新编韦千里命学讲义

韦千里命相故事(四)满腹傲骨气又浮其人劳碌死且凶命相, 劳碌, 故事满腹傲骨气又浮其人劳碌死且凶一个人为什么有的是一生很安逸的，做事也是一帆风顺的，有的是很劳碌的，做事也是很多挫折的？不特生前有这极大的不同，就是死时也有极大的差别的，有的人是所谓寿终正寝，而且无疾而终；但有人却是不得其寿，而且是死于非命的呢？这一件有关一个人一生一死之事，显明的有一种不能用偶然的理由来解释的。

这就是我们所谓定命的问题。

在此两种情形之中，又常常有一种奇怪的事实，那就是两事连在一起，即生前安逸的人常常死时也是平平安安的，而生前劳碌的到了最后也是不平安的。

对于人情世事略有体验的人，在亲戚朋友中间看惯了变化的，都对此事把握地说某人必定一生安逸，某人必定一生劳碌，某人会死于善终，某人会死于非命；因为这两种人，在面孔上必有两种不同的形象的。

我们在亲戚朋友甚至在公共场所，乃至在路上碰着素未谋面的人，有时也会对某些人觉得很好感，对某些人觉得有所谓不顺眼的事实。

这顺眼、好感和不顺眼、恶感，显然是有说不出理由的。

一样两人没有见过面，也没有谈过话，也不是谁的脸孔好看谁的难看，而只是看过去时，心中有此不同的感觉而已。

此种不顺眼，其中也必有理由，只是不去注意，不知研究罢了，若是稍稍留心，就可以说出其不顺眼的理由来的，有的人面庞并不美丽，却讨人喜欢，有的人初看来很是美丽，但再看之后却觉得不特无美丽可取，且有讨厌的地方。

人的相貌最容易使人喜欢的是笑脸，而最使人讨厌的则是傲骨。

如果你对某人感到有些骄傲时，不一定他的说话骄傲，态度骄傲，就是不说话，不动作，照样也可以看出他是骄傲的。

很容易听到别人对那些人的面孔，有两种判语叫死做面孔和臭面孔。

死面孔大抵是指毫无表情而又带有冷酷的意味，而臭面孔则是必有表情，而且是带傲气的。

死面孔的人不一定一生劳碌，但最后也很难免不善其终的。

臭面孔的人就不然，他必定一生劳碌。

同时，臭面孔的人百分七十以上是要死于非命的，此种劳碌而又惨死连在一起的事实，不难不使我们对于相命的注定信而不疑了，这不只是一种苦命，这是凶命，苦命只是穷苦而不凶，凶命的人不一定穷苦，甚至家裹很有钱，社会地位也很高，而自己却是劳碌得比穷人更苦。

韦千里《千里命稿》注解（20）土原始：中央属阴阳交而生湿，湿乃生土。

（中央阴阳相交生出湿气，湿气生土）性：土无常性，视四时所乘，喜相济得所，忌太过不及。

（土没有固定的性质，要看四季，喜欢量能既济，不喜欢太多或者太少）体：土包四物，故其体能兼虚实。

（土能够包纳万物，所以土体能虚能实）质：含散持实。

（土质实际为散但呈现出的为实）天干：戊己属土。

（天干戊己是土）地支：辰戌丑未属土。

（地支辰戌丑未是土）支藏：辰戌丑未巳午寅申中皆藏土。

（辰、戌、丑、未、巳、午、寅、申中皆含土）生克：受火之生；生金；为木所克；克水。

（火生土，土生金，木克土，土克水）种类：土分六类，各有喜忌。

（一）强土，当令或繁盛为强，喜水分力，木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。

（当令或者土多为强，强土喜欢水来耗，木来克，金来泄；不喜欢火来生，土再加重）（二）弱土，失令或稀少为弱，忌水分力，木克制，金泄气，喜火生土，土比助。

（失令或者稀少之土为弱，弱土不喜欢水来耗，木来克，金来泄；喜欢火来生，土来助）（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。

（火多土容易焦，焦土喜欢水来制火，不喜欢木来助火）（四）焚土，金多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实。

（金多土容易焚，焚土喜欢火来克金，水来泄金；不喜欢土来助金，金再加重）（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。

（水多土容易流，流土喜欢火来生土，不喜欢水再加重）（六）倾土，木多易倾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木，木繁盛。

（木多土容易倾陷，倾土喜欢金来克木，火来泄木；不喜欢水来生木，木再繁盛）四季土之喜忌春：值死令（春天土处于死地）喜：土势虚弱，火生扶，土比助，金能制木为祥（按金多仍能盗土气）。

（春天土势虚弱，喜欢火来生扶，土来比助；如果金能够制木为好，但金多容易盗泄土气）忌：木太过，水泛滥。

（春天之土不喜欢木太多，水太多）夏：值相令。

（夏天土处于相地）喜：土势燥烈见盛水则滋润成功，见水复遇金生，更为有益。

韦千里八字提要(甲乙丙)韦千里八字提要韦千里八字组成为“甲乙丙”，每个字都有其独特的含义和解读，通过揭示这八个字的含义和特点，我们可以更好地了解一个人的性格特征和运势走向。

以下是对甲乙丙八字的详细解读。

甲：甲木代表阳性、刚健和进取心。

甲乙中的甲代表有活力的生气，它象征着勇敢和坚韧。

甲木健旺，意味着个体有坚强的生命力和旺盛的活力。

同时，甲木也代表着成长和发展的能力，有着开拓创新的精神。

乙：乙木则相对柔和，它代表阴性、温和和耐心。

乙木的特性体现在对他人关心和温柔的态度上。

乙木与甲木相比，缺乏一些决断力和坚定性，但它擅长倾听和协调，能够与他人建立良好的人际关系。

丙：丙火象征着热情、活力和创造力。

丙火的人通常性格开朗、活泼而富有亲和力。

他们具有很高的自信心，善于表达自己和吸引他人的注意力。

丙火也代表着艺术和创造能力，对于艺术和美的事物有着特别的热爱和敏感度。

甲乙丙这三个字在八字学中，是用来描述个体的基础特质和潜能的。

根据不同的出生时间和地点，以及与其他八字的组合搭配，甲乙丙的含义和影响也会有所不同。

以下是对甲乙丙八字组合的常见特点和解读。

甲甲甲：甲甲甲的八字组合代表个体具有很强的领导潜力和创新能力。

这些人通常思维敏捷、反应迅速，有很强的决断力和行动力。

他们勇于面对挑战，有时可能表现出些许的冒险精神和冲动。

甲甲甲的人适合从事需要创造力和决策能力的工作，例如企业家或领导职位。

甲乙甲：甲乙甲的八字组合表示个体具有很好的人际关系和合作能力。

这类人性格开朗、温和，非常善于与他人沟通和协调。

他们善于倾听他人的意见和建议，能够做出理性决策。

甲乙甲的人适合从事需要与他人合作和团队工作的职业，例如项目经理或销售员。

甲丙乙：甲丙乙的八字组合代表个体具有很强的表达能力和艺术天赋。

这类人喜欢吸引他人的注意力，勇于表达自己的意见和观点。

他们具有很高的创造力和想象力，适合从事与艺术和娱乐相关的工作，例如演员或音乐家。

乙甲丙：乙甲丙的八字组合表示个体拥有很好的人际关系和合作能力，同时也具备艺术天赋和创造力。

韦千里《千里命稿》注解（7）庚五行：属金（庚的五行属金）性别：属阳（庚为阳天干）方位：西方（庚的方位在西方）气：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰（以上为气之衰）。

巳是庚的长生之地，午是庚的沐浴之地，未是庚的冠带之地，申是庚的临官之地，酉是庚的帝旺之地；以上是庚的气盛之地。

戌是庚的衰地，亥是庚的病地，子是庚的死地，丑是庚的墓地，寅是庚的绝地，卯是庚的胎地，辰是庚的养地；以上是庚的气衰之地。

势：旺于秋（最旺），相于四立前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（最衰）。

（庚在秋天最旺，在立春、立夏、立秋、立冬前十八天为次旺，在冬天为衰，在春天为次衰，在夏天为最衰。

）生：庚生壬癸亥子，戊己辰戌丑未生庚。

（庚金生壬水、生癸水、生亥水，生子水；戊土生庚金，己土生庚金，辰土生庚金，戌土生庚金，丑土生庚金，未土生庚金。

）克：庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。

（庚金克甲木，庚金克乙木，庚金克寅木，庚金克卯木；丙火克庚金，丁火克庚金，巳火克庚金，午火克庚金）合：乙庚相合（乙木和庚金相合）化：日干为庚，逢乙木，若在巳酉丑申月，则化为纯金。

（日干为庚金，天干再见乙木，如果在巳月、酉月、丑月、申月，则乙庚合化为纯金。

）例：庚克乙巳克庚生合庚、庚克乙酉同庚旺（乙巳，庚金克乙木，乙和庚，巳克庚；乙酉，庚克乙，酉同庚，酉是庚金的旺地）阳金旺于秋庚申同庚临官同庚庚辰生庚养（庚属于阳金，在秋天最旺；庚申，天干庚同庚，地支申同庚，，申是庚的临官之地；庚辰，辰生庚，辰是庚的养地。

）辛五行：属金（辛的五行属金）性别：属阴（酉属于阴金）方位：西方（酉在正西方）气：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申（以上为气之盛）；衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑（以上为气之衰）。

子是辛金的长生之地，亥是辛金的沐浴之地，戌是辛金的冠带之地，酉是辛金的临官之地，申是辛金的帝旺之地；以上是辛金的气盛之地。

《千里命稿》千里命稿[ 民国 ] 韦千里著第16章补充篇上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。

特作补充篇，以济不逮。

天干十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。

阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。

阴易于他从，阳难于他从。

阳干气旺，阴干质坚而已。

而命家作为歌赋，比喻失伦。

如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。

阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。

阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。

大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。

豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。

然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。

甲者乙之气，乙者甲之质。

在天为生气而流行于万物者，甲也。

在地为万物而承兹生气者，乙也。

又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。

方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。

有是甲乙，而木之阴阳具矣。

以木类推，余者可知。

甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人间五金之质也。

木之生气，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽。

而金铁刀斧反不能伤。

木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。

此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。

丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。

秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为煞，而辛以丙为官也。

人间金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁为煞，而庚以丁为官也。

即此以推，而余者之相克可知矣。

地支地支所藏，非仅一干。

故生克制化，其理多端，然以本气为主。

寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。

阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟。

在局在运，均以此意消息之。

韦千里《千里命稿》注解（6）戊五行：属土（戊的五行为土）性别：属阳（戊属于阳天干）方位：中央（戊的方位在中央）气：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；（在十二长生中，寅木是戊土的长生之地；卯木是戊土的沐浴之地；辰土是戊土的冠带之地；巳火是戊土的临官之地；午火是戊土的帝旺之地；寅卯辰巳午是戊土的气盛之地）衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。

（在十二长生中，未土是戊土的衰地；申金是戊土的病地；酉金是戊土的死地；戌土是戊土的墓地；亥水是戊土的绝地；子水是戊土的胎地；丑土是戊土的养地；未申酉戌亥子丑是戊土的气衰之地）势：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬秋（次衰），死于春（最衰）。

（戊土在立春、立夏、立秋、立冬前18天最旺，在夏天次旺，在秋天为衰，在冬天为次衰，在春天为最衰。

这就是戊土的旺相休囚死）生：戊生庚辛申酉；丙丁巳午生戊。

（戊土生庚金、生辛金、生申金、生酉金；丙火生戊土、丁火生戊土、巳火生戊土、午火生戊土）克：戊克壬癸亥子；甲乙寅卯克戊。

（戊克壬水、戊克癸水、戊克亥水、戊克子水；甲木克戊土，乙木克戊土，寅木克戊土，卯木克戊土）合：戊癸相合。

（在十天干中，戊土与癸水合）化：日干为戊，逢癸水，在寅午戌巳月则化火。

（如果八字中日干为戊土，天干又遇癸水，那么在寅月、午月、戌月、巳月，则戊癸合化火）例：生戊丙寅克戊长生，戊克、合戊癸巳生戊临官（丙寅，丙火生戊土，寅木克戊土，寅木是戊土的长生之地；癸巳，戊土克癸水，戊土合癸水，巳火生戊土，巳火是戊土的临官之地）阳土相于夏，戊午生戊帝旺，生戊丙辰同戊冠带（戊土在夏天为次旺，戊午，午生戊，午是戊的帝旺之地；丙辰，丙生戊，辰同戊，辰是戊的冠带之地）己五行：属土（己的五行为土）性别：属阴（己属于阴天干）方位：中央（己的方位在中央）气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；（在十二长生中，酉金是己土的长生之地；申金是己土的沐浴之地；未土是己土的冠带之地；午火是己土的临官之地；巳火是己土的帝旺之地；酉申未午巳是己土的气盛之地）衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以上为气之衰）。

韦千里《千里命稿》注解（18）水原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。

（北方为太阴，阴而生寒，寒而生水）性：属太阴，润下。

（水为太阴，润下）体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。

（积聚太阴寒气而生水，水虽然是阴物，但是阳含在里面，所以水是透明的）质：沉潜（水是往下沉的）天干：壬癸属水。

（天干壬癸属水）地支：亥子属水。

（地支亥子属水）支蒇：亥子丑辰申中皆藏水（亥、子、丑、辰、申中皆含水）生克：受金之生；生木；为土所克；克火。

（金生水，水生木；土克水，水克火）种类：水分六类，各有喜忌。

（一）强水，当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。

（当令或者旺盛之水，喜欢火来耗，土来克，木来泄；不喜欢金来生，水来助）（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分力，土克制，木泄气。

（失令或者稀少之水，喜欢金来生，水来助；不喜欢火来耗，土来克，木来泄。

）（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。

（八字中如果金太多会造成水流不畅，喜欢火来克金救水；不喜欢土来生金克水）（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。

（八字中如果木太多，水会被吸干，喜欢用火泄木，金克木；不喜欢水和木）（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。

（八字中如果火太多，水容易沸腾，喜欢金生水平抑水温；不喜欢火来助火势）（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。

（八字中如果土太多，水容易淤塞，喜欢木来克土救水，金来泄土生水；不喜欢火来助土，不喜欢土再增加）四季水之喜忌春：值休令。

（春天水处于休地）喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。

（喜欢土多，这样就不怕水泛滥；喜欢见木；有金生扶，水火既济）忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。

（不喜欢水太多，太多会冲垮河堤；不喜欢金多和火盛）夏：值囚令。

（夏天水处于囚地）喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。

（夏季水处于干涸状态，喜欢金生，喜欢水帮扶）忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。

韦千里八字提要（甲乙丙）韋千里八字提要(甲.乙.丙)甲日主生寅月甲子時甲木得祿于寅月，又有時上甲比子印之生扶，強旺可知，惟初春餘寒猶盛，木甫萌孽，得火以暖之則繁榮，木旺見金自可貴，柱中有土斯有財。

甲日主生寅月乙丑時甲生寅月，時落乙丑，建祿而加以劫財，身旺無疑，自喜丑土之財，為養命之源，然無火之生土暖木，則少生機，大木逢金，乃成棟樑，略見微水，可以養木，獨忌木多，蓋比劫猖狂矣。

甲日主生寅月丙寅時月時皆寅，甲木兩得其祿，妙乎丙火透出，秀氣發越，寒氣盡除，喜金斲伐，尤宜土之轉輾泄秀，得顯精神，最忌水來傷丙，不啻當頭棒擊.甲日主生寅月丁卯時甲生寅月卯時，得祿得旺，喜丁火之洩秀，但丁力微弱，端賴他火相濟，木太旺，微金反激，不如多金可以砍伐成材，木再多則母旺子衰，丁更危矣，無水最佳，有水破火，要有土救。

甲日主生寅月戊辰時寅月甲日，生戊辰時，身財兩美之造，貴有火之構通，則木火土生生不息矣，水多木多，偏重于身而輕于財，豈是佳象，見金所以衛財，自屬可喜。

甲日主生寅月己巳時甲生寅月，時落己巳，木火土打成一片，身財兩旺，而重心全在於巳火，得以秀氣流通，再多火土，何殊花添錦上，加之以金，相得而益彰矣。

甲日主生寅月庚午時甲生寅月，為當令之木，誕庚午時，庚金剋木，午火泄木，所謂制化之功全矣，見土財，見水印，皆無不可，惟水不宜太盛，盛則濕木而助寒，木若多，庚金受抗而折，乃身重殺輕為患。

甲日主生寅月辛未時寅月甲日，見辛之官，未之財，小名小利之造，蓋財官皆輕於日主，要多見土金則發矣，未土得見刑沖則尤妙，微水養木不妨，火能暖木驅寒，不論多寡皆宜。

甲日主生寅月壬申時甲日寅月，落申時，月時逢沖，又透壬，頗多水意，而木之滋長更繁，貴乎火以溫暄，土以壅培，金太多，則患助水，殺為印化而無威，木太多，則愁比劫猖狂，財被奪而身窮。

甲日主生寅月癸酉時寅月甲木，秉時令之旺，得時上癸水之涵養，酉金之翦裁，固無所謂不利，但水不可再盛，盛則木泛矣，金不過多，因寒木不勝其重剋，總喜火土之暖培耳。

韦千里《千里命稿》注解（5）丙五行：属火（丙的五行为火）性别：属阳（丙属于阳天干）方位：南方（丙的方位在南方）气：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；（在十二长生中，寅木是丙火的长生之地；卯木是丙火的沐浴之地；辰土是丙火的冠带之地；巳火是丙火的临官之地；午火是丙火的帝旺之地；寅卯辰巳午是丙火的气盛之地）衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑（以上为气之衰）。

（在十二长生中，未土是丙火的衰地；申金是丙火的病地；酉金是丙火的死地；戌土是丙火的墓地；亥水是丙火的绝地；子水是丙火的胎地；丑土是丙火的养地；未申酉戌亥子丑是丙火的气衰之地）势：旺于夏（最旺），相于春（次旺）；休于四立前各十八天（衰），囚于秋（次衰），死于冬（最衰）。

（丙火在夏天最旺，在春天次旺，在立春、立夏、立秋、立冬前18天为衰，在秋天为次衰，在冬天为最衰。

这就是丙火的旺相休囚死）生：丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。

（丙火生戊土、生己土、生辰土、生戌土、生丑土、生未土；甲木生丙火、乙木生丙火、寅木生丙火、卯木生丙火）克：丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。

（丙克庚金、丙克辛金、丙克申金、丙克酉金；壬水克丙火，癸水克丙火，亥水克丙火，子水克丙火）合：丙辛相合。

（在十天干中，丙火与辛金合）化：日干为丙，逢辛金，在亥申子辰月则化水。

（如果八字中日干为丙火，天干又遇辛金，那么在亥月、申月、子月、辰月，则丙辛合化水）例：克丙壬申丙克病，丙克、合丙辛亥克丙绝（壬申，壬水克丙火，丙火克申金，申金是丙火的病地；辛亥，丙火克辛金，丙火合辛金，亥水克丙火，亥是丙火的绝地）阳火死于冬丙子克丙胎；克丙壬辰丙生冠带（丙火在冬天为最衰，丙子中子克丙，子是丙火的胎地；壬辰，壬水克丙火，丙火生辰土，辰是丙火的冠带之地）丁五行：属火（丁的五行为火）性别：属阴（丁属于阴天干）方位：南方（丁的方位在南方）气：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；（在十二长生中，酉金是丁火的长生之地；申金是丁火的沐浴之地；未土是丁火的冠带之地；午火是丁火的临官之地；巳火是丁火的帝旺之地；酉申未午巳是丁火的气盛之地）衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌（以上为气之衰）。

韦千里《千里命稿》注解（25）正官2正官之弊引财：身弱财强，遂怕正官，财强已恐身不能任，何堪再见正官，引财拘身。

（身弱财强，怕见正官，因为财强身已难胜任，怎能再见正官，财生官克身，身以何堪。

）例如：癸丑辛酉丙子丙申金多火少，时在深秋，日元为丙，自属财强身弱，再见癸水正官，引旺财。

克衰主，是更危如垒卵，固以财为病之原，亦以官为病之表耳。

（八字金多火少，又在深秋，日主为丙火，金为财，可谓财多身弱，年干癸水正官泄财克主，危危如累卵，这就是财是病的根源，官是病的表象）生印：身弱印强，尤怕正官。

印多则身寡，母多子病，何堪再见正官拘身生印。

（身弱印强，特别怕正官，印多身寡，这叫母多子病，何堪正官再克身生印）例如：癸卯乙卯丙子乙未丙火生于春令，又见四木，印多而旺，即不免母多子病。

癸水正官克身固非喜，然其生印不啻助桀为虐，尤可憎也。

（丙火生在卯月，又见四木（卯木合乙木），可谓印多身寡，母多子病，年干癸水正官克身对身不利，又生印可谓助纣为虐）拘身：日干衰弱，即怕正官。

身弱既主萎靡，何堪再见正官拘身。

（日主衰弱，最怕正官，身弱主萎靡，又怎能再见正官来克）例如：庚辰庚辰丙子丙申丙火日元，除时上一重比肩，为帮身外，余皆泄克之神，弱而不堪任财任子辰会局，官星结党，其拘身之祸最为猖獗，啻洪水猛兽耶。

（日主丙火，除了时干有一比肩帮身，其余都是泄克之神，身弱不任财，子辰会局官星结党，其克身之力最为猖獗，就像洪水猛兽一样）制却：身弱用劫。

亦怕正官。

身方赖劫维持。

何堪再见正官制去。

（身弱喜用比劫帮身，何堪正官把劫克制去）例如：丁酉癸丑丙子丁西丙虽失令于冬，幸有丁火劫财，两透干头，而可倚以为帮身，孰料癸水正官，制去劫财，精华尽失，正如病犯绝症，其势殆矣。

（日主丙火生于丑月冬天，但是年干时干丁火相助，可以帮身，孰料月干癸水克制劫财，精华尽失，就像患了绝症，可谓危矣）正官所喜引财：身强财弱爱正官，既见官，喜财旺以生之。

财多身弱怕正官，既见官，喜印旺以泄之。

韦千里命稿杨叔和序观夫世界之广大宇宙之奇妙人事之渺茫若可知若不可知虽圣人亦不敢以论断定也。

然一春一秋物故者新一昼一夜花开者谢。

废兴成毁盈虚依伏大而名利细而饮啄。

默察一切冥冥中似有定之者故圣人不敢以论断定者。

今可于中仄盈亏之象五行生克之理之中求之而百不失一焉。

余始对于命运乃深信而不疑。

曩岁因事至申访韦子千里于其寓论往指来不爽禾黍。

且评语简明透澈以少胜多。

非深于道明于理通于儒洞明乎世事者弗能也。

然余有感焉江湖述士之流恒籍此为生理既不明语亦鄙陋大雅君子为之不齿。

命理之学晦而不彰安得如韦子者作中流之砥柱耶。

今韦子学益进出其馀绪编印《命学讲义》一书问世蒙示全稿吟诵之余觉奥邃详明裨补后学余尝有志于斯而未能今又有鞭策之者矣。

敢不勉旃敢不勉旃。

诗云“高山仰止景行行止”虽不能至心响往之爰书此以归。

韦子其乐而教之乎是有命焉非余所敢望也。

公元一九三四年七月杨叔和于蚌埠大淮报馆骆经畲序余于公余之暇喜读命学诸书。

凡坊间古籍名著均先后搜罗迭经殚心参研苦无心得如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等书或博而寡约或简奥难明往复思索虽略晓其意终未了然于胸。

客岁识鸳湖韦君千里一见如故盖知其秉承家学精研有素者也。

读其所纂之《精选命理约言》一书深佩其注释精微、阐扬命学之功不在素庵相国下也。

君复以命学之式微胥由古籍说理未透今岁月于百忙中编《命学讲义》以授海内有志斯学者。

余因加入研究先获其稿披觉竟日恍然有悟。

昔日之所疑难者今皆迎刃而解矣他书中支离琐屑之点亦均条分缕晰举例阐明矛盾谬误之处则说理指正充推子平正宗不仅为初学者必读之书亦可供精究者参考之籍。

书成将奥邃详明裨补后学殊非浅鲜。

余尝有志于斯而未能今又有鞭付剞劂余乃乐为之序。

甲戌仲秋嘉定骆经畲顾乃平序韦子千里少负奇才幼承庭训家学渊源挟君平术为人权衡谈必微中。

与之语世道辩古今事当否论人高下事后常成败。

若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路饱学老成固非世俗所能望其肩背且慷慨好义忧世疾愤辄尝论世道崎岖人心险诈魑魅咨肆魍魉横行未尝不叹息痛恨于挽狂澜之乏术也予讽之日徒言无补于事空谈不如实行君抱稀世之才挟君平神技曷不将命学公开广为宣传使人人得知命理。

命学讲义千里命稿杨叔和序观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。

然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。

废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。

默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者，今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。

余始对于命运，乃深信而不疑。

曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。

然余有感焉，江湖术士之流，恒藉此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。

命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。

今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃，敢不勉旃。

诗云：“高山仰止，景行行止”，虽不能至心响往之，爰书此以归。

韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。

公元一九三四年七月杨叔和于蚌埠大淮报馆骆经畲序余于公余之暇，喜读命学诸书。

凡坊间古籍名著，均先后搜罗，迭经殚心参研，苦无心得，如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等书，或博而寡约，或简奥难明，往复思索，虽略晓其意，终未了然于胸。

客岁识鸳湖韦君千里，一见如故，盖知其秉承家学，精研有素者也。

读其所纂之《精选命理约言》一书，深佩其注释精微、阐扬命学之功，不在素庵相国下也。

君复以命学之式微，胥由古籍说理未透，今岁月于百忙中，编《命学讲义》，以授海内有志斯学者。

余因加入研究，先获其稿，披觉竟日，恍然有悟。

昔日之所疑难者，今皆迎刃而解矣，他书中支离琐屑之点，亦均条分缕晰，举例阐明，矛盾谬误之处，则说理指正，充推子平正宗，不仅为初学者必读之书，亦可供精究者参考之籍。

书成，将奥邃详明，裨补后学，殊非浅鲜。

余尝有志于斯而未能，今又有鞭付剞劂，余乃乐为之序。

甲戌仲秋嘉定骆经畲顾乃平序韦子千里，少负奇才，幼承庭训，家学渊源，挟君平术，为人权衡，谈必微中。

韦千里《千里命稿》注解（10）寅五行：属木（寅在五行属木）性别：属阳（寅在支中为阳支）方位：东方（寅属东方木）月令：正月（正月是寅月）节气：立春为寅月节，雨水为寅月气。

（寅月从立春开始，到惊蛰结束，期间有雨水气）藏干：甲丙戊（寅中含藏本气甲木，中气丙火，余气戊土）生：寅生丙丁巳午，壬癸亥子生寅。

（寅木生丙火，生丁火，生巳火，生午火；壬水生寅木，癸水生寅木，子水生寅木，亥水生寅木）克：寅克戊己辰戌丑未，庚辛申酉克寅。

（寅木克戊土，克己土，克辰土，克戌土，克丑土，克未土；庚金克寅木，辛金克寅木，申金克寅木，酉金克寅木）合：寅亥相合（寅木和亥水六合木）刑：寅巳相刑（寅木和巳火相刑）冲：寅申相冲（寅木和申金相冲）害：寅巳相害（寅木和巳火相害）三合：寅午戌合成火局（寅木、午火、戌土三合成火局）方合：寅卯辰合为东方（寅木、卯木、辰土三会东方木）例：比寅乙巳寅生，害寅，刑寅（乙巳，寅与乙都属木，寅木生巳火，巳火害寅，刑寅）寅克戊寅正月，立春至惊蛰阳木，藏甲内戊（戊寅，寅木克戊土，寅是正月，阳木，从立春到惊蛰，含藏甲丙戊）克寅庚申克寅，冲寅（庚申，庚克寅，申克寅，申冲寅）寅生丁亥生寅，合寅（丁亥，寅生丁火，亥水生寅木，亥水合寅木）卯五行：属木（卯的五行属木）性别：属阴（卯木为阴木）方位：东方（卯木在东方）月令：二月（卯代表二月）节气：惊蛰为卯月节；春分为卯月气。

（卯月从惊蛰开始到清明结束，期间有春分气）藏干：乙（卯木含藏乙木）生：卯生丙丁己午；壬癸亥子生卯。

（卯木生丙火，生丁火，生巳火，生午火；壬水生卯木，癸水生卯木，子水生卯木，亥水生卯木）克：卯克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克卯（卯木克戊土，克己土，克辰土，克戌土，克丑土，克未土；庚金克卯木，辛金克卯木，申金克卯木，酉金克卯木）合：卯戌相合（卯木与戌土六合火）刑：子卯相刑（子水与卯木相刑）冲：卯酉相冲（卯木与酉金冲）害：卯辰相害（卯木与辰土相害）三合：亥卯未合成木局（亥水、卯木、未土三合木局）方合：寅卯辰合为东方（寅木、卯木、辰土三会东方木）例：卯生丙子生卯，刑卯（丙子，卯木生丙火，子水生卯木，子水刑卯木）克卯辛卯二月，惊蛰至清明，阴木，藏乙（辛卯，辛金克卯木，卯是二月，阴木，含藏乙木）生卯壬辰与卯合为东方，害卯，卯克（壬辰，壬水生卯木，辰与卯合为东方，辰害卯，卯克辰）卯克己酉克卯，卯冲（己酉，卯木克己土，酉金克卯木，卯木冲酉金）。

韦千里批命104例白话文韦千里是中国历史上著名的命理学家，他以其精准的命理预测和深刻的洞察力而闻名于世。

他的著作《韦千里批命104例》是一部经典之作，其中记录了他对104个不同人的命运进行的准确预测。

这些预测以白话文的形式呈现，使得普通人也能够理解和接受。

在《韦千里批命104例》中，韦千里运用了八字命理学的理论和方法，通过对人的生辰八字进行分析，预测了他们的一生。

他将每个人的命运分为了五个方面：财运、事业运、婚姻运、健康运和子女运。

通过对这些方面的综合分析，他能够准确地预测一个人的命运走向。

在这104个例子中，有许多令人印象深刻的故事。

比如，有一个叫李明的人，他出生在一个贫穷的家庭，但是韦千里却预测到他将会有一个非常成功的事业。

果不其然，李明在长大后成为了一位企业家，创办了一家大型公司，成为了百万富翁。

这个例子告诉我们，命运并不完全取决于出生的环境，而是由个人的努力和机遇共同决定的。

另外一个例子是关于一个叫王丽的女孩。

她的命盘显示她将会有一个幸福美满的婚姻，但是她却在年轻时遇到了一些困难。

然而，韦千里预测到她的命运将会在中年时逆转，她将会遇到一个真正爱她的人，并且过上幸福的生活。

事实证明，韦千里的预测是准确的，王丽在中年时遇到了一个疼爱她的丈夫，他们过上了幸福的生活。

这些例子不仅展示了韦千里的命理预测的准确性，也反映了人的命运是可以改变的。

命理学并不是一种宿命论，而是一种指导人们如何把握机遇和改变命运的方法。

通过对命盘的分析，我们可以了解到自己的优势和劣势，从而更好地规划自己的人生。

然而，韦千里的命理学并非没有争议。

有些人认为命理学只是一种迷信，没有科学依据。

他们认为人的命运是由自身的努力和环境的影响决定的，与生辰八字无关。

然而，韦千里的命理预测的准确性却让人们对命理学产生了兴趣和好奇。

无论如何，韦千里的《韦千里批命104例》给我们提供了一个思考命运的角度。

它告诉我们，命运并非完全不可控制，我们可以通过努力和智慧来改变自己的命运。

韦千里《千里命稿》注解（16）五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地之间，而不穷者也，故谓之行。

金原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。

（西方属阴吸纳南方的燥气，由燥气而生金气）性：属少阴，沉下而有所止。

（金为少阴，沉在土下的某一位置）体：至阴中含至阳，故光明可照。

（阴中含阳，所以金光闪闪）质：坚刚。

（刚硬）天干：庚辛属金。

（天干有庚金和辛金）地支：申酉属金。

（地支有申金和酉金）支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。

（申金、酉金、戌土、巳火、丑土中都含藏金）生克：受土之生；生水；为火所克；克木。

（土生金，金生水；火克金，金克木）种类：金分六类，各有喜忌。

（一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。

（八字中金当令或者金多则为强金，喜欢木来耗力，火来克制，水来泄气；不喜欢土来生，金来扶）（二）弱金，失令或頹少为弱，喜土生金，金比助，忌水分力，火克制，水泄气。

（八字中金失令或者很少则为弱金，喜欢土生，金助；不喜欢木耗，火克，水泄）（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土（八字中如果土太多，金少，则会土多金埋，这时需要用木克制土救金，不喜欢火来生土）（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。

（八字中如果水太多而金少，则会出现水多金沉的局面，这时需要用土来克制水救金，不喜欢直接加金，因为金生水，水更泛滥）（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。

（八字中如果木太多而金少，则会木多金缺，这时需要土来生金，不喜欢木再加重）（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火炽。

（八字中如果火太多而金少，则会火多金熔，这时需要用水克制火势救金，用土泄火生金，不喜欢木来助火化金）四季金之喜忌春：值囚令。

（春天的金处于囚地）喜：未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。

（虽然金处于休囚，但还未死，见火为贵；柔软无力，喜得薄土生扶；见火，喜欢金来助力。

）忌：水盛则金寒，有用等于无用，木盛则金折，至刚转为不刚。

韦千里《千里命稿》注解（3）15.问：五行之生克如何。

答：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行的生克关系：金属物质高温熔化会变成“水”，所以金生水；木质物品燃烧会产生火；物品变成火以后会灰飞烟灭，所以火生土；金属物质一般埋在土中，所以土生金。

这就是五行相生关系。

金属物质能够砍削木制品，所以金克木；木需要从土中生长，消耗土的养分，所以木克土；水是流动的物质，需要土围，所以土克水；火被水一浇就会灭掉，所以水克火；金需要火来锻造才能成行或者化“水”，所以火克金。

这就是五行相克关系。

16.问：请述十天干，十二地支之五行。

答：甲乙寅卯皆为木，丙丁己午皆为火，戊己辰戌丑未皆为土，庚辛申酉皆为金，壬癸亥子皆为水。

寅辰已申戌亥为阳，子丑卯午未酉为阴。

这个在起例问答（1）中已经介绍过。

17.问：十二地支中藏何物。

答：子中藏癸水，丑中藏己土，辛金，癸水，寅中藏甲木。

丙火戊土，卯中藏乙木，辰中藏乙木，癸水，戊土，巳中藏丙火，戊土，庚金，午中藏丁火，己土，未中藏乙木，己土，丁火，申中藏庚金，壬水，戊土，酉中藏辛金，戌中藏辛金，丁火，戊土，亥中藏壬水，甲木。

十二地支含藏的天干一定要记熟，在测命中经常用到。

一般地支中含藏三个天干，分本气、中气和余气。

本气指地支所表现出的五行，占比重70%，中气和余气为其他五行，分别占20%和10%。

但有的地支只含有一个天干，那么这个天干就是本气，占100%；有的地支只含有2个天干，那么代表该地支五行的叫本气，占70%，另一个天干占30%，为杂气。

只含一个天干的地支有三个，分别是卯中含乙，子中含癸，酉中含辛。

只含两个天干的地支有两个，分别是午中含本气丁火，杂气己土。

其他地支都含藏三个天干，分别是丑中含藏本气己土，中气癸水，余气辛金；寅中含藏本气甲木，中气丙火，余气戊土；辰中含藏本气戊土，中气乙木，余气癸水；巳中含藏本气丙火，中气庚金，余气戊土；未中含藏本气己土，中气丁火，余气乙木；申中含藏本气庚金，中气壬水，余气戊土；戌中含藏本气戊土，中气辛金，余气丁火。

韦千⾥《千⾥命稿》注解（27）千⾥先⽣出⽣于农历1911年3⽉初2⾠时；公历1988年12⽉12⽇⾹港病逝。

⼀者，指点迷津，趋吉避凶，同时要兼任安慰⼈⼼之⼼理医⽣。

其⼆，承前启后，著书⽴说，将古旧命理之国粹薪⽕相传，发扬⼴⼤。

以此标准⽽⾔，民国三⼤家，的确都不牟凡流，都能共担命学研究之两⼤责任。

其中，尤以千⾥先⽣最为出众。

千⾥先⽣著述如林，⾃成⼀⾔。

能展现先⽣命理执业⽔平的作品有，1935⼄亥流年先⽣编著的《千⾥命稿》，1963年先⽣52岁出版《呱呱集》。

及1961年先⽣在《春秋杂志》上发表的《命运答疑问》。

上述命学作品，鞭辟⼊⾥，⽂采斐然，不仅为振聋发聩之命理批稿，亦为赏⼼悦⽬的哲学名著。

⽽先⽣的命理普及作品，则是1935年编著《韦⽒命学讲义》，1942年出版《相法精华讲义》，及1946年出版《⼋字提要》。

体现先⽣薪⽕相传责任感的作品，是1965年重整的《神峰通考命理正宗》。

及1966年刊⾏徐⽒所著《造化元钥评注》。

⽽本篇内容，抛开先⽣的经典作品，只对千⾥先⽣的命格，作⼀深⼊式点评。

⼀，1935⼄亥流年《千⾥命稿》中先⽣的⾃评：⾟亥⾟卯庚⼦庚⾠此为千⾥⾃造。

识者咸谓憾于⽆⽕。

然春⾦固⾮当令。

乏⼟之⽣。

则且⽆根。

纵天⼲庚⾟林⽴。

⼦平真诠云。

得三⽐肩。

不如得⼀长⽣禄刃。

可见徒多⽐劫。

⽽⽇元⽆⽓。

⾮是真强。

矧⼜亥卯会成⽊局。

⼦⾠会成⽔局。

⽔与⽊皆有挫于⾦乎。

⽕能熔⾦。

有⽕固可显达。

⽆⽕则⼀寒儒⽽已。

然寒弱之⾦。

逢微⽕当可得志。

逢巨⽕则不胜其克。

或且因贵显⽽惹祸殃。

此孔⼦所谓过犹不及者是也。

若云⽔⽊两局。

财星甚旺。

亦滴⼤髓所谓何以其⼈富。

财⽓通门户者欤。

⽆如⾝⼈任财。

难免富贵贫⼈之讥。

正合我今⽇之笔耕终⼣。

砚⽥枯涩者也。

然则富贵皆⽆⼤望。

我将永⾃韬养矣。

尝以⾝弱之命。

与⾝强之命相较。

同⾛好运。

同处美境。

⽽其速率与份量。

⼤相悬殊。

⾝强者每远过于⾝弱者。

此余屡试不爽。

故益信拙造之⾝弱。

恐终其⾝不过尔尔也。

韦氏命学讲义韦氏命学讲义是指以韦千里为代表的命理学派的讲义。

韦千里（190 3-1988），原名韦振民，广西桂林人，是中国现代著名命理学家。

他的命学讲义主要包括以下几个方面：1. 四柱命理：韦氏命学讲义认为，四柱命理学是命理学的基础。

四柱命理学主要研究出生年、月、日、时四个要素，即“四柱”，以及它们之间的相互关系。

通过分析四柱中的天干地支、五行、十神等，可以推断一个人的命运、性格、事业等方面的信息。

2. 五行八字：五行包括金、木、水、火、土五种元素，它们相互生克、制约。

在四柱命理学中，五行理论是核心内容。

通过对五行八字的分析，可以判断一个人的五行属性以及五行之间的平衡与失调。

五行平衡者，命运顺遂；五行失调者，命运多舛。

3. 十神：十神是命理学中另一个重要概念，包括正官、七杀、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财、偏印、正印等。

十神代表了一个人在生活中的各种角色和关系。

通过分析十神，可以了解一个人的性格特点、人际关系以及事业发展等。

4. 流年运势：韦氏命学讲义强调流年在命理学中的重要性。

流年是指一个人在每一年的运势变化。

通过对流年的分析，可以预测一个人在未来的运势走向，以便做好相应的准备和调整。

5. 命盘解读：在韦氏命学讲义中，命盘是命理学的重要工具。

命盘是根据一个人的出生时间、地点等信息绘制出来的，其中包含了丰富的命运信息。

通过对命盘的解读，可以深入了解一个人的命运规律和人生轨迹。

总之，韦氏命学讲义系统地阐述了四柱命理学、五行八字、十神、流年运势等方面的知识，为命理学爱好者提供了一套完整的理论学习体系。

然而，命理学毕竟是一门复杂的学问，要想真正掌握它，还需要在实践中不断学习和积累经验。

韦千里《千里命稿》注解（21）强弱篇论命以日干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。

（看命以日干为主，日干称之为身。

身强身弱，对命主关系最大，所以放在首位讨论）论身强身强之构成（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。

（日主的月令旺相，比如甲木日干，生于春天或者冬天，春天旺，冬天相）（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。

（日主有很多帮扶，比如甲木日干，四柱水多，木多）（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。

（支得气，比如甲木日干生于亥年、寅日、卯时，亥是甲木的长生之地，寅是甲木的临官之地，卯是甲木的帝旺之地，正是气盛之时，谓为得气）身强之区别（一）最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。

例如：甲寅丁卯甲子甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。

（最强：日主当令即月令旺相，又多帮扶。

比如：甲寅丁卯甲子甲子，日主甲木生在卯月，当令，四柱之中又有四木两水帮扶，故谓最强）（二）中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。

例如：甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。

又为绝地，故失令。

然四柱有三水座，木帮扶，故成中强。

（中强1：仅多帮扶而失令即月令衰弱。

比如：甲寅癸酉乙亥丙子，乙木死于酉月，又为绝地，故失令。

但是四柱有三水一木，日主得帮扶，故称为中强。

）仅得令而少帮扶。

例如：甲寅丙子壬寅丙午壬水旺于冬，子月又为帝旺，故得令，然四柱全无别位金水帮扶，故亦成中强。

（中强2：日主仅仅得令而少帮扶。

比如：甲寅丙子壬寅丙午，壬水旺于子月，子月又为壬水的帝旺之地，故日主壬水得令，虽然四柱没有金水帮扶，也称为中强。

）（三）次强：既不当令，又少帮扶，但年日时支得气。

例如：辛亥丁酉甲寅丁卯甲木死于秋，故失令，天干又全无水木帮扶，仅亥年长生寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故成为次强耳。

（次强：日主既不当令，又少帮扶，但年日时支得气，比如：辛亥丁酉甲寅丁卯，日主甲木死于秋，故失令，天干又没有木水帮扶，仅亥年长生，寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故称为次强。