中西方文化哲学
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“文化“ (Culture)一词源于拉丁,原意为“耕作土地”,之后Culture的
词义被引申为“培养兴趣、精神”。英国学者巴格比是这样给“文化”下定义的:
“文化是一个社会成员内在和外在的行为规则”,即文化是人的思维方式与行为
方式。文化是人类的创造,是人类特有的存在方式,是人类共同的财富。但人类
又是以地区、国家和民族而存在和发展的,因而文化又呈现出它的多种样式,每
一种文化都各具特色。源远浩博的中国文化,从其孕育发生到恢宏壮大,经历了
漫长而又曲折的历程。西方文化也是如此。在很长时间里,中西方文化像两条平
行线,互无关系。20世纪末,全球进入互联网时代,信息的全球化使得各种文
化也步入“互联”时代,都将从与其他文化的交汇中获益匪浅。
中国传统文化博大精深,源远流长:以社会伦理为核心,又涉及人文自然万
物;体系严谨,又微言大义;明白易懂,又只可意会不可言传,显示了巨大魅力。
西方文化多元分立、激进豪放、张扬个性、变化无常:以宗教信仰与科学理
性为核心,又包含丰富的人文精神;有贵族绅士风范,又具有扩张性、侵略性。
在思维方式上,中国人多用心,西方人多动脑。中国传统文化强调直观体悟。
几千年来,中国人一直相信人们用心来思维,还产生了陆王心学“格物致知“的
认知方法。如《墨经》所讲的“循所闻而得其意,心之察也”,中国式思维更着
重于具体的直观领悟中去把握真理,不是通过归纳推理、演绎推导,而是基于有
限的事实,凭借已有的经验和知识做出洞察、识别、理解和整体判断。儒家以一
种充满伦理精神的道德体验来达到对客观外物的认同,道家以一种超凡脱俗的心
灵驰鹜去寻求与“道”的契合,都是“用心”思考事物的智慧结晶。西方文化则
主要注重思辨理性。从古希腊时代起,自然科学家和哲学家们都把抽象的逻辑思
维方式作为认识和把握事物真理的最基本的手段,柏拉图高呼“吾爱吾师,吾更
爱真理“。在西方哲人看来,只有讲究分析、注重普遍、偏于抽象、思辨理性的
东西才是最真实、最完善、最关好的。到文艺复兴时期,近代科学的兴起和推广,
这种理性实证和分析的思想方法更加发展,逻辑思维和实证分析便成为西方人的
思维方式和方法。
在人生价值观方面,中国人谦逊友爱、以和为贵,西方人自信自我、讲求物
竞天择适者生存。《尚书》中的“满招损,谦受益,时乃天道”,谭嗣同的:“不
骄方能师人之长,而自成其学”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”的教诲已经
深植于中国人的思想观念之中。面对表扬,中国人往往谦虚地“哪里哪里“,西
方人却是欣然的感谢,并不掩饰得意之情。西方人崇尚自我奋斗,并习惯将个人
利益放在首要位置,认为只有这样才能保证生存及其质量。在中国,衡量一个人
的价值时主要看他对社会、他人是否有益。“热爱集体”、“团结同学”等字眼
经常出现在对一个人的评价中,这证明中国人对这方面的重视和追求。与西方文
化的“自我中心”意识相反,中国文化以“奉献”、“友爱”为美德。
此外,中西方地域环境的不同也影响着各自的政治体制。中国是传统的农业
大国,农业社会发展历史悠久,土地始终作为百姓赖以生存的第一要素,虽然封
建社会早已被废除,但等级观念深入人心,强调集体的重要性。而对于西方则提
倡平等。《独立宣言》代表着美国文化崇尚自由、民主、平等,强调人权和个性
解放;法德等欧洲大陆国家追求自由、民主、平等的要求更强烈,追求一种绝对
的自由、民主、平等。
在科学教育方面,中国注重板眼,而西方重视素质。自古以来我国一直重视
“四书五经”的人文精神的培养,通过私塾、书院的形式,完成知识的传播,通
过这种途径教授出来的学生一般都“知书达理,循规蹈矩”,但想象力和创造力
却很差,尤其明清时代的八股文和文字狱,极大地限制了学生思维的发展。而西
方尤其是美国则重视科学教育,重视宗教,开设神学方面的课程,尤其重视自然
科学和应用性科学技术的教育,通过开办各种专业学校、学院、大学培养出各种
专业人才,想象力丰富,敢于打破陈规,具有极强的动手能力及创造能力。
然而尽管有着各种不同,中西方文化哲学也存在着必然的统一性。中国神话
以女娲造人、盘古开天地,圣经中上帝创世、亚当夏娃偷食禁果创造人类。希腊
神话以普罗米修斯盗火、地母盖娅形成万物,中西方文化哲学在人类的萌芽阶段
就具有了同一性。虽然中国注重用心,但也有王充的唯物论,戴震的经世致用;
西方注重理性,但也存在黑格尔这样的重要唯心主义大家。此外,中西方文化哲
学中都蕴含着对于真善美的追求。
当然,上述由于中西方不同文化价值观所产生的不同交际风格并不是绝对
的。在当今全球化的背景下,大至国家间的经济、文化、艺术交流,小至两个人
的跨国婚姻,无不伴随着碰撞一适应一融合的发展变化过程。然而,这只是“表
层的物质文化与中层的功能性文化出现了‘趋同’的趋势,而深层的精神文化则
没有显示出东西方一体化的征兆”Do7 zsa。因此,中西方跨文化交流的研究仍
然任重而道远,应站在对文化差异宽容和认同的立场上,挖掘中国传统文化的现
代价值,并吸纳西方文化中积极有益的成分,从而真正地实现中西方文化之间的
平等对话与交流。