欧洲哲学史上的经验主义和理性主义

古希腊哲学中的理性主义与经验主义古希腊哲学是世界哲学史上的一座丰碑。

许多哲学家留下了深刻的思想和理论，其中包括理性主义和经验主义这两种重要的学派。

理性主义代表者是柏拉图和亚里士多德，而经验主义代表者则是伊壁鸠鲁和笛卡尔。

本文将从不同角度，分析古希腊哲学中的理性主义与经验主义。

从哲学根源来看，古希腊哲学发源于理性，从而让理性成为了哲学的中心。

其主旨在于从不同角度探讨世界存在的本质和规律，而理性则成为了获取真理的重要手段。

在这种情况下，理性主义应运而生。

理性主义认为人的意识和推理能力在直观经验之上，从理性本身出发，思考自然和人类、世界和生命的问题，从而寻求真理和智慧。

在理性主义眼中，人类对世界的理解和认识是追求真理不断深入的过程。

柏拉图和亚里士多德，正是古希腊历史上两位最具代表性的理性主义哲学家。

柏拉图是古希腊哲学史上的巨匠，他的思想主要体现在“理念论”和“天国哲学”两方面。

柏拉图认为，理性是一种超验的力量，是人们获得真理和智慧的唯一途径。

在柏拉图看来，真理和智慧不是来自感官经验，而是来自于理性和感性之间的互动。

具体地说，理性是知识和道德的凭证，而感觉只能带来表面的感官印象。

在柏拉图看来，感性是人类特有的，但理性才是真正深入问题本质的力量。

亚里士多德是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一。

他的思想主要聚焦于对自然现象的理性解释。

亚里士多德认为，自然界存在一种内在的秩序，而理性就是可以解释这种秩序的最佳手段。

在亚里士多德看来，理性是思考和判断的源泉，它可以帮助人们了解到事物的本质和特点，掌握规律并指导人类行为。

人们对于自然规律的认知，如同一次次的窥探和探究，背后都有着理性的指导。

理性主义主张通过人类的思考和推论来探究世界的本质和规律，这种方法说明了人的理性和思考能力在哲学中具有极其重要的地位。

但同时，理性主义也存在一定的局限性。

理性主义在人类对于自然和社会的认知过程中显得单一、片面，无法充分地发挥生活中的感知模式，在许多时候会无法进行很好的协同。

主张不要讲生理也不要实验一切心理活劢都是观念的活劢一个新观念进入意识时必先进过意识阈乊后进入众多观念的组合体统觉团成为其中一部分统觉团指由很多已理解的观念组成的综合性意识亦即是个人当时的经验对教育学的贡献重视道德教育以自由完美善意权利义务五者为基础教学的功能在培养儿童健康的心灵而心灵功能的収挥系二三个方面即认知情感及意志五段教学法
Baruch de Spinoza
西方近代哲学史重要的理性 主义者，与笛卡尔和莱布尼 茨齐名
(1632~1677)
心身一元论
心身合一的双边论
世界只有一个实体
心灵和身体是统一实体的两个属性
接受环境中物理刺激而生感觉反应是身体属性的功能，由感觉而生 知觉、而形成记忆，则是心灵属性的功能。
“我思故我在”（怀疑）
相信灵魂存在
理由：无论我看什么，或想什么，我可以怀疑我看错了，想 错了，看见蜡，其实不是蜡，想外界的东西，其实没有东西；
可是，无论如何，看错也好，想错也好，总有个在看，在想
的主体。所以这个主体必定是存在的。这个主体就是灵魂。 因此他的公式就是：“我思，故我在”（他所谓思，是广义
理性主义（rationalism）
I.
真理来自理性，人的理性是神赋予的先天本质
II. 理性存在于人心之内，使心具有主动功能
III. 理性助人合理思维，从而明了真理，获得知识
René Descartes
解析几何的创始人 理性主义哲学心理学的先驱 近代哲学之父 (1596~1650)
认识论与方法论
方法论、认识论的问题是首要的问题。
1、霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”， 认为一切知识都由感觉开始。 2、霍布斯以为每一感觉过程发生以后， 都留有残余的运动，这残余的运动就是想象。 平时想象的这种残余运动比较微弱，被当前 感觉过程更强烈的运动所淹没，因此平时显 现不出来。只有人在睡眠时，感觉运动不存 在了，残余运动才突显出来而形成梦境。

理性主义与经验主义的对比理性主义和经验主义是哲学上两种重要的认识论观点，它们对于人类认识世界的方式提出了不同的解释和理论基础。

理性主义强调通过理性和思考来获得真理和知识，而经验主义则认为通过感觉和经验来获取真理和知识。

本文将探讨理性主义和经验主义的对比，以及它们在科学、艺术和人类思维中的应用。

一、理性主义的基本观点理性主义认为人类的理性和思考是获得真理和知识的最重要途径。

理性主义者相信人类的思维能力超越了感觉和经验，通过思考和推理可以发现客观存在的真理。

柏拉图是古代理性主义的代表，他认为真理存在于理念的世界中，人类通过思考和理性的启示可以达到真理的境地。

在科学领域，理性主义的观点得到了广泛的应用。

科学家通过理性的推理和实验设计来发现自然界的规律和真理。

例如，牛顿通过理性的推导和数学模型发现了万有引力定律，这一发现对于现代物理学的发展起到了重要的推动作用。

理性主义的思维方式在科学研究中强调逻辑思维和理性分析，注重通过推理和实验证明理论的正确性。

二、经验主义的基本观点经验主义认为人类通过感觉和经验来获取真理和知识。

经验主义者认为人类的认识是从感觉开始的，只有通过感觉和经验的积累才能获得真理。

英国哲学家洛克是经验主义的代表，他提出了“空白论”，认为人类的思维是一张白纸，只有通过感觉和经验的填充才能获得知识。

在科学研究中，经验主义的观点也得到了广泛的应用。

科学家通过观察和实验来积累经验数据，通过对数据的分析和归纳总结出科学规律和真理。

例如，达尔文通过观察和实验研究提出了进化论，这一理论对于生物学的发展起到了重要的推动作用。

经验主义的思维方式注重实证和实证验证，通过观察和实验来验证理论的正确性。

三、理性主义和经验主义在认识论上存在一定的差异。

理性主义强调通过理性思考和推理来获得真理和知识，而经验主义则认为通过感觉和经验来获取真理和知识。

两种观点在认识论上存在一定的冲突，但也有相互补充的一面。

在科学研究中，理性主义和经验主义相互作用。

理性主义与经验主义的哲学对立哲学历史上，理性主义和经验主义一直以它们的不同观点和思考方式而形成鲜明的对立。

它们围绕着知识的获取方式、反思我们对世界的认知和意义等问题展开了激烈的争论。

一、理性主义的观点理性主义强调人类的理性和思考能力，将知识的来源归结为理性的启示和推理。

根据理性主义者的观点，存在着与我们的经验无关的真理和知识，这些真理和知识通过我们的思维能力被揭示出来。

柏拉图是一位著名的理性主义者，他认为世界上的事物只是理念的影子，我们通过思维去探求这些理念才能了解真相。

二、经验主义的观点与理性主义相对立，经验主义主张通过感觉和经验来获取知识，认为真理只能通过实际经验来获得。

根据经验主义者的观点，我们的思维和知识是来自于感官的印象，只有通过感知和观察我们才能真正了解世界。

英国哲学家亨利·洛克认为，人的思维能力是一张白纸，只有通过感觉和经验才能书写上真理和知识。

三、辩证合理主义虽然理性主义和经验主义有着鲜明的对立，但是笼统地认为只能一方取胜并不合理。

辩证合理主义代表一种超越两者对立的立场，它认为理性与经验并不是对立关系，而是相辅相成。

一方面，我们需要经验和感觉来获得新的信息和印象，这些信息和印象构成了我们的思维基础。

另一方面，我们需要理性来分析和理解这些信息，形成系统和有条理的知识。

四、理性主义与经验主义的应用在实际生活中，理性主义和经验主义的观点相互影响，相互作用。

在科学研究中，科学家们通过实验和观察来积累经验数据，并使用理性的方法来分析和解释这些数据。

无论是对知识的积累还是对现象的解释，理性主义和经验主义都起到了重要的作用。

五、对个体和社会的影响个体层面上，理性主义的人更加注重思考和推理，他们倾向于相信自己的理性和直觉。

经验主义的人更加关注实际经验和感知，他们通过实践和亲身体验来增加对世界的了解。

在社会层面上，理性主义者和经验主义者的观点也产生着巨大的影响力。

理性主义强调逻辑和推理，对人类社会的发展起到了重要作用。

（三）尊崇古典、摹仿古典。 文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的 最好办法即摹仿古典，因为古典即自然，摹仿 古人即摹仿自然。古典作品具有强大的生命力， 就在于对自然的描写尽善尽美，抓到了普遍永 恒的人性。摹仿古典是获得表现自然的最好办 法。
（四）形式的规范与技巧的完美。
1、文艺题材体裁的规定：
悲剧写人的巨大不幸，激情冲突的痛 苦，属高雅体裁，以严肃的诗体加以表现； 喜剧、讽刺诗写日常生活中琐事和人的弱 点，属低级体裁，可以日常生活的散文化 的语言；田园诗写和平宁静的心绪和庄园 风景；哀歌写忧郁的爱情。总之，“诗体 各有其美”，不同的内容要选择不同的形 式。
鲍姆嘉通
（二）他提出“感性的审辨力”。 他认为审美经验虽感性认识，它究竟还 是一种审辨美丑的能力。这种审辨力鲍姆嘉 通称之为“感性的审辨力”（iudicium sensuum），即一般所谓“审美趣味”或 “鉴赏力”。
（三）他非常重视审美对象的个别性和具体 形象性。 鲍姆嘉通强调美的完善要靠生动明晰， 而生动明晰就要靠意象的内容丰富而具体， 并且带有深厚的情感，这种意象才是诗所要 求的寓杂多于整一的和谐整体：最完满的整 一须调和最丰富的杂多。这是对“寓杂多于 整一”这个传统的原则的新看法。
（四）美与善： 1、美指的是某种表面迹象预示其为善的事 物。 2、三种善： 预期希望方面的善，谓之美 效果方面的善，就像所欲求的目的那样，谓 之为令人高兴 手段方面的善，谓之有效，有利。 （五）笑：突然发现自己的优越 骤发的自荣（或译，突然的荣耀感）是 造成笑这种面相的激情，这种现象要不是由 于使自己高兴的某种本身骤发的动作造成的， 便是由于知道别人有什么缺陷，相比之下自 己骤然给自己喝彩而造成的。
在理性主义哲学的影响 下，欧洲大陆的理性主义美 学迅速兴起，蓬勃发展，主 要代表是法国的哲学家笛卡 儿和新古典主义美学家布瓦 洛，德国的哲学家莱布尼兹 和美学家鲍姆嘉通。理性主 义美学崇尚理性和逻辑推演， 对无法确定的审美经验持怀 疑态度，肯定人类的先验理 性能力和审美判断能力。

理性主义与经验主义的对立理性主义和经验主义是哲学中两个重要的派别，关注人类认识和思维的不同方面。

理性主义强调通过推理和理性思考来获得真理，而经验主义则认为知识来自于我们的感觉和经验。

这两个派别的对立一直是哲学界的热门话题，本文将探讨它们之间的区别和相互关系。

理性主义强调人类思维的能力和逻辑推理的重要性。

理性主义者认为，人类具有固有的智慧，在不受外部经验的干扰下可以通过纯粹的推理来获得真理。

他们相信有些道理是固有的，不需要从外部世界中获取。

例如，数学和逻辑规则可以被认为是理性主义的基石。

数学的公理和证明是通过逻辑推理而不是经验来建立的。

因此，理性主义者认为，通过思考和逻辑推理，人类可以达到超越感官经验的真理。

相反，经验主义则主张人类知识的基础是基于感官经验和外部观察。

经验主义者认为，我们所知道的一切都是通过感官来感知和理解的。

只有通过感官的观察和经验，我们才能获得知识。

例如，一个人只能知道火热的感觉，只有亲身经历了火热的感觉后，才知道火是热的。

因此，经验主义者强调对于真理理解的基础是经验，我们无法超越这个范围。

然而，理性主义和经验主义并不是严格对立的。

实际上，它们之间有一定的相互关系和交融。

理性主义和经验主义在认识论上都提供了重要的观点，使我们可以更全面地理解世界。

例如，在数学和科学等领域，理性主义和经验主义相互依赖。

数学的基础是理性思考，但经验主义则提供了实践和应用数学的途径。

科学也是如此，它结合了理性思考和实证观察，通过实践和实验来验证理论。

另外，理性主义和经验主义在道德和伦理观念上也存在交汇。

理性主义强调逻辑思考和道德原则的普适性，如康德的“不可侵犯原则”，它主张人们应该通过理性思考来判断行为的道德性。

而经验主义则关注个体经验和情感的作用，强调情感和行为的关联，如亚里士多德的“幸福”理论，他认为幸福是通过实际生活和经验来实现的。

在日常生活中，理性主义和经验主义也在我们的决策和思考中发挥作用。

理性主义与经验主义的辩论大家好，你们是否曾思考过我们对世界的认知是基于理性还是经验？这是哲学史上一个永恒的话题，即理性主义与经验主义的辩论。

本文将深入探讨这两种哲学思潮，带领大家一起探讨它们的特点与区别。

理性主义理性主义倡导的是通过思考、推理和理性来获取知识。

理性主义者相信人类的智力和理性是认识世界的最重要工具。

他们认为人类具有先天的普遍真理和概念，这些真理不依赖于感知经验而存在。

柏拉图、笛卡尔等哲学家是著名的理性主义代表。

理性主义者之所以如此相信理性的力量，是因为他们认为理性是稳定且可靠的。

通过纯粹的思考，我们可以得出普遍适用的真理，而非被感知经验所限制。

理性主义强调的是思维的清晰和逻辑性，相信真理是可以被抽象出来的。

经验主义与理性主义相对的是经验主义，经验主义认为知识来自于感官经验和观察。

经验主义者认为人类的认知是通过感知世界中的具体事物和经验来获得的。

洛克、休谟等哲学家是经验主义的代表人物。

经验主义强调的是我们的认知是通过感知外部世界和我们的经验积累而来。

只有通过我们的感官和感知经验，我们才能获得关于世界的真实知识。

经验主义者认为人类最初的认知状态是空白的，所有的知识都来自于我们与外部世界的互动。

理性主义与经验主义的比较理性主义与经验主义在认知论上存在着根本的差异。

理性主义将重点放在推理、思维和理性上，认为人类具有普遍真理的先天能力；而经验主义则认为知识源自感知经验，强调我们通过感知来获取知识。

在哲学史上，这两种思想派别之间一直有激烈的争论，争论的焦点在于认识论的根本问题。

无论是理性主义还是经验主义，都有其独特的哲学观点和局限性。

然而，在现实生活中，人们往往会综合运用理性和经验来获取知识和做出决策。

理性主义和经验主义并不是非此即彼的关系，而是相辅相成的。

最好的认知方式往往是在理性思考和经验积累的基础上相互协调。

理性主义和经验主义代表了两种不同的认知方式，一个偏向于理性思考，一个偏向于感知经验。

理性主义与经验主义的辨析在哲学领域中，理性主义与经验主义是两种不同的认识论观点，对于人类知识的来源和获取方式有着不同的解释。

本文将对这两种观点进行辨析，探讨它们在认识论上的不同观点及其影响。

理性主义强调理性和思维的能力对于知识获取的重要性。

理性主义认为人类通过自身的理性和思维能力能够获得真实有效的知识。

笛卡尔是理性主义的代表人物，他提出了“我思故我在”的观点，认为思维能力是人类存在的根本保证。

理性主义者认为通过逻辑推理和理性思考可以得出客观、普遍适用的真理。

他们还认为理性是一种超越个体经验的普遍的认识工具，可以超越感官经验来获得知识。

与之相对的是经验主义。

经验主义强调通过感觉和经验来获取知识。

洛克是经验主义的代表人物，他认为人类是一张白纸，在经验的作用下逐渐获得知识。

经验主义者认为只有通过感官观察和经验积累才能得到可靠和有效的知识。

他们认为人类的观念和知识来源于对外界的感官信息的感知和加工。

理性主义和经验主义在认识论上存在明显的区别。

首先，理性主义重视推理和推断，认为理性是获取知识的关键。

然而，经验主义强调通过感觉和经验来认识世界。

其次，理性主义者认为理性思考是一种直接获得普遍真理的方式，而经验主义者则认为只有通过感官经验才能获得知识。

最后，理性主义者相信存在固有的理性和思维能力，而经验主义者认为人类是通过感官经验逐渐形成认识能力的。

然而，理性主义和经验主义并非完全对立的观点，它们在某些方面存在一定程度的互补和重叠。

理性主义者也承认感官经验的重要性，而经验主义者也承认理性思考的价值。

实际上，人类的知识获取往往是理性思考和感官经验交织并用的结果。

理性主义和经验主义的对立更多地体现在强调不同的认识源点和知识获取方式上。

不同的学科领域在知识获取中也倾向于更加侧重其中之一。

科学方法倾向于经验主义，通过观察、实验和重复验证来获得知识。

然而，在哲学和数学领域，理性主义的观点更为重要，逻辑推理和理性思考在这些领域中具有重要地位。

欧洲启蒙运动理性主义与人文主义的兴起欧洲启蒙运动：理性主义与人文主义的兴起欧洲启蒙运动是18世纪欧洲出现的一场思想革命，也是欧洲历史上重要的转折点之一。

在这个时期，理性主义和人文主义的思想逐渐兴起，为欧洲社会带来了深远的影响。

本文将从欧洲启蒙运动的背景、理性主义以及人文主义的兴起这三个方面来探讨这一时期的重要思想。

一、欧洲启蒙运动的背景欧洲启蒙运动的背景可以追溯到17世纪末的科学革命。

在这个时期，伽利略、牛顿等科学家的杰出成就引发了人们对世界的新思考。

科学方法的进步使得人们开始对传统的宗教和权威观念进行质疑，并强调通过理性来认识和改变世界。

同时，欧洲大航海时代的到来也为人们带来了更广阔的知识视野，不同文明的交流促进了思想的碰撞和交流。

二、理性主义的兴起理性主义强调通过理性和逻辑的推理来获取真理。

17世纪末，法国哲学家笛卡尔提出了著名的“我思故我在”，主张人应该独立思考，建立自己的认识体系。

这一观点引发了人们对传统观念的反思，激发了人们自由思考的激情。

启蒙思想家伏尔泰是理性主义的代表。

他主张人类通过理性和科学方法可以改变社会，摆脱封建制度下的束缚。

伏尔泰通过对政教合一的批判，提倡宽容和言论自由。

他的代表作《哲学字典》对当时各个领域的知识进行了系统的梳理，成为理性主义思想的重要标志。

三、人文主义的兴起人文主义强调人的尊严和自由，重视人类的创造力和个性发展。

文艺复兴时期的意大利是人文主义思想的发源地。

在这个时期，人们开始重视人类的价值，强调对人体的研究和珍视个体的心灵世界。

人文主义家以达·芬奇、拉斐尔等为代表，他们通过文艺作品传播人文主义思想，弘扬人类的优秀品质和艺术成就。

人文主义的核心观点是人的自由和个人的尊严。

启蒙运动时期，人文主义逐渐渗透到各个领域。

法国启蒙思想家卢梭强调个人权利和公民的自由，他的《社会契约论》对西方政治思想产生了深远的影响。

德国哲学家康德则在道德哲学领域提出了人的目的论和普遍意义上的人的尊严。

欧洲近代哲学中的经验论与唯理论关于两者合理性与局限性的分析引言：本文讨论研究的是欧洲近代哲学中英国经验论与大陆唯理论的两者的产生和主要观点，通过对两者观点的合理性与局限性的讨论揭示二者在认识世界上的本质矛盾。

对经验论与唯理论的分析对今天人们探究世界、认识世界也具有较强现实意义和实践意义。

正文：一、近代经验论与唯理论的产生及其观点经验论在17到18世纪期间得到了较大的发展，其主要研究者多来英、法两国的哲学家，所以又被称为英国经验论。

以培根为代表的一批经验论者对经验论进行了系统的论证的研究，并坚定地认为其是哲学认识论和方法论的基本原则。

培根强调“一切自然的知识都应求助于感觉”认为通过感性的认识和与现实事物的相互作用过程中能获得知识，任何思维上的理性演绎的都是不能认识世界。

又比如，英国的霍布斯认为一切感觉都来自客观外在的刺激，即知识来源于经验。

此外，还有包括洛克和法国的伽森狄也对近代经验论的成型和发展进行了探讨和贡献。

经验论是在对自然科学的知识来源进行的探讨和研究，在与唯理论的斗争中，经历了由唯物主义经验论向唯心主义经验论，由可知论向不可知论的过渡。

前者主要认为人的经验来源于上帝和神的启示，渐渐变为了唯心主义。

后者则强调经过实际观察的经验是可靠的，存在就是被感知。

近代唯理论不像经验论那样，有着深厚的“家族底蕴”。

唯理论与启蒙运动紧密相联。

可以说是唯理论在广义上的含义即理性主义。

在古代，由于人们缺少认识自然的工具，对自然现象和事物存在着敬畏之心，经验主义大为盛行，像恩培多克勒就认为世界本源是水、火、土、气，这就是来源于经验的认识。

人们对世界的认识更多的是通过对外在事物的总结和概括，是客观存在在人脑中最直接、最简单的反映。

唯理论的产生源于近代资本主义和自然科学的产生与发展。

人们发现了自然规律，并认识到感官所接收到的信息并不一定是对的。

由此，以法国的R.笛卡尔，荷兰的B.斯宾诺莎和德国的G.W.莱布尼茨为代表的唯理论者认为自然的规律和知识是可以像几何学那样从几条清楚明白的“自明”公理，依靠人的“天赋观念”，进行细致准确，可靠的推理得到的。

理性主义与经验主义的哲学思考在哲学领域中，理性主义和经验主义是两种主要的学派思想，它们对我们对世界的认识方式产生了深远的影响。

理性主义强调人类理性的能力和逻辑推理的重要性，认为真理和知识可以通过纯粹的理性思考而得到。

而经验主义则认为知识来源于我们通过感觉器官感知外部世界的经验，强调直观和观察对于认识的重要性。

这两种思想在认识论、形而上学和伦理学等领域产生了深刻的讨论和争议。

一、认识论的对立与融合理性主义和经验主义在认识论上存在着明显的对立。

理性主义者认为人类具有天生的理性，通过纯粹的思考可以获得真理。

康德是最著名的理性主义哲学家之一，他提出的“先天认识形式”认为人类对于时间、空间、因果关系等概念具有先天的认识能力。

与此相反，经验主义者认为人类认识的根源是感知和经验，哲学家锡尔斯认为“没有任何想法在先天上被赋予我们”。

亨利·洛克也强调我们的思想都来自经验，认为人类的心灵是一张白纸，只有通过感官的印刷才能填满。

然而，现实世界中的认识过程往往远比理性主义和经验主义的对立所描述的要复杂。

我们的思维过程不仅仅依赖于感知和推理，还受到文化、语言、社会和个人经历等因素的影响。

我们经常会将直观和理性相结合，通过逻辑推理和直觉判断来获得更复杂的知识。

因此，理性主义和经验主义并不是孤立的对立，它们在认识论上可以相互补充和融合。

二、形而上学的思考在形而上学领域，理性主义和经验主义也有不同的观点。

理性主义者认为世界中存在着客观的真理和实体，这些真理可以通过纯粹的理性分析和思考揭示出来。

柏拉图的“理念世界”和康德的“物自体”都是理性主义形而上学的例子。

他们认为直觉和感知往往误导我们对世界本质的理解，只有通过纯粹的理性可以逼近真理。

然而，经验主义者则认为所有的知识都来自于感知和经验，对于存在于世界之外的实体持怀疑态度。

休谟曾质疑我们是否能够通过直觉和推理来认识因果关系，他认为这只是一种习惯性的心理联系，没有必然的关联性。

西方理性主义的渊源及演变人类社会进步与发展的历史,是一个不断地从蒙昧走向文明、从野蛮走向理性的过程;西方伦理思想史,实际上也可以被看作是一部理性主义文化的发展史。

理性地筹划自己的生活、处理人与人之间的关系是人类活动的基本特点。

一般而言，我们可以把西方理性主义划分为希腊理性主义、中世纪理性主义、近代理性主义、德国理性主义这几个发展阶段。

西方传统理性主义在近代和现代遭到了非理性主义思潮的严重挑战,以至几近没落。

虽然在非理性主义思潮过后,理性主义在没落中慢慢复兴，但后生长的理性主义已与过去的理性主义大相径庭。

下面简要探讨一下理性主义的几个发展阶段。

,yinwei古希腊时代欧洲的理性文化主要表现为冷静的、沉思的、概念性的、逻辑性的理性文化。

它以概念的方式来把握和分析人类的精神生活。

因此,这时的理性文化在价值取向上主要关注人类自我的精神生活,体现为人类意识的觉醒。

古希腊理性主义始于巴门尼德, 在他看来,关于存在的哲学探索必须要符合逻辑确定性原则。

巴门尼德从逻辑确定性原则出发寻求不同于自然的另一种实在, 感性世界不具有实在性, 真正的实在只能在理智中寻找, 这对理性主义本体论具有奠基意义。

巴门尼德的爱利亚学派可以说是古希腊早期比较彻底的理性主义学派,他们以追求知识的理性确定性,反对感性事物的个别性、不确定性为特征。

继爱利亚学派以后,以普罗泰戈拉为首的智者哲学,打着“认识万物的尺度”的旗帜,片面夸大感觉的相对性和主观性。

其怀疑主义和相对主义与希腊哲学家爱智慧、求真理的传统格格不入。

与智者哲学相对立的是苏格拉底,他虽站在智者的起点上,但主张到“心灵世界”去探求真理。

在与人讨论“什么是美德”时,苏格拉底坚持理性的指引,追求知识、概念的确定性。

柏拉图在苏格拉底的地基上,构建了理念的哲学大厦，他基于自然的非实在性出发提出概念实在论(理念论) , 开创了两千年的形而上学的先河。

为了把握理念、结构理念,柏拉图制定了他的辩证法,甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性,高扬理性权威。

理性主义与经验主义的哲学分析哲学是一门探索人类思想、认识和存在的学科。

在哲学领域中，理性主义和经验主义是两种主要的思维流派，它们探讨了人类知识的来源、性质和限制。

本文将对理性主义和经验主义进行哲学分析，探讨它们的差异和相互关系。

理性主义强调通过推理和分析来获得知识。

它认为人类理性具有超越个体经验的能力，可以通过纯理性思考来获得基本真理。

理性主义的代表人物包括笛卡尔和康德。

笛卡尔的“我思故我在”表达了理性主义的核心思想，即人类思维的存在是一个不可置疑的真理。

康德则提出了“先验知识”和“经验知识”的区分，主张人类理性通过概念和范畴的构建来主导认识世界的方式。

然而，经验主义对理性主义提出了挑战。

经验主义认为知识只能通过感觉经验获得，强调个体对外界的感觉和观察。

经验主义的重点在于从具体的经验中归纳出普遍规律，并通过实证验证来确证这些规律的有效性。

休谟和洛克是经验主义的代表人物。

休谟认为所有的思维都来源于感官经验，否认了先验概念的存在。

而洛克则主张人类思维是一张白纸，所有的知识都是通过感官经验写在上面的。

虽然理性主义和经验主义在认识论上发展了不同的观点，但它们并非彼此对立的。

实际上，理性主义和经验主义是相辅相成的，彼此补充的。

理性主义过分强调了理性的能力，容易使人陷入纯理性主义的陷阱中，而经验主义则过于依赖感官经验，容易陷入经验主义的误区。

理性主义和经验主义应当相互融合，形成综合性的认识方式。

认识世界的过程中，理性主义提供了基本框架和推理能力，在思考问题、解决问题时起到了重要作用。

经验主义则通过实际经验来验证理论的正确性，为理性提供了经验的基础。

只有理性和经验的有机结合，才能够获取全面、准确的知识。

理性主义和经验主义的哲学分析不仅仅是关于认识论的争论，也涉及到人类对于世界本质和存在的思考。

理性主义试图通过推理和分析揭示世界的本质，追求绝对真理；而经验主义则更加注重从具体经验中归纳出普遍规律，强调对世界的实证验证。

西方哲学史简表杀死了一万个脑细胞，完美主义强迫症发作的米奇妙整理1、表格二、概念：1、哲学：是通过诠释性的综合建立事物间的联系，对目的的批判和协调。

哲学包括五门学科：逻辑学（探究思考和研究的理想方法，观察和内省，推理和归纳，假设和实验，分析和指导。

人类行为的形式）；美学（研究理想的形式。

）；伦理学（研究理想的行为方式）；政治学（研究理想的社会组织形式，如君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义）；形而上学（研究万物终极实在，包括研究物质的真实终极本质的本体论，研究“心灵”的哲学心理学，研究认知过程中“心灵”与“物质”相互关系的认识论）。

米奇妙认为现在哲学可以分为逻辑学，认识论，本体论，语言哲学，科学哲学，生命哲学，心灵哲学，道德哲学，政治哲学，社会哲学，宗教哲学，艺术哲学。

2、本体论：世界由何构成？是意识第一，还是物质第一。

分为唯物（物质第一，物质决定意识）与唯心（意识第一，意识决定物质）两个学派。

3、认识论：人如何认识世界？思维和存在的关系，主体和客体的关系。

分为经验论哲学（片面地强调观察实验方法，在对感觉经验进行概括和提升的基础上制定了经验归纳法）和唯理论哲学（片面地强调数学推理方法，以天赋观念和天赋原则作为逻辑起点而发展了理性演绎法）。

从本体论立场来看，两派中既有唯物主义者，也有唯心主义者。

4、意向性：它包括信念、害怕、希望、喜爱、憎恨等等。

又可分表征意向和交际意向意向状态表征对象和事态。

意向状态则具有一种内直观的意向性。

意向状态和言语行动的关联：在做出每一种带有命题内容的以言行事的行动时，我们都表达出一种带有那种命题内容的特定的意向状态。

每一种意向状态都由处于某种心理模式的表征内容组成。

即使一个在我的意向中得到表征的事件发生了，它也不必然满足我的意向。

如许多哲学家指出的，它必须“以正确的方式”发生。

背景是“前意向性的”。

集体意向性：原初意向性。

个体意向性来源于集体意向性。

所有制度性实在都可以确当的用集体意向性、功能归属和建构性规则三个概念加以解释。

第28卷 第1期2006年2月宜春学院学报(社会科学)Journal of Yichun Universi ty(social science)Vol.28,No.1Fec.2006语言学史中的经验主义与理性主义徐小波(烟台师范学院汉语言文学院,山东 烟台 264025)y摘 要:语言学与哲学有着极为密切的关系,语言学的发展中始终有着哲学思想的影子。

经验主义和理性主义作为西方哲学认识论中的两大理论阵营伴随着整个语言学的发展过程,以不同的形式贯穿了整个语言学史,它们之间的斗争和妥协反映了西方语言学研究发展的一个侧面。

本文试图以此为主线来论述这两种哲学理论对整个西方语言学史的影响。

关键词:语言学史;经验主义;理性主义中图分类号:H0-05 文献标识码:A 文章编号:1671-380X(2006)01-0118-04语言学的历史可以粗略的划分为四个时期:传统语言学时期、历史比较语言学时期、结构主义语言学时期和转换生成语言学时期,后一时期逐步呈现多元化的格局。

每个时期的语言学流派都与当时的社会需求和学术潮流息息相通;每一种语言学方法都有其哲学基础或借鉴来源。

而经验主义和理性主义的论争则伴随着整个语言学的发展过程。

经验主义和唯理论的对立,以不同的形式,贯串了整个语言学史。

!一、传统语言学时期传统语言学时期指的是整个18世纪以前的语言研究,又称为语文学时期。

这一时期大致包括以下几个阶段:古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、现代时期的前夕。

虽然经验主义和理性主义作为较典型的认识论理论,并且形成两个既互相对立又互相影响的学派在哲学史上出现,是在西欧早期资产阶级反封建革命时期前后,但这两种类型的思想,在一定意义上可以说,无论古今中外在人的思想中都有不同程度、不同形式的表现。

在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。

∀虽然古希腊哲学的中心议题是本体论问题,但这一时期经验主义和理性主义倾向伴随着古希腊各派在认识对象问题上的分歧而出现,并对语言学产生了一定影响。

欧洲近代哲‎学中的经验‎论与唯理论‎关于两者合‎理性与局限‎性的分析引言：本文讨论研‎究的是欧洲‎近代哲学中‎英国经验论‎与大陆唯理‎论的两者的‎产生和主要‎观点，通过对两者‎观点的合理‎性与局限性‎的讨论揭示‎二者在认识‎世界上的本‎质矛盾。

对经验论与‎唯理论的分‎析对今天人‎们探究世界‎、认识世界也‎具有较强现‎实意义和实‎践意义。

正文：一、近代经验论‎与唯理论的‎产生及其观‎点经验论在1‎7到18世‎纪期间得到‎了较大的发‎展，其主要研究‎者多来英、法两国的哲‎学家，所以又被称‎为英国经验‎论。

以培根为代‎表的一批经‎验论者对经‎验论进行了‎系统的论证‎的研究，并坚定地认‎为其是哲学‎认识论和方‎法论的基本‎原则。

培根强调“一切自然的‎知识都应求‎助于感觉”认为通过感‎性的认识和‎与现实事物‎的相互作用‎过程中能获‎得知识，任何思维上‎的理性演绎‎的都是不能‎认识世界。

又比如，英国的霍布‎斯认为一切‎感觉都来自‎客观外在的‎刺激，即知识来源‎于经验。

此外，还有包括洛‎克和法国的‎伽森狄也对‎近代经验论‎的成型和发‎展进行了探‎讨和贡献。

经验论是在‎对自然科学‎的知识来源‎进行的探讨‎和研究，在与唯理论‎的斗争中，经历了由唯‎物主义经验‎论向唯心主‎义经验论，由可知论向‎不可知论的‎过渡。

前者主要认‎为人的经验‎来源于上帝‎和神的启示‎，渐渐变为了‎唯心主义。

后者则强调‎经过实际观‎察的经验是‎可靠的，存在就是被‎感知。

近代唯理论‎不像经验论‎那样，有着深厚的‎“家族底蕴”。

唯理论与启‎蒙运动紧密‎相联。

可以说是唯‎理论在广义‎上的含义即‎理性主义。

在古代，由于人们缺‎少认识自然‎的经验主义大‎为盛行，像恩培多克‎勒就认为世‎工具，对自然现象‎和事物存在‎着敬畏之心‎，界本源是水‎、火、土、气，这就是来源‎于经验的认‎识。

人们对世界‎的认识更多‎的是通过对‎外在事物的‎总结和概括‎，是客观存在‎在人脑中最‎直接、最简单的反‎映。

解释学
（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）
结构主义
（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）
解构主义
（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）
现代西方哲学
早期非理性主义
（克尔凯郭尔）（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）
唯意志论
（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）
（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）
犬儒学派
（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）
斯多亚派
（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）
中世纪基督教哲学
奥古斯丁
（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）
（经院哲学）
亚里士多德主义
（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）
（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）
（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）
经验论（经验主义）
（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）