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那人却在灯火阑珊处这是一句不可或缺的话，无论以什么样的标准，它都是中国最经典的情话之一。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”苦苦找寻的惘然，失而复得的惊喜。
辛弃疾用一阕《青玉案》证明了自己生命中深藏不泯的柔情，感动了他生命中的女子，更打动千年以后的人。
这句话更被王国维用在《人间词话》里，化为艺术境界之谈的第三层，有一种豁然光明，益发广为人知。
辛稼轩是文人中的异数，书生和百夫长的超完美结合。
他的清亮，一扫文人柔靡的形象。
作为一个具有实干才能的军事家，辛弃疾曾经获得相当高的地位。
他对抗金事业的追求，不像文人那样出于书生的义愤却只懂得纸上谈兵。
绍兴三十一年（1161 年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉人不堪金人严苛的压榨，纷纷起义。
二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。
后来金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162 年）奉命南下与南宋朝廷联络。
在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息” （洪迈《稼轩记》）。
宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁想想都脸红。
稼轩二十一岁就投身到民族大业里去了，二十三岁时就已经名重一时，而我们，二十一岁的时候干得最精彩的事，不过是拿着父母的钱，谈一场场花期短暂的恋爱。
《稼轩词》里怀古登高，追悼千古英豪的词章写得多，写得亮烈疏豪。
李广、廉颇、孙权这样的英雄豪杰，是他的精神偶像，身负救世之才，又少年有为，早期的稼轩真的有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，嬴得生前身后名” 的雄心壮志。
他看起来算是幸运的了，其实这不过是时势许他的一点甜头，彼时南方的宋朝和北方的金国时战时和，朝廷里主战派和主和派的势力此消彼长，此长彼消，就像妻妾争宠卖娇，拔河一样拽着皇帝。
《西江月夜行黄沙道中》中心思想《西江月夜行黄沙道中》中心思想《西江月夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。
下面是《西江月夜行黄沙道中》中心思想，和小编一起看看看吧。
写作者在夏夜行走在黄沙道上的所见所感。
虽然分片，确是前后浑然一体，连续不断的将他于道中所见所闻摄入笔底，情景交融，生动活泼，格调一变而为轻快明丽。
西江月·夜行黄沙道中》是宋代辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。
阅读这首词，要注意时间和地点。
时间是夏天的夜晚，地点是有山有水的农村田野。
这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人把这些形象巧妙地组织起来，却让我们感受到一种恬静的美。
词的上片写月明风清的夏夜，以鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些山村特有的音响，把黄沙道写得生机勃勃，颇不寂寞;词的下片以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然发现，表现夜行乡间的乐趣。
作者笔下的一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。
这正是作者忘怀于大自然所得到的欢乐。
《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。
读前半片，须体会到寂静中的热闹。
“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。
这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。
乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。
这句话实际上就是“月落乌啼”(唐张继《枫桥夜泊》)的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。
鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。
“稻花”二句说明季节是在夏天。
在全首词中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。
这可以说就是典型环境。
这四句里每句都有声音(鹊声、蝉声、人声、蛙声)，却也每句都有深更半夜的悄静。
22辨别真伪、还原真相是他们的天职，深入调查、记录真实是他们的使命。
记者就像是大众的眼睛，只有睁大双眼，才能_______、接近真相；只有擦亮眼球，才能保持良知、冷静分析；只有饱含泪水，才能满怀真情、打动受众。
A.明辨是非B.高瞻远瞩C.明察秋毫D.去粗取精收起解析正确答案是A，你的答案是C。
回答错误解析此空考查前后文逻辑关系。
首句提出记者的天职和使命就是真实，三个“只有……才”构成并列复句，同时，通过“保持良知、冷静分析”，“满怀真情、打动观众”可知顿号连接的两个词语为并列关系，得出空白处与“接近真相”意思相近。
A选项明辨是非指分清楚是和非、正确和错误；B选项高瞻远瞩比喻眼光远大；C选项明察秋毫原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚，后多形容人能洞察事理；D选项去粗取精指除去杂质，留取精华。
对比发现，明辨是非的含义与“接近真相”，弄清事实最为接近。
故正确答案为A。
考点成语填空26远古神话最早的神不是人而是动物——图腾。
原始人分不清人与动物的_______，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。
图腾作为氏族、部落的祖先和_______，一般就是一个动物。
A.界限标志B.边界标识C.区别身份D.界线象征收起解析正确答案是A，你的答案是D。
回答错误解析第一空考察词语含义。
“界限”所适用的对象一般是抽象事物；“界线”所适用的对象往往特指两个地区之间分界的线；“边界”是地理名词。
故可排除B、D两项。
第二空考察词语搭配。
身份指身价、地位、出身。
“图腾”并不能体现身份，所以排除C项。
故正确答案为A。
考点实词填空47很多连猴子都知道的事情，人却糊涂了。
违背自然法则的事，有的能很快看到后果，容易被发现，容易中止；有的损害则十分隐蔽，几年甚至几十年才会显现。
“约翰也许会因肾病而死，玛丽也许会死于癌症，但他们都不会去想，他们一生的贫乏、不快乐和被压抑的情感生活和他们的病有什么关系。
总有一天，人类会把他们所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到他们违反生命文化现象上”。
浅析苏轼词与辛弃疾词之不同本文分析阐述了苏轼和辛弃疾词作之不同：第一，苏东坡从容豁达，表现在词作中，就必然是一种旷达，辛弃疾郁积着杀敌报国与壮志难酬的苦闷，在他的词中表现的是豪放；第二，轼词的诗化倾向，从而使词取得了坚强的生命力，辛弃疾使词不仅可以抒情言志，还可以同诗文一样议论说理；第三，苏轼写词很随意，他能举重若轻，自然吐露；辛弃疾写词则绝不会随意挥洒，而是相当谨慎的斟酌、提炼；第四，苏轼的词，表现了诗化的生活，辛弃疾之词洋溢着英雄之气，同时也渗透着慷慨的悲凉之感。
标签：苏轼词；辛弃疾词；不同自公元11世纪以来，词坛上大家辈出，名作纷呈，而由苏轼和辛弃疾开创的“豪放词”将词体的表现功能发挥到了最大限度。
苏轼和辛弃疾都是豪放词派最具代表性的词人，但他们个性的比较却着实让人难以把握，在此，结合他们二者似同非同的创作风格，浅略的加以阐释。
一、旷达与豪放苏轼和辛弃疾的词总体上写的旷达豪放，洒脱干脆，但是如果仔细品察，则各有其侧重；苏词之旷达与辛词之豪放，也各有其主调。
王国维在《人间词话》中谈到苏、辛词的风格时就有“东坡之词旷，稼軒之词豪”这样的论断，他直接以“旷”和“豪”两个字来概括他们二人的不同特色。
又如谭献所言：“东坡是衣冠伟人稼轩则是弓刀游侠”，换而言之就是说东坡是一位极富才气的文人，而辛弃疾则是一位爱国主义英雄。
从当时的社会政治背景来看，苏轼生活于表面平和却内藏危机的北宋时代，他有儒家经世济民的政治理想，并有志于改革朝政且勇于进言，却不幸卷入了当时颇为激烈的政治斗争的漩涡。
一生多次受到排斥和打击甚至贬谪的他并不怨天尤人，以极其豁达的态度应对一切暴风雨，表现出了旷达的胸怀，比如他在被贬黄州时写的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕！一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去，也无风雨也无晴。
在词的序言中说：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。
丑奴儿·书博山道中壁(辛弃疾)(2)原文山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风，春在溪头荠菜。
以及《西江月》的下阕：七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。
所以刘克庄《辛稼轩集序》说：公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。
这是比较全面也比较公允的评价。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
词的上片，着重回忆少年时代自己不知愁苦。
少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的愁还缺乏真切的体验。
首句少年不识愁滋味，乃是上片的核心。
辛弃疾生长在中原沦陷区。
青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。
他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。
因此，他不知何为愁，为了效仿前代作家，抒发一点所谓愁情，他是爱上层楼，无愁找愁。
作者连用两个爱上层楼，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。
前一个爱上层楼，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。
后一个爱上层楼，又同下面为赋新词强说愁结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时不识愁滋味的情况下，也要勉强说些愁闷之类的话。
这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片不知愁这一思想表达得十分完整。
词的下片，着重写自己现在知愁。
作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个愁字有了真切的体验。
东坡之词旷，稼轩之词豪——苏轼、辛弃疾词风比较,苏轼,辛弃疾词风比较●江苏省太仓高级中学唐惠忠苏轼和辛弃疾,同为宋词豪放派的代表人物.他们的词作的风格,既有同,又存异,都为宋词以崭新的面貌跃上文坛作出了杰出的贡献.苏轼在我国词史上占有特殊的地位.他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的柔媚词风,开创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境.苏词现存三百四十多首,这些作品冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容和慷慨豪迈的精神.但是,宋词在苏轼手中开创的豪放阔大,高旷开朗的风格,却一直没有得到强有力的发展.直至南渡之初张元斡,张孝祥等人以抗金雪耻为主题的词,才较多继承了苏轼的词风.但他们的这类词作,主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果,而没有成为有意识的艺术追求,也没有更大幅度地向其他题材拓展, 所以成就不是很高.到辛弃疾出现在词坛上,他不仅延续了苏词的方向,写出许多具有雄放阔大的气势的作品,而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概和丰富的学养,过人的才华,在词的领域中进行极具个人特色的创造,在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围,开拓了词的更为广阔的天地.辛词和苏词都是以境界阔大,感情豪爽着称的,但不同的是:苏轼常以旷达的胸襟与超脱的时空观来体验人生,常表现出哲理式的感悟,并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静,这在他最着名的两首词——《水调歌头?丙辰中秋》和《念奴娇?赤壁怀古》中,表现得尤为突出.例如写于被贬黄州团练副使时的《念奴娇?赤壁怀古》,一开篇就在上下几千年,绵亘数千里的宏大境界上展开,在浩渺的时空框架中,发出人生短暂,功名虚幻的感叹,把人生挫折的懊丧引向高远之处.这种人生哲学虽缺乏激烈抗争的力量,却也反映出苏轼不甘沉沦的高傲性格.而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生,更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤,因此主观情感的浓_太阳不仅仅给人带来生命,街且还套给人带采希望一…一瑞典斯祷栋堡<女《锈儿子》2009.12大阅傣21黄金书屋文言书坊烈,主观理念的执着,构成了辛词的一大特色.在辛词中,如"将军百战身名裂.向河梁,回头万里,故人长绝.易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪.正壮士,悲歌未彻"(《贺新郎》),"夜半狂歌悲风起,听铮铮,阵马檐间铁.南共北,正分裂"(《贺新郎》),乃至"恨之极,恨极销磨不得.苌弘事,人道后来,其血三年化为碧"(《兰陵王》),都是激愤而不能自己的悲怨心声,恰如"天风海雨",以极其强烈的力度震撼着读者的心灵.辛弃疾虽也信奉老庄,有时在词中作旷达语,但他并不能由此把冲动的感情化为平静,而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤,如"元龙老矣,不妨高卧,冰壶凉簟.千古兴亡,百年悲笑,一时登览" (《水龙吟》),"甚矣吾衰矣.怅平生,交游零落,只今余几.白发空垂三千丈,一笑人间万事"(《贺新郎》)……这些表面看来似旷达又似颓废的句子,却更使人感受到他心中极高的期望破灭后无法消磨的痛苦. 而他英雄的豪壮与绝望交织扭结,大起大落,反差强烈,更形成瀑布般的冲击力量.如《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄》,从开头起一路写想象中练兵,杀敌的场景与气氛,痛快淋漓,雄壮无比.但在"了却君王天下事,赢得生前身后名"之后,突然接上末句"可怜白发生",点出那一切都是徒然的梦想,事实是白发无情,壮志成空,犹如一瓢冰水泼在猛火上,令人不由惊栗震动.在意象的使用上,辛弃疾也自有特点.他很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人作为点缀,与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合,他笔下描绘的自然景物,多有一种奔腾耸峙,不可一世的气派,如"峡束苍江对起,过危楼,欲飞还敛"(《水龙吟》),"谁信天峰飞堕地,傍湖千丈开青壁" (《满江红》);他所采摭的历史人物,也多属于奇伟英豪,宕放不羁或慷慨悲凉的类型,如"金戈铁马,气吞万里如虎"的刘裕(《永遇乐》),"年少万兜鍪,坐断东南战未休"的孙权(《南乡子》)等.这种自然和历史素材的选用,都与词的感情力量成为恰当的配合,让人为之感奋.所以,同属豪放雄阔的风格,苏词偏于潇洒疏朗,旷达超迈,而辛词则给人以慷慨悲歌, 激情飞扬之感.苏轼和辛弃疾在词的语言技巧上都是有力的开拓者.前人说苏轼是"以诗为词",辛弃疾是"以文为词",这当然有点简单化,但确也指出了一个事实: 苏轼善于把诗语,口语等熔铸在词的体式中,使词的语言表现方式从单一化的格局中挣脱出来, 取得摇曳变化,舒卷伸缩的新颖效果;到了辛弃疾手中,词的语言更加自由解放,变化无端,不再有规矩存在.在辛词中,有非常通俗稚拙的民问语言,如"些底事,误人那.不成真个不思家"(《鹧鸪天》);也有夹杂着许多虚词的文言句式,如"不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳"(《贺新郎》);有语气活跃的对话,自问自答乃至呼喝,如"天下英雄谁敌手?曹刘"(《南乡子》);也有相当严整的对句,如"八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声"(《破阵子》).总之,如果说苏词是"无意不可入,无事不可言"(刘熙载《艺概》),那么,辛词不仅是"无意不可入,无事不可言",而且是任何"意"和"事"都能表达得很自由,很充分;如果说苏词像清酒一杯,狂饮一气,酣畅淋漓,那么,辛词更像悲歌一曲,铜板铁琵,令人嗟叹.《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄》诗意图222009.12大阅读不必为过去和未来而愁营,我们只须认真地活在现在里——I法I 照兰《幸福论》。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。
前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。
我国宋代的苏东坡和辛弃疾，同为宋词豪放派的代表人物。
他们的词的风格，既有同，又存异，都为宋词以崭新的面貌跃上文坛而作出了杰出的贡献。
苏轼以他豪放的感情，坦率开朗的胸怀，改变了晚唐五代词家婉约的作风，开创了豪放词派的风格，辛弃疾又继承发扬了这种豪放的浪漫主义的词风，创造了更为雄奇阔大的意境，更是生动突兀，笔酣墨饱，气势飞舞。
苏辛词的豪放旷迈的艺术风格，有其相同的一面，那就是他们的词中，都饱含着浓烈的奔放的豪情，表达了词人的对生活无比热爱和豁达的乐观态度，以及要求为国家建功立业的理想。
正是他们的这种豪情壮志，决定了苏辛词的独特创作个性和艺术风格。
由于苏辛词所反映的生活题材的扩展，词的意境的提高和加深，因而词人的生活和思想在词里得到更充分的表现，词人的创作个性和作品的艺术风格也就更鲜明地呈现了出来。
例如苏词《念奴娇·赤壁怀古》中，奇伟壮丽的江山景物，历史上杰出人物的英雄气概和丰功伟绩所构成的宏伟壮观的艺术形象，正是苏轼积极有为的抱负，开阔爽朗的性格，以及他那种不因政治上受挫折而丧失生活兴趣的人生态度的充分反映，是他豪放旷迈的艺术风格的集中表现。
又如辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》中，面对滚滚不尽的长江，追缅往事，遥想将来，心潮澎湃。
赞扬杰出的历史人物，讽刺苟安求和者，表示了坚决抗金，收复中原的坚强信念，传达出老当益壮的豪情壮志。
词中豪迈激越的艺术风格，与苏词“大江东去”有着异曲同工之妙。
同样的豪放风格，在东坡词和稼轩词中，又表现出了明显的差别。
苏词的豪放风格，跳荡流溢着自由奔放，乐观开朗。
他的那种自由挥洒的写作态度和变化不测的篇章结构紧紧地交织在一起，形成了苏词豪放的浪漫主义的艺术特征。
辛词的豪放风格，常常饱含着辛词所特有的豪壮而苍凉，雄奇而沉郁的个性，他所创造出来的比苏词更为雄奇阔大的意境与他生动而夸张的描绘及想象，构成了辛词豪放的浪漫主义的艺术特征。
苏轼对生活的乐观，对理想的热烈追求，使他的词总是那种活泼自然，动荡跳跃，慷慨激昂，铿锵作响。
辛弃疾因国家仇民族恨的长期压抑，使他的词既豪迈奔放，慷慨激昂，热情澎湃，而又忧思悲壮，沉郁苍凉，政治理想和社会现实的矛盾，妥协投降派的排挤打击，决定了他的词没有也不可能有苏轼词的那种空旷洒脱的风致。
作为生活丰富、思想复杂、才华卓越，艺术上成熟并孜孜以求的词人，东坡和稼轩的词的艺术风格是多样化的。
除了那些抒发个人豪情壮志的作品豪放奔腾的主流之外，也有许多缠绵潇洒、淡远飘逸之作。
苏轼的悼亡词，显得沉痛悲凉；描写农村生活的词，又那样轻快明朗；抒发寂寞情感的词，显得幽冷；描绘复醉三更的词，又那样地飘逸。
辛弃疾的词，才兼众体，不拘一格，能刚能柔，纵横如意。
他的长调宛转激昂，短调温柔慷慨，或纵横奋厉，或婉丽清畅，他的这种依作品内容而表现出不同的风格韵致，充分体现了词人卓越的艺术才华和高超的驾御能力，以及矛盾复杂的思想感情。
苏辛的词的风格特征的形成，还表现在对作品题材的开拓扩展方面。
他们进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情，离愁别绪的旧框子，放大了词的意境，丰富了词的生活内容。
苏轼
把过去诗家惯用的怀古、感旧、记游、说理等题材，用词来加以反映表达，给词的创作带来更为广阔的领域和勃勃气机。
辛弃疾进一步地、充分地发挥词的抒情、状物、记事、议论的功能，融汇诗歌、散文、辞赋的特长，丰富了词的表现手法和语言技巧，正是这种大胆的独创，形成了苏辛词独特的艺术风格。
苏辛在驾御语言的能力方面，更见其技艺的高超。
前人说苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。
苏轼在语言上一变花间词人镂金错采的作风，多有陶渊明、李白、杜甫、韩愈的诗句的吸收，偶然也运用当时口语，给人以一种清新朴素的感觉。
辛弃疾比之苏轼，他不仅运用古体近体诗的句法，还吸收了散文、骈文和大量的民间口语入词，不论经史，诸子、楚辞、以及杜甫、李白的诗；韩愈、柳宗元的文，往往信手拈来，糅入词中，形成了新鲜活泼的气息。
同样的运用口语，同样的新鲜活泼气息，同样的豪放主调，同样的多样化的艺术风格，把两位杰出的词人连在了一起，后人以“苏辛”并称，并推为豪放词风的代表，他们是当之无愧的。
