论王维山水田园诗的意象

简述王维的山水田园诗创作的特点王维（701年-761年）是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以写山、写水、写田园景色为主题，展示了他独特的人文关怀和自然感悟。

王维的山水田园诗创作具有以下特点：一、感悟自然之美：王维的山水田园诗创作以自然景色为背景，他以深厚的诗意和敏锐的观察力描绘了山水、花草、鸟兽等自然元素。

他通过描述自然的外表形态和表达自然的内在情感，传达出对自然的深情厚意。

例如，在《山居秋暝》中，王维写道：“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

”他通过描绘空山、明月、清泉、竹、莲等元素，创造出了一幅宁静幽雅的山水田园景色，展现了秋天的美丽与宁静。

二、融入人文关怀：王维的山水田园诗并不仅仅是对自然景色的描绘，他往往将人与自然融为一体，把自然景色与人物活动相结合，体现了对人类命运和生活境况的关怀。

在《送元二使安西》中，王维写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”他通过描绘渭城的雨水、柳树的青翠，以及刻画主人公送别的场景，表达了对离故团聚的渴望和对远方亲友的思恋之情。

三、追求艺术极致：王维的山水田园诗以细腻、空灵的笔触为特点，他善于运用意象、景物描写和音韵的表现手法，使诗作更具艺术性和韵味。

例如，在《送别》中，王维以流水为意象，写道：“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

”他通过描述下马、饮酒、告别的情景，以及运用白云的意象，表达出主人公的深情，使诗作更富于意蕴和艺术性。

四、回归自然追求心灵净化：王维的山水田园诗也是他对纷扰尘世的回避和内心追求平静的体现。

他通过在山水田园中寻求心灵的舒畅，在大自然中追寻自我。

在《鹿柴》中，王维描写了自己隐居在山林中的景象：“空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

”他通过描绘空山人迹稀少的景象，表达了自己对纷扰尘世的回避，通过返朴归真的方式来追求心灵的安宁和平静。

简述王维的山水田园诗创作的特点
王维是中国唐代文学家，他的山水田园诗以其深远的意境和清新的风格而著称。

其创作特点包括：
1. 心灵与自然的融合：王维的山水田园诗作品中，常常表达了他与自然界的紧密联系，展现出自然与人类心灵的和谐统一。

他借助自然景物静谧的氛围，表达了人们对宁静、平和和自然之美的追求。

2. 纵横古今的意境：王维的诗作中常常穿梭于古今之间，他对过去的古代人物以及历史事件有着浓厚的兴趣。

他通过抒发对历史的追溯与对现实的反思，展现出一种超越时空的意境。

3. 抒发人生哲理：王维的山水田园诗作品中，常常通过描绘自然景观和平凡生活的细节，表达人类对于人生、伦理和道德价值观的追求。

他通过感叹生命的短暂、人世间的变幻以及名利的虚妄，提醒人们要重视当下、珍惜生活。

4. 诗意写实的风格：王维的山水田园诗作品以抒情和描写为主，他擅长以简洁而富有意境的描写方式，将自然风光和情感融为一体。

他善于捕捉自然景观的瞬间美，以及人物的精神世界，并以细腻的笔触和婉约的语言将其表达出来。

总的来说，王维的山水田园诗创作以自然与人类内心的融合为主题，玩味古今、抒发人生哲理，并以诗意写实的风格展现出悠远的意境和清新的氛围。

这些特点赋予了他的诗作以独特的艺术魅力。

年第期王维山水田园诗里的“禅趣”浅析重庆市开州区实验中学邹小千我们认为，探寻王维山水田园诗中隐寓着的禅意（或禅趣），应该从以下几个维度进行剖析。

首先，应该从这类诗歌所构成的意象、意境出发，抓住诗歌体现出的“寂、远、空”这三个关键词，才能探骊得珠。

如《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自如。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

我们认为，王维追赏自然风光的雅兴和超然出尘的情致，在这首诗中得到了突出的表现。

诗人在归隐山林后、在探寻山水胜景中，悠然自得：兴来则独往游赏，兴犹未尽则忘记归家。

就像云飞流水那样，无思无虑，无牵无挂，一切任其自然；就如醍醐灌顶一般，豁然开朗，心智顿开，全都有了人生的启迪、无穷的乐趣。

而“行到水穷处，坐看云起时”里蕴含的道家文化更是耐人寻味：水穷尽处，自然就是深山空静无人处，人无意而至此，可谓思与境谐，神会于物。

诗人着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的云，是诗人心态的形象写照。

这就是融合了“空”趣的“远”那种道家文化所体现出来的境界。

这种生活态度、作风，就是禅家所宣扬的“随缘任运”的“寂、远”。

而中国山水诗（包括山水画）都追求“寂、远”的境界。

这个“寂”不是没有一点儿声音，不是物理的静，而是哲学上的静，是内心安静澄明的状态。

这个“寂”就是澄怀净虑的状态，进入这样的状态，才能“临照万物”，才能见“事物之本然”。

这个“远”就是恢廓精神器局，进入一种超现实功利的辽远境界。

庄子《逍遥游》中的核心概念“游”的目的和意义，就是实现精神的“远”，就是“独与天地精神往来”的远游之境，开启陶渊明的“心远地自偏”之意境。

其次，诗人王维并没有谈禅，但在景物描写或日常生活的吟咏之中流露出禅的意味，也就是把禅意融化在笔墨之中。

《辋川绝句》中的《鹿柴》《竹里馆》《辛夷坞》等诗中的“空”这种“寂静”的境界就是显例。

空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。

浅谈王维山水田园诗的画意与禅意汉语言文学专业 @@@@指导教师 @@@@摘要：王维山水田园诗诗中有画、诗中有情，既体现了构图,色彩和造型之美,还在自然景色中融入了作者的情感,从而使他的诗,形神俱佳,气韵生动。

诗人还从禅宗那里撷取精华把自然界中最优美最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来，做到了诗中有禅、诗中有我，给读者留下了充分的想象空间。

关键词：王维；山水田园诗；画意；禅意On Wang's Idylls of the paintings and ZenStudent majoring in Chinese Language and Literature XuYupengTutor JiaoFuminAbstract : Wang Idylls poem paintings, poetry lover, embodies the composition, color and shape beauty, also integrate the natural beauty of the artist's feelings, so that his poems, god of high-prized vivid. Moreover, Wang is a Buddhist who is familiar with the Buddhists, popular Zen, Most poems are empty Meditation Ling met with the mentality of landscapes, created to mark the Kuang short, quite favorites. Zen deep moods have been left to the reader leaves ample room for imagination.Keywords : Wang; Idylls; Paintings; Zen王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,字摩诘,太原祁（今山西祁县）人。

王维山水诗——论禅意与画意摘要王维的山水田园诗从陶渊明那里撷取其淡远的情韵，从谢灵运那里吸取工致的笔意，结合自身对于禅意的独特把握，把自然界中最优美、最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来。

他的禅诗虽然表现的是一种游离于现实之外的休闲情调和幽冷孤独的寂寞情怀，但他对自然景物体味的细腻，对山水田园的色彩、声息、动态的细致深刻的感受，使作品意境更加深邃、画意更加浓郁、诗情更加丰厚，将意象与意境完美地统一。

给读者留下了充分想象的空间，使艺术表现进入了一个新的境界。

关键词王维山水诗禅意画意王维，在我国诗歌史上以“诗佛”著称。

他既是唐代著名的山水诗人，又是精通禅理的佛教居士。

他所创作的诗作，风靡当世，留泽后代，享有崇高的声誉。

他所创造出的艺术成就是多方面的、多角度的，而其中之一则是能够将佛教禅宗的哲理思想融汇于诗作之中，创造出独具特色的诗歌。

一、禅意禅和禅宗是不同的两个概念，禅指的是一种修道方式，而禅宗是佛教的一支，禅宗的出现是佛教传入中国之后的一个重大变革。

佛教由释迦摩尼创立后，据说他的第二十八代菩提达摩于公元520~526（梁武帝时期）来到中国，成为中国禅宗的创始人。

他们主张一念顿悟直入佛教，并且提出禅学应当“不立文字”，即不以外在的语言文字枷锁束缚阻碍人们去把握心的世界。

认为“定无所入，慧无所依”，即修禅不须用外在的形式。

人们对禅法的获得不一定非要通过苦修，既可以隐遁山林，又可以混迹街市与朝廷；在声色名利场中，能出淤泥而不染，成为尘世中的解脱人，从世俗生活中体会宗教感情。

他们还破除了一切僧侣戒律，摒弃传统的“戒、定、慧”修行的准则，主张举手投足皆为禅，纯任自然，毫无拘束。

王维所选择的就是这样一种为摆脱尘世苦恼而参禅的方式。

王维的佛教渊源来自于家庭影响，在王维出生时，他母亲梦见维摩诘入室，于是给王维起了这个名号“维摩诘”。

当然，王维不是一开始就要遁入空门的。

他年轻时也是有满腔热血、有进取之心的男儿豪情，几经官宦沉浮后他变得消极了。

浅析王维李白山水田园诗意象的不同王维和李白是唐代两位著名的山水田园诗人，他们在仙山、山水之间、田园生活等方面有着各自不同的诗意象。

下面我们来对比分析王维和李白在创作山水田园诗中的不同诗意象。

1. 思维方式的不同王维喜欢用清远、悠长的笔力表现自然之美，把田园、山水以及季节变化与人生、情感联系在一起，呼吁着读者保持平和的心态。

比如，《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

”在这首诗里，王维先描绘出空山、新雨、秋天等自然元素，然后通过“明月松间照”、“清泉石上流”等生动的描写，增强了作品的真实感和艺术感，并巧妙地将人与自然融合在一起。

而李白则喜欢奔放、激情的抒发方式。

他爆发出作品内在的情感与启示，尤其是对神秘和未解之谜的好奇心和渴求，这些都在其山水田园诗中得到了充分的体现。

比如，《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

/ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

”诗中所表达的是志向远大、意气风发的豪迈情感。

2. 类比形式的不同王维的山水田园诗虽然带有个人主义口吻，但是他常常使用“类比”形式，端正艺术的语言来表达情感。

比如，他的《观猎》：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。

/ 山回路转不见君，雾重烟消难入楼。

”这首诗描绘的是一个被战争分割的世界，风灾、轮回、紧张、困苦、不干胶、新世界，猎人的马嘶、狗吠、老虎的嘶吼声告诉我们：一切都是一场人生大戏，时时刻刻要有警觉性和力量。

而李白的山水田园诗则喜欢用丰富的想象、夸张的效果展现出神秘超脱的美感。

比如，《将进酒》：“臣自懿公以来，爵秩重于泰山，禄高于海波。

常以国事咨望，不入愚谷府。

/ 瞻望阙门独和悦，茫茫岁月人事静。

/ 岁月可催珠箔变，红颜易老旧貌轻。

”这首诗自然主义的诗句既充满唐朝特有的对自然的畏惧和敬仰，又向人类早期的东方神秘学和世界观致敬，给人以强烈的艺术冲击感和思考的力量。

3. 艺术性的不同王维的山水田园诗的艺术性比较高，阳刚、深沉、内敛、绵密、清爽，无不表现出老中青三个年龄层次的平衡感。

浅议王维山水田园诗的意境美摘要：王维的诗都善于将主观的情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，极富“言外之意”，又传神优美，具有自然之美。

王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境，使山水田园诗的发展达到了一个高峰，也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。

本文主要考察了王维的几首重要的山水田园诗，从中来剖析和品味其山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。

为方便论述，现将王维山水田园诗的意境美按田园诗的意境美、山水诗的意境美、以及山水田园诗整体观照的意境美分别表述。

关键词：王维；山水田园诗；意境美中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）07-0259-02美学家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。

”我说：“生活中不是缺少发现，而是缺少表现。

”人人都能看到世间万事万物。

能把它呈现出来的才是大师。

”王维就是这样一位大师。

美在他所反映的客观世界中。

王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人。

他的山水田园诗，语言清新凝炼、含蓄生动；作物精细、状写传神，色彩鲜明如画，故最能代表他的诗歌艺术风格。

山水田园诗属于写景诗的范畴，歌咏自然界的山水田园。

王维诗中镜花水月般空灵意境的创造，除了与他的人生经历和思维方式有关，也与他独特的才艺气质密不可分。

王维不仅在文学上有极高的造诣，而且还精通音乐，擅长绘画，因而在他的诗歌创作中，往往是以诗人的气质入诗，以画家的气质入诗。

正是因为这些因素的综合作用使他的山水诗意境优美而意味隽永。

这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，从而或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。

一、田园诗的意境美首先值得一提的是王维的《田园乐》一诗：山下孤烟远村，天边独树高原。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

在王维笔下，这首诗简直像一幅萧疏清淡的水墨画。

从渲染的氛围来看，毫无城市喧嚣繁华的景象，只有稀稀落落的村庄。

浅谈王维山水田园诗中的“空”与“有”王维是唐代诗歌中的一位重要代表人物，他的诗歌以山水田园为主题，充满着温婉淡泊的气息。

在他的诗歌中，空与有是两个重要的概念，它们体现了王维诗歌的审美趣味和哲学思想。

一、“空”的意义及体现1.自然景象的空王维的山水田园诗歌中，经常出现一些自然景物的描绘，诸如山、水、云、月等等，这些景物在王维的诗中往往是没有实体的，是虚无缥缈的存在，因此被称之为“空”。

例如他的《画》诗中写道：“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。

”这里的山是有色的，而水却是无声的，花虽然还在，却已经没有春天的姿态，这些景象似乎都在王维笔下自成一格，透着几分迷蒙的感觉。

2.意象的空王维的山水田园诗歌中，还经常使用意象的空来表达他的心理感受，这种空常常体现在王维诗歌中的“无有之境”。

例如他的《行宫》诗中写道：“寂寞开无主，春华照眼穿。

”这里的“无主”就表现了思想上的空无，王维通过意象的手法，引出了诗歌中的空虚之感。

王维的诗歌中，也涉及到许多自然景观的有，例如山上的松林、水中的鱼虾等等，这些景象在王维的笔下，常常表现为具体形态，给人以实实在在的感受。

例如他的《琴曲》诗中写到：“蜡烛有心还惜别，曲终人起凄楚多。

”这里的“蜡烛有心”就表现了一种有形的存在，从而使人能够感受到这一景象的真实和生动。

王维的诗歌中，有些有形的存在，并非自然景观，而是他自身感受到的东西，例如心灵的归宿、情感的渴望等等。

在王维的诗歌中，这些有形的存在，通常表现为“有意向之境”。

例如他的《送别》诗中写到：“山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？”这里的“王孙”就表现了诗人的情感寄托，将思念和渴望通过意象的手法，融入到诗歌的表现之中。

空与有是王维诗歌中两个极端的概念，为空虚、寂寞、悠远，有则丰满、充实、实在，二者相互对立，却又相得益彰。

通过关注空、有的互动关系，王维诗歌所体现出的审美价值显得极富特色。

首先，空与有”的审美价值体现了王维的审美趣味。

王维诗歌中的自然意象研究王维，唐代著名的诗人，山水田园诗的代表人物之一。

他的诗歌以自然为题材，通过对自然景物的描绘，表达出他对人生的理解和情感。

本文将从自然意象的角度出发，对王维的诗歌进行研究。

一、自然意象的运用王维的诗歌中，自然意象的运用非常丰富，这些意象包括山、水、树、花、鸟、虫等。

通过对这些自然景物的描绘，王维表现出了他对自然的热爱和对生命的敬畏。

在王维的诗歌中，山是一个重要的自然意象。

他通过对山的描绘，表现出自己对坚韧、高远、博大的品质的追求。

如《终南山》中“分野中峰变，阴晴众壑殊”，《华岳》中“中原隔绝无归日，白发到时思故乡”等诗句，都表现出了他对山的敬畏和崇拜。

水是王维诗歌中另一个重要的自然意象。

他对水的描绘多表现出生动、灵动之感。

如《青溪》中“素砾回流激，青溪彻彻底”，《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”等诗句，都表现出了他对水的喜爱和赞美。

除了山和水之外，王维的诗歌中还有许多其他的自然意象。

如《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，《辛夷坞》中的“木末芙蓉花，山中发红萼”，《观猎》中的“风劲角弓鸣，将军猎渭城”等诗句，都通过对其他自然景物的描绘，表现出了他对自然的热爱和对生命的敬畏。

二、自然意象的情感表达王维的诗歌中，自然意象的运用不仅表现出了他对自然的爱和敬畏，也表达出了他内心的情感世界。

通过对自然景物的描绘，王维传达出了孤独、寂寞、清新、宁静等不同的情感。

在王维的诗歌中，孤独和寂寞的情感经常出现。

如《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，《送别》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”等诗句，都表现出了诗人孤独寂寞的情感。

通过对自然景物的描绘，王维将自己的情感融入其中，使读者能够更好地理解他的内心世界。

除了孤独和寂寞的情感之外，王维的诗歌中还经常表现出清新和宁静的情感。

如《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋”，《终南山》中的“白云回望合，青霭入看无”等诗句，都表现出了清新宁静的情感。

浅析王维山水田园诗与中国山水画作者：刘晓均来源：《读写算》2014年第17期苏东坡曾对王维的书画至高的评价是"味摩洁之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。

"王维前期生活积极仕进，思想比较奋发向上，其创作的基调积极乐观。

后期由于朝廷的党派纷争则亦官亦隐，因此他的思想也趋于消极遁世，诗歌创作的基调也变得幽静恬淡甚至带有枯寂之感，在后期的诗作中多是山水田园诗为主，重在反映宁静优美、恬适安详的意境。

王维在中国山水画史上曾被推崇为"南宗"之祖。

王维的画喜用雪景、剑阁、雪渡、村墟、栈道、晓行、捕鱼为题材，善作平原景，其画以笔墨精湛，渲染见长，他创有"破墨法"，对以后中国山水画有其深远的影响。

王维山水画最重要的特色是诗和画的有机结合，创造了诗情画意的境界，王维作诗"形象生动、鲜明，如画中所见，"他作画"山谷郁郁盘盘，云水飞动，"颇有诗意，令人回味无穷。

今传王维的绘画作品有《雪溪图》、《江山雪图》《辋川图》均为后人的摹本。

一、王维山水田园诗与中国山水画中的"意象"刘勰在《文星雕龙·神思》中认为" 驭文之首术"是"窥意象而运斤"，意思是说驾驭文章最重要的一点是在明确"意象"的基础上进行创作。

明代王夫之言"景中生情，情中含景，故曰：景者情之景，情者景之情。

"或者说特定的"象"总要表达特定的"意"，一定的"意"总要借助具体的"象"才能表达出来。

对于绘画中的"意象"，是"有意义的形象"和"形象的意义"的统一。

这个"意"是作者的思想感情，"象"是具体可知的物象。

简评王维的山水田园诗提要：王维的山水田园诗可分为前后两期。

王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。

他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。

在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。

王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。

王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。

无论写何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。

王维对大自然的感觉非常敏锐，观察十分仔细，擅长捕捉自然景物的色彩、声息和动态，写中自己细致深刻的感觉。

他很喜欢并擅长在诗中创造静谧的意境。

但他又不是以静写静，而是巧妙地采用以声音写静和以动态写静相结合的艺术手法。

他用诗人兼画家的眼光观察景物，并把绘画的技法融入诗歌创作，因此他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层次感，诗情和画意非常浓郁。

一王维，字摩诘，太原祁人。

唐代著名的山水田园诗人，和孟浩然并称“王孟”。

除李、杜外，他的诗是盛唐诗歌的另一大宗；有人称其为“诗佛”。

王维的山水田园诗可分为前后两期。

前期为数不多，大部分作于中年之后。

前后期诗作的思想内容呈现显著的不同。

王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。

这一切同经济繁荣、政治开明、文化发达的开元盛世是一致的。

如《华岳》：“西岳出浮云，积雪在太清。

连天凝黛色，百里遥青冥。

白日为之寒，森沈华阴城。

王维的山水田园诗鉴赏关于王维的山水田园诗鉴赏在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的王维的山水田园诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

王维的山水田园诗鉴赏 1《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。

此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。

它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。

其清新、宁静，淡远之境如在目前。

一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。

诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。

被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。

“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。

此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。

此种禅意非隐居者莫属。

苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。

在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。

浅谈王维山水田园诗的自然美与艺术美许艳云(楚雄师范学院中文系2006级2班20061011248)摘要:人对大自然的感情，与生俱来；诗人对大自然的颂歌，永世长存。

王维盛唐一位才华横溢的杰出诗人，他的山水田园诗以其真情的绝唱与隽秀的神韵永远闪烁着奇异的艺术光彩。

他凭借诗人兼画家的眼光与长期隐居于山水林壑之间对自然美的独特敏感，别具匠心的描绘了缤纷多彩的大自然，农村田园的幽美风光。

“诗中有画”是王维山水田园诗的一个鲜明艺术特色，音乐美与禅趣也是王维山水田园诗特有的艺术特色。

关键词:王维；山水田园诗；自然美；艺术美王维（701——762），字摩诘，其名和字都取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士。

他是盛唐诗坛灿烂星空中一颗耀眼的巨星，是唐代著名的山水田园诗人。

他官终尚书有丞相，世称王右丞，祖籍太原祁（今山西祁县），后家于蒲（山西永济县），他的母亲博陵崔氏笃信佛教，王维深受她的影响晚年虔诚奉佛。

他少年早慧，博学多艺，不仅能诗善画，还精通音律，擅长书法。

二十一岁登进士第，他向往开明政治，支持张九龄的政治措施，累官至监察御史，给事中。

三十七岁曾出使塞上，四十岁以后由于张九龄罢相，李林甫上台，再加上他早年崇信佛教，于是走上边仕边隐的道路。

“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。

”（《旧唐书》本傅）[1]安史之乱时曾被迫任伪职，他因此被定罪下狱，但旋即得到赦免，不仅官复原职，还逐步升迁，官至尚书右丞相。

一、王维诗作简介王维现存诗歌四百余首。

他的诗不仅数量多，而且思想内容丰富，题材丰富，形式和风格多姿多彩，有义气豪迈、豪气激昂的游侠诗与边塞诗，抨击讽刺权贵、暴露社会黑暗的政治诗，描写旅游和隐居生活、表现自然美的山水田园诗以及倾诉真挚情怀的送别、赠友、思乡怀人诗。

这些诗中都不乏千古传诵的佳作。

王维的诗歌创作可以以开元末、天宝初为界，分为前后两个时期。

前期受到蓬勃向上的盛唐时代精神的强烈感染，积极入世，乐观进取，满怀着当时人们普遍具有的自豪感与自信心；关心现实，抨击世态炎凉，对社会黑暗敢于大胆揭露。

论王维山水田园诗的画意与禅意王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人，他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤为人所称道。

盛唐的殷在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。

北宋的苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。

”这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。

在描写山水田园等自然景物方面，王维有着独树一帜的造诣。

无论是名山大海上的壮丽雄伟，还是边疆的辽阔荒远；无论是小桥流水的恬静，还是丛林古刹的幽深，他都能运用最自然、最凝练、最生动、最富于特征的语言，点缀成一幅形象鲜明、意境深远的优美画卷。

在一幅幅画卷里，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个性与自然达到完美的契合。

正如钱钟书《中国诗与中国画》中所指出的：“恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师”，“在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯，诗画是孪生姐妹”。

这句话用来品评他是最切不过的了。

王维的山水田园诗不仅画意盎然，而且其中不少作品，尤其是后期的描写隐居终南辋川的闲情逸致生活的诗歌，还包孕着耐人寻味的禅意表现出一种静淡之美，这与其家庭环境的影响，社会现实的刺激，个人际遇的沉浮等有着千丝万缕的联系。

本文试图从画意与禅意两个角度来探讨王维山水田园诗的美学价值。

一、王维山水田园诗的画意张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗”。

（《画墁集》卷一，《跋百之诗画》）黄庭坚说：“诗成无象之画，画出无声之诗。

”（《豫章黄先生文集》卷十四，《写真自赞》）明代著名画家董其昌引晃以道的诗云：“诗传画外意，贵有画中态。

余曰，此宋画也。

”（《画禅论画》）诗画一体论的思想在中国古典诗歌创作中的影响是很深的。

王维的山水田园诗创作潜移默化地渗透了他的绘画思想。

他曾在《偶然作（其六）》中云：“宿世谬词客，前身应画师”，他不仅是一个大诗人，更是一个大画家。

在画坛上他堪与北宗之祖李思训媲美。

有“文章完世，画绝千古”之美誉。