江苏省2018-2019年高二上学期第一次调研考试历史试卷

专题检测(一)一、选择题(共12个小题，每小题4分，共48分)1.(2018·江苏南京学业水平模拟)“自殷以前，天子诸侯君臣之分未定也。

……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子诸侯君臣之分始定于此。

”这反映出分封制( )A.血缘关系为唯一纽带B.已实现权力高度集中C.具有等级森严的特点D.体现王权与神权结合答案 C解析材料中“盖天子诸侯君臣之分始定于此”说明分封制具有等级森严的特点，故C项正确。

2.(2019·江苏省江阴市四校高一上学期期中考试)《左传》中介绍古代政治制度时说：“王后无嫡，则择立长；王不立爱，公卿无私，古之制也。

”这里“古之制”是指( )A.等级制B.宗法制C.分封制D.恩荫制答案 B解析材料反映了宗法制最大的特点是嫡长子继承制，故此处的“古之制”主要指宗法制而非等级制、分封制以及恩荫制，排除A、C、D，选B。

3.(2019·江苏省江阴市四校高一上学期期中考试)王家范在《中国历史通论》中提到：“(中国政制)达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。

……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后大一统的君主‘独制’格局泾渭分明。

”下列对材料的解读正确的是( )①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留部族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④秦以后的独制是指实行专制主义中央集权制度A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④答案 B解析西周实行分封制和宗法制，以血缘关系为纽带划分政治等级；族权与政权合二为一，带有浓厚的部族色彩；最高决策集团尚未形成权力的高度集中；诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，容易导致诸侯割据混战。

③项错误，①②④正确，故选B。

4.(2019·睢宁高级中学高一上学期第一次调研考试)秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。

哈三中2018—2019学年度上学期高二学年第一次阶段性测试历史试卷一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。

）1.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。

”孔子认为人性道德的至高境界是达到A.仁B.礼C.孝D.忠2.战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。

物质欲望得不到满足,就有争夺。

争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。

该思想家是A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子3.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。

该学派是A.道家B.墨家C.儒家D.法家4.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。

孟子上述主张的核心是A.为政以德B.人性本善C.推行“仁政”D.克己复礼5.“仁义用于古而不用于今也。

故曰:世异则事异。

”这段话反映了A.孟子“仁政”学说B.韩非子的变法革新C.墨子“兼爱”思想D.庄子“齐物”观点6.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。

该学者在此强调的是，先秦儒学A．不合时宜 B．礼法并用 C．厚古薄今 D．源远流长7.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。

但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。

官方采取与民间不同的态度A.是因为儒家思想不利于巩固统治B.是出于实现统一全国目标的需要C.是出于应对政治军事形势的需要D.是出于建立和谐社会目标的需要8.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：A.与朋友交，言而有信B.法不阿贵，绳不绕曲C.人不畏威，则大威至矣D.俭节则昌，淫佚则亡9. 《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。

2018-2019学年第一学期期中调研测试高二历史（选修）2018.11 （本试卷共25题，满分120分，考试用时100分钟。

）注意事项：1. 本试卷分第【卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

写在本试卷上无效。

3. 回答第II卷时，考生须用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡指定位置上。

写在本试卷上无效。

第I卷（选择题，共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1. 《尚书•酒诰》云；“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然2. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。

其主张体现了A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观3. 董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中，下列董仲舒的观点借鉴了法家的是A. “春秋大一统”B. “天人合一”C. “天人感应”D. “三纲五常”4. 蒋传光在《略论中国古代社会的''礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。

……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。

由此可见宋明理学①以“礼”为核心构建儒学体系②通过强化伦理道德来巩固统治③是对传统儒学的继承和发展④使儒学上升为官方的正统思想A.①③B.②③C.②④"D.①④5. 某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。

”该思想家是A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽6. 在公元前9至公元前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的,。

扬州市2018～2019学年度第一学期期末检测试题高二历史（选修）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；总分120分，考试用时100分钟。

注意事项：答题前考生务必将学校、姓名、班级、准考证号写在答题纸的对应位置。

选择题答案按要求填涂在答题纸上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的方框内，写在试卷上无效。

第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.《墨子》里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。

我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。

”据此判断，巫马子属于A. 道家B. 儒家C. 法家D. 墨家【答案】B【解析】【详解】根据材料“我不能兼爱。

我爱邹国人胜过越国人……爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人”结合所学可知巫马子反对“兼爱”，主张区别亲疏远近，强调血缘关系，由此可排除D项，B项正确。

道家主张“齐物”“天与人不相胜”等；法家主张严刑峻法，建立君主专制的中央集权国家，材料没有涉及道家、法家的思想，故AC两项排除。

2.王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。

阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。

贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。

”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了A. 人人都有良知，良知是其本心的表现B. 理是万物本源，强调格物致知C. “致良知”的关键在于“知行合一”D. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙【答案】A【解析】【详解】根据材料“请告诉我，我的良知在哪里？”“这就是你的良知！”结合所学可知王阳明认为人人都有良知，良知是存在于人心中的天理，是人固有的善性，故A项正确。

2018～2019学年第一学期期末学业质量监测高二历史（选修）★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。

5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、选择题本大题共20题，每小题3分，共60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合要求的。

1. “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本”。

人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命，尊重生命。

下列观点与此相符的是（）A. 人是会说话的工具B. 存天理，灭人欲C. 人是万物的尺度D. 信奉圣经，献身上帝【答案】C【解析】题目要求的是主张人文精神，B是理学，是压制人人欲的表现C强调人的核心作用D是强调宗教之上。

2.元代医学家朱丹溪在《格致余论》中指出：“儒者立教，日正心、收心、养心，皆所以防此火之动於妄也：医者立教，恬淡虚无，精神内守，亦所以防此火之动於妄也。

”这表明A. 《格致余论》影响理学发展B. 理学和中医学相互影响C. 朱丹溪是理学集大成者D. 理学和医学有其相通之处【解析】【详解】材料反映了理学影响着《格致余论》的相关理论的发展,故A错误。

五河县高级中学2018-2019学年度第一学期期中考试高二年级历史试题时间：90分钟分值：100分命题人：朱邦刚第I卷（选择题）（本卷共30小题，每小题2分，共60分，每小题列出的四个选项中有且只有一个是最佳选项）1．“朝秦暮楚”的典故源自战国时期，当时秦楚两国相互对抗，有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。

这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。

导致这一状况出现的背景有A．井田制和分封制逐渐确立B．生产力发展，士阶层在社会生活中活跃C．学在官府，向学风气兴起D．各种学术流派兴起，纷纷著书立说2．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是A．知之为知之 B．因材施教C．学而不思则罔 D．有教无类3．王八蛋是“忘八端”的谐音。

古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。

后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。

从这材料中能得出的结论是（）A．儒家思想的法制化 B．儒家思想的宗教化C．儒家思想的道德化 D．儒家思想的哲学化4．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。

楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。

庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( )A．主政者，当以民为本 B．崇尚自然，清静无为C．君主无为而治 D．相互关爱，反对战争5．天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”：荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。

这表明当时A．百家争鸣局面开始出现 B．唯物思想初步形成C．思想合流趋势愈加明显 D．人的主体意识增强6．董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。

故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。

”据此可看出董仲舒的主张是A．君权神授 B．天人感应 C．无为而治 D．知行合一7．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。

2018-2019学年度第一学期第一次调研考试高二历史（选修）试题（满分100分，考试时间100分钟）一、单项选择题：本部分共35题，每题2分，共计70分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1.复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。

按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？A. 《韩非子》B. 《论语》C. 《老子》D. 《墨经》【答案】B【解析】【详解】材料信息“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”体现的是仁的思想。

依据所学知识可知，该校训出自《论语》，故B项正确；《韩非子》是法家著作，主张刑罚，故A项错误；《老子》是道家著作，主张无为，故C项错误；《墨经》是墨家著作，主张兼爱、非攻，故D项错误。

2.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起？起不相爱。

”下列选项中与材料观点相符合的是A. 用礼乐来规范人的行为，使人向善B. 加强中央集权，适应国家一统需要C. 仁者爱人，人与人之间要融洽相处D. 消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人【答案】D【解析】试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。

由题干可判断是墨家主张，主张误差别的爱所有人，D正确；A是儒家主张，题干没体现礼乐制度；B是法家主张；C是儒家主张。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子3.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。

这一学派A. 主要代表人物是墨子B. 其思想蕴含有发展观、法制观C. 主张“顺其自然”D. 其思想成为西汉王朝治国理念【答案】B【解析】【详解】材料信息“贵族的存在已不合时宜……商人和学者是可有可无或多余的人”体现出反对贵族和抑商的思想，依据所学知识可知，这是法家主张。

法家思想中蕴含有发展观、法制观，故B项正确；法家主要代表人物是韩非子，墨子是墨家代表人，故A项错误；道家主张“顺其自然”，故C项错误；黄老之学和儒家先后成为西汉王朝的治国理念，故D项错误。

张家港高级中学 2018~2019学年第一学期自主测试考试高二年级历史试卷（2018年10月）一、选择题：本大题共35小题，每小题2分，共70分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

（请把选择题答案填涂到答题卡上）1．哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”,其中“中国哲学思想的黄金时代”是( )A．春秋战国时期的百家争鸣 B．汉代的罢黜百家独尊儒术C．唐代的崇儒尚佛 D．明清之际儒家思想的活跃2．先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了( )A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向3．《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言, 四时有明法而不议, 万物有成理而不说。

圣人者,原天地之美而达万物之理。

”；《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

”两者都强调( )A．人与自然的和谐共处 B．顺应自然，无为而治C．世间万物都是相对的 D．天人感应，天人合一4．右图漫画是《“孔子”照“镜子”》，四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。

下列分析最符合漫画主旨的是A．儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流B．儒学是小农经济的产物，不符全球化潮流C．儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D．儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平5．董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。

”这反映出董仲舒( )A．继承发展了先秦儒家的“民本”思想 B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．为封建君主专制统治提供了理论依据 D．将“无为”思想提升到了天意的高度6．汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。

第一学期高二年级第一次调研考试历史试卷试题说明：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、试室号、座位号、考号填写在答题卷的相应位置。

2．考生必须保持答题卷的整洁，不许折叠，考试结束后，收回答题卷。

3．全卷8页，共30小题，分为选择题和非选题；满分100分。

考试用时90分钟。

一、选择题（本大题共28小题，每小题2分，共56分。

在每小题给出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的）1. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向。

在当时的中国，最具有典型意义的现象是：A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教，焚书坑儒C. 罢黜百家，独尊儒术D. 崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。

B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。

2. 对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是：A. 诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神B. 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C. 墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想D. 法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器【答案】C【解析】试题分析：本题设问先秦时期诸子百家思想的评价，学生可结合所学知识作出判断，C墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想，错误，应改为道家学说，因此选C。

ABD都符合所学知识，正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣3. 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

A. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”【答案】A【解析】新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益。