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2016—2017学年度第一学期高二语文期中试题班级姓名一、古代诗文阅读（44分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1～4题。
尚文，字周卿，幼颖悟，负奇志。
张文谦宣抚河东，参政王椅荐其才，遂辟．掌书记。
至元六年，始立朝仪，太保刘秉忠言于世祖，诏文与诸儒，采唐《开元礼》及近代礼仪之可行于今者，斟酌损益，凡文武仪仗、服色差等，皆文掌焉。
七年春二月，朝仪成，百官肄习，帝临观之，大悦，遂为定制。
十七年，出守辉州。
怀孟民马氏、宋氏，诬伏杀人，积岁狱不二十二年，除御史台都事。
行台御史上封事，言上春秋高，宜禅位皇太子。
太子闻之惧，中台秘其章不发。
答即古阿散等知之，请收内外百司吏案，大索天下埋没钱粮，而实欲发其事，乃悉拘封御史台吏案。
文拘留秘章不与，答即古闻于帝，命宗正薛彻干取其章。
文曰：“事急矣！”即白御史大夫曰：“是欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民，其谋至奸也。
且答即古乃阿合马余党，赃罪狼籍，宜先发以夺其谋。
”大夫遂与丞相相议，即入言状，帝震怒曰：“汝等无罪耶？”丞相进曰：“臣等无所逃罪，但此辈名载刑书，此举动摇人心，宜选重臣为之长，庶靖．纷扰。
”帝怒稍解，可其奏。
既而答即古受人金，与其党竟．坐奸赃论死，其机实自文发之。
元贞初，拜中台侍御史。
时行台御史及浙西宪司劾江浙行省平章不法者十七事，制遣文大臣杂议，咸曰：“平章勋臣之后，所犯者轻，事宜宥．；御史取会军数，法当死。
”文抗言：正不阿类如此。
（节选自《元史·列传第五十七》）1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A. 遂辟．掌书记辟：征召B. 庶靖．纷扰靖：平定C. 与其党竟．坐奸赃论死竟：竟然D. 所犯者轻，事宜宥．宥：宽恕2、对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.御史纠事之/官因兵卒争/诉责其帅如籍均役/情无害法/即有罪亦轻。
B.御史纠事之/官因兵卒争诉/责其帅如籍/均役情无害/法即有罪亦轻。
C.御史纠事之官/因兵卒争/诉责其帅如籍/均役情无害/法即有罪亦轻。
2016-2017学年度第一学期高二级语文科期中考试试卷本试卷共8页，满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。
2、选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。
3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。
一、基础本大题3小题，每小题3分，共9分。
1．下列各句中，加横线的成语使用正确．．的一项是（3分）A．今年一月份，寿险企业普遍实现“开门红”，华夏保险、前海人寿等22家寿险公司的保费总额全都青云直上，呈现迅猛上涨的趋势。
B．由于受到国内反对派武装的猛烈攻击和西方国家严厉的经济制裁，陷入内忧外患的叙利亚巴沙尔政权的处境可谓如坐针毡。
C．在智能手机时代，新的品牌不断涌现，我们曾经耳熟能详的熊猫、波导、夏新等国产手机品牌，而今在市场上几乎不见了踪影。
D．在东方卫视《欢乐喜剧人》的舞台上，郭德纲爱徒、德云社的骨干岳云鹏闪烁其词、妙语连珠，赢得现场观众的热烈掌声。
2．下列各句中，没有．．语病的一句是（3分）A．恢复年味的关键在于理解百姓日常生活的变化，尊重百姓的情感诉求，鼓励百姓的文化创造并为此提供最大程度的服务是非常重要的。
B．社会保障部公布的《网络创业促进就业研究报告》指出，我国网络创业累计创造就业岗位将近1000多万个，成为创业就业新的增长点。
C．针对节日期间食品市场供需两旺的特点，工商管理局围绕粮油、肉类、酒类、调味品、保健品、农副产品等热销品集中精力进行检查。
莆田第六中学2016-2017学年上学期高二期中质量检查试卷语文（必修Ⅳ）命题人:高二语文备课组注意:本试卷共150分，考试用时150分钟。
请把答案填写在答题卡上，考试结束后,将答题卡交回.一、默写常见的名句名篇（6分)1．根据情境提示，在横线处写出诗文原句。
（1）“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来.《归去来兮辞》中也有相似句子：“，。
”（2）《归去来兮辞》中以问路这一细节体现诗人归心似箭心情的句子是：“，。
”（3）《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子是：“，。
”二、语文基础知识(18分)2．下列词语字音和字形全都正确的一项是（）（3分）A．酒撰茕茕孑立赍．发（jī）锱．铢（zī)必较B．拔擢白璧微瑕云翳．(yì) 敝帚．自珍（zhǒu)C．岑寂漱漱泪下盘桓．(huán）荒诞．不经（dàn) D．尺牍待价而估付梓．（zǐ）垂涎．三尺( xián）3．下列各组中加点词语的用法不同的一项是（）（3分)．．怖惧A．历职．郎署或棹．孤舟B．臣不胜犬马．．之情 时．矫首而遐观 C ．善．万物之得时 则刘病日．笃 D ．眄庭柯以怡．颜 臣具以表闻．4．下列各组中加点词不全．．都．是古今异义的一项是（ ）（3分） A ．策扶老．．以流憩 至于成立．． B ．幼稚．．盈室 臣欲诏奔驰．．C ．既窈窕．．以寻壑 拜臣郎中．．D ．尝从人事．． 奚惆怅．．而独悲5．下列句中加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是（ )（3分）A ．谨拜表以．闻 舟遥遥以．轻飏 B ．泉涓涓而．始流 而．刘夙婴疾病 C ．感吾生之．行休 臣之．进退实为狼狈 D ．州司临门，急于．星火 将有事于．西畴 6．下列文言句式特点与例句相同的一项是（ )（3分）例句：欲苟顺私情，则告诉不许A ．既自以心为形役B ．乐夫天命复奚疑C ．农人告余以春及D ．今臣亡国贱俘7．下列关于文学文化常识的表述，不正确．．．的一项是( ）(3分) A ．我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代,则分为：章、奏、表、议四类，不同名称与上书内容有关，“表”是用来陈述衷情的.B．期功：古代丧服的名称.期,服丧一年。
一、语言基础知识（每题2分，共16分)1．下列加点字注音，全都正确的一项是（）A．酒馔．(zhuàn）庇．护（bì）搠．倒（shuò）中石没镞．（zú）（cén) 逸兴遄．飞(tuán）B．迤．逦（yǐ) 尺牍．(dú）岑寂．．C．泠．然（líng）懿．范（yì）傩．送（nuó）得鱼忘筌．（quán）D．付梓．(zǐ）簪笏．（hù）下乘．（chéng）衡阳之浦．(fǔ）2．下列词语中,只有一个错别字的是( ）A．疏朗帷幔车蓬战战惊惊B．洗练窸窣怂恿锱珠必较C．辖制孤僻绵蜜一促而就D．陨首盘桓耘籽安然无样3．下列各组加点字的解释全部正确的一项是( ）A．逮．奉圣朝（及，至）彼且奚适．也（到、往）恭疏．短引（书、撰写）B．门衰祚．薄(福分）盈虚有数．（数量）诏书切峻．（严厉）C．北海虽赊．（远）舅夺．母志（夺取) 听．臣微志（任,这指成全)D．日薄．西山(迫近）不矜．名节（怜惜）形影相吊．(安慰) 4．下列各句中加点字的词类活用现象不同于其它三项的是（）A．欲购顺私情，则刘病日．笃。
B．雄州雾．列，俊采星驰。
C．外．无期功强近之亲。
D．而后乃今将图南．。
5．对下列各句中“之"字的用法归类正确的一项是（）（1）其翼若垂天之．云（2）水之．积也不厚（3）鹏之．背，不知其几千里也（4）汤之．问棘也是已（5）鲲之．大，不知其几千里也（6)楚之．南有冥灵者（7)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之．（8）之．二虫又何知（9）而宋荣子犹然笑之．（10）奚以之．九万里而南为A．(1）（3）（6）/（2）（5）/(4）（7)（10）/(8）（9）B．(1)（3）（6）/（2）（4）(5)/（7)（9）/（8)/（10）C．(1）（2）（3）/（4)（6）(10）/（5）（7）（9）/(8）D．（1)（3)(5）（6)/（2）（4）/（7）（8）(9）/（10)6．下列句中不属于宾语前置的一项是（）A．田园将芜，胡不归？B．奚以知其然也？C．之二虫又何知！D．乐夫天命复奚疑?7．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（)A．十余座洋楼,每座均灯光明亮,绿窗红帘，五光十色,锣敲笙响,。
第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）敬畏之心与文化自觉古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。
刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。
而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。
山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。
它也就是“道”。
刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。
这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。
自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。
世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。
所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。
就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。
则按照“夷人”对待。
可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。
在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。
这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。
2016年秋期高中二年级期中质量评估语文参考答案与评分标准1.C（A项“闷”读mèn，B项“砧”读zhēn，D项“模”读mó）2.A（B项拢—笼，上—尚；C项厚—后；D项比—必）3.B4.D（A项成分残缺，B项句式杂糅，C项搭配不当，“形成”应为“导致”或“造成”）5.A（是20岁，不是18岁）6.C（“访风景于崇阿”是状语后置句）7.B（责备，指责）8.A（因为）9.D10.B（“对……表示理解”错）11.（10分）（1）（5分）与其去得罪那能提拔我又能贬退我的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。
（关键点“陟”“黜”“若我何”各1分，句意2分。
）（2）（5分）我很想遵从皇上的旨意为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己内心的想法，但申诉又不被准许。
（关键词“奔驰”“笃”“告诉”各1分，句意2分。
）12.（11分）（1）（5分）①颔联抒发了诗人多年来被贬南方蛮荒之地的愤懑愁苦之情。
②“一身”与“万死”形成极大反差，突出了自己遭遇的重重险恶和苦难；“六千里”和“十二年”从时空角度写出了诗人被贬之远和被贬时间之长，字里行间充溢着抑郁之气和怨恨之情。
（点出情感2分，具体赏析3分。
意合即可。
）（2）（6分）还是用“烟”字好。
（1分）理由：①“烟”字恰切地呼应上句“梦”字，状写出烟云笼罩的情景，营造出迷离朦胧的意境，颇能传梦境之神，诗味浓郁。
（2分）②“烟”字生动形象地烘托出诗人对弟弟浓重的相思之情和心中的愁绪，显得情深意浓，真切动人。
（2分）③“边”字太平淡，肤浅，缺乏形象感，不能呼应前面的“梦”字，无意蕴。
（1分）（意思大致相同即可）13.（6分）（1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。
（2）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
（每句1分，句中有误该句不得分。
）14.（22分）（1）（4分）①结构上具有承上启下的桥梁作用；②内容上促使彦亮思想行为发生转变，推动故事情节向前发展。
最新中小学试题试卷教案 本溪市第一中学2018届高二期中考试 语文试题 时间：150分钟分值：150分 第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 春节民俗艺术 感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。 春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。 民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。 有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？ 其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现最新中小学试题试卷教案 实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。 因为交通受阻，时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。 其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。 （选自《光明日报》，有删节） 1．下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的一项是 () A．现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。 B．每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。 C．当前，审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化，年节的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。 D．春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() A．以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。 B．作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。 C．有人提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻；但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。 D．个人主义的艺术创作与民间艺术相比，前者不如后者，因为前者想要表达的情绪是不健康的，而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生最新中小学试题试卷教案 计问题，但政府没有意识到这个问题。 B．在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。 C．人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。 D．虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问：“何以不出？”安曰：“大雪，人皆饿，不宜干人”。令以为贤，举为孝廉。永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安能理剧，拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口①，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲有得边生口者辄以归汉此明其畏威而非先违约也云以大臣典边不宜负信于戎狄还之足示中国优贷而使边人得安诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之，弘因大言激励虞曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，訚訚衎衎②，得礼之容，寝嘿③抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢?其各冠履。”帝竟从安议。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。(节选自《后汉书•袁张韩周列传三十五》有改动)注①生口：指俘虏。②訚訚衎衎：和悦快乐的样子。③寝嘿：沉默。4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．北虏遣使/奉献和亲/有得边生口者/辄以归汉/此明其畏威/而非先违约也/云以大臣典边/不宜负信于戎狄/还之/足示中国优贷/而使边人得安/诚便B．北虏遣使奉献和亲/有得边生口者/辄以归汉/此明其畏威/而非先违约也/云以大臣典边/不宜负信于戎狄/还之/足示中国优贷/而使边人得安/诚便C．北虏遣使/奉献和亲/有得边生口者/辄以归汉/此明其畏威/而非先违约也/云以大臣典边/不宜负信于戎狄/还之/足最新中小学试题试卷教案 示中国优贷/而使边人得安诚便D．北虏遣使奉献和亲/有得边生口者/辄以归汉/此明其畏威/而非先违约也/云以大臣典边/不宜负信于戎狄/还之/足示中国优贷/而使边人得安诚便5．对下列文中相关内容的解说，不正确的一项是：（）A．“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉政”的意思，汉武帝时将它设立为检查考试科目，以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。B．“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。C．“典”有支持镇守之意，“典边”在文中为镇守边疆的意思，甲骨文中的“典”字上边是“册”下边是“手”，作动词意为“以圣贤古籍为据主持事务”。 D．《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，长于细节描写，所写人物形象鲜明，个性突出，与《史记》《汉书》《战国策》合称“前四史”。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．袁安甘于清贫，严于自律。有一年大雪成灾，大家都在扫雪开路，有人出门寻食，袁安却僵卧在床，他不愿在大雪天人人挨饿时影响别人。B．袁安不畏权势，敢于直言。孟云上书请求将俘虏发还北匈奴，而公卿们不同意，只有袁安胸有大局，力排众议，最终皇帝也听从了袁安的建议。 C．楚王刘英阴谋叛乱，朝廷先交给楚郡审理，刘英供词牵连获罪的人很多。袁安到任后深入调查，严加审理，掌握了大量证据，力排众议，当即释放了四百多家无罪的人。D．窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国考虑的上策，他多次上书力谏，甚至摘下官帽在朝廷上争论了十多次。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。（5分） （2）公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。（5分） (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词，完成8～9题。 有叹 杜甫 壮心久零落，白首寄人间。 天下兵常斗，江东客①未还。 穷猿号雨雪，老马怯关山。 武德开元②际，苍生岂重攀。 [注]①江东客：诗人自称。②武德：唐高祖的年号。开元：唐玄宗的年号。武德至开元时期，是唐朝治理最好的时期。 8．有人评论此诗“虽身在苦难，却心系苍生”，请结合诗的首联和尾联作简要分析。（5分） 9.诗的第二联描写了诗人怎样的处境？第三联中“穷猿”“老马”两个意象具有怎样的表达效果？（6分） （三）名篇名句默写（6分）
南郑中学2016—2017学年高二年级上学期期中考试语文试卷考生注意：1.本试卷分第工卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
第1卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）敬畏之心与文化自觉古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。
刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。
而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。
山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。
它也就是“道”。
刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。
这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。
自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。
世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。
所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。
就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。
则按照“夷人”对待。
可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。
在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。
这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
保密★启用前试卷类型：A高二语文2016.11 注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。
时间150分钟，满分150分。
2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古典白话小说和西方早期小说在叙事方式和叙事结构上，存在着很大的差异。
这种差异的原因可以追溯到早期说书艺人的表演方式。
叙事方式上，中国古典白话小说几乎没有采用第一人称叙述的情况，但西方早期小说用第一人称叙述是相当常见的类型。
在西方，很早就存在着以吟唱史诗为职业的所谓游吟诗人，希腊就诞生过像荷马这样伟大的游吟诗人。
除了史诗吟唱者之外，在希腊还存在着以讲述(非吟唱)故事为主的职业表演者。
虽然他们在讲述的过程中会插入韵文形式的吟唱，但故事的主要情节是以散文形式来传述的。
这些表演艺人所讲述的故事与小说的关系更为直接。
与游吟诗人一样，这些职业故事讲述者的表演也具有很强的流动性。
在中国同样存在着一批以表演为生的职业艺人，这其中包括了以讲故事为主要谋生手段的说话者。
但与希腊等地流动性极强的表演方式不同，中国职业表演者的演出往往是具有固定地点的。
流动性表演所面对的观众群是陌生的，以后也不会有熟悉的机会，表演者是实实在在的外乡人与流浪者，他们的表演是一次性的。
而在固定场合表演的艺人，他们的表演是需要多次重复的，面对的观众是熟悉的或是以后有可能熟悉的，观众中时时可能存在了解表演者底细的人。
这导致中国的表演者不适合用第一人称来讲述虚构故事。
设想一下，当表演者用第一人称的口吻讲述其海外历险或其他英勇传奇时，观众中认识他的人会当场揭穿，“我从你出生时就认识你，你从未去过你所说的那些地方”，这会使得表演无法继续下去；但面对陌生的观众时就无须有这些顾虑，你尽可以发挥想象虚构的天赋。
另外，中国古典白话小说和西方早期小说在叙事结构上也有一个明显的不同之处：中国小说通常是统一的叙述者利用单一视角进行叙事，并以单线联结的方式串联起来；而西方小说有时是几个故事互相套在一起，有时又是几个故事并列地连串在一起。
西方小说的这种叙事结构与家族式的表演——可以用不同艺人轮流讲述故事有关。
而中国说书艺人的表演大部分情况下是由一个艺人在一个固定场所，并且分多天从头至尾进行讲述。
只有一个讲述者，叙事角度就变得单一，通常是围绕一个中心人物或者一个中心情节展开，可以添枝加叶，但不能有几个中心人物或中心情节或几条活动线同时出现。
如《水浒传》可以分成武松书、宋江书、石秀书、卢俊义书等单元。
每个单元由一些精彩的情节片断组成，如武松书就包括了景阳冈打虎、怒杀西门庆、义夺快活林、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等情节片断。
而中心情节之间，则以连(以此连彼)、提(以前提后)、带(以大带小)、挂(以小挂大)这些搭桥过河的方法串联在一起。
如何及何时设臵悬念，乃是多日表演中的一个重要技巧。
中国的古典白话小说有一种程式化的悬念设臵手法，那就是在回目的结尾处，实际上是在当日演出的结尾处设臵悬念，其目的是吸引听众第二日继续前来观看演出。
但是绝不仅仅只有一种程式，比如说，在表演开始的时候设臵悬念，行话称之为迎头扣子，以求一下子抓住观众，使观众不得不饶有兴趣地听下去。
这种不同于西方小说的结构方式与策略，显然是由固定场所、单人多日演出的表演方式所决定的。
（摘编自王青《中西说书方式对小说叙事的不同影响》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.西方早期小说用第一人称叙事是常见的类型，而中国古典白话小说几乎没有，这是两者在叙事方式上的一个很大的差异。
B.西方的游吟诗人，以吟唱史诗为职业，他们很早就存在，荷马这个伟大的游吟诗人就是其中杰出的代表。
C.西方职业故事讲述者主要以散文形式来传述故事，其讲述过程中插入的韵文形式的吟唱已不是表演的主要内容。
D.包括说话者在内的中国古代职业艺人主要以讲故事谋生，但他们的表演与西方职业表演者不同，演出往往是具有固定地点的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.流动性表演是面向陌生人的一次性表演，用第一人称讲述虚构故事不会有人当场揭穿，而在固定场合表演的艺人用第一人称讲述虚构故事则有所顾忌。
B.在叙事结构上，中国古典白话小说通常采用单线串联、单一视角叙事的方式，而西方早期小说有时是几个故事相套在一起或并列地连串在一起。
C.不同艺人轮流讲述故事和大部分情况下由一个艺人在一个固定场所表演的差异，造成了中西小说完全不同的叙事结构。
D.中国古典白话小说有程式化的设置悬念的手法，可以设置在当日演出的结尾处，也可以设置在表演开始的时候。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.西方的职业故事讲述者和游吟诗人的表演都具有流动性的特点；但前者讲述的内容与小说的关系更为密切。
B.面对可能熟悉的观众，说话者等固定场合表演的艺人不敢讲述海外历险或其他英勇传奇，更不敢发挥想象随意虚构。
C.《水浒传》的单元组成，证明了中国古典白话小说通常是围绕一个中心人物或者一个中心情节而展开、叙事视角单一这一论点。
D.表演场所和表演者是否固定，使得中国古典白话小说和西方早期小说在叙事方式和结构方式上呈现出不同的特点。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面文言文，完成4~7题。
郭从义，其先沙陀部人。
父绍古，事后唐武皇○注忠谨，特见信任，赐姓李氏。
绍古卒，从义才总角．．，庄宗畜于宫中，与诸子齿。
明宗与绍古同事武皇，情好款狎，即位，以从义补内职，累迁内园使。
晋天福初，始复姓郭氏。
坐事出为宿州团练副使。
丁内艰．．．北归，遂家太原。
汉祖在镇表为马步军都虞候屡率师破契丹于代北及建大号从义首赞其谋擢郑州防御使充东南道行营都虞候，领首军自太行路渡河。
汉祖入汴，以为河北都巡检使。
赵思绾之叛，为行营都部署，赐戎装、器仗、金带。
师至永兴，围其城，即以从义为永兴军节度。
思绾粮尽，城中人相食，从义系书矢上射入城中，说思绾令降，仍表于朝廷，许以华州节制。
隐帝从其计，即遣使谕思绾，思绾开门纳款。
翌日，从义具军容入城，憩候馆中，思绾入谒，即令武士执之，并其党三百余人悉斩于市，以功加同平章事。
世宗将征刘崇，从义适来朝，因请扈从，世宗甚悦，改天平军节度，即令从符彦卿破契丹于忻口。
师还，以功加兼中书令。
及世宗自迎銮至泗州，见于行在。
恭帝即位，加开府阶。
宋初，太祖征扬州，从义迎谒于路，愿扈从，不允。
开宝二年．．．．，改左金吾卫上将军。
逾年，上章请老，拜太子太师致仕．．。
四年，卒，年六十三，赠中书令。
从义有谋略，多技艺，尤善飞白书。
从义善击球，尝侍太祖于便殿，命击之。
从义易衣跨驴，驰骤殿庭，周旋击拂，曲尽其妙。
既罢，上赐坐，谓之曰：“卿技固精矣，然非将相所为。
”从义大惭。
初，思绾之叛也，巡检使乔守温遁去，姬妾悉入思绾。
思绾败，从义尽取之，守温诣从义求其爱妾，虽不敢拒，而心衔焉，遂发守温逃遁事，坐弃市，人皆冤之。
（节选自《宋史·郭从义传》）【注】后唐武皇，指李克用，其子后唐开国皇帝庄宗李存勖建国时,追尊他为后唐武皇。
明宗李嗣源，李克用的养子，后唐第二位皇帝。
这一时期政权更迭频繁，之后是后晋、后汉与后周。
960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，庙号太祖。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．汉祖在镇/表为马步军/都虞候屡率师破契丹于代北/及建大号/从义首赞/其谋擢郑州防御使/充东南道行营都虞候B．汉祖在镇/表为马步军/都虞候屡率师破契丹/于代北及建大号/从义首赞其谋/擢郑州防御使/充东南道行营都虞候C．汉祖在镇/表为马步军都虞候/屡率师破契丹于代北/及建大号/从义首赞其谋/擢郑州防御使/充东南道行营都虞候D．汉祖在镇/表为马步军都虞候/屡率师破契丹/于代北及建大号/从义首赞/其谋擢郑州防御使/充东南道行营都虞候5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“总角”是指古时儿童男未冠、女未笄时的发型，后代指儿童时代。
《诗经·氓》有“总角之宴，言笑晏晏”之句。
B．“丁内艰”指遭逢母丧，遭逢父丧谓丁外艰。
古代朝廷官员遇到父母丧事，必须回祖籍守丧，称丁艰或丁忧。
C．“开宝二年”是帝王年号纪年。
古人纪年主要有帝王年号纪年和干支纪年两种，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年。
D．“致仕”是我国古代的一种官吏制度。
致是达到，致仕即达到某官职。
常见的称谓还有“致事”“致政”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．郭从义有谋略，设计平定叛乱。
他把书信绑在箭上射入城中劝降，并上表皇帝许赵思绾以官职，皇帝采纳了他的计策。
B．郭从义有战功，得到多位君主的重用。
他多次随王伴驾，征讨立功，先后官至节度使，兼中书令，左金吾卫上将军等。
C．郭从义多才艺，擅长飞白书和击球。
有一次他在太祖面前大显身手，更衣骑驴表演击球，腾挪击打，技艺精妙。
D．郭从义性忠厚，秉正执法公允裁断。
他处理乔守温遁逃之事，持重而谨严，敦厚而公正，使人信服。
7.把下列文言文语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）思绾入谒，即令武士执之，并其党三百余人悉斩于市，以功加同平章事。
（5分）（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（司马迁《报任安书》）（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
醉题匡城周少府厅壁①岑参妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。
愁云遮却望乡处，数日不上西南楼。
故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
颍阳②秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。
［注］①岑参中进士之前，为功名计，十年间数次往返于京洛间，此诗就是诗人开元二十九年游河朔的归途中所作。
匡城即妇姑城。
②颍阳：诗人曾经在此隐居读书。
8.请分析诗歌首句在全诗中的作用。
(5分)9.请结合全诗分析诗人醉酒的原因。
(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分）（1）《琵琶行》中诗人借环境的悄寂和江月来烘托琵琶女技艺高超的句子是：，。
（2）《逍遥游》中庄子为说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖，以舟和水来类比的句子是：，。
（3）《兰亭集序》中王羲之用“，”来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向。
三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。
秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，就都叫他秃鹤。
秃鹤的秃，是很地道的。
他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下像打了蜡一般地亮。
一次，屠夫丁四见秃鹤眼馋地看他肉案上的肉，就用刀切下足有二斤重的一块，然后高高地举在秃鹤眼前：“让我摸一下你的头，这块肉就归你。
”秃鹤用力将那块肉甩到了满是灰土的路上。
