中国文化史课件第五章分析

3、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分 歧在于 A、要不要维护封建的政治制度 B、要不要维护封建的伦理纲常 C、要不要学习西方的先进生产技术 D、要不要抵抗列强的侵略 4、“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷 制之”这种思想是谁在什么书中最早提出的 A、魏源《海国图志》 B、康有为《孔子改制考》 C、容闳《西学东渐记》 D、洪仁玕《资政新篇》
本次检测存在的问题及错因分析
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A、审题粗心大意、以偏概全、望文生义、 概念不清等； B、基础知识不过关。 C、解题思路不清。 D、分析综合能力不强。等等
思考并梳理：
近现代中国的先进思想历程？
器物 制度 思想 一、师夷长技以制夷—开眼看世界（19世纪40、 50年代） 二、中体西用——洋务运动（19世纪60－90年代） 三、维新变法——戊戌变法（19世纪90年代—— 19世纪末） 四、民主共和——辛亥革命（19世纪90年代—— 20世纪初） 五、民主科学——新文化运动（20世纪初1915年）
复习思考题： 1、知道鸦片战争后中国人向西方学习的 背景。 2、列举中国人向西方学习的主要派别、 主张及代表人物。 3、认识鸦片战争后中国人学习西方、寻 求变革的思想历程。 4、分析维新变法思想对近代中国社会发 展的影响。
第20课 西学东渐
一、学造器物
1.地主阶级抵抗派
（复习：背景人物、著作、特点、评价） 1、林则徐、魏源 （1）时间：鸦片战争爆发后 （2）思想特点：开眼看世界 “师夷长技以制夷” （3）活动：编译书籍代 表”，人物主要有 ①王韬 ②梁启超 ③.薛福成 ④郑观应 A. ①②③ B. ①②③④ C. ①③④ D. ②③④ 8、十九世纪70、80年代，中国社会的进 步思想包括:①“师夷长技以制夷” ② “师夷长技以自强”③“君民共主者权 得其平” ④“与外人商战” A.①③④B. ①②③C. ②③④ D. ①②③④

叠成顶部
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4·太室阙 、少室阙、启母阙 ·三阙都位于河南登封，均建于东汉帝安帝年间（公元lO7年
至l25年）并称汉三阙 ·我国现存最古老的庙阙 ·太室阙是太室山庙前的神道阙。阙上有篆隶铭文和雕刻画
像，内容为车马出行、马戏、倒立、斗鸡、羊头、玄武、 犬逐兔等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉
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太室阙 (1940年摄)
4· 梁枋 · 阑额 · 叉手 · 蜀柱 （童柱、 侏儒柱）
· 替木
5·柱 ·纹饰消失 ·种类减少 ·加工圆滑 ·梭柱
6·柱础 ·覆盆式 ·覆莲式
7· 台基、门窗、栏杆
§4 · 2 秦汉建筑遗迹
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§4 · 2 秦汉建筑遗迹
一·城市、宫殿 1· 秦咸阳 · 秦咸阳城是战国时期秦国的都城，也是秦统一六国、 建立秦王朝后的都城 · 秦孝公十二年（前350）定都到秦二世三年（前 207）秦朝灭亡 ·秦咸阳城遗址位于陕西省咸阳市东15公里的咸阳 塬上、渭河的北岸。 · 1959年陕西省考古研究所和陕西省文物管理委员会联合 对咸阳城遗址进行考古调查和发掘， 1974 ～1975 年发 现了咸阳宫遗址
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实例 ①·茂陵 · 汉武帝的陵墓 · 地面存方上 · 四面周垣，设门阙 · 陵区植树
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②·沂南汉代石墓 · 位于山东沂南县 · 东汉晚期，墓主无考 · 沿南北轴线，分 前、 中、后 3个 墓室 · 东侧附室3间，后为厕
所；西侧附室2间 · 前、后、中室各有一 8
角中心柱，上部斗拱硕 大 · 墓门和墓室有画像石
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· 启母阙 启母庙前的神道阙。启母庙因启母 石而建， 阙身的画像保存较完整的有6O余幅
· 少室阙 少室山庙前的神道阙
蹴（cu）鞠图

第一节 书法艺术
（三）宋元明清的书法 帖学大行和以帝王的好恶、权臣的书体 为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发 展。宋代著名的书法家有苏轼、黄庭坚、米 芾、蔡襄、赵佶等。苏（苏轼）、黄（黄庭 坚）、米（米芾）、蔡（蔡襄）世称“宋代 四大家”。宋徽宗赵佶的书法世称“瘦金 体”，瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖画收笔 带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，有 些连笔字像游丝行空，接近行书。
第一节 书法艺术
Байду номын сангаас三、书法要素
书法要素包括笔法、字法、章法等。笔法是基础， 字法是关键，章法是添彩。
（一）笔法
笔法指点、横、竖、撇、捺、提、钩、折等笔画运笔的 方法。中国书法用笔法则中讲究“永”字八法，以“永”字 的八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法。
（二）字法
字法指字的笔画的搭配、穿插、呼应、避就等。字的结 构要平稳、和谐，所有笔画都要向字的中心靠拢，几个部件 之间还要互相让位。
（三）章法
章法指一幅字的整体布局。章法包括正文、题款和印章 等。
第一节 书法艺术
四、练习方法
（一）描摹
描摹指用透明的薄纸等蒙在原作上面依照原来的样子去写 或画。透明的纸一般为宣纸，也可以是其他半透明的纸。描红 是其中的一种方法，指在印有红色字或空心红字的纸上摹写。
（二）临写
临写指对照书法原帖在另外一张纸上尽可能与原作一模一 样地书写出来。
第一节 书法艺术
二、书法艺术的形成与发展
（一）汉末三国两晋时期的书法 书法真正成为一门自觉的艺术，是在汉末三国 两晋时形成的。汉末的张芝、蔡邕，汉末三国魏初 的钟繇，西晋的陆机，东晋的王羲之、王献之等， 开始探索书法的艺术真谛，他们的作品受人赞赏， 流传后世。钟繇与王羲之并称为“钟王”，王羲之 与他的儿子王献之并称为“二王”。王羲之，字逸 少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁至会稽山阴 （今浙江绍兴），晚年隐居于剡县金庭。他是东晋 时期著名的书法家，有“书圣”之称，历任秘书郎、 宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、
姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、
渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中
孚2020、年9月小28日 过、既济、未儒家济思想
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《易经》的“易”有三种意义，即 变易、不易、简易。
①变易：以变化的观点考察一切事 物。《易经》中的变易观念表现为 三方面：卦象与爻象的变化；卦象、 爻象所象征的人事吉凶的变化；卦 辞、爻辞表示自然现象的变化。
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乾
元，亨，利，贞。《彖》曰：大 哉乾“元”，万物资始，乃统天。 云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成。时乘六龙以御天。乾道 变化，各正性命。保合大和，乃利 贞。首出庶物，万国咸宁。《象》 曰：天行健，君子以自强不息。
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《文言》曰：“元”者，善之长也；
第五章 儒家思想
儒家思想是中国文化的正统和核 心，集中体现着中国文化的基本精 神。
一、儒家思想所包含的基本要素
《汉书·艺文志》：儒家“游文于 六经之中，留意于仁义之际，
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儒家思想
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祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲 尼”。 （一）六经
——《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》
1、《诗》
士冠礼第一；士 昏礼第二；士相 见礼第三；乡饮 酒礼第四；乡射 礼第五；
儒家思想
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燕礼第六；大射仪第七；聘礼第八；公 食大夫礼第九；觐礼第十；丧服第十一； 士丧礼第十二；既夕第十三；士虞礼第 十四；特牲馈食礼第十五；少牢馈食礼 第十六；有司彻第十七。
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4、《易》
即《周易》。传说上古时期伏羲始 作八卦，神农氏重六十四卦（名 《连山易》），轩辕氏重六十四卦 （名《归藏易》）。中古时期周文 王重六十四卦（名《周易》）；近 古时期，孔子及弟子又作《易传》， 名《十翼》。

外之水景连为一体。
苏州 城的平面为长方形，城内街道横平竖直，东西 向和南北向的街道相交为十字或丁字形。
如：沧浪亭、乐圃等。
平江、吴兴靠近太湖石的产地洞庭西山，其他的 几种园林用石也多产于附近各地，故叠石之风很盛 行，几乎无园不石，因而叠石的技艺水平亦以此两地 为最高，已出现专门叠石的技工。
（1）增筑内城、外城的东南部，加以扩大而成; （2）外城规划采取新的市坊规划制度,着重于城市经
济分区结构; （3）作为风景城市,西湖风景区——西湖十景。
二、皇家园林
❖ 宋代的皇家园林集中在东京与临安两地，其规模与 气势，远不如隋唐，但精致程度超过之。少皇家园 林之气派，更多的接近于私家园林。
❖ 东京的园林：北宋前期大抵还沿用后周的宫城旧苑， 直到宋徽宗时才建成两处新的大内御苑——延福宫 与艮岳。
三、私家园林
1、中原地区 以洛阳为代表 宋李格非《洛阳名园记》记述他所亲历的比较著
名的当时的园林19处，其中的18处为私家园林，包 括宅园、游憩园和花卉专类园。 例如：富郑公园、环溪、湖园、董氏西园东园、独 乐园等。
洛阳的19处名园 1、单独建置的游憩园占多，定期向市民开放，有较
宽 阔的群众回旋余地； 2、以莳栽花木著称，有大片树林而成景的林景，尤 以 竹林居多，山池、建筑之景仅作陪衬； 3、筑山仍以土山为主； 4、建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗，建筑物 的
艺术成就 ①筑山 这是一个宾主分明、有远近呼应、有余脉
延展的完整山系，既把天然山岳做典型化 的概括，又体现了山水画论所谓“先立宾主 之位，决定远近之形”、“众山拱优，主山 始尊”的构图规律。 ②置石 用石方面，以太湖石、灵壁石之类为主， 经过优选石料千姿百态，山池中、山坡上 亦有特置的峰石。