大武术观视野下武术发展六论_洪浩

当下，“大武术观”作为武术发展的战略指导思想，已成为中国武术发展的关键词。

追溯武术理论的发展历程，可以发现大武术观的思路并非自今日肇始，而是由来已久，但遗憾的是，由于种种原因一直未能形成科学的思想体系。

2011年，在太原召开的首届全国武术协会主席和秘书长会议上，中国武术协会主席高小军首次对大武术观的概念、民族特征和时代价值进行了全面的阐释，提出通过树立大武术观，加强标准化建设，以推动武术事业全面、协调、可持续发展。

由此，大武术观作为中国武术的战略指导思想进入我们的视野，也为研究武术的发展提供了一种全新的思路和方法。

基于此，在“大武术观”视野下，本文对武术发展中的6个问题进行了新的解读，从而使大武术观理论与武术发展的实践实现有机的结合，并在理论层面对大武术观进行深入的探索与诠释，从而推动武术在新时期的全面发展。

1武术的继承与创新在大武术观的视野中，武术的继承与发展首先应是一种统一的关系，尽管继承与创新在本质上具有一定对立的因素，但继承为发展提供了基本的物质条件，同时发展又使真正的继承成为可能，所以统一的关系才是继承与发展的核心所在；当然，在具体的过程中我们还必须考虑继承与创新对立的一面，失去继承的创新只能是空中楼阁；没有创新的继承也只能是水中月镜中花。

我们不能将其进行人为的割裂，而是使二者实现有机的统一，在发展时对“度”有一个很好的把握，否则，二者的关系就会走向畸形，并因此而直接影响武术自身的发展。

关于创新的研究，最早来自于经济学家熊彼特提出的创新理论，1912年，熊彼特在其著作《经济发展理论》中首次提出了“创新”（Innovation）的概念。

可以说，创新是整个人类文明能够进步的动力之源。

武术作为人类文化的一个积累，自然也不可能摆脱这一基本的社会法则。

由此而言，创新首先从逻辑层面确定了其是我国武术源远流长的根本原因之所在，没有创新就没有武术发展的今天。

具体而言之，作为源远流长的一种中华民族身体大武术观视野下武术发展六论洪浩1，田文波2（1.河南大学武术文化研究所，河南开封475001；2.山西省体育报刊社，山西太原030012）摘要：在大武术观的视野下，对武术发展中的继承与创新、民族性与世界性、理论研究与实践发展、门户之争与融汇百家、竞技武术与传统武术、标准化与百花齐放等6个重要问题进行了详细论述，以期为中国武术在新时期的发展提供理论方面的支撑与思考。

关键词：武术；大武术观；标准化；竞技武术；传统武术中图分类号：G852文献标识码：A文章编号：1000-520X（2012）05-0043-06Six Issues Concerning Wushu Development under Macrosopic ViewHONG Hao1，TIAN Wenbo2（1.Research Inst.of Wushu Culture，Henan Univ.，Kaifeng475001，China；2.Sports Editorial Dept.of Shanxi Province，Taiyuan030012，China）Abstract：Under the macrosopic view of Wushu，this article discusses important issues concerning the development of Wushu to provide the theoretical support for Wushu development.The six issues are：the inheritance and innova⁃tion，nationality and internationalism，theoretical research and practical development，sectarian debates and harmo⁃nious coexistence，competitive Wushu and the traditional Wushu，standardization and common prosperity.Key words：Wushu；macrosopic view on Wushu；standardization；competitive Wushu；traditional Wushu收稿日期：2012-02-08；修回日期：2012-02-20基金项目：国家社会科学基金项目（07CTY012）。

第一作者简介：洪浩（1971-），男，河南灵宝人，博士，教授，硕士生导师，研究方向：武术文化，武术现代化。

第46卷武汉体育学院学报第5期文化，作为具有代表性的民族传统体育项目，武术从其产生、发展走向辉煌经历了一个漫长的演变过程，在这一进程中，武术文化经历了一个层累的过程，是武术技术、武术理念、武术文化的不断积累、变更和创新才使我们今天能够看到武术的庞杂与丰富的生存形态。

如果没有武术文化的层累，没有历代武术大师的不断创新，武术不可能以如此丰富的面容展现在我们面前，而这一切都可以说是创新的结果，创新作为一个历史的范畴，本身就是一个一直进行的过程。

所以，武术的发展过程实质上就是一个继承与创新的过程。

在武术的发展过程中，无论是在文明早期，还是在现代性语境中，武术都曾经经历挫折，但武术都在一个个挫折面前“风正一帆悬”，这一切都是武术文化强大生命力的体现，绝非历史的偶然。

就文明进程而言，创新是一个人类面对自然环境和人文环境的挑战而应对、接受的过程。

事实上，武术的创新也同样是一个对挑战应对、接受的过程。

首先，武术从来就不是一个封闭的体系，在中国武术的发展过程中，既有向其他民族的传播，也从其他民族的技击技术中获得营养，这种双向互动的交流从武术产生起就不曾停止。

而且，武术在当代的发展更印证了这一点。

众所周知，武术在晚清走向其文化的成熟期，这一成熟期的到来与西学东渐几乎同步，而且，面对西方体育生存空间的挤压，武术展现出其文化的韧性，从技击的追求到健康与美，武术文化在社会的变革面前从未停止其对自己的文化自觉与文化自新，正是在不断的求新过程中，武术在当代走向了新的辉煌。

当然，如前所述，这一切都首先是层累的结果，绝非一蹴而就。

所以，武术发展中面临的一些困难绝非继承不够的问题，因为，事实证明，所谓的“不变”、“原汁原味”的凝固的武术从来就不曾存在，如果存在，武术应早已消失在历史的尘埃之中。

我们所理解的武术的原汁原味，只是由于武术在农耕社会中变化较慢而给我们的一个假象，绝非历史的真实。

在当今武术的发展过程中，现代社会所兴起的科学浪潮直逼刚刚从传统历史旋涡中走出的武术体系，是固守还是摈弃；是保护还是改革；是“守城”还是“进城”、“出城”［1］；这些在科学化、现代化、全球化的新时期对武术体系形成的全新挑战，既是武术必须直面的现实，也是新时期对武术提出的新的要求，这就要求我们必须从大武术观的高度，将武术作为一个发展的整体，将继承与创新实现有机的结合，使祖国的民族文化得以传承并推向世界。

2武术的民族性与世界性文化是各民族精神层面的结晶，作为文化的武术，首先体现出的是所独具的中华民族的民族特性，这一特性既是武术的身份所系，也是武术的本质所在。

但武术从来就不曾在一个完全封闭的环境中发展，其所具有的国际性或者说世界性也一直存在，只是在近代以后更加明显而已。

大武术观的提出重要的就是使我们能够站在一个更高的高度来看武术。

事实上，我们只有在更高的层面才能认识到武术的民族性与世界性的统一：武术是独具特色的中国传统体育项目，更是中国人民奉献给世界人民的文化精品。

当然，我们对武术的民族性和世界性的探讨也是一个历史发展的范畴，对其的认识也并不是在起始阶段就具备了今天这样完备的思路。

中华武术源远流长，在春秋战国时期武术的雏形就开始出现，但在历经千年的发展过程中这一门极具东方特色的搏击格斗术并不是一帆风顺的，从宫廷到民间，从军事到娱乐，从形形色色的禁武令中我们不难发现，武术并不为封建统治者所喜欢，所以武术在漫长的封建社会发展期间，大多潜藏于民间在“口传心授”之中艰难地发展着。

因此，我们在今天看到对武术的研究著作是如此之稀少，缺乏理论指导的武术很难上升到一种学科的高度。

只有到了近代西方列强以坚船利炮打开了中国的国门，武术才以其强健的身影出现在大众面前，于是在“强国强种”的风潮下才开始对武术的重新研究和认识。

可以说从这个时候起，中国武术才开始觉醒，才开始认识到中国武术是我们民族所独有的体育运动项目，同时也正是在这种认识与思想意识指导下中国武术开始艰难地走向世界，开始尝试着将极具民族特色的武术与当时世界体育强势力项目进行融合，并对中国武术进行修正，以使其更具有世界性。

虽然中国武术从确定国际化发展的战略之后就想克服与生俱来的民族特性，使其更快更好地融入世界体育大家庭，但是由于武术是生长在中国传统文化沃土之上的一株大树，因此其生命与血液早已与这片土地连在一起，突然间的自我剥离，除了产生巨大的痛苦之外，似乎总是有一种东西隐匿其间。

虽然从表面看我们当前的武术项目更接近于西方那种追求更高、更快、更强的竞技体育运动，但是在世界性的视角下多次审视之后反而被多次否定与排斥，甚至于有人说我们的传统武术已将传统丢失，于是我们又回过头来整理我们的传统。

1982年，全国武术工作会议发出了在全国范围内开展发掘整理的号召。

1983年，在江西召开了挖整工作会议，发掘整理正式全面铺开。

历经3年，摸清了我国武术的现状，进行了文字、图片、录像、文献的搜集和整理。

1986年全国挖掘整理成果在河北承44第5期德、北京分别展出，计武术文献482本（册）、古兵器392件，初步整理出129个拳种的文字资料和394.5小时的技术录像，以及多达651万字的地区性《拳械录》和《武术史志》等，这些都是研究传统武术宝贵的材料。

但这种整理更多停留在纸面上，很少有人能深入去研究中国武术的民族性与世界性的更好融合。

与理论上的纷争不断相比较而言，在武术竞技比赛方面我们似乎一直在寻求一种与世界接轨的方法与途径：1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，成立了国际武术联合会筹委会，随后在欧洲、南美洲、亚洲等地的武术联合会相继成立；1987年，在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛；1989年，在香港举行了第二届亚洲武术锦标赛；1992年，在横滨举行了第三届亚洲武术锦标赛；1990年，武术进入了第十一届亚运会竞技体坛；1991年，第一届世界武术锦标赛在北京举行，之后每两年一次，分别在马来西亚和美国举办了第二、第三届世界锦标赛。

从北京亚运会和历届世界武术锦标赛先后参赛的国家和地区的统计数据来看，武术已经传播到了138个国家和地区，也就是说已有138个国家和地区有了武术这项运动。