文字训诂学的意义

黄侃对训诂学的定义及其内涵引言训诂学是中国古代文献研究的重要学科，它主要研究古代文献的解释和注释。

黄侃是中国历史上著名的训诂学家，他对训诂学有着深刻的理解和独特的见解。

本文将从黄侃对训诂学的定义以及其内涵两个方面进行阐述，旨在全面深入地探讨黄侃对训诂学的贡献。

一、黄侃对训诂学的定义黄侃认为，训诂学是一门综合性的学科，它既包括了文字、语言、历史等多个领域的知识，也涉及到了逻辑推理、辨析真伪等技能。

在《太平御览》中，黄侃给出了他对训诂学的定义：“所谓‘训’者，穷其义理；’诂’者，辨析其字句。

”他认为，“训”即是要深入挖掘文本背后隐藏的意义和道理，“诂”则是要准确分析文字和句子之间的关系。

根据黄侃的定义，训诂学的核心是要通过对文本的研究和解读，揭示其深层次的含义和价值。

这就要求训诂学家具备广博的知识储备和扎实的学术功底，既能理解古代文献中所蕴含的哲学思想和社会背景，又能准确分析文字和句子之间的逻辑关系。

二、黄侃对训诂学内涵的阐述1. 文字解读与意义挖掘黄侃认为，训诂学首先要从文字出发，通过对文字形态、音韵等方面进行分析，揭示文字所蕴含的意义。

他强调了从字形、字义、字音等多个方面解读文字，并将其与文本整体结构相结合。

只有全面综合地考虑这些因素，才能准确把握文本所要传达的信息。

2. 古代文献与历史背景黄侃认为，古代文献是一种反映历史和社会背景的载体。

在进行训诂研究时，必须将文本放置于特定时代和特定环境中进行分析。

只有了解古代社会的政治、经济、文化等方面的情况，才能更好地理解文本中所表达的思想和观点。

3. 逻辑推理与辨析真伪黄侃认为，文本中的字句之间存在着一定的逻辑关系。

在训诂学的研究过程中，必须进行严密的推理和辨析，以确保对文字和句子之间关系的准确把握。

同时，还要善于辨别文本的真伪，排除其中可能存在的错误或伪作。

4. 注释与注解黄侃强调了训诂学家对文本进行注释和注解的重要性。

他认为，通过对文本进行详细解释和说明，可以帮助读者更好地理解文本所传达的意义。

训诂学的名词解释有哪些训诂学是研究古代文献的解释与校勘方法的学科。

它涉及的范围包括古籍经典、史书、群书、文集和各种文献遗存，以及古代文字、语言、音韵、文法等方面的知识。

在训诂学的研究中，学者通过对古代文献的词语、句法、语义等进行分析和解释，从而还原其原本的意义与表达。

在本文中，我们将就训诂学中一些重要的名词解释进行探讨。

1. 训诂：训指考证、解释，诂指解词义。

训诂即通过对古代文献进行考证和解释，揭示其真实含义的过程。

训诂学的核心目标是还原文献的原义，恢复其原本面貌。

在进行训诂研究时，学者根据古籍文献的语言特点、时代背景、作者意图等方面进行分析，从而达到准确解读的目的。

2. 校勘：校勘即校正、考察古籍的文本文字，确立其准确性和可信度。

在古代手抄本的传承过程中，由于抄写者的差异、时间的演变和外界环境的影响，文本会产生各种错误和变异。

校勘学通过对不同版本的比较、校对、整理和考证，找出各种错误并加以修正，以确保文献的准确性和完整性。

3. 字义学：字义学是训诂学的一个重要分支，研究古代文字的含义和用法。

古代文字的形式与意义之间存在着复杂而微妙的关系，因此研究古文字的字义就成为了训诂学中一项重要的任务。

字义学家通过对各类古版本文献的对比分析，以及根据古代字典、诗经等古籍的解释，探索古文字的真实含义，揭示古代人思维方式和观念体系的特点。

4. 考据学：考据学是训诂学的基础和方法论，旨在通过对古代文献的实物和古籍版本的考察，找出真实的文献原貌和流传过程。

考据学不仅关注文献的真实性和可信度，还注重古籍的年代、版本、篇章的真实性和完整性。

通过对古籍的研究，考据学家可以比较各个版本的异同，找出最可靠的版本，并解决文本中存在的疑点和难题。

5. 语义学：语义学是训诂学的另一个重要分支，研究语言的意义和表达方式。

古代文献中的语句结构和用词方式往往与现代有所不同，因此理解古籍文献的语义就成为一项重要任务。

语义学家通过对文献中语言的解构和剖析，分析词义的变化和语法上的差异，揭示古代文献的真实含义。

语文学习中的文字训诂作者：刘贤荣来源：《现代语文(语言研究)》2008年第05期摘要：文字训诂是一门古老即又不断发展的学科，中学语文教学中适量的训诂知识教授，有利于学生更好的掌握语文知识。

本文从训诂学的部分概念入手，结合语文学习中遇到的一些语言文字现象，阐释中华文字的博大精深，以求窥一斑得全貌的作用。

关键词：语文学习训诂形训义训一、前言“训诂”二字，在古代文献中有不同的解释。

东汉许慎《说文解字》：“训，说教也；诂，训故也。

”唐代孔颖达《毛诗正义·周南·关雎》：“诂者古也,古今异言通之使之知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。

”由是得到“训诂”即解释古籍中的生僻语言，也就是用今天已知易晓的语言解释古代未知难明的语言。

训诂发展到今天，已成为一门单独的学科，即训诂学。

汉字训诂作为训诂学的核心在今天的语文教学中，有着不可低估的作用。

若能让学生适量地掌握一部分训诂知识，不仅可以让教师轻松自如地传授语言文字的知识，更能使学生积极有效地投入到曾经枯燥无味的语言文字的学习中，从而最终让学生的词话基础及语言的基本功得到一步地提高。

语文教学离不开字词义的辨析与理解，而汉字固有的造字方式，又给我们带来了极大的方便。

通常所说的造字有六法，实际上“形象”“指事”“会意”“形声”四类方可称做造字法，而“转注”“假借”两类仅为用字法。

即清人戴震所言的“四体二用”之说。

汉字是一种直接表意的文字，也就是说汉字固有的书写方式注定了其字形与字意的密切联系，一般情况下，根据汉字的形体特征，我们可以“看”出其造字之初的字义，即今天所谓的字词的基本义。

当然，汉字在使用过程中难免有字形字体的变化甚至替换的情况，即使没有改变也会有词义的扩大或缩小，转移或引申，甚至赋予其想象性的修辞意义等现象的发生。

但这并不影响我们对其意义的分析，更不能说汉字的用法复杂难辩。

相反地，这只能说明汉语语言文字的博大精深。

也正因如此，其文化传承至今仍有很多值得我们学习的地方。

训诂常识训诂常识要点：⼀、什么是训诂⼆、训诂的内容三、训诂的⽅法四、训诂著作形式五、训诂的术语第⼀节什么是训诂⼀、训诂就是对古代⽂献中的各种语⾔现象进⾏解释。

中国传统语⾔学称为“⼩学”（汉代指⽂字学，隋唐以后成为⽂字学、⾳韵学、训诂学的总称）。

“训诂”也叫“训故、诂训、故训”，从语源学的⾓度看，“训、驯、顺”，“古、故、诂”分别同源（⾳近、同，义通）。

训诂⼆字分开说，“训”是以通俗的话来解释词义，⽐如《尔雅·释⽔》：“⼤波为澜，⼩波为沦”。

“诂”是以当代语解释古语或以通⾏语解释⽅⾔。

⽐如《尔雅·释诂》：“乔、嵩、崇，⾼也。

”《⽅⾔》：“党、晓、哲，知也。

楚谓之党，或⽈晓，齐宋之间谓之哲。

”以上是“对⾔”，“散⾔”、“浑⾔”则⽆别。

唐孔颖达《周南·关雎诂训传》正义：“詁訓傳者，注解之別名。

⽑以《爾雅》之作多為釋詩，⽽篇有釋詁、釋訓，故依《爾雅》訓⽽為詩⽴傳。

傳者，傳通其義也。

《爾雅》所釋⼗有九篇，獨云詁訓者，詁者，古也。

古今異⾔，通之使⼈知也。

訓者，道也。

道物之貌以告⼈也。

釋⾔則釋詁之別，故《爾雅》序篇云：釋詁、釋⾔通古今之字，古與今異⾔也。

釋訓⾔形貌也。

然則詁訓者，通古今之異辭，辨物之形貌，則解釋之義盡歸於此。

”⼆、学习训诂学的功⽤1、阅读、教学古⽂△《曹刿论战》：“齐师败绩”。

△《离骚》：“岂予⾝之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

”训释：《左传·庄公11年》：“凡师，敌未陈⽈败某师，皆陈⽈战，⼤崩⽈败绩，得俊⽈克，覆（伏兵⽽袭）⽽败之⽈取某师，京师败⽈王师败绩于某。

”《说⽂》：“败，毁也。

从⽁贝。

”⼜“bai，坏也（段注：坏，毁也。

bai与败⾳义同）。

从⾡贝声。

”三国魏正始2年《三体⽯经·左传·僖公28年》：“楚师败ji（从⾡朿声）”《说⽂》：“迹，步处也。

从⾡亦声。

蹟，或从⾜責。

籀⽂迹从朿。

”《说⽂》：“绩，缉也。

从⽷責声。

”《诗·七⽉》：七⽉鸣鴂，⼋⽉载绩。

《训诂学》重点知识讲解1一、训诂的功能：汉代人去读先秦或更早的典籍，已略有困难；而到了唐代，一般人对两汉、先秦的典籍，就更不容易懂了。

所以，在阅读和研究古代文献时，就需要首先扫清文字障碍，减少语言隔阂。

二、“训诂”这两个字连用，始于汉代的《毛诗诂训传》。

唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释。

他说：诂者，古也。

古今异言，通之使人知也。

三、《毛诗诂训传》，是毛亨为《诗经》所作的传注，简称《毛传》。

“传”是一种发明经典大义的体例。

“春秋三传”有左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》。

毛亨注释《诗经》虽有叙事，但却以解释语言为主，所以叫《毛诗诂训传》。

四、孔颖达的意思是说，诂和训，是解释语言的两个不同的法则：（一）“诂”是解释“异言”的。

所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。

因时而产生的异言，也就是古语。

因地而产生的异言，也就是方言。

对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。

（二）“训”是道形貌的。

所谓“道形貌，就是对文献语言的具体的含义，进行形象的描绘、说明。

五、近代学者黄侃先生对“诂”、“训”二字的解释，反映了训诂学进一步发展后所具有的新的含义。

‘诂’就是‘故’，‘本来’的意思；‘训’就是‘顺’，‘引申’的意思。

黄侃先生对‘诂训’的解释，说明他已有了词义的系统的观点。

在解释词义的时候，首先要推求它的本义，即可以推溯的最原始或最核心的意义，然后沿着词义发展的线索，找出它不同的引申义。

这样才能完成对一个多义词词义系统的解释。

比如（诗经·大雅·大明），毛亨不把“京”解释作“京师”，而解释作“大”。

他的意思说，“京师”的意思，是从“大”这个本义里引申出来的。

六、训诂学是在发展中经过不同的阶段逐步建立起来的。

那时的训诂方式主要是注释书（包括传、注、疏、笺等）。

训诂基本知识点总结一、训诂的基本概念训诂学是从古代文字和文献中寻找正确意义的学问。

它主要包括了源流考证、音韵文字学、文字释义、用例训诂和文本校勘等方面的内容。

1.1 源流考证源流考证是训诂学的核心内容之一，它主要研究文字的来源、演变和衍生，并且考证古籍的真伪。

源流考证需要通过比对古代文字、文献和碑铭来推断文字的真实性和演变过程，以此来正确认知古代文字和文献的意义。

1.2 音韵文字学音韵文字学是训诂学的重要内容，它主要研究古代文字的音韵规律和语言学特性。

在古代，文字的音韵是非常重要的，通过研究古代文字的音韵，可以更准确地理解古代文献和典籍的意义。

1.3 文字释义文字释义是训诂学的一个重要内容，它主要研究古代文字和文献的意义和用法。

文字释义需要通过研究古代文字的解释和用法，来确立文字的正确意义。

1.4 用例训诂用例训诂主要研究古代文字和文献的使用情况，通过分析古代文字在不同语境下的使用情况来探索文字的真实意义。

用例训诂是训诂学的一个重要内容，它可以帮助我们更准确地理解古代文字的意义。

1.5 文本校勘文本校勘是训诂学的一项重要内容，它主要研究古代文献和典籍的校勘过程和方法，以及古代文献的真伪和版本问题。

文本校勘需要通过考证古代文献的版本和校勘经过，来确立古代文献的正确版本和真实性。

二、训诂学的发展训诂学的起源可以追溯到中国古代的文字研究，但真正成为一个独立的学科是在汉代。

在汉代，许多学者开始着手研究古代文字和文献，形成了当时的训诂学派。

在此后的历史发展中，训诂学逐渐发展成为了一个独立的学科，并形成了许多著名的训诂学派。

2.1 汉代的训诂学在汉代，训诂学逐渐成为了一个独立的学科。

当时，许多学者都开始研究古代文字和文献，形成了一些著名的训诂学派，如“骈拆派”、“异体派”、“校勘派”等。

这些训诂学派在当时都有着重要的影响，为训诂学的发展奠定了基础。

2.2 魏晋南北朝时期的训诂学在魏晋南北朝时期，训诂学有了一些新的发展。

国学大师点评训诂学大师
著名国学大师章太炎指出，训诂学是中国传统的语文学——小学的一个分支，是中国传统研究古书中词义的学科。

训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。

偏重於研究古代的词义，尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象，但不等于语义学、词义学。

我国历史上著名的训诂学大师：
1、郭璞
东晋训诂学家。

博学多才，好古文奇字，注释《尔雅》、《穆天子传》、《山海经》、《楚辞》等为后世注疏家所推重。

2、顾野王
（519—581），南朝陈人，字希冯，文字训诂学家。

曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》 30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。

3、段玉裁
（1735—1815）清代经学家、文字音韵训诂学家，清朝小学方面的国学大师。

字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人。

江苏金坛人。

段玉裁博览群书，著述宏富，所著有《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《说文解字注》及《经韵楼集》等书。

其中以《说文解字注》影响最大，被列为“《说文》四大家”之首。

著名企业文化顾问郭金瑞指出，对待国学经典，必须要追究到文字背后的东西，也就是研究文字背后的哲学及其演进，唯如此，方能真正理解经籍，才能了解经籍背后的弦外之音，才能知其然并知其所以然，才能真正的读懂经籍。

本文摘自国学经典网：。

二、训诂、校勘1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。

2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。

因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。

3、训诂的基本方法：（1）形训:训诂学术语。

又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。

例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。

（2）声训：训诂学术语。

又叫音训、因声求义。

即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。

其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。

例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。

”（3）义训：训诂学术语。

是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。

义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。

例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。

”4、义训的具体方法：（1）同训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同一个词来解释两个以上的同义词。

例子：《尔雅·释诂》：“朕、余、躬，身也。

”（2）互训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同义词相互训释。

例子：《说文》：“走，趋也”又“趋，走也”。

（3）递训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。

例子：《说文》：“讥，诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。

（4）反训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

也叫反义为训、相反为训，即用反义词来作训释的方法。

训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。

例子：《说文》：“乱，治也”。

（5）直训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用已知或常用的词揭示同义词或近义词，直接以词解词。

例子：（6）转训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。

例子：“许”有“可”义，“容”有“许”义，故“容”可训“可”。

训诂学复习提纲第一章：绪论训诂就是对语言作解释。

用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。

训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性、实用性、人文性的技术科学。

传统训诂学的三项任务：即一是“释古今之异言。

”——用当代的话去解释古代词语。

二是“通方俗之殊语。

”——用通语解释方言。

三是“道物之貌以告人也。

”——说明事物的形貌让人了解。

第二章：训诂的内容一、解释字词。

字词是训诂的核心。

二、解释文句：1、分析句读；2、疏通句意：（1）翻译，（2）串讲，（3）点明含义，（4）推因，（5）评析。

3、阐明语法三、分析篇章。

“章旨”即我们今天所说的段落大意。

四、分析表达方式。

五、分析时空关系。

第三章：训诂的范围及其实践形式训诂的形式，又称为训诂的体裁，指训诂采取的表现形式。

古人训诂的实践形式，大致可分：正文体，传注体，专著体，笔记体。

正文体:一是在正文中借对字词的解释阐明哲理或主张，二是对经书的解说，三是通过辨析同义词解释字词。

传注体，即随文注释类《毛诗诂训传》人而无仪。

不死何为。

笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不知其死无所害疏相鼠至何为○正义曰文公能正其群臣而在位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人有皮鼠亦有皮鼠犹无仪故可耻也人而无礼仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也。

○笺视鼠至者同○正义曰大夫虽居尊位为暗昧之行无礼仪而可恶犹鼠处高显之居偷食苟得不知廉耻《尔雅》，是我国最早的词典，收词4300多个，首创了按词的意义编排词汇的体例。

作者及成书时代未考定，应为经多人修补，最后成书于汉代。

全书共19篇，前三篇解释古籍中的一般词语，后十六篇为专用名词解释，近于百科词典。

被列为儒家经典之一。

《说文解字》，东汉许慎著。

书名是说解文字之意，许慎“独体为文，合体为字”。

编著历时22年，收字9353个。

我国最早的有系统的文字学著作，也是第一部系统的字典。

第一章训诂与训诂学第一节诂的由来及含义训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象。

所以，我们要想懂得训诂学的含义，首先要懂得什么是训诂。

训诂一词，也写作“训故”，初出于西汉。

《汉书·艺文志》载述：“汉兴，鲁申公为诗训故。

”而扬雄《答刘歆书》则言“训诂”，其书云：“蜀人有严君平，临邛林闾翁孺者，深好训诂。

”又《魏书·江式传》云：“博士臣揖言，夫尔雅之为书也，文约而义固，……若其包蜀天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。

”以上引文中的“训故”、“训诂”，都是指词义解释而言。

千余年前，唐代训诂大师孔颖达曾精练地表述过训诂的含义，他说：“训诂传者，注解之别名也。

”清人马瑞辰说；“诂训本为故言，由今通古皆曰诂训，亦曰训诂。

”段玉裁《说文解字注》“诂”字注曰：“《尔雅》析故、训、言为三，三而实一也。

汉人传注多称故者，故即诂也。

毛诗云“故训传者，故训犹诂言也，谓取故言为传也。

取故言为传，是亦诂也。

”近代语言学者黄季刚先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。

训诂者，用语言解释语言之谓。

”目前已经出版的十几种训诂专著，引证了丰富的材料，论述“训诂”、“训故”的含义，虽则各有微言大义，但是，都不否认“训诂”即是词义解释。

第二节训诂学及其性质训诂作为学科名称是从“故训”开始的。

最早在训诂著作中用这个词的是毛亨，他给诗作的注是《毛诗故训传》。

训诂学与训诂的概念，是不相同的。

但是它们之间的关系，却是紧密的，可以说没有训诂，就没有训诂学。

训诂学是传统语言文字学的一个门类，它是研究训诂的产生、发展和训诂方法的学科，也可以说它是一门土生土长的解释学。

孔颖达在《毛诗·周南·关睢诂训传疏》中说：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。

”“通古今之异辞”，就是研究词义之间的关系；“辨物之形貌”，即通过训诂，区别事物之间的外部联系，准确地认识事物，这是训沽的目的。

陆宗达、王宁 -《训诂与训诂学》引言《训诂与训诂学》是陆宗达与王宁等人合著的一本关于训诂学的专著。

对于汉语文献的解读和研究具有重要意义。

本文将对该书进行详细的介绍和分析，旨在帮助读者了解其内涵和学术价值。

1. 训诂学的概念与演变训诂学作为一门学科，旨在研究文献的解读和文字的解释。

它起源于中国古代，并逐渐形成了自己的理论和体系。

随着时代的演进，训诂学也经历了不断的发展和变革。

陆宗达与王宁在《训诂与训诂学》中对训诂学的概念进行了深入探讨。

他们从历史、语言学和文化角度出发，探索了训诂学的演变过程，并提出了自己的看法和观点。

这些观点对于今天的训诂学研究具有很大的启示作用。

2. 训诂学的基本原理与方法《训诂与训诂学》对训诂学的基本原理和方法进行了全面的介绍。

作者从多个方面对训诂学的研究途径进行了细致的剖析，并提出了一些独到的见解。

其中，对于文献考证和文本解读的方法论进行了深入研究。

通过对多种文献的比较和分析，陆宗达与王宁提出了一套系统的训诂学方法，旨在更好地理解和诠释古代文献的含义。

这些方法对于今天的训诂学研究仍然具有重要的参考价值。

3. 训诂学的意义与应用训诂学作为一门学科，具有广泛的意义和应用价值。

它不仅可以帮助人们更好地理解古代文献，还可以提升人们的语言表达和理解能力。

陆宗达与王宁在《训诂与训诂学》中深入探讨了训诂学的意义和应用。

他们认为，训诂学可以帮助人们更好地理解古代文献中的含义和思想，同时也有助于研究古代文化和历史演变过程。

此外，训诂学在文学创作和文字修辞方面也具备重要的指导作用。

4. 陆宗达与王宁的贡献与影响陆宗达与王宁作为《训诂与训诂学》的作者，对于训诂学的发展和研究做出了重要贡献。

他们通过深入研究和思考，提出了一系列独特且有深度的观点和方法，对于今天的训诂学研究具有重要的影响。

同时，陆宗达与王宁的学术成果也为后世的学者提供了宝贵的研究素材和参考资料。

他们的著作成为了训诂学研究的重要文献之一，为后人研究训诂学提供了重要的启示和借鉴。

形训在语文教学中的运用摘要：形训就是以形索义，它是中国传统的释义方法之一。

字词教学是语文教学工作中一项必不可少的内容，学生准确掌握字词的含义是理解课文的前提，“形训”是用来解释字词的重要训诂方法之一，它可以用来辨析意义相近的字，形体相似的字以及探究字的本义与引申义之间的联系，本文通过例举具体实例，来说明“形训”在语文字词教学中的具体运用。

随着历史的变迁，人类社会不断地向前发展，语言作为人类重要的交际和思维工具也在随之发生变化。

当一个时代的人不再能轻松地阅读和理解前人的文字和书籍时，训诂学就应运而生了。

简单地说，训诂学就是用现代社会通俗易懂的语言去解释前人的文字。

关于训诂的方法，段玉裁曾指出圣人之制字，有义而后有音，有音而后有形，学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。

通常我们将训诂方法分为因形求义、因声求义以及比较互证。

运用“形训”来探求词义的依据是什么呢？我们知道原始的汉字是据义造形的，汉字是以象形为基础发展起来的表意文字，其形体和意义之间有着密切的联系，汉字具有形义统一的特点，因此，根据汉字的形体结构特征，我们可以探求出其造字之初的字的意义，即所谓的字的本义，这就是运用“形训”训诂方法探求词义的理论依据。

形训的核心是通过考查字形，分析其本义，针对不同的造字法仍需要具体分析。

许填在《说文解字·叙》里将汉字的形体结构总结为六书，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。

戴震在《六书论》中又进一步指出前四种为造字之法，后两种是用字之法。

转注和假借的字形与其意义没有关联，因此下面主要对象形、指事、会意和形声的形训方法进行举例说明。

画成其物，随体诘诎谓之象形；视而可识，查而见意谓之指事。

两者的形体结构比较简单，基本上是用线条或笔画把所要表达物体的外形特征具体地勾画出来。

它们都属于独体造字法，因此运用形训的方法探求词义比较简单。

当然，我们也必须弄清楚它们字形结构的演变情况，并且尽可能追溯到最早时期的形体。

论训诂的基本方法110114136 许翠红摘要：“训诂”就是对古书中的语义做出正确解释的一项专门性的学术工作，其基本方法有形训、声训、义训等九种。

学习了解训诂方法，帮助我们研究学习古代汉语，研究中国古典文学、中国历史等学科，也能促进中学语文教学的改进提升，提高教师素质和教学水平。

关键词：训诂学训诂方法例证“训”与“诂”动词连用，二字皆为“解释”之意，“训诂”就是对古书中的语义做出正确解释的一项专门性的学术工作，而“训诂学”就是要研究并解释以语言解释语言的具体规律，论其法式，明其义例，使之成为有系统、有条理而可以因简驭繁的科学。

学习研究了解训诂的方法，有利于帮助我们研究古代汉语，研究中国古典文学、中国历史等学科，促进中学语文教学水平的提升。

训诂的内容包括释词、解句、解释语法现象、说明修辞手法、发凡起例、注音校勘以及其他方面，它的基本方法则有形训、声训、义训、古注、对文、异文、连文、变文、排比这九种。

下面分别对这九种方法用例子加以说明：一、关于形训。

“形训”又称为因形求义，汉字是记录汉语的符号，是形、音、义三者的统一体，故而可以通过对汉字形体结构的分析来考求字（词）义。

形训的作用在于探求文字的本义，但不能说明语源。

如：“扣”的意思手握住嘴巴，即用手牵住马嘴上系的绳子，也就是“牵马”，《说文·手部》：“扣，牵马也。

”《左传·襄公十八年》：“齐侯驾，将走邮棠。

大子与郭荣扣马。

”“扣马”，即谓“牵住马缰”。

再如：“掖”的意思是“挟持”、“搀扶”。

《说文·手部》：“掖，以手持人臂投地也。

一曰臂下也。

”《左传·僖公二十五年》：“春，卫人伐邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀之。

”孔疏：“掖，谓执持其臂投城外也。

”当然我们要注意的是形训的运用要遵守：第一，只有本义才直接和字形切合，近引申义与字形的关系只能见其端倪，而远引申义与字形的关系则是模糊不清的。

第二，只有本字才能直接反映本义。

羂第一章什么是训诂和训诂学？蚁（第一次课1-2 课时）什么是训诂和训诂学葿【教学目的和要求】本章讲解训诂和训诂学的基本概念，使学生能够分清训诂学与语义学、词义学的区别。

羃【教学难点】训诂学和语义学研究范围的异同肃【教学重点】训诂学的定义和训诂学的内容蝿【作业】无羈【主要参考资料】郭芹纳《训诂学》高等教育出版社2005 年2月第2版蚃【基本概念】训诂训诂学语义学词义学袀【基本理论】训诂是什么？训诂学是什么？训诂学和语义学、词义学在研究范围和研究方法上有什么不同之处？训诂学包含哪些基本内容？训诂学有什么实际意义？袈【所用课时】2课时莇【教学内容】莃二羂引言芀训诂学是我国传统语言学中的一个分支。

训诂不同于训诂学。

一般所说的训诂，在古代，训诂工作相当普及。

螇《三字经》：“凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

”膄但是，现代人懂得什么是“训诂”的人，除了专业人员之外，已经不多了。

但是，训诂在我们的日常学习甚至在将来的工作中，都会非常有用。

羃例如：莈拿文言文教学来说，有一部分词语，课本虽然作了注释，但一般只是讲当然而不讲所以然。

对课本的注解，一般的句式往往机械地引用，不能进行进一步的讲解，因此学生难以理解深透。

例如，《卖柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？”初中语文课本第四册注：“皋比，虎皮。

将军座位上垫着虎皮。

”但虎皮为什么叫“皋比”呢？将军的座位上为什么要垫虎皮呢?训诂材料告诉我们，古代战争中，虎皮是重要的战具，人们利用敌人畏虎的心理，披虎皮进攻以取胜。

例如，《左传•庄公十年》鲁国的公子公子偃蒙皋比而先犯宋师。

杜预注：“皋比，虎皮。

”（接《训诂学的知识和应用》2 －3 页。

）芆如果我们能读懂训诂材料，就可获得许多深层的知识；如果学会训诂方法，就能够自己进行考证，纠正前人的错误，使自己的知识更扎实，讲课也更有水平，不但能告诉学生“是什么” ，还能讲明白“为什么” 。

袄先介绍训诂学是传统小学的三大组成部分之一，也就是简单说明训诂学的学术位置，再从三个故事引出训诂学是什么的讨论。

浅谈训诂学在学习医古文中的作用yx2012005 尹家胜中西医结合训诂学，顾名思义：用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。

是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。

训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。

从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。

训诂学可以有广义和狭义之分。

广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象，是批判地继承我国古代文化遗产首先必须运用的一门基础科学。

随着训诂学的发展，训诂学被广泛地应用于各个文化领域，人们逐渐认识到训诂学不仅仅是专家之学，而且是一门有广泛实用价值的学问。

我国是具有数千年历史的文明古国，保存着极其丰富的文化遗产。

祖国医学是其中的一个重要组成部分，它主要集中于书面形式保存下来的文献资料中。

要利用中医文献资料，就必须克服语言文字上的困难。

学习医古文的目的正是为了增强阅读古代医书的能力，批判地继承这一部分文化遗产，以发展我国的医学事业。

要学好医古文，其中根本一条就是把感性认识和理性认识很好地结合起来。

获得感性认识的途径就是广泛阅读古代作品，包括古代医学文章。

在广泛阅读古代医学文章中就必须要先学习训诂学，因为训诂与中医古籍的学习和整理研究具有密切的关系。

唐王冰在《素问·序》中说:“假如天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格也资于训诂，未尝有行不由径，出不由户者也。

”王冰把训诂看成是进入医学之门的必经之路，是很恰当的。

训诂始终贯穿于医籍，最早的结合可以追溯到《灵枢·小针解》。

因此只有先学好训诂学，以传统的训诂学的基础理论为指导，去解决医古文中的训诂问题，才能更好学习医古文。