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2024高考二轮复习古代诗文阅读文言文阅读之断句题精准突破一、主观题第一步:根据标志词,初步判断第二步:根据语法,断难断之处(1)用不同的记号标出名词、动词名词常做主语和宾语,动词常做谓语。
尤其注意指人的名词或者等同于名词的人称代词,在做主语的名词前断开,或者在做宾语的名词后断开。
特别注意：古汉语中的词语往往有多种词性,要结合语境准确判断。
如“上”,要判断其是名词“皇上”还是动词“登、上升”;“禁”,要判断其是名词“禁令”还是动词“禁止”。
1[2021·新高考全国Ⅱ卷](改编)请用“/”为下面的句子断句。
初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞[答案] 初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞[分析] “初”,“当初”,时间名词,做状语,在其后断开。
“范阳”,地点名词;“祖逖”,人名;地点名和人名常连在一起,不可断开。
“少有大志”是“范阳祖逖”的谓语和宾语,在宾语“大志”后断开。
“刘琨”,人名,与“祖逖”一起做主语;“司州主簿”,官名,做“为”的宾语,故在官名后断开。
“同寝”,是一同睡觉的意思,句意完整,其后断开。
“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语,不可断开,“鸡鸣”,名词做宾语,在其后断开。
“琨”是“蹴”的宾语,“觉”补充“蹴”的状态,紧密相连,中间不能断开。
“非……也”,典型的判断句,其后断开。
[参考译文]从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。
”(于是二人)就起床舞剑。
(2)判断名词和其后的动词是否可组成一个完整的意思,如果可以,就在动词后断开,如果不能,再往后看动词后面是否接名词,该名词类型是否与前面的谓语构成合理的动作关系,如果可以,就在动词后的名词后断开2[2023·全国甲卷]文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的字母涂黑。
近几年来，高考人物传记类文言文阅读题型和分值,一直保持相对稳定。
考查重点是文言实词、虚词的理解，筛选辨别文中重要信息，文意的分析归纳和翻译等。
考生在复习这一块时投入的精力最多，但得分不理想。
究其原因，在于没有找到掌握文言文实词、虚词的方法，没有探索传记文的特点，没有发现出题规律，也没有总结做题的方法，把精力都投入到死记硬背或大量的机械训练上，结果事倍功半！一、高考人物传记类文言文的文体特点高考选择“浅易”古代文作为阅读材料。
具体地说，就是选择比较典范的史传文中相对完整、相对独立的片断。
依据这一特点，阅读时要注意以下四点：1.知人知人，就是清楚地认识人物及人物关系。
高考文言文，几乎都考史传类文章，而且多选择廉吏的一生小传，选择突出人物的某一点。
其一，文言文人物传记是一种以记叙为主的散文，一般都要写下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的工作地点及其变动情况，传主的主要政绩、成就、特长、特点，传主生前和死后受到的封赏等。
其二，为了突出这一点，常采用人物对比的手段，这样就会形成一个人物链，阅读时一定要理清这个人物链上的有关人物。
明确主要人物、次要人物、对比人物、陪衬人物等以及主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。
2.明事高考文言文考题一般是人物的良好品行，在选材上是优秀人物，那么依据人物传记是“整理”而来的原则，这个整理出来的事迹一定比较集中，我们在阅读中就要牢牢抓住这一点信息去体会。
事件是史传文的主体。
明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。
如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。
如果是写3.评价所谓评价，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。
这其实就是分析作者在文中的观点态度。
有的“评价”是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事之中透露的。
热点06 文言文阅读训练（建议用时：30分钟）【复习技巧】1. 立足教材、夯实基础。
2.注重积累，识记文言实词、虚词、文化常识等相关基础知识。
3. 注意在平时的训练中多积累、多思考，以增强语感。
【阅读技巧】1.先通读全文，由选择题协助，了解大致内容和主要事件。
2.然后带着“何人？”“何时何地做何事？”“结果怎样？”“为什么？”等问题对文段用心地默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。
3.遇到实在不懂的字词，不必着急，联系上下文，根据语境进行推导。
4.需要读懂材料，并审清题干要求，立足文本内容，从文中找出信息。
【答题技巧】一、文言文断句：通读全文,了解大意。
1.虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。
2.实词标志法：对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿;文言文谓语,可利用此特点在它之前找主遇,之后找宾语。
3.修辞标志法：为使文章达到句式整齐，语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞技巧，如果以此特点为依据，其准确性更高。
4.名物标志法：名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾)来断句。
还要懂得古代文化常识，诸如年龄、称谓、纪年纪日、职官等方面的知识。
5.结构标志法：利用固定结构的成对搭配性(见后面常见固定结构)及位置的相对固定性,如有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、于是、是以、向使”等。
6.语法判断法，可依据语法进行判断。
二、翻译题换、留、删、补、调“。
一定要直译，不要意译，要字字落实，忠实于原文。
三、归纳要点，概括中心。
1、整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。
2、抓中心句、找关键句。
3、在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。
4、充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
5、回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。
2024年高考语文考前终极押题模拟卷（三）（全国乙卷）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在经济全球化的过程中，文化究竟是越来越一体化、趋同化，还是更应该注意保存文化的多元性？在文化层面，我认为要有主体意识。
如果缺乏主体意识，这个民族的灵魂就没有立足点。
我们只有确立了自己的文化主体意识，才能够去跟其他的文化交流、对话，才能够去向别人学习和吸收。
正因为我们自己的文化主体意识不坚定，或者不明确，所以对外来文化吸收也就非常盲目。
进而对文化走向不明确，所谓的主体意识，其实就体现为对传统文化的自尊和自信。
近百年来，我们一方面不停地在批判我们自己的传统文化，另一方面又不断削弱传统文化的传承和教育，使人们对传统文化越来越不了解。
文化的核心首先体现在价值观念上，西方文化比较重视个体的价值，而中国文化更多地重视群体的价值，强调个人利益及从群体利益。
这种差异来源于不同的生命观。
在中国传统文化里，一直认为天地是一切生命的根源，所谓天地合气。
阴阳之气一合，万物就生长，所以天地是生命的根源。
而生命是分类的，每一类都有它自己的根源，就是祖先。
天地是生之本，祖先是类之本，所以每个个体生命只是价值生命链中的一个环节，只有在整体的生命链中才能体现它的价值。
个体生命有生有死，但族类生命是要不断延续的。
我们常讲前人栽树，后人乘凉，中国人的这种生命观就是一个非常大的生命观，你做事情一定想到要给后人留有余地，应该给后人的发展创造更好的条件，而不是我这一代用完就完了。
文化还体现为思维方式。
中国人的思维方式里有很多独特的东西，比如说，强调考虑问题要从全局出发，当各个部分集合成一个整体以后，整体里面的每一个部分都是其中的一部分，它跟其他的部分之间存在着有机联系，我们不能够再把它从整体中还原出来；强调我们思考问题、读书、倾听人讲话时，不要停留在语言文字的表面，而是要去体会语言文字所要表达的精神、含义，因为中国人讲文以载道，所以我们要去发现语言文字里面承载的道理；强调在动态中看待问题，而不是静止地看问题等。
专题突破训练：文言文阅读07一、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5－8小题。
八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。
访．于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸．人也。
庸者继之，或摽①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。
”过华严，鲍甥率众登，余止山下。
或曰：龙湫尚可至也。
遂宿能仁寺。
诘旦，舆者同声以险远辞。
余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。
至龙湫庵，僧他出。
樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。
”怅然而返，则老僧在门。
问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。
”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披．足踏。
舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。
”僧曰：“子毋惑，帷余足迹是瞻。
”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。
又前，列坐岩下，移时乃归。
舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。
”嗟乎！先王之道之榛芜久矣。
众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。
孔、孟、程、朱皆因于众厮舆②，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳,即暴③于过客,不能谴呵而创惩之也,而怀怒蓄怨至此;况小人毒．正,侧目于君子之道以为不利于其私者哉!此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。
【注】①摽：把持。
②厮舆：旧时指仆役一类的人。
③暴：施加恶行，欺侮。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A．访．于众僧访：询问B．其始辟者，皆畸．人也畸：神奇C．经蒙茸则手披．足踏披：拨开D．况小人毒．正毒：危害6．以下各组句子中，全都．．表明“舆者之诳”的一组是（）（3分）①故蹊径可寻者希②舆者同声以险远辞③俟不可即而去之，何伤？④此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。
⑤过此则山势陡仄，决不能前矣。
⑥安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？A．①②⑥B．①④⑤ C．②④⑤D．③④⑥7．下列对作者有关观点与文章手法的分析概括，不．正确．．的一项是（）（3分）A．本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥寻，乘舆寻，老僧引，从中可见作者寻找大龙湫瀑布费尽了周折。
高考语文古代诗文阅读练习班级考号姓名总分4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？（4分）（2）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。
（4分）5.司马光对待孟尝君养士持有的态度和司马迁有所不同，司马光的态度是什么？为什么会持此态度？（3分）二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成6—7题。
近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律（清）赵翼只为名心鉥①肺肝，纷纷梨枣②竞雕刊。
岂知同在恒沙数，谁独能回大海澜。
后代时逾前代久，今人传比古人难。
如何三寸鸡毛笔，便作擎天柱③地看。
注释：①鉥shù：导，引导②梨枣；古代印书的木刻板，多用梨木或枣木刻成，所以称雕版印刷的版为梨枣③擎天柱：古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天，后来用“擎天柱”比喻担负重任的人。
6.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联诗人认为众人因名利之心引导思想，故纷纷竞相刊印诗集，期望能扬名立万，导致了诗人泛滥。
诗人对此持怀疑批判态度。
B.颔联诗人用连续问句，表明众人皆如恒河沙一般，谁能力挽狂澜谁就能脱颖而出，诗人对有这种能力的人持赞赏钦慕的态度。
C.颈联表明时代更迭延续之久远，后代年份应远超今朝以前的年份，因而诗人认为当下的诗人名垂青史比前人更加困难。
D.尾联表明诗人对诗歌难以传世的悲痛与无奈，但是他认为知识分子在此情形下更应担起时代重任。
7.北大教授王岳川在与季羡林对话时说到：“清代赵翼诗：‘如何三寸鸡毛笔，便做擎天柱地看’，是何等地沉痛和无奈！……知识分子是文化身份的命名者，不可能跻身为“沉默的大多数””。
请从本诗中分析，知识分子应如何承担“文化身份的命名者”的时代重任，创作出传世佳作？（6分）B.材料二开篇，苏轼就称赞田公为“古之遗直”，也由衷称颂“二宗”虚怀若谷，能接纳田公直言不讳的进谏。
C.汉文帝的时候，由于对内不用严厉的刑法，对外也不兴兵动武，所以，贾谊为此忧虑，向文帝进谏。
专题一|文言文阅读| 专题导读 |高考文言文阅读命题在坚持立德树人和增强文化自信的同时,综合考查语文核心素养。
2019年全国卷文言文阅读3篇文章展现了贾谊、商鞅、吴起3位古代改革家的事迹,他们锐意进取、敢于改革的精神对中国古代特定历史时期产生过较大影响。
高考命题模式基本稳定,断句与古代文化常识是常考题型,文言实词、虚词、句式在翻译中考查。
微课3 史传类文本的读文技巧一、史传类文本的特点1．选文特点高考文言文阅读人物传记类文本一般多为四五百字的浅易文言文,命题人对一些疑难生僻的字句都有恰当的处理,或加注释。
一般记载几个人,有的人物关系简明,有的人物关系复杂。
这些人的品格,不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。
选文以叙事为主,含有一定的议论抒情。
虽然经过了命题人的删减调整,但不管是一篇还是一段,都有一定的独立性和完整性。
2．内容特点传记一般有下面几部分内容：(1)人物的基本情况；(2)人物的主要事迹；(3)人物的性格作风。
人物的性格作风一般分性格、工作作风和生活作风三种情况,多出现在文章结尾,有时也穿插在全文中。
具体到高考文言文阅读人物传记类文本,一般都包含下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯,传主的官职及其变动情况,传主的工作地点及其变动情况,传主的主要政绩、成就、特长、特点,传主生前和死后受到的封赏等。
3．形式特点(1)结构与线索高考文言文阅读所选人物传记类文本开头部分都很简短,主要是对传主的姓名、字号、籍贯等的介绍,有些还有祖上的简单情况。
中间部分是传记的主体部分,一般包括两部分内容：一是传主的生平履历及主要事迹,二是交代人物或事件的结局。
结尾部分是作者对传主的评价,包括对传主的功绩、性格、人品等几方面的评价。
其结构形式如下：(2)用语传记的语言通常凝练概括,间有传神的细节描写,尤其是对传主的评价,或用“春秋笔法”,或用最概括的几个字词点到为止。
这些特点告诉我们要细读文本,不放过每一个字。
