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177性别操演理论的实操性探析王 娟（长安大学 外国语学院，陕西 西安710064）摘 要：朱迪斯·巴特勒提出的性别操演理论，从解构主体性入手视性别身份即通过反复操演的流动状态，性别身份并没有被赋予一个静止的“文化标记”，而是处于不断被建构和解构的开放状态。
本文首先对性别操演理论的国内外研究背景进行梳理归类，借助性别操演论对于身份认知建构过程的思考来进一步解析该理论的实操性之意义。
关键词：性别操演；身份认知；实操性中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）06-0177-02收稿日期：2018-05-05基金项目：陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目：“生态女性主义视域下的主体身份构建及其现实启示”（2018Z131）。
作者简介：王娟，女，长安大学外国语学院讲师，硕士，主要从事生态女性文学、比较文学、身份认知研究。
朱迪斯·巴特勒在其著作《性别麻烦》中提出以性别操演理论为研究框架，重构性别的本体概念,身份的非本体特质是流动性的性别重构的基点所在，她认为传统观念中先天的性别本体其实是不存在的，性别以一套内在的运作机制来界定，社会规范话语规则反映身体的动态流动的过程，换句话说，社会话语存在是先于性别本体的事实，是话语构建作用的结果，带有社会性别的表征。
究其原因是在性别构建过程中，它是受制于社会、文化的、经济、历史的、地理等多种因素，一些行为规范的持续的, 反复的操演在话语规则的限制框架之内的塑造。
性别的“内在本质”应该理解为消解性别身份的本体，因此性别身份是基于操演行为而建立起来的。
可以说朱迪斯·巴特勒提出的性别操演理论在性别研究领域以及女性主义文学领域均产生了推波助澜的作用。
一、性别操演理论的国内外研究背景对巴特勒理论的国外研究中，以介绍-解释-再分析得研究成果有莎拉·莎莉赫的《朱迪斯·巴特勒》,维奇·科比的《朱迪斯·巴斯特：生命理论》，他们主要从朱迪斯·巴特勒作品的核心观念出发，一方面对哲学思想的深度挖掘，同时又进行阐明本体概念。
中世纪西方文学中的女性观探析论文•相关推荐中世纪西方文学中的女性观探析论文（精选6篇）在社会的各个领域，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。
写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的中世纪西方文学中的女性观探析论文，希望能够帮助到大家。
中世纪西方文学中的女性观探析论文篇1摘要:文学是对现实的一种反映，从文学中我们可以看到一定时期的社会风俗习惯和思想意识形态。
女性在历史上长期处于被压迫的地位，在文学作品中也同样如此。
中世纪的文学主要可分为:英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
在这些文学作品中我们可以看到男性作家描述下主流观点对女性的歧视和贬低与女性负面形象的大量存在;对圣母玛利亚的崇拜和对典雅爱情追求导致的完美女性形象出现;以及城市文学中一些具有初步女性意识的人物形象。
女性观与社会发展程度息息相关。
关键词:中世纪;西方文学;女性观20世纪以来妇女问题开始逐渐被人们所重视，女性主义的兴起则对社会生活及学术界都产生了极大的影响，人类历史上不同时期的女性观开始被研究。
一定时期文学作品里的内容与人物特征是与它所处时代的特征相对应的，并是后者在虚拟世界中的投影。
从中世纪的文学作品中我们可以得到一些关于当时女性观的信息。
本文旨在通过介绍中世纪西方文学里的女性观并进行简要分析来探讨中世纪女性观的成因。
中世纪的文学大体可以分为英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
一、英雄史诗中世纪的英雄史诗主要分为中古早期和中古中后期两类。
早期的英雄史诗中涉及到女性的主要有《卡莱瓦拉》和《贝奥武甫》。
这两部史诗里面对女性的态度都是负面的，女性要么只是在作品中担当被人们争夺的角色，要么就是主要的反面角色。
而且这些反面女性角色都不是正常人类，而是女巫、怪物之流。
在中古中后期比较重要的史诗中，《熙德之歌》和《尼伯龙根之歌》这两部史诗里的女性角色对剧情有着相当重要的作用。
在《熙德之歌》里面主人翁熙德的女儿们基本充当了受害者、男性的附属物的角色。
“话语”结构与性别政治女性主义叙事学“话语”研究评介一、本文概述本文旨在深入探讨“话语”结构与性别政治之间的关系，特别是从女性主义叙事学的角度对“话语”进行研究。
我们将首先对话语结构进行概述，理解其如何成为性别政治中的重要工具。
接着，我们将重点分析女性主义叙事学如何对话语进行解读和重构，以揭示其中蕴含的性别权力关系。
通过这一研究，我们希望为理解性别政治提供新的视角，并为女性主义叙事学的发展贡献新的力量。
在本文中，我们将对话语结构的性别政治影响进行深入剖析，以期揭示其背后的权力运行机制。
我们将对话语的定义、特点及其与性别政治的关系进行梳理，以期对话语结构有更为清晰的认识。
我们也将对女性主义叙事学在话语研究中的贡献进行评述，以突显其在性别政治研究中的重要性。
通过对话语结构与性别政治的深入探讨，我们希望为女性主义叙事学的研究提供新的思路和方法。
我们相信，通过对话语的深入解析，我们可以更好地理解性别政治的本质，揭示性别不平等的现象，为推动性别平等提供理论支持和实践指导。
二、女性主义叙事学中的“话语”概念在女性主义叙事学中，“话语”这一概念被赋予了独特的内涵和重要性。
它不仅仅指涉语言层面的表达和交流，更广泛地涵盖了权力、身份、意识形态和社会关系等多个维度。
在女性主义的理论框架中，“话语”被视为塑造和反映性别关系的核心要素，是性别政治斗争的焦点。
女性主义叙事学认为，“话语”是一种社会实践，是权力和知识生产的场所。
在传统的叙事结构中，男性话语往往占据主导地位，塑造和规定了女性角色的形象和地位。
这种话语结构不仅限制了女性自我表达的可能性，也进一步巩固了性别不平等的社会结构。
因此，女性主义叙事学致力于揭示和批判这种话语结构，以推动性别平等和女性自我解放。
女性主义叙事学强调“话语”与身份认同之间的紧密联系。
在特定的社会和文化语境中，话语不仅是交流的工具，也是塑造个体身份和集体认同的重要手段。
对于女性而言，她们通过话语来构建和表达自我，抵抗性别歧视和压迫，寻求自我认同和群体归属感。
文学作品中的女性形象女性在文学作品中一直是一个重要的创作题材和表达手段。
她们的形象常常展示出丰富的内心世界和多样的性格特点，成为作品中令人难以忘怀的存在。
本文将从角色塑造、情感表达和社会意义三个方面来探讨文学作品中女性形象的特点和意义。
一、角色塑造文学作品中的女性形象常常具有独特的个性特点，塑造出多维度的鲜活形象。
她们可能是坚强而独立的，如《围城》中的孙小姐；也可能是柔弱却坚韧不屈的，如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白；还可能是聪明敏感的，如《简·爱》中的简；又或者是深情厚意的，如《红楼梦》中的黛玉。
这些形象丰富多样，每一个都具有自己独特的魅力和深刻的内心世界。
角色塑造的关键在于作家对女性形象的细腻刻画和真实感人的描写。
作家们通过丰富的细节和形象的对比来突出女性的复杂性和魅力。
她们的性格特点、言行举止、内心独白等多种表现手法都被巧妙地用来描绘女性形象。
这些形象不仅给读者以美的享受，更带来对人性的深刻思考。
二、情感表达女性形象在文学作品中也承载着丰富的情感表达。
她们的伟大、光荣，或者悲伤、痛苦，都是作者通过她们来表达自己的思想和情感。
女性形象时而是无私的母爱，时而是真挚的友谊，时而是深情的爱情。
无论是《儿女英雄传》中的丁玲，还是《红楼梦》中的晴雯，她们的命运都充满了戏剧性的情感矛盾和冲突，通过她们的形象，作家们深刻地揭示了人性的复杂性。
情感表达的力量在于触动读者的情感共鸣。
文学作品创作的目的之一就是通过女性形象来唤起读者对人生、爱情、友情等各种情感的思考与共鸣。
当读者在作品中与女性形象共同经历喜怒哀乐，感同身受时，他们对作品的理解和感受也更加深入和精准。
三、社会意义女性在文学作品中的形象不仅仅是一个个具体的人物形象，也代表着社会中不同的女性角色和价值观。
她们可以是抗争男权的代表，如《红楼梦》中的林黛玉；也可以是在家庭中默默付出的母亲，如《活着》中的凤霞。
女性形象所呈现出来的种种角色与境遇，都折射出社会对女性地位和权利的认可或重创。
山东外语教学 Shandong Fore ign Language Teaching Journal 2006年第1期(总第110期)女人要有 一间自己的屋子!!!试论女性主义文学批评的解构与建构陈 宁(四川外语学院学报编辑部,重庆 400031)收稿时间:2005 04 17作者简介:陈宁(1966-),男,汉族,云南巧家人,编辑,助研。
研究方向:翻译和比较文学。
摘要:女性主义文学批评特别强调社会性别对文学创作与解读的影响,认为男性与女性的文学视角大相径庭,在女性眼里,貌似公允的文学所描写的并非整个完整的世界,不过男性的话语世界罢了。
同时,它破坏和颠覆了存在于文学中的菲勒斯中心主义,并从女性视角重新审视以往的作家作品,唤起人们对话语中存在的性别歧视的关注,同时发掘和构建女性作家的话语权,不使其湮灭于男性话语之中。
关键词:女性主义;女性文学;自然性别;社会性别;菲勒斯中心主义;解构;建构中图分类号:I016 文献标识码:A 文章编号:1002 2643(2006)01 0091 041.0引言所谓女性主义文学批评(Feminist Literary Criti cism),是指在文学批评中以 女性主义 为主要立场与角度的批评。
它是兴起于20世纪60年代末欧美知识界的新型话语,根源于当时的社会历史背景,也是精神分析、解构主义与新马克思主义影响和激发的结果。
基于此,作为文艺理论和文学批评的女权主义就不可避免地沾染上了浓重的政治倾向性,表现出强烈的意识形态色彩和实践特征。
它是全球范围内依然处于进行中的女性解放运动的理论操作,与女性争取政治权力和经济权利的要求密切相关。
西方女权运动 第二期 有四种重要论著:西蒙∀德∀波伏娃的#第二性∃(Le Deuxieme Sexe )、贝蒂∀弗里丹的#女性的奥秘∃(The Feminine Mystique )、维尼亚∀伍尔芙的#一间自己的屋子∃(A Room o f One %s Own )和凯特∀米利特的#性政治∃(Sexual Politics )。
教案木兰的形象塑造与文学评价-教案一、引言1.1木兰形象的起源与发展1.1.1《木兰辞》的文学地位：作为中国古代文学的经典之作。
1.1.2木兰形象的历史背景：北魏时期的民族融合与女性地位的提升。
1.1.3木兰形象的文化传承：从诗歌到戏剧、电影等多媒体的演绎。
1.1.4教学意义：通过木兰形象，理解中国古代女性的社会角色与精神风貌。
1.2木兰形象的教育价值1.2.1忠孝文化的体现：木兰代父从军，展现传统忠孝观念。
1.2.2女性主义的角度：探讨木兰形象对女性自我认同与解放的影响。
1.2.3爱国主义教育：通过木兰形象，培养学生的爱国情怀。
1.2.4社会责任与担当：木兰形象在当代社会的启示与影响。
1.3教学目标与教学方法1.3.1知识目标：理解《木兰辞》的内容与艺术特色。
1.3.2技能目标：培养学生对古代文学作品的鉴赏能力。
1.3.3情感目标：激发学生对传统文化的兴趣与热爱。
1.3.4教学方法：采用讲授、讨论、案例分析等多种教学方法。
二、知识点讲解2.1《木兰辞》的文学特色2.1.1诗歌形式：五言古诗的韵律与节奏。
2.1.2语言风格：质朴、明快、富有音乐性。
2.1.3叙事手法：以木兰的成长与战争经历为主线，展现其性格的多面性。
2.1.4艺术手法：比喻、夸张等修辞手法的运用，增强表现力。
2.2木兰形象的艺术塑造2.2.1人物性格：勇敢、智慧、忠诚、孝顺。
2.2.2形象对比：战场上的英勇与家中的温柔。
2.2.3情感表达：对家国的深厚感情，对亲人的无尽思念。
2.2.4形象象征：木兰形象在中国传统文化中的象征意义。
2.3木兰形象的文学评价2.3.1历史评价：历代文学家对《木兰辞》及木兰形象的评价。
2.3.2现代评价：现代文学批评对木兰形象的新解读。
2.3.3国际影响：木兰形象在世界文学中的地位与影响。
2.3.4教育价值：木兰形象在当代教育中的重要作用。
三、教学内容3.1《木兰辞》文本分析3.1.1诗歌结构：分析《木兰辞》的整体结构与章节划分。
现代女性文学的社会关注与审美探索近年来，随着女性在社会地位和意识觉醒方面的进步，现代女性文学备受关注。
作为一种表达女性声音和思想的艺术形式，它在社会关注和审美探索方面发挥着重要的作用。
本文将探讨现代女性文学在社会关注和审美探索方面的亮点和挑战。
首先，现代女性文学对社会关注的表达呈现出多样性。
女性作家们通过各种文学形式，积极探讨性别平等、婚姻家庭、职业发展等社会议题。
比如，中国女作家张爱玲以其独特的散文风格，描绘了女性在传统家庭中所遭受的压抑与困惑，引起了社会对女性意识的重视。
而近年来，一些年轻女性作家则开始关注女性职场问题，探索职业与个人生活的平衡。
她们勇敢地面对职场歧视与压力，通过文学作品传达了女性在职业发展中所经历的困境与反思。
其次，现代女性文学在审美探索方面呈现出丰富的内容和新的形式。
女性作家们逐渐摆脱了传统文学框架的束缚，探索出更具个人特色的写作方式。
她们通过独特的视角和感受，揭示了女性特有的情感世界和个体经验。
同时，现代女性文学还涌现出一股充满活力的女性主义写作潮流，以呼吁女性权益和性别平等为主题。
这不仅丰富了文学的形式，也为审美经验带来了新的维度。
然而，现代女性文学在社会关注和审美探索方面也面临一些挑战。
首先，某些作品偏重表达自我情感而忽视对大众关切的问题。
大众对于国家、社会的畅所欲言感到期待，因此女性文学作为表达和传递信息的媒介，需要更广泛地关注现实社会问题，为社会发声。
其次，女性文学的内容有时候过于狭窄，过度关注女性主义议题而忽略其他方面的探索。
女性主义是现代女性文学发展中的重要分支，但它并不是女性文学发展的唯一方向。
女性作家们应努力拓宽自身的创作领域，以更广阔的视野回应社会的关切。
综上所述，现代女性文学在社会关注和审美探索方面为我们呈现出了丰富多样的艺术景观。
通过各种文学形式和主题，女性作家们呼唤性别平等、探寻个人与职业生活的平衡、发声社会关切等。
然而，女性文学也要面对表达的广度和深度的挑战，需要更广阔的视野和主题来回应社会的需求。
英国文学史上的女性形象探析1. 引言1.1 概述在英国文学史上，女性形象一直扮演着重要的角色。
通过对历史时期和当代作家的文学作品进行分析，可以深入探讨这些女性形象如何展现了不同社会背景下女性地位的变化和社会价值观念的转变。
本文将从中世纪时期、文艺复兴时期到维多利亚时代，对英国文学中的女性形象进行探讨，并进一步分析其中隐含的意义。
1.2 文章结构本文将分为五个部分来讨论英国文学史上的女性形象。
首先，在第二部分中我们将回顾中世纪、文艺复兴和维多利亚时代，探究这些历史时期对女性形象塑造产生的影响。
接下来，在第三部分中我们将探讨女性地位的变化如何与女性形象之间存在着密切关系，以及如何通过这些形象反映社会现实与价值观念的转变。
在第四部分中，我们将聚焦于当代英国文学作品，以露丝·安吉尔、玛格丽特·阿特伍德和珍妮特·温特森的作品为例，深入分析其中的女性形象。
最后，在第五部分中我们将对全文进行总结，并展望未来对女性形象研究的方向和意义。
1.3 目的本文旨在通过对英国文学史上的女性形象进行探析，揭示女性形象在不同历史时期和社会背景中所表达的意义。
同时，通过分析当代作家创作的作品，进一步了解女性形象在现代社会中如何被描绘和解读。
通过这个研究，希望能够增进对英国文学史中女性形象演变与社会变迁关系的理解，以及女性主义视角下对这些形象的解读。
2. 英国文学史中的女性形象：2.1 中世纪时期：在英国文学史的中世纪时期，女性形象主要被描绘为贞洁、温柔和忠诚的身份。
这一时期的女性形象常常是被男性写作者塑造出来的，他们将女性视为男性权力下的配偶或对象。
例如，在《亚瑟王传奇》中，圆桌骑士们的妻子和恋人被描绘成美丽而虔诚，但在故事情节中却往往只是起着支持男性角色或展示男性魅力的辅助角色。
2.2 文艺复兴时期：随着英国文学进入文艺复兴时期，女性形象开始呈现多样化和复杂化。
在莎士比亚的作品中，我们可以看到各种不同类型的女性形象。
视点16双性化教育与男女之别 作为父母，我们的目标就是把儿子从不成熟的、反复无常的少年转变成诚实而有爱心的男人，他们尊重妇女、忠于婚姻、信守承诺，是果断有力的领袖、优秀的劳动者，保持着健康的男性气概。
——威廉·波拉克双性化教育：男性气概，还是雌雄同体？ 哈佛大学的政治哲学教授哈维·曼斯菲尔德在一本叫《男性气概》的书中曾经这样定义“男性气概”——在危险处境里的自信。
一个有男性气概的男人必须知道自己在做什么。
尽管现代技术减少了一个男人必须拿生命冒险的场合，但它仍然是一种灵魂的品质。
柏拉图称这种品质为“血气”，为人类和动物所共有。
虽然并不完全摒除女性——哈维教授认为，撒切尔夫人就是一个具有“男子气概”的女人——但男子气概主要集中于男人身上。
一个具有男性气概的男人，会为了某一个目的而甘冒生命危险。
哈维教授高度赞扬这种男性气概——“男性气概寻求和欢迎戏剧性，它偏爱战争、冲突和冒险。
当惯例无济于事，当计划最终泡汤，当试图用现代科学的成果理性地控制一切但结果漏洞百出时，男性气概或者带来变化，或者恢复秩序。
如果说屈从和祈祷是我们最后的办法，那么男性气概就是在它们之前倒数第二位的诉求。
” 不过，他哀叹，这样的男性气概在美国已经越来越少了，因为它一再遭到女权主义运动的打击。
今天的美国人生活在一个“性别中立”的社会。
在这样的社会里，性别不再重要，它不再给你权利、义务，不给你加分，不给你减分，也不给你任何位置和角色。
在他看来，为了政治正确而压制一个男人与生俱来的性别特征，不仅伤害了男人，也伤害了女人。
“我们应该把男孩培养得更具男性气概。
男孩其实很清楚自己的性别，但今天的教育要求他们忽略自己的性别，这让他们感到困惑。
”哈维说。
美国心理学家对2000多名儿童的调查结果发现，过于男性化的男孩和过于女性化的女孩，其智力、体力乃至智商、情商的发展都相对较低。
相反，那些兼有温柔、细致等气质的男孩，和兼有刚强、勇敢等气质的女孩却大多智力、体力和性格发展更全面，成年后在竞争激烈的现代社会里更具优势。
女性文学与性别双维度教学模式探讨女性文学课程不仅仅是文学作品赏析课程，更应侧重用性别视角剖析文学现象中的性别文化内涵，从授课主体、对象、内容、形式上突出其与一般文学赏析课的不同，展开性别和文学双维度教学。
标签：女性文学课程性别文化社会性别意识从20世纪80年代初期开始，我国学界开始译介西方女性主义文学批评理论，随后很多学者结合我国本土实际，开始对我国女性文学状况进行研究，到今天已取得了较为丰富的成果。
“女性学的发展离不开研究，但研究的成果必须回到课堂上，成为新的知识结晶。
”20世纪90年代以来，女性文学课程也随着研究地深入开始陆续走进我国一些高校，为培养学生的社会性别意识发挥了重要作用。
而如何把女性文学与性别结合起来进行课堂教学，则值得深思。
一、课程教学目标任何文学活动都不可避免地会带有与自身所属性别群体相趋同的审美意趣，他们/她们的书写对象、内容及抒写的内心情感与经验，无不深深地烙上了性别的烙印。
“她们”的作品中无不体现着女性“她者”的声音，只不过古代女性作家对自己的性别所然没有清醒的意识，寥寥无几的“有声”语言表达的却是男性强权文化下的女性的“失语”，而到了现当代女性作家的创作，则是有着更多对“她者”主体性的自觉表达。
当然纵观男性作家的作品，又何尝不是处处都流露出其处于主流文化霸权话语地位的男性优越。
女性文学课程的教学目标有两个维度，一个是培养学生直接阅读女性创作经典的兴趣和分析研究能力，且这个维度是辅助性的。
而本课程的另一个核心维度则是用社会性别分析法对文学现象特别是女性创作进行解读，剖析文学现象中的性别文化内涵，考察文学文本呈现的语言形态与性别文化之间的有机联系，从而培养学生从性别维度评析文学现象的能力。
二、课程开设意义任何研究成果如果不能与社会现实互动的话，那就是一项没有意义的研究。
我国女性研究成果丰硕，当其成果进入课堂后，便能直接影响或是干预现实生活。
女性文学课程性别/文学双维度教学其意义主要体现在以下两个方面：（一）帮助女大学生重新审视人文历史中的性别象征建构，培养女大学生的现代女性主体意识。
当代女大学生依赖、从众心理较强，一些女学生对传统女性角色认同，其主体意识仍不强。
而女性文学双维度教学却能从文学角度引导其对自身的主体性有更深层次的认识。
第一，女性文学双维度课堂教学能引导女大学生重新审视古代以男性为中心的话语世界中女性的历史、文化境遇，对千百年来处于“她者”“第二性”地位女性创作进行性别视角分析，纠正其对传统文学书写和文学批评中的性别偏见。
第二，现当代女性以文学书写的方式自主表达，改变了传统社会女性形象被扭曲，女性声音被湮没的现实，顽强地用自己的思想、方式，呈现和表达了女性的经验，这能使女大学生在阅读期待与学习过程中潜移默化的受到影响，改变以往“女性是弱者”“男尊女卑”的刻板印象，培养其用社会性别分析法分析社会现象的能力，从而树立积极健康的现代女性主体意识。
（二）女性文学双维度课堂教学能更新当代大学生的性别观念，引导学生对社会性别的正确理解，促进两性平等话语环境与文化思想的建构。
男女平等是我国的一项基本国策，女性文学双维度课程它不仅能帮助我们走出长期以来阅读的性别盲区，让我们重新认识文学当中的性别内涵，更重要的是能够培养大学生的社会性别意识，提高其性别敏感度，从源头上克服对女性的刻板印象，引导以后的决策者从社会性别角度解决社会问题。
基于以上重要性，在很多高校如南京、复旦等大学，在20世纪90年代就已开设女性文学专题课，而在江西省，却只有为数不多的学校开设有女性文学的选修课，这必然不利于课程的建设与发展，更不利于推动社会的双性和谐。
三、课程教学改革内容女性文学课在有些高校开设时间较久，有一些值得借鉴的经验，但有些高校仍以一般文学欣赏课的方式讲授，忽视课程的性别意蕴。
所以要实现课程所定教学目标，必须从主讲者、讲授对象、教学内容、教学方法上下功夫。
（一）培养有较成熟女性主体意识、较强探索精神的女性主讲教师目前，高校中的女性文学主讲老师大部分是没有经过社会性别意识系统培训的业余、兼职老师，本身女性主体性缺乏，其在授课过程中是无法从女性经验和立场来观照文学史，很难从社会性别视角解读文本。
所以有必要对女性文学主讲教师进行培训，使其除具有普通教师的基本素质外，还必须具有以下两种素质：首先，课程主讲者要有较成熟的女性主体意识。
“女性主体意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。
”女性除有自己的生理特征外，女性心理、性格特点的生成都会受社会历史、文化制度的影响，只有老师本身具有敏感的性别意识，才可能在教学中传达出有女性经验的课程意识。
同时，主讲者本身能自觉的履行自己的人生义务、社会责任、历史使命，并以自己独特的女性思维方式、审美方式、实践方式参与客观世界的改造，肯定和实现自己的价值，才能起到良好的示范作用。
其次，主讲者要有探索精神，不断拓展知识。
女性文学站在历史的、文化的角度来看，是一门综合性学科，波及到哲学、社会学、历史学、女性学等学科，主讲者不仅要具备较深厚的文学功底，还必须有探索精神，加深有关性别的学术研究。
（二）扩大授课范围，面向本科阶段所有同学开课目前我国公民社会性别意识淡漠是不争的事实，这对于双性和谐社会的建立是非常不利的。
文学作为审美的社会意识形式，它能通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂，并进一步影响人们的实践活动，进而促使社会历史的变革。
作为以性别意识介入为核心维度的女性文学课程，是以培养当代大学生的先进性别意识为目标的，本身便具有改变性别结构、更新性别观念的社会变革指向，所以对于其授课群体也就应该是高校所有学生。
目前国内高校女性文学课程开设主要面对中文本科层次女大学生，显然不合理。
（三）延拓教学内容对课程所涉及的内容把握方面，女性文学课应具有鲜明的性别指向，应将“性别”范畴引入教学，在性别与文学的双维度平面上把握课程内容，从而赋予并突出这门课程鲜明的性别文化内涵。
女性文学有广义与狭义之分，广义的“女性文学”包含了“历史上及现实中出自女性之手的文学创作的所有类型与形态。
”狭义的“女性文学”是指以现代人文精神为其价值内核的女性创作。
“女性文学”作为一门课程，我们无法割裂历史静态的从“五四”以后开始考察，并且任何一位女性作家的写作都是基于其自身的性别经验、性别立场进行创作，并把其作为女性生命体验、言说方式和话语特征不自觉地投射到文本的结构因素当中，如人物塑造、情节安排、意象选择等。
所以女性文学课程应是选用广义的范畴，自古以来女性的创作都应纳入女性文学课堂。
除此之外还应在文本选择与讲授内容上延拓。
从文本的选择上，我们要突出女性作品主体主体性，对不同阶段的文学现象进行性别梳理，了解女性自身对其所处处境和命运的探索与观照。
事实上被建构的女性的参照系是男性，从男性的作品当中我们能读出时代的性别烙印，不同时代女性的被言说与被塑造与规训的现实，理解“他们”同样有利于我们从历史中纠正性别偏见，更好的对历史文化进行反思。
所以我们应注意阅读的完整性和综合性，即从女性视角出发，重新审视和解读由男性创作的文学作品经典。
从讲授内容方面。
授课内容不仅仅局限在作品的分析上，而应以性别理论为基础，将性别范畴引入教学，注重女性本土经验，挖掘和认识我国女性文学的传统，重新审视文学意义和文化价值，所以探讨性别文化及性别文化视域下的价值观也是本课堂的重要内容，要在性别文化与文学的交汇点上把握课程内容。
（四）采用“四步法”进行有效教学在授课方法与手段上，必须改变一般文学赏析课程以作家作品或是以文体为线索、以文本审美赏析为目的的教学方法，既要避免生硬灌输理论，又要注重阅读文本的完整性，还要调动现实生存在的女性人生经验和生命主体意识，在性别意识自觉的基础上对文本做出富有新意的解读。
笔者建议用“四步”教学法，即案例导学、集体阅读、课堂分享、知识拓展。
案例导学是四步教学法的基石。
即在讲授女性文学的有关概念、中西方女性学的发展、不同时期女性的创作特征时，以性别理论引导为主，结合作品分析，引导学生掌握如何从文本中解读性别属性。
比如在讲到“中国传统社会对女性的长期压抑给女性创作的审美选择带来的影响”时，笔者以近代学者毕振达所编《销魂词》为例，在其所录的95位女子的234篇作品中，“愁”字出现了112次，与哭泣有关的“泣”“哭”“啼”等字出现了58次，每两首词中含有一“愁”，每4首中有一“哭”，从案例导学中，化抽象概念为具体案例，一方面有利于学生对概念的理解，另一方面为学生对文学作品进行性别分析提供了有效方法。
集体阅读是四步教学法的核心环节。
即将学生分成若干学习小组，在导学阶段结束后布置学生围绕课堂导学内容，分小组布置课外阅读书目，每个阅读小组读的书目相同。
此阶段要引导学生注重女性阅读体验，引导其在性别意识自觉的基础上，对文本做出富有性别意味的解读。
比如在讲到“浮出历史地表‘五四’女性创作”时，笔者将学生分成五个小组，分别阅读五个女作家的作品，要求小组内部每位同学从文本叙述人称、叙述视角、语言符号、人物形象塑造等方面，讨论其所读作家文本的性别文化表征及生成环境，并形成一份集体读书笔记。
课堂分享是保证阅读整体性的重要手段。
每小组同学将本组阅读文本进行介绍并将本组的读书笔记与其他组的同学共同分享，对有争议的问题进行讨论。
这一环节能有效克服学生阅读量过大导致的阅读囫囵吞枣问题，学生熟悉某种文化现象的一位作家的同时，通过分享了解到同属性其她作家女性体验和言说方式，能更好地整体地帮助他们重新检视人文历史中的性别象征建构。
知识拓展是保证知识综合性有效方式。
这一阶段，一方面教师要对学生分享的内容进行总结，并给出评价，涉及到一些讨论比较激烈的问题，教师要予以引导。
另一方面，教师要结合历史、文化、制度对国外的同类文学现象加以解读，对男性作家类似题材作品进行性别视角分析。
通过知识拓展，保证学生对知识的综合理解，同时也能引导学生对自己有兴趣的内容进行更为深入的研究。
综上所述，女性文学课程性别/文学双维度教学是女性文学课堂教学的有益探讨，通过引导学生对女性文学及其性别内涵进行历史性阅读，不仅能提升学生的人文素养，且能在意识形态上帮助学生重新审视文学现象中的性别象征建构，能激发学生性别意识的生成与成长，培养学生社会性别的敏感性和穿透力，推动双性和谐社会的建立。
