马克思主义与中国文化建设

  • 格式:docx
  • 大小:13.77 KB
  • 文档页数:3

马克思主义与中国文化建设
201409064088 刘伟
经过近一个世纪成千上万人民前仆后继、英勇顽强的艰苦奋斗,
我国已经基本建立起工业社会主义社会及其文化,它是现代人类社会
的一部分,然而由于它原来的历史基础十分落后及其达到现时状态的
曲折道路,它在许多方面都还没有达到现代社会的先进水平,因而它
还有现代化的任务。就中国而言,所谓社会主义建设,其具体内容就
是通过社会主义实现中国的现代化。毛泽东及其战友提出的四个现代
化的任务就是为了实现中国社会的现代化。邓小平理论就是一个建设
现代化中国的理论。江泽民在党的十五大报告中指出,“最大的实际
就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段”,“社会主义初级
阶段,是逐步摆脱不发达状态,基本实现社会主义现代化的阶段”,
其具体内容包括我国社会的一切方面。为了实现这个任务,我认为应
该正确处理以下一些问题。文化在人类社会中的地位问题实际是人类
社会的各个组成部分的关系问题,而由于经济、政治与文化是人类社
会的三个主要组成部分,因此,这个问题就主要成为经济、政治和文
化的关系问题,说得更具体一点就是:经济、政治和文化三者中哪一
个是最根本的、起最后决定作用的。是经济还是文化?这里存在着两
种截然相反的论点:文化史观认为文化是人类社会的最根本的、起最
后决定作用的东西,是它最后决定了一个国家、一个民族、一个地区
的基本面貌,是它的不同类型区别了不同的国家、不同的民族、不同
的地区;而唯物史观认为是经济,而不是文化。
在久而久之的发展历程中,马克思主义成为了中国现代文化建
设的根本指导思想,其原因主要有以下几个方面。第一,马克思主义
本身的科学性和实践性。马克思主义包含着科学的宇宙观和历史观,
是人们自觉改造自然与社会的普遍指导思想,对于人类任何自觉的认
识活动和实践活动都是必要的和有效的,中国建设社会主义文化当然
不能例外。正如前面谈到文化研究的方法时所说,唯物史观具有更加
直接和重要的意义,文化建设如无唯物史观的指导必将事倍功半,甚
至走到相反的道路上去。第二,中国已经在马克思主义指导下进行了
长期的革命和建设,其中包括文化上的争论、斗争和建设,尽管发生
过重大的偏差和错误,如“文化大革命”,但总的说来,马克思主义
的指导还是成功的,特别当它正确地同中国国情创造性地结合起来,
形成适应中国社会发展需要的理论,其指导作用尤其显著。中国今天
正在这些理论指导下阔步前进,没有理由抛弃它的根本理论基础──
马克思主义的指导。第三,文化的基础是经济、政治,中国在工业上
已经达到一定的水平,坚持了以公有制为主体的经济制度,正在建立
社会主义市场经济体制,政治制度坚持了人民民主专政的国体和人民
代表大会、共产党领导的多党合作和政治协商的民主制度,在这样的
基础上建立的文化只能是社会主义的,只能是以马克思主义为指导的
文化。第四,如果说马克思主义的指导在“文化大革命”中曾被歪曲,
实际上是被糟蹋的话,那么,新中国成立以来的长时期中,特别是在
改革开放以后,马克思主义的指导对于文化建设所起的积极作用则是
有目共睹的。邓小平及其他领导人努力在文化建设中贯彻马克思主义
的指导,党中央两次制定关于精神文明建设的方针政策,这些方针政
策的贯彻执行都卓有成效,这就在实践上证明了马克思主义指导的必
要性和合理性。