古代汉语(北师大精品课程)50

绪
论
• 一、古代汉语课的性质及教学目的： 古代汉语是中国语言文学系的专业核心课之一，其教学目的是让 学生掌握有关古代汉语的基本理论和基础知识，从而提高阅读古书的 能力。我们必须明确地认识到：古代汉语是一门工具课，通过这一课 程的学习，使我们能更好地掌握古代汉语，以便阅读古代文献，批判 地继承我国古代的文化遗产。 • 二、什么是“古代汉语”？ 古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它有两个系统：一个 是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后来历代作家仿古 的作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一个是唐宋以来以北方话 为基础而形成的古白话。根据本课程的目的和任务，我们学习和研究 的对象主要是前者，即文言。 • 三、古代汉语课的教学内容及重点是什么？ 古汉语的教学内容，包括古代的语音、词汇、语法三方面的知识， 具体到教材就是文选、常用词和通论三部分。其中教学重点是词汇， 而词汇的重点又是常用词。难点是掌握古今词义的细微差别、用典、 文字通假及典章制度。
5、请：謁也。从言靑聲。周禮：春朝 秋覲。漢改爲春朝秋請。《周禮•春 官》諸侯見王六禮：春見曰朝，夏 見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時 見曰會，殷見曰同。 6、兵：械也。械者器之緫名。器曰兵， 用器之人亦曰兵。下文云從廾持斤， 則製字兵與戒同意也。从廾持斤， 幷力之皃。
7、啟 ：敎也。从攴启聲。《論語》 曰：“不憤不啟。”述而篇文。 启：開也。按後人用啟字訓開， 乃廢启不行矣。啟，教也。从戶口。 會意。此字不入戶部者，以口戶爲 開戶也。 8、闻：知聲也。往曰聽，來曰聞。 大學曰：心不在焉，聽而不聞。从 耳門聲。
1、表扬的 如： 经纬天地曰文 威强叡德曰武 圣闻周达曰昭 辟土服远曰桓 2、批评的：如： 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉
布义行刚曰景 柔质慈民曰惠 圣善闻周曰宣 聪明睿智曰献 好内远礼曰炀

宛县者，谓宣王改封之后也，以前则不知 其地。 孔颖达解释了为何杜预注中把申国解释为 一个小国，而且指出具体地点。这就是孔颖达 正义的基本形式：解释杜预的注文，并对注文 进行一定的考证。“正义”属于“义疏”，它 在唐代出现的背景，一是到唐代不少人对汉代 的古注已看不懂，二是唐人比汉人掌握了更多 的材料，可以进行考证，这是一种说明描写的 工作。“武姜”，是用娘家的姓（申国是姜姓） 加上丈夫的谥号（郑武公）称呼的。
经
生庄公及共叔段。 翻译：生了庄公和共叔段。）（叔，是排 行第二义。
注疏
段出奔共，故曰共叔，犹晋侯在鄂谓之鄂 侯。（杜预注）○共，音恭。共，地名。凡国 名、地名、人名、字、氏族皆不重音（重复注 音），疑者复出，后仿此。鄂，五各反。（陆 德明音义）【疏】注：“段出奔共故曰共叔， 犹晋侯在鄂谓之鄂侯”至“之鄂侯”○正义曰： 贾、服（指贾逵和服虔）以共为谥。《谥法》： “敬长侍上曰共。”作乱而出，非有共德可称； 糊口四方，无人与之为谥。故知，段出奔共故 称共，犹下晋侯之称鄂侯也。
孔颖达：（公元574至678年），字冲远 （仲达），唐冀州衡水（今河北）人。他生于 北朝，隋大业初举明经高第，唐太宗时任国子 监祭酒，奉命率众人编撰“五经正义”（《周 易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、 《礼记正义》、《春秋左传正义》），又与魏 征等共撰《隋书》。
“正义”属于“义疏类”（其特征是既解 释经文，也解释注文）。孔颖达的《春秋左传 正义》就是既解释《春秋经》，又解释《春秋 左氏经传注疏》。 唐人注疏的特点：疏不破注（他们的注疏 不违背前人注释的观点），因此孔颖达的“五 经正义”取得的成就不完全一样，因为受到注 本成就的局限。杜预作为一个武将，其所著的 《春秋左氏经传注疏》并非特别好，但由于是 古注，所以孔颖达采纳了。

黄侃作《音略》，分古韵为二十八部。即 从支部分出锡部，从之部分出德部，从鱼部分 出铎部，从侯部分出屋部，从宵部分出沃部。
王力在黄氏28部的基础上，又做了一番改 易增补工作，确定周代《诗经》韵29部，战国 《楚辞》韵30部。王力的古韵分部是今天学术 界常用的，29部是把黄氏的灰部分为脂、微两 部，29部与30部的区别主要表现在冬部独立与 否上，冬部与侵部合并就是29部，冬部独立就 是30部。我们所说的上古音是指两汉以前的语 音系统，所以还是以30部为准好一些，但应该 知道冬侵两部很相近。下面是王力《汉语语音 史》所定周秦古韵30部及其拟音：
4．读若。读若是反切产生以前的注音方 法，因而能够反映出古人的读音。例如：“扮， 从手，分声。读若粉。”从而可以推知“扮” 与“粉”的声母相同。 5．声训。声训的特点是“同声为训”， 即用来解释的字与被解释的字读音相同或者相 近。例如：“邦，封也。”(《释名．· 释州 国》)从声母的角度考察，“邦”与“封”的 声母应该是相同(或相近)的。 6．现代方言。方言口语中往往保存着古 音，可以用来考证上古的声母。
上古声母系统，指两汉以前的声母系统。 学者们对上古声母的研究比上古韵部的研究晚 得多，成就也小得多。时间短固然是成就小的 一个原因，但不是主要原因，主要原因是可供 声母研究的文献资料太少。
（一）研究上古声母的材料：
1．谐声偏旁。谐声偏旁是考求上古韵部 的依据之一，考求上古声母，也可以利用谐声 偏旁，例如，“扮”从“分”声；“悲”从 “非”声，由此可以推知“扮”跟“分”、 “悲”跟“非”的声母相同。
2．异文。异文是同一种语言材料而文字 写法不同的情况。例如：“匍匐”，《谷风》 篇写作“匍匐”，《礼记· 檀弓》写作“扶服”， 《左传· 昭公十三年》又写作“蒲伏”。由此可 以推知“匍”、“扶”、“蒲”的声母相同。 3．反切。同一个被切字而其反切上字不 同。这就成为研究上古声母的材料之—。例如 《诗经· 大雅· 云汉》“蕴隆虫虫”中的“虫”， 《经典释文》记载有两个反切：直忠反和徒冬 反，可见，“虫”、“直”和“徒”的声母应 该相同。

一、之
“之”原是动词，当“往”、“到……去” 讲，如“将之荆……”(《贾谊论》)，以后虚 化演变为代词和连词。
（一）代词“之”
分析代词从以下方面： 一是词性；如：《诗经》“之子于归”中， 指出“之”作代词。 二是指代、称代对象；如：《张释之传》 “张廷尉繇此天下称之”中，“之”指代张廷 尉。 三是在句中充当什么成份，即语法作用； 四是今译。
P331例18：“其法：用胶泥刻字，薄如钱 唇，每字为一印，火烧令坚。……不以木为之 者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相 粘，不可取。”(《梦溪笔谈·技艺》)
“不以木为之”是和前面的“用胶泥刻字” 相对成文的。“之”字称代的是前面所说的 “字”。
又如： “古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽 斥去其旧臣而与之谋。”（《贾谊论》）中， “之”代“王猛”。
“之”的称代作用，略同于现代汉语的 “他、她、它”，但又有区别（这是学 习“之”的重点与难点之一）。
代词“之”有两个主要的语法功能： 作宾浯。“之”既可作动词的宾语，也可 以作介词的宾语。如：P328①“张廷尉繇此天 下称之”（《张释之传》）、P328③“一时皆 慕与之交”(《柳子厚墓志铭》)。 作定语。如P328⑥“之子于归”(《诗·燕 燕》)。
二、通论课的内容
通论课的内容主要包括 1、语法：分实词、虚词、句子三大部分 内容。 2、文字：包括文字的产生、流变及文字 的结构，还包括古人对于汉字结构分析的“六 书”等理论等。它解决的是汉字的形体问题。 3、词汇：包括古今汉语词汇词义的演变、 引申及同义词的辨析、解释词义的方法等。
4、音韵：主要涉及古代汉语语音发展的 历史，古代的声母、韵部等的归纳探讨推测及 通过声音解释意义等内容。其中文字、音韵、 词汇这三方面内容和我国传统语言学（即“小 学”）中的文字、音韵、训诂大体相当。