从芥川龙之介看《罗生门》

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从芥川龙之介看《罗生门》
作者：徐盈盈
来源：《现代交际》2012年第03期

［摘要］芥川龙之介是日本文学史上优秀的作家，而《罗生门》是芥川龙之介重要的短篇
小说之一，取材新颖，用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述。而罗生门中的下人脸上的脓包
似乎象征了人的罪恶心，一开始极力地掩饰、压抑。最后在是生还是死的路口放弃了自己的那
一点点“正义”。本文拟从芥川龙之介在文中的表现形式入手，尝试分析《罗生门》一文的特点
及内在表现。

［关键词］芥川龙之介；罗生门；罪恶；人性
［中图分类号］I313［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2012）03－0083－02
芥川龙之介是日本大正时代的小说家，早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时
弊，在其短暂的一生中，创作了超过150篇短篇小说，而《罗生门》就是代表作之一。《罗生
门》出典自平安朝时代的《今昔物语》，作者用了冷峻的文笔和简洁有力的语言进行陈述，并
用“大脓疮”进行了暗喻，揭露了社会中的丑恶现象及那个时代风行于世的利己主义，尽管没有
直接进行评论，却给读者更深刻的感受，彰显了其高度的艺术感染力。

《罗生门》一文讲述了接连遭受了地震、台风、大火、饥荒等几次灾难之后的日本城市
里，一个被多年服侍的老主人辞退的有着良好教养的下人，在一个风雨交加的傍晚，跑到罗生
门下避雨。与其说是避雨倒不如说是前路渺茫不知何去何从。下人一边用手护着右颊上的大脓
疮，茫然地等着雨停，一边不断地想着明天的日子怎么过。下人实在无路可走，这样下雨的夜
晚也感染了下人的心情，增添了抑郁，为了生存要从没办法中找到办法，想不择手段地“走上
当强盗的路”，但是却提不起积极肯定的勇气，无法下定决心。之后下人想找个可以避风雨，
又可以不给人看到安安静静地睡觉的地方。在寻找避风雨的场所的时候发现了罗生门的门楼。
本以为那里会空无一人，即使有人也只是死人，却意外地在门楼上遇见了一个衣衫褴褛的老婆
子。老婆子蹲在尸首堆里，一手拿着点燃的火把，在窥探一具尸体的脸，然后把火把插在地板
上，像母猴子替小猴子捉虱子一样，一根一根地拔着那具尸体的头发。这时的下人带着六分恐
惧四分好奇的心理，用旧记作者的话说就是感到毛骨悚然。但看着头发一根根被拔下来，下人
的恐惧也一点点地消失了，内心涌起了对一切罪恶的反感，上前抓住老婆子大声怒斥。当老婆
子叙述拔死人头发的原因是为了能够继续生存下去时，他左手按着刀鞘，右手又去摸摸脸上的
大脓疮。听到最后，他的“勇气”就鼓起来了，讥笑着说“这样啊”，然后下定决心，右手离开大
脓疮，跨步向前剥掉了老婆子的衣服，然后一溜烟下了楼梯，消失在黑暗中了。只留下老婆子
披散着短短的白发，向门下张望，外边是一片沉沉的黑夜，下人不知所踪。
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在《罗生门》这部作品中，笔者认为芥川龙之介用了简洁的语言，进行了多重对比；用环
境渲染了气氛，暗示了各个人物的结局；并用“大脓疮”的不同状态来比喻下人那不太确定的罪
恶之心的演变，分析如下：

一、芥川龙之介的用词简洁却掷地有声
“某日傍晚，有一个下人在罗生门下避雨。”文章的开篇用这样简洁的语言就交代了时间、
地点和人物。而在结尾处，老婆子披散着短短的白发，向门下张望，外边是一片沉沉的黑夜，
下人不知去向。又把各人的结局进行了描写。虽然没有明确交代下人的最终归宿，用一句“不
知去向”却能引人无限遐想。而从老婆子的结局也映射了下人把最终的“恶”当成是“善”来自我
安慰的最终下场。或许老婆子的“现在”也就是下人的“将来”。

二、文中进行了“黑”与“白”的对比
在《罗生门》的最后“老婆子披散着短短的白发，向门下张望，外边是一片沉沉的黑夜。”
这一黑一白似乎暗示了人性的两面。老婆子头发的“白”衬托了夜的黑，更衬托了那个时代的黑
暗。在那样一个历史时代背景下，人们或许根本就不知道什么是黑、什么是白。在老婆子拔死
人头发的时候表现的是“黑”；在下人剥掉老婆子的头发，一溜烟跑掉时表现的是“黑”。而老婆
子义正言辞地说“被拔头发的是个把蛇肉当鱼干卖给兵营的女人，我如果不做这种事就得饿
死，我跟她一样都没法子，大概她会原谅我的”时，或许对她来说这就是“白”；下人涌起正义
之心抓住老婆子这也许是“白”。因为在那个时代对“恶”的评判标准就不同于现在。在生和死之
间徘徊的时候人们往往忘记了该何去何从。总之，作者通过了一系列的对比，也表现了人性中
的两面。

三、环境描写渲染了人物的悲凉
文章以夜晚的荒凉与阴森开头，罗生门的朱漆斑驳的圆柱上，蹲着一只蟋蟀，除此之外只
有下人孤零零地在那里避雨，渲染了一种凄凉的情境。四周已经变成了停尸场，有的只是成群
的乌鸦在高高的门楼上飞翔、啼叫。傍晚夕阳照射的时候，黑黢黢的像撒了黑芝麻一样，看起
来分外清楚。抬头望向门楼顶上斜出的飞檐上正挑着一朵沉重的暗云。一系列的环境描写，都
为下人的出场及变化渲染出了悲情的色彩。在这样一个大的环境之下，下人很难保持着一开始
的那一点点“善”念。而最终可以说成是“恶”的强盗行为，想来也未必能带给他好的将来。

四、用“大脓疮”来隐喻人性当中的丑恶面
《罗生门》中曾多次提到了下人脸上的“大脓疮”，每次看似相同却又不同，仔细看来几次
描写都与当时下人的内心变化有关。这“大脓疮”仿佛暗示着下人内心之中的罪恶想法。

首先，“这下人穿着洗得发旧的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护
着右颊上一个大脓疮，茫然地等待着雨停。”这是《罗生门》中第一次提到“大脓疮”，这个时
候是下人在罗生门避雨，当时的下人走投无路，毫无办法，倘若当强盗倒是可以过活，但门人
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对那不择手段的行为提不起积极肯定的勇气，内心还有着对正义的憧憬。对于那个象征他罪恶
的“大脓疮”想极力地护着，不让那种罪恶的想法出现，更不想把那种想法付诸行动，走向一条
黑暗的路。

其次，第二次提到“大脓疮”是在下人走在去罗生门门楼的台阶上，“在罗生门门楼上的广
阔楼梯中间，有一个人猫着腰缩着身子，憋着呼吸在窥探上面的光景。楼上漏下火光，隐约可
以找到这个人的右脸，短胡子中长着一个红肿的大脓疮”。笔者认为这里的写作意图有两个：
一是这里虽然没有说这个人是谁，却用“一个右脸上长着脓疮”来影射了，这个大脓疮已然成了
下人的标志，并且把下人的形象又进行了描写，加深了读者的印象。二是尽管没有直接说下人
放开了脓疮，却用一个“能看到”暗示了下人没有去掩饰自己的“伤疤”，为后面彻底放开“大脓
疮”做了一个铺垫。

再次，第三次提到“大脓疮”是在下人在罗生门的门楼上看到衣衫褴褛的老婆子在拔一个女
尸的头发。愤怒地上去抓住因慌张而在尸体上跌跌撞撞、想要逃跑的老婆子，怒斥她，让她坦
白的时候。“下人把刀插进刀鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的大脓
疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了……”在遇到老婆子之后，一开始下人是涌出了对一切罪
恶的反感，虽然不明白老婆子拔死人头发的原因，但在他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发就是
不可饶恕的罪恶，当老婆子说自己这么做是因为没有办法，不做就得饿死，大家也会理解她原
谅她的。听到这里，下人下意识地去摸了摸大脓疮，其实这只是下人内心的一种不确定，他在
审视自己的内心，在权衡利害关系，他在犹豫是否要把罪恶的想法付诸行动，表现了下人的犹
疑不定，和他人性当中的两面。

最后，最后一次提到“大脓疮”是在下人听完老婆子的话之后。“老婆子的话刚说完，他讥
笑着说了一声„确定是这样吗‟，便下定决心，立刻向前跨了一步，右手离开大脓包……”这里下
人一直以来犹豫不决的想法变得坚定，不再为了饿死还是当强盗的问题而烦恼了，甚至已经把
饿死的念头抛出脑外了。用了一个自己觉得很正义的想法——你不要怪我，我不这样，我也得
饿死嘛——来劝服自己。右手完全离开了“大脓疮”，表示那种内心的罪恶开始完完全全表现在
外了，不再只是下人内心犹豫不决的一个想法，一个念头，而有可能成为了下人今后行事的主
要准则。

《罗生门》出典自平安朝的故事集《今昔物语》，而《今昔物语》中以富有教育意味的佛
教评话为多。据传在原来的京都里面也确实有这么一个门，代表着魔鬼消失之门，后来毁于战
乱。并且罗生门在日本的传说中是一道通往生死，坚固无比的门，门上有很多象征死亡的图
像，而在芥川龙之介的小说《罗生门》中，罗生门仿佛代表了下人人性转变的一个“人间地
狱”。作者通过这篇文章揭露了当时风行于世的利己主义，用看似无可奈何的从恶来掩饰人性
的丑恶面。总之，笔者认为芥川龙之介通过《罗生门》表现出了在特定历史时代里，人们对善
恶的麻木、人性的两面，以及在人内心中善恶共存的矛盾。

【参考文献】
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[1](日)芥川龙之介.罗生门[M].北京:外国文学出版社,1999.
[2]刘立国.日本文学.北京大学出版社,2010.
[3]何放.芥川龙之介《罗生门》浅析.贵州民族学院学报,2010.