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中华文化经典读书笔记范文（精选5篇）当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的中华文化经典读书笔记范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华文化经典读书笔记1原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。
纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。
他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。
德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。
”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。
《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。
轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。
里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。
这是“水滴石出”的故事的出处。
《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。
可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。
愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。
中华文化经典读书笔记2这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。
1、中国人的特点：（1）中国人非常聪明，却十分容易相信谣言；（2）中国人凡是都喜欢抢，从出生抢床位到临终抢墓地；（3）在大事上忍气吞声，小事上斤斤计较；（4）能通过关系办的事，决不通过正当途径解决；（5）动辄批评外界，很少反思自己。
2、中国人是乐天派，刚有点成绩就笑起来了；而日本人是悲观派，刚有点问题，就忧虑起来。
3、四书五经不是一种学问，而是一个半意识形态半宗教训条的圣物，只能背诵，不能质疑。
4、极端的理想主义离彻底的虚无主义只有一步之遥。
5、性感是各式各样的：玉体横陈、一丝不挂是性感，含羞带臊、若隐若现也使性感，就像浴室磨砂玻璃后面的美妙身影，线条忽远忽近，光影闪闪烁烁，暗香浮动，水气弥漫，撩动人心。
性感不在于露得多，而在于露得巧6、金庸写女人时，温言细语，精雕细琢，即使是反派角色都带着一点呵护的意思，笔触像一双含情脉脉的手在慢慢抚摸。
7、关于美有两种：一种是潮流型的，随着时间变化的、不稳定的、时效性的、引发强烈关注后又被抛弃的；一种是经典型的，在任何国度、任何时代都不会过时的8、王重阳身上有三种思想观：一是道家思想，返璞归真、修身养性、淡泊名利、清静无为；二是儒家思想观，刚健有为、建功立业、忠君爱国、以天下兴亡为己任；三是大侠思想观，惩恶扬善、快意恩仇、扶危救贫，游离于社会秩序之外。
9、恩格斯：全部哲学，是思维和存在的关系问题10、中国古代许多佛教大师都有这样的矛盾。
讲佛理的时候，头绪纷繁，越讲越玄。
乍一看，真是深奥得很，实则破绽百出，想入非非，故弄玄虚，强词夺理。
但在实践方面，又是另一套。
11、天气好，怎么叫好？天气暖，怎么叫暖？长得高，怎么叫高？都是模糊的。
我们可以仔细分析、追根到底。
但要讲清楚却很难。
混沌学被誉为继爱因斯坦的相对论和普朗克的量子力学之后20世纪科学的第三大发现。
12、按照知和行两个范畴，把中国文化分为两个部分：一部分是认知、理解、欣赏等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等，这属于行的范畴。
文化读书笔记4篇范文大全其他范文读书笔记〔文化读书笔记篇〕这次寒假里学习了《儿童文化与儿童教育》一书。
范范一翻发现里面云集了各种新颖的教育观点和理论。
书中条理清晰的向我们娓娓道来：什么是儿童什么是儿童文化。
再一一列举了儿童教育的近现代观点将近代的各大教育学家的理论和实践行为详细的展现了出来真是受益匪浅。
特别是里面的一个观点吸引了我的注意：儿童崇拜。
乍一听觉得很是新鲜。
这是不是把儿童捧上了天带着这个疑问继续看下去。
原来这些提出儿童崇拜的人未必不知道儿童淘气的一面。
只是他们又发现了儿童生活的另一面这是超出成人的一面值得我们成人学习的一面。
回想自己工作年来与孩子们的朝夕相处孩子们的纯净目光孩子们天马行空的想象力还有孩子们的善良之心确实给我带来了很多的启示和快乐。
还记得在语言科学类活动中孩子们的精彩回答往往会成为下一个生成的新主题内容在艺术欣赏活动中孩子们凭借丰富的想象力用稚嫩的笔绘制出了似大师般美轮美奂的作品。
特别是有几次我身体情况欠佳的时候孩子们敏锐的观察力发老师你好点了没有老师我帮你捶捶现了我的异样纷纷上前问候：背吧!老师你要多喝水哦!一句句温馨的关怀话语给我带来了无穷的温暖。
我想这些提出儿童崇拜的人不是说要否定儿童继续成长否认儿童的成长需要成人的帮助。
只是他们从儿童的生命中窥出了天机因而由衷的发出感叹的言辞、崇拜的的话语。
我们应该从中感悟其中的对儿童世界的尊重和认识。
我们在任何一次对儿童某一方面的发现都能唤起一种儿童崇拜。
因此让我们努力去发现孩子们的生活吧让我们欣赏孩子们的生命吧让我们谦逊的向孩子学习吧让我们真诚的崇拜儿童吧。
《文化苦旅》读书笔记文化读书笔记（）|看了余秋雨的这些散文我感触颇深他的每一篇*都带给我一次心灵的洗礼很是震撼但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇*它里面的话深深地影响着我的思想在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个可以说是另类的想法废墟也是一种美也许嫩绿的叶子象征着希望可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗就不是另一个新的生命的开始落叶是人们心中“废墟”的代表可是它却赋予着别样的精彩难道不是吗圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富可是现在当我们再回首过去时看见的又是些什么呢是一幅残缺破烂不堪的景象我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。
作为文化的传播读书笔记书本就像是一个个小世界，里面装满了故事、思想，还有那些让人捧腹大笑或泪流满面的经历。
你有没有发现，每次打开一本书，仿佛都能跟作者来一场亲密的对话？对啊，翻开那厚厚的书页，心里就像装了一颗小火苗，瞬间燃起对文化的热爱。
文化是什么？它就是我们的故事，像一道美丽的彩虹，连接着不同的生活和思想。
文化的传播，就像是把这道彩虹延续到更远的地方。
读书就像是在品味生活，细细咀嚼那些文字，真是妙不可言。
想象一下，那些历史上伟大的文化巨匠，他们的思想就像是一阵清风，吹散了无数的迷雾。
每一个字都能让我们感受到他们的热情。
你可能会说，古人写的东西有时候挺难懂的，但其实其中的智慧就像是藏在巧克力里的坚果，外表看上去平淡无奇，但咬下去却能带来惊喜。
比如说，孔子那句“有朋自远方来，不亦乐乎？”你听到没有？就像是老朋友重逢，那个开心劲儿，让人瞬间觉得生活特别美好。
书本里的每一段话，都是一个个小小的种子，只要你愿意，撒到心田里，终会开出五彩斑斓的花朵。
说到这里，咱们不能忘了那些文学作品，它们就像是一场场华丽的舞会，字里行间都在邀请你加入。
小说、散文、诗歌，每一种文体都有自己的舞步。
在这个舞会上，你可以遇到各种各样的人物，像是心机的商人、憨厚的农夫、甚至是脑洞大开的科学家。
他们的生活、他们的梦想，就像是一幅幅动人的画卷，让你在阅读的过程中，仿佛亲身经历了一场奇妙的旅行。
文化的传播让我们与这些人物心灵相通，彼此间没有了距离，仿佛大家都是老友相聚。
还有那些小故事，简直是文化的调味剂。
比如那些耳熟能详的成语故事，真是引人入胜。
你听说过“井底之蛙”吗？小青蛙天天在井里呆着，以为整个世界就那么大。
直到有一天，它跳出井口，才发现外面原来有那么广阔的天地。
这个小故事告诉我们，别局限于自己的小世界，文化就像是打开了一扇窗，让我们看见更广阔的风景。
读书的时候，你就像是跳出了井口，体会到那种“啊，原来还有这样的世界”的震撼。
是不是觉得特别爽？说起文化的传播，别忘了那些动人的歌曲和舞蹈。
![[《公民文化》读书笔记] 怎么做读书笔记](https://img.taocdn.com/s1/m/db64c28e28ea81c759f5783e.png)
[《公民文化》读书笔记] 怎么做读书笔记《公民文化》读书笔记《公民文化》这本书作者在开篇提到了公民文化对于一个国家的政治民主化过程的重要性，“公民文化即是那种既不同于传统文化也不同于现代文化，而是两者相结合并建立在沟通与说服基础上的多元文化，是允许有节制的变革的一致性与多样性并存的文化。
”具体上来讲它有三层含义：认知的取向，情感的取向和评价的取向，同时它也有三个理论上的分类，即：村民文化、臣民文化和参与者文化。
三种政治文化类型并不相互隔离，随着历史的演进和累积形成一种融合体系。
这本书采用比较研究的方法，对五个国家的公民文化进行对比分析。
作者从公民个人、社会以及组织等多个角度对这五个国家的公民进行调查，目的在于通过实证的方法最终找到民主前景、政治参与和各国公民文化之间的具体联系，我认为对公民主观能力和政府政党方面的研究是这本书最经典的部分。
首先作者调查了五国公民的政治认知模式，从中我们可以大致了解到谁更对政治感兴趣，谁更对政治持冷漠的态度。
被调查的五个国家中出现的明显分野让我们可以看出：英美倾向于参与者的公民文化；而西德对于政府输出（具体来讲例如福利，税收等政策）比对于政府的输入（具体决策的制定）更加感兴趣，所以它的臣民性更多一些，而意大利人更倾向于臣民村民型文化，对政治态度比较冷漠；而墨西哥是个很特殊的例子，公民对政府多持离异态度，但却充满着参与的热情，可以初步归入村民参与者类型。
接下来便是从政府与党派两个方面来讨论他们与政治文化的关系。
先是通过作者对各国公民民族自豪感的调查可以看到各国特点。
美英两国对于自己国家政治制度和有关政治的方面颇感自豪。
西德人，战后通过自我牺牲式的工作，取得了举世闻名的经济成就，他们自然对本国的经济体系更感自豪。
而意大利这个文艺复兴的源地，在党派政治极其不稳定的情况下，必然不会为政治而自豪。
墨西哥这个有着革命传统的国家，对于各个值得自豪的选项表现得很平均。
民主国家的选举也是一种对党派的选举。
有一个艺人，一个普通的艺人，但我敢说，我们这个年龄段的，都是看他的影片长大的，他的身影早就深深地烙印在我幼小的心灵中了：乌黑的头发衬着黄色的皮肤显示着他正宗的龙的传人，炯炯有神的大眼睛和着那健壮的身子骨显示着真正的男子汉，还有那让我着迷的干脆利落的动作。
就这样让我魂牵梦绕，就这样让我难以忘怀：从影43年，主演过30多部电影，历经磨难却矢志不移，虽然是那样两个简单的汉字所构成的名字，但即便是地老天荒，也会化作缕缕阳光温暖我心，那便是——成龙。
他虽然只是个动作明星，却热心公益事业。
他曾在三十多个国家和地区的城市做了近百件善事，但他只用简单的一句话就感动了成千上万人的心，他说：“我感觉我有这个责任去做。
而且我做的时候，穿的是唐装，我要让他们知道我是一个中国人。
〞他总是利用各种时机不遗余力地在各地弘扬中国的传统文化。
他让外国人知道，中国人不管在什么时候都有一颗善良而又热情的心，都能与对大家和舟共济，共度难关。
就这样，成龙成了我心目中的偶像。
他曾经获得“香港十大杰出青年〞和“世界十大杰出青年〞称号，在2000年担任北京申奥形象大使。
他不是没有不如意的事，不是没有遭受过挫折，不是没有伤心事，可他从不渲染自己的“伤疤〞，总是以真诚的微笑面对观众，这微笑源自于他对事业的热情，更源自于他对生活的热爱、对生命的珍重。
就这样，成龙成了我心目中的崇拜者。
他，虽然只是一个艺人，但是他那颗充满关爱的心灵已经深深植入了我的灵魂，热情与良知已经涌动在我的生命之中。
积雪可以将寸草覆盖，却挡不住生命的萌发;乌云可以遮住太阳，但阳光终究穿破云层，温暖鲜花绿叶;黑夜可以来临，但星星永远在夜空中闪烁;我可以是渺小的，可以是默默无闻的，但成龙给我的爱心永远不会丧失，我对生命的热爱与珍惜将伴随我的终生。
成龙，我永远是你的粉丝。
“粉丝〞这个词我再熟悉不过了，不仅自己是其中一员，生活周围还活泼着无数的“忠实粉〞“颜粉〞甚至“黑粉〞“脑残粉〞，现在又出现了一种粉丝——“朝代粉〞。
文本盗猎者读书笔记《文本盗猎者》读书笔记《文本盗猎者》是一部引人入胜的作品，作者亨利·詹金斯以文化研究为视角，探讨了盗版文化、粉丝文化以及参与式文化等多个议题。
在这篇读书笔记中，我将分享一些我在阅读过程中的感悟和收获。
首先，我对盗版文化的观点产生了深刻的共鸣。
在数字化时代，盗版现象屡见不鲜，这不仅侵犯了版权，也给创作者带来了巨大的经济损失。
然而，亨利·詹金斯从另一个角度审视了这一问题，他指出，盗版文化实际上是一种参与式文化，它使得粉丝们能够参与到作品的再创作和传播过程中。
这种观点让我重新审视了自己对于盗版文化的态度，我意识到，单纯地谴责盗版行为可能忽视了其背后的文化意义和价值。
其次，我对粉丝文化有了更深入的理解。
在《文本盗猎者》中，亨利·詹金斯详细分析了粉丝们如何通过参与、解读和再创作，将原本的文本变成了一种充满生命力的文化现象。
他强调了粉丝文化的积极面，认为它是一种对于文本的深度参与和再创造，有助于文本的传播和价值的提升。
这种观点让我意识到，我们不应该简单地将粉丝文化视为一种消极的现象，而应该看到其在文化传承和创新中的重要作用。
最后，我对于参与式文化有了新的认识。
在书中，亨利·詹金斯提出了一种参与式文化的理念，即个体通过参与、互动和创造，共同构建一种文化现象。
这种观点让我意识到，在数字化时代，每个人都有可能成为文化的创作者和传播者。
通过参与和互动，我们可以共同构建一种更加开放、多元和包容的文化氛围。
在阅读《文本盗猎者》的过程中，我不仅对盗版文化、粉丝文化和参与式文化有了更深入的理解，还对文化研究的方法论产生了浓厚的兴趣。
通过这本书的启发，我开始思考如何将这些理论应用到自己的生活和工作中，以一种更加开放、多元和包容的心态去面对文化的多样性和复杂性。
总之，《文本盗猎者》是一部富有启发性的作品，它让我重新审视了自己对于文化现象的认知和理解。
我相信，通过不断地学习和思考，我们能够更好地理解和应对文化多样性所带来的挑战和机遇。
传播学视角下的“粉丝”文化研究近年来，“粉丝”文化正在逐渐受到越来越多的关注。
无论是电视剧、音乐、影视明星、动漫甚至是游戏，都有着庞大的粉丝团体。
这些粉丝们对于自己喜欢的偶像或作品表达出了浓厚的热情，粉丝文化也从根本上改变了人们对于娱乐产品的参与方式。
因此，在传播学的视角下，研究“粉丝”文化具有十分重要的意义。
首先，粉丝文化是一种情感传播的表达。
粉丝们通过各种渠道获取和了解自己喜欢的偶像或作品，这些渠道主要包括互联网、社交媒体等。
他们通过欣赏、追随、评价等方式，将他们对于偶像或作品的热爱转化为文字、图片和音频等形式进行表达。
这种情感传播不仅仅是一种单向的热爱，还是一种对于心灵需求的满足。
粉丝通过参与到粉丝文化中，获得了一种身份认同感，感受到了社群的温暖和归属感。
其次，“粉丝”文化给予传媒发展带来了新的机遇。
在网络时代的发展背景下，粉丝文化的兴起和传播，为传媒产业提供了新的发展机遇。
电视剧、音乐作品等在推出后，广大的粉丝通过社交媒体进行互动，积极推动着媒体传播的拓展和深入。
这种互动过程不仅使得粉丝与作品之间的距离更加拉近，还为传媒提供了更广泛的话语权。
通过充分利用粉丝的热情和参与度，传媒可以更好地了解受众需求，从而推出更多符合受众口味的产品。
再次，“粉丝”文化推动了消费升级。
随着社会经济的发展和人们需求的改变，消费升级成为一种趋势。
粉丝们对于偶像或作品的热爱，也推动着他们将这种热爱转化为实际行动，例如购买相关周边产品。
具体而言，粉丝们可能会购买明星代言的产品、参加明星见面会，或是甚至进行虚拟形象的消费。
这些行为不仅推动了文化产业的发展，也在一定程度上促进了商品供需的平衡，为市场提供了巨大的商机。
最后，“粉丝”文化也面临着一些挑战和问题。
首先是传播噪音的增加。
传媒和市场方通过热门偶像和作品的打造，吸引了大量的粉丝关注，因此市场上存在许多虚假、夸大的宣传和炒作。
这些不实的信息往往会对粉丝们形成误导，导致他们无法准确了解所喜爱的偶像或作品。
粉丝文化现状分析报告范文引言粉丝文化已经成为了当代社会中的一种现象，不仅在娱乐产业中有着巨大的影响力，也在其他领域产生了重要的影响。
本文将对粉丝文化的现状进行分析，探讨其对社会的影响，并对未来的发展趋势进行展望。
粉丝文化的定义和特点粉丝文化指的是一种特定的群体文化，这些群体对某一特定对象（比如偶像、明星、影视作品等）表达出极高的热情和崇拜，形成一个庞大的社群。
粉丝们会通过各种途径来表达对其追随对象的喜爱，比如集会、社交媒体互动、创作二次元作品等。
粉丝文化有以下几个特点：1. 对特定对象的热爱：粉丝们对某一特定对象表达了超越一般欣赏的热情和崇拜。
2. 社群形成：粉丝们会组成一个庞大的粉丝社群，通过各种途径进行交流和互动。
3. 互联网的重要角色：互联网的发展为粉丝文化的兴起提供了便利，粉丝们可以通过社交媒体等平台更加方便地进行互动。
粉丝文化对社会的影响1. 经济影响：粉丝文化在娱乐产业中有着重要的地位，很多明星和偶像的成功离不开粉丝的支持。
粉丝们通过购买明星周边产品和门票等方式带动了产业链的发展。
2. 社会凝聚力：粉丝社群的形成有利于社会的凝聚力，他们共同关注和追随同一对象，形成了一种共同的认同感。
3. 创意催生：粉丝们热衷于创作二次元作品，为文化创意产业注入了新鲜的血液。
不少优秀的二次元作品也逐渐走上了大众视线。
4. 知识传播与教育：粉丝们通过追随对象了解相关知识，比如影视作品的背景故事、历史文化等。
这种方式也为教育提供了一个新的途径。
粉丝文化的问题1. 过度沉迷：有些粉丝会过度沉迷于追星，影响到正常的学习和工作，甚至会导致身心健康的问题。
2. 粉丝之间的争斗：不同粉丝之间会为了争夺资源或对立的意见而产生冲突，甚至引发网络暴力。
3. 舆论失控：大规模的粉丝群体在社交媒体上的言论和行动容易引发热议和集中关注，一些不负责任的言论可能会导致舆论失控。
未来发展趋势1. 社交化更加突出：随着社交媒体的发展，粉丝文化将更加突出社交化的特征，粉丝们可以更方便地进行交流和互动。
【粉丝与文化消费】Fandom被文章翻译成为粉都，第一次接触到这个词语，有两个意思，一个是指所有粉丝，里一个是指作为粉丝的状态态度，也可以翻译为粉丝群。
这一部分对于主要摆出了一些观点，包括约翰。
费斯克、苏。
布劳尔亨利。
詹金斯等等，很多学者对于粉丝文化的研究都有自己或多或少的一些见解，但是在如今看来，越来越趋向于由原来的媒介主导转变成为了受众主导型。
约翰。
费斯克认为，粉丝文化之所以发展成为一种亚文化，以及粉丝的狂热程度，在很大的程度上与粉丝的文化程度成负相关。
粉丝文化之所以发展的如此宏大（至少在今天可以这么说），有一部分原因是被主流文化，也就是阶级所推崇的文化，课本里学校里做框架下的文化所排斥的那部分人，寻找存在感的一种新的方式，通过对于某个明星的八卦消息的了解在这个粉丝群体里找到存在的意义。
费斯克把这种文化与主流文化做了区别，那就是如果说主流文化和粉丝文化通过商业都可以转换成为经济资本，那么不通过商业途径，主流文化可以创造经济资本（利用知识找到工作），而粉丝文化仅仅成为了娱乐。
在学习传播学史的时候，常常可以看到这样的词：“盗猎者、游牧民”，这其实就是对于粉丝文化的一种解读，与霍尔的编码和解码相类似的，粉丝作为受众，也表现出了对于传播内容的三种表现形式——全盘接收、协商式接收以及对抗式接收，这三种形式可以被称之为：IRP范式，即收编抵抗式范式，大部分学者都在这个框架理论内对粉丝受众进行了研究。
然而麦特。
西尔斯却从另外一种范式的角度，重新审视了粉丝与文化消费：SPP。
西尔斯首先审视了粉丝研究中的一中普遍的二元对立的观点——即“好的”生产者与“坏的”消费者，根据我对作者的理解，所谓的好的生产者就是粉丝对于商业文化的抵抗，对于粉丝所追求的客体不断的创造其价值，有使用价值而无交换价值；坏的消费者就是在大量购买廉价的复制品，对于所崇拜和追求的客体没有更多的贡献。
同时西尔斯还为法兰克福学派阿多诺进行证明，阿多诺也同样的注意到了受众的能动选择性，并不是悲观主义者，西尔斯意在证明，从哲学角度看，交换价值和使用价值时不可能分离的，粉丝并不是仅仅是文本盗猎者，而是从文本盗猎者变成了文本看守人，粉丝是缝隙受众的全部。
然而在互联网新媒体发展的今天，粉丝的文化消费主要来源于两方面：媒介融合以及参与性文化，以公司为基础的媒介融合感念以及以草根为基础的参与性文化概念，最突出的表现就是如今在中国越演越烈的微博的一场场话题的讨论和事件的恶搞，跨媒体媒体融合和参与性文化已经演变成为一场场营销的盛宴。
【粉丝的情感与认同】人们往往对fandom进行定性——学历低、无所事事的人才会成为追星族。
粉丝经常被大众和学者概括为两种病态类型：着魔的独狼和歇斯底里的群众，前者是指那些在媒介的影响下，幻想自己和某明星有着强烈关系的个体，其中的极端者会跟踪、威胁乃至杀害明星，后者描述是见到歌星就会尖叫、哭泣的青少年或是在比赛中咆哮、骚动的狂热球迷。
这不紧让我想到前些日子在中国火了一把的“都教授”，痴迷粉丝居然不惜花重金去韩国“都教授”家门口进行围堵，以及每次韩国团体EXO进行签名等活动时总会发生踩踏事故的报道。
朱莉.詹森认为，造成这种现象，隐含着公众对现代生活的一种批判，由于碎片化的、不完整的现代自我，粉丝身份就成就了对这种孤立的、原子化的现代生活的一种补偿。
暗示粉丝无法正常的成就其渴望的社会关系，只好通过和名流的接触来获取心理上需要的声望和影响力，这些声望和影响力是他或她在一个匿名的、分裂的现代社会中获得的。
有趣的是，詹森把这种情况同样应用于我们普通人的身上，当对象不再是偶像，而变成一种学术研究，对某一更高级事物的追逐也是一种粉丝状态，但是我们却倾向于设立了等级，热爱精英的、能赋予人声的对象是正常的、安全的爱好者的行为，热爱通俗的、大众媒介制造的对象则是不正常的、危险的fandom。
“我将在你身边”，这是斯蒂芬。
海纳曼描写粉丝对偶像情节的描述。
在大众媒介兴起的那天起，明星就成为了大众媒介常常提及的对象，明星也常常被众人所关注，无论是私生活还是公共生活，粉丝对于明星的一方面是由于大众媒介的提及，另一方面是由于明星经常被用作大众幻想的对象。
海纳曼引用了弗洛伊德的精神分析学说，认为人从一出生就是一个完整体，婴儿的完整性使他或她无法区分自己和周遭世界，一切都被假设处于孩子的控制之下，外部客体如母亲的乳房，当孩子断奶以后，还以和母亲身体直接的统一被打破，以及基于这种统一的愉悦被打破以后，自我就会陷入一个缺乏的装填，以及随之而来的用幻想和行动来填充这种空虚。
作者在探访了几位受访者对于猫王饿情感依赖，认为人们在对于明星的依赖上大部分是因为自身生活或情感上遭受过创伤，形成了缺失，这样的缺失不能被弥补，只能通过这种方式来建构一个新的支撑点。
前一段时间文章出轨的事件在娱乐圈和大众生活中掀起一股“血雨腥风”，人们对于这件事情的反应之大，除了因为文章事件被媒体炒作、大众寻找焦点两点之外，可能还与此有关，长久以来文章都以好男人好爸爸的形象面对大众，很多粉丝对其的追随完全是因为他所表现出的人品，出现出轨这样的事件，其形象不复存在，颠覆了大众心中的形象，被所有人所不认同。
同样的，对于电影里的明星的在观看电影是所产生的挚爱、爱慕、崇拜、超越、渴望与灵感的情感，以及在电影外现实生活中的假扮、相像、模仿和复制等都是粉丝对于明星之间的幻想和实践的情感（来自星星的你千颂伊同款在淘宝热卖就是最好的证明）。
然而对于疯狂的体育球迷来说，还是需要进一步的进行探索，关于体育球迷们，一直存在着两种观点和看法，一种是体育是快乐的心理健康的人，另一种观点则认为体育民是病态的，不仅影响了社会生活，还会导致暴力活动。
然而经过一些列的测试和调查，发现与地理距离近的体育球队有心理联系是与心理健康有关的，而单纯的作为一个体育迷，或者一个与外地球队有高度认同的“错位的”体育迷，则与心理健康没有关系。
那么高认同度和低认同度的球迷是如何在地里距离近的体育球队比赛时保持心理健康的呢？首先是通过球队的战略性联结保持心理健康，那就是涉及增加与生理球队的联结、减少与失败球队的联结来保持心理健康，对于偶然获胜饿球队，为了避免日后失败所带来的心理负担，而选择保持距离，或是是贬损个人或者集体来重获心理健康（这就不难理解为什么在球赛上总是发生暴力事件）；其次通偏倚的归因来保持心理健康，通过偏倚回忆和偏倚预测（过去赢得次数多，未来也会取得胜利的这种推测），以及内部心理偏爱来保持健康（我们就算输球了也比他们对好）。
与弗洛伊德的精神自我满足的概念不同，克莱伊认为自我食欲社会相关的客体，有好的和坏的情感，我们倾向于将好的投射到我们自己身上，将坏的情感导入到外部客体当中；问你科特则认为，在粉丝和客体之间存在一种过渡性客体，充当了粉丝自我和外部客体世界之间的沟通的桥梁。
【粉丝实践中的身份政治】在美国，曾经有多少人为披头士而狂，又有多少女生是披头士的忠实粉丝，她们在人群中尖叫、呐喊、哭泣甚至晕倒；又有多少人在《星际迷航》之后走上了热爱“斜线文”的粉丝之路。
在日本，又有多少少女一瞬间成为了宝冢歌剧院的铁杆粉丝……在这一部分，从强调粉丝社会地位和政治身份，来对粉丝的行为现象进行了一系列分析，其中多数以女粉丝为主。
在披头士踏上美国的道路之前，在欧洲已经掀起了一股风潮，在披头士乐队到来的时候，除去媒体的大量宣传所带来的巨大的声势的同时，许多美国的女孩都为之疯狂，不妨看看当时的美国，少女们的政治身份和社会地位是什么呢？女孩子们必须显示出足够的魅力来吸引男性，但又必须恪守贞操，从而赢得“好好男人”的尊重和爱戴，最后走入婚姻的殿堂，在第一约会中，女孩子甚至要想是不是分别是可以和心爱的他拥吻。
这一切看起来和现在的美国差距十分的悬殊，我甚至不能想象美国居然还存在有这么保守的时候，当然存在，那就是在美国掀起的女权运动之前。
乐队成员们的披肩长发和“好好男人”的形象的巨大差距，对于被情感压抑和社会压力下的女孩子们带来了刺激感。
与此同时，被社会压抑的女性进行反抗的另外一种表现成为了“无限组合当中的无限多样性”。
她们开始探讨男男为主题的斜线文，虽然她们并没有同性恋的趋势，但却在这些故事中幻想中拥有更大范围的认同选择和更多的愉悦。
同样的现象也出现在了二战前和二战中的日本，宝冢歌剧院中的“男役”成为了日本中规中矩少女的疯狂喜爱的对象，不仅如此，一大批的30-50年龄的妇女也成为了“男役”的俘虏对象。
时至今日，日本的少女和妇女仍然给予社会的印象是保守和谦和，在1940年的日本，为了战时节俭而进行的少女校服的重新设计，将海军服饰的少女群改成长裤子的时候，就早到了全国范围内的反对，如此保守和注重女性魅力的国家，如何会出现追逐“男役”的现象呢？毫无疑问，也必然是因为日本保守的性别规范以及妇女在社会经济生活中所受到的普遍压力有关。
“男役”之所以能够受到女性粉丝的喜爱，是因为她们代表着一个能成功地协商男女两种性别及其伴随的角色、领域，不受任何性别拘束的模范女性。
当然，无论是美国还是日本，简单的在一篇读书笔记中并不能完整的把所有的内容表现出来，但是在分别阅读每一小篇文章之后，就不难总结出大的趋势——压迫会使人们走向另一方向的情感释放。
那么政治身份和社会背景对于男性粉丝有什么影响吗，在这点身上，英格兰球迷最能体现。
英国式现代足球的发源地，然而在所谓的“国球”背后，也隐藏这两种民族的身份冲突。
苏格兰球迷一向以良好的表现赢得了绅士的“狂欢派”的称呼，然而由于苏格兰和英格兰关于足球的历史矛盾——双方既是联邦兄弟，同时也处于文化竞争和民族敌对的关系中，模仿英格兰使早期苏格兰足球组织和管理得到了发展。
然而在之后的面对激烈的比赛的赛场上，苏格兰球迷在遇到英格兰球迷的一瞬间，就会沦落成为“流氓派”。
同样的身份认同和政治背景在无论男女的性别中都起到了相同的作用，粉丝不是单独存在的个体，而是做为一个整体而存在，这个整体，又同样的有着相同的社会、政治以及身份背景。
【粉丝社群与赛博空间】粉丝作为一个群体，就有群体的规则和活动，除了在用户粉丝客体以外，作为一个整体，在争取群体权利面前，粉丝团体就变的十分重要。
亚当。
布朗认为，团结则立，是对粉丝社群这个群体的最恰当的描述，他以球迷民主的一些问题进行了探讨。
布朗选择了曼联和阿森纳两只球队，分别描述了两者球迷组织的抗议活动。
虽然我不太了解足球，但是可以明白一个很简单的道理，俱乐部对于赛场的更新升级的钱最终会转移到球迷身上，在这两个案例中，俱乐部均是为了提升俱乐部的“安全性”来进行的场地升级，并且提高票价借此来收回成本，遭到了两只球迷的反对。
阿森纳社群以狂欢的方式在赛场上高举“组织债券”，并且唱歌的方式进行欢呼，借用媒体这个大平台，最终去得了成功，而曼联球队的抵抗却失败了，原因除了曼联的胜利声暂时淹没了反对声，更重要的是他们没有发动球迷，而是在与其进行谈判，无疑，看不到粉丝力量的强大，俱乐部自然会将涨价进行到底。
