.个性化的阅读方式和多样的思维我们阅读作品的过程其实可以理解为对作品包含价值的发现和重新理解。

作品的价值是需要在读者阅读的过程中体现的。

而对文学作品的阅读与发现，往往带有很大的主观性和读者自身的个人情感因素。

用心赏读,回归语文阅读教学的本真语文世界是丰富多彩的，阅读可以使学生享受到在知识殿堂遨游的乐趣和精神生活的美妙；阅读可以让学生放飞心灵，张扬个性；阅读可以使学生道德情感升华，人格灵魂净化。

阅读的过程应是一个对话、感悟和享受的过程，当如行云流水，充满理解的愉悦、顿悟的惊喜和创造的欢乐。

遗憾的是，自新课程实施以来，语文课堂热闹了，学生的激情高涨了，可学生学到的知识却少了，从语文阅读中获得的心灵感动更少了。

仔细想来，是阅读教学丢失了语文的本色。

语文教学的内容首先源自文本，而对语文文本的把握，无论怎么都离不开“读”。

阅读教学并不是新课程的产物，经历了从“背读”“讲读”“导读”，到现在学术上提出的“研读”的变化，教师的角色也在不停地进行转换，从阅读的督促者到阅读的引领者，再到阅读领域的探究者，教师对待文本似乎更理性了。

可若只带着一颗理性睿智的头脑品味文学那深入骨髓的魅力，恐怕只会是肢解文学，把语文的人文之美、人性之魅剥离开去，只剩下语言文字在无力呻吟。

语文阅读不是科学研究，语文阅读应是审美欣赏。

一、赏读是发现美的旅程一部优秀的文学作品，其艺术魅力绝不逊色于一件精美的艺术品，它们都只需要一双发现美的眼睛。

透过黑白淡雅的文字能审视浓墨重彩的社会，而通过鲜活动人的形象又能品味悲喜交加的人生，优秀的文学作品常常折射出动人心魄的艺术美。

所以，我们要在教学中向学生渗透这样的观念：“语文阅读不是生活中随意的消遣性阅读，漫无目的；也不是一般的了解性阅读，浅尝辄止；它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、理与情，不仅观其言，还要品其味、悟其神”。

当学生意识到阅读是与一个文学大家的对话，是心与心的碰撞和交流时，学生便有了一种阅读期待，便能“情欣欣而意切切”地投入其间。

在这主动的“智力探险”中，学生就能在宁静中，融进淡淡的月光里，在斑驳的树阴中，幽僻的小路上，陶醉于曲曲的荷塘间送来的屡屡清香；在悲凉中，感受到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的眷眷爱国心；在豪迈中，享受那“数风流人物，还看今朝”的冲天豪情；还有那《窗》里人物的心灵风景，《社戏》里的风土人情……一次次的发现，一次次的喜悦与享受，让语文阅读课的魅力彰显无遗。

立足文本提升语文阅读教学的有效性作者：梁金凤来源：《读写算·教研版》2014年第02期摘要：文本是语文阅读教学的依托，是语文阅读教学的抓手。

本文在阐述了阅读教学立足文本，回归文本意义的基础上，提出了一些立足文本实现有效阅读教学的策略。

关键词：阅读；文本；意义；策略中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）02-083-01文本是语文阅读教学的依托，是语文阅读教学的抓手，体现了教材编写者对课程标准的理解，是语文课程目标的外化，是师生活动的最主要材料。

然而，当前的初中语文阅读教学存在脱离文本、“去文本”化的倾向，致使阅读教学偏离了语文的轨道，缺失了“语文状态”，学生也缺乏对文本真正的感同身受，进入不了文本所描绘的真挚丰富的情感世界。

因此，初中语文阅读教学必须回归文本、尊重文本，凸显文本的审美特性，以文本为核心，引领学生以多元姿态走进文本，对文本的语言、思想、情感、内涵等方面内容进行多层次的自主理解和感悟。

也只有这样，才能真正发挥文本的育人功能，阅读教学才能回归本真，切实提高阅读教学实效。

一、阅读教学立足文本，回归文本的意义1、有助于学生了解文本的内涵理解与建构文本内涵，不仅是阅读文本的要务，也是学生的文化建构、精神建构与人格建构的重要环节。

学生只有只有通过阅读，才能感受和理解文本及作者的思想和感情，发现并概括作品的美感因素，促使学生走进文本深处，与作者对话，丰富和深化对文本内涵的理解，主动并富有创意地建构文本意义。

2、有助于揭示作者的创作意图作者的写作意图反映在作品中就是全文的主旨。

只有深入走进文本，学生才能从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去认识人物形象的意义和作用或事物形象的描绘中寄寓作者的思想感情和人生理想。

3、有助于文本意义的自我建构阅读教学的过程，是学生、教师、文本之间对话的过程，在这一过程中，学生必然会自我生成对文本真实的体验，并自觉地移情内化，感悟、积累，从而使学生从性情陶冶、思想建构上体验到丰厚的“文本人生”，丰富自己的精神世界，自我建构起对文本的意义理解。