论《藻海无边》中安托瓦内特与爱德华对异国形象认识的互证互识性 毕业论文

文学评论·外国文学伯莎•梅森在《简爱》和《藻海无边》中的人物形象齐粒竹 山东科技大学摘 要：《简爱》中的伯莎是一个和野兽差不多的疯子，《藻海无边》中的安托瓦内特即伯莎则是一个有血有肉的令人同情的女子。

本文主要通过后殖民理论以及叙事学理论等来分析伯莎在这两部作品中不同形象的形成原因。

关键词：《简爱》；《藻海无边》；人物形象；叙事话语作者简介：齐粒竹（1993.7-），女，汉族，山东临沂人，硕士，山东科技大学在读研究生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-14-128-01从1847年现身文坛至今，夏洛蒂•勃朗特的《简爱》的影响力穿透了时间和空间的阻碍，受到众多读者与学者的肯定与欣赏。

随着时间的推移，人们不再仅仅把关注的焦点放在灰姑娘与王子的曲折浪漫的爱情故事上，而是更加关注作品里一个边缘化的人物形象—伯莎•梅森。

琼•里斯1966年写的《藻海无边》被公认为是《简爱》的前传，但这绝不是简单地模仿或改写，而是一种再创造。

该小说奠定了里斯在二十世纪英国文学史上不容代替的地位。

1、伯莎•梅森—正义不会缺席《简爱》中边缘人物伯莎•梅森失去自己的话语权，她的故事由罗切斯特一人讲述。

罗切斯特口中的伯莎出生于一个疯子的家庭，她的弟弟是疯子，甚至她的母亲也是疯子。

罗切斯特认为自己才是这场婚姻的受害者，年轻时中了父兄和梅森家族的圈套，娶了疯子伯莎作为妻子。

出于人道主义才把她带回英国来，并把她关进阁楼里。

罗切斯特极力向简证明自己的清白与无辜，希望可以让简回心转意并与他成婚，但却丝毫没有提及娶疯女人的真正目的。

在《简爱》中这位被带离了家乡而被关在阁楼上的疯女人也仅仅出现了四次。

第一次她在夜里点燃了罗切斯特的房间；第二次咬伤了远道而来看望自己的哥哥梅森；第三次在简新婚之前偷偷看她的结婚礼服并撕毁婚纱；最后一次则是用大火焚烧了桑菲尔德并且结束了自己的生命。

斯皮瓦克对藻海无边的评价《藻海无边》是《简爱》的前篇(prequel),续写了罗切斯特的妻子伯莎梅森被贴上“疯子”的标签关进阁楼之前的经历。

《藻海无边》的作者琼里斯是一个白种克里奥尔人。

她从自身的经历出发,描写了作为白种克里奥尔人,尤其是一个白种克里奥尔女人的尴尬境地与身份危机。

作为白人殖民者的后裔,《藻海无边》中的安托奈特(《简爱》中的伯莎梅森),不被当地的黑人文化所接受;作为一个白人与黑人的混血儿,出生在西印度群岛,又不被其遥远的祖籍欧洲所接受。

在夹缝中生长的克里奥尔人注定要被两种文化认定为他者。

当安托奈特受到黑人文化的排斥,她企图通过与白种人的婚姻找到身份的归宿。

当罗切斯特通过婚姻得到了她的财产,就又象殖民者一样背弃了她。

罗切斯特将她囚禁在阁楼,并且企图将安托奈特悲惨的故事改写成他本人上当受骗的历史。

安托奈特的愤怒使她烧毁了象征男性专制与殖民财富的桑菲尔德堡,并在熊熊的大火中找到了自己的归属。

本文从后殖民视角分析了《藻海无边》对欧洲中心论的颠覆。

第一次知道这本书，是在西方文学名著赏析的选修课上，那也是我第一次对小时候特别钟爱的《简爱》有了不一样的解读。

疯女人伯莎在小说里终于让人知晓了真正的名字。

但罗切斯特从来不叫她的名字，在他看来，她和她背后的种族，都带着邪恶的印记，是欺骗作为优越白人的自己的恶人。

从一开始罗就没有爱过她，他享受拥有她，当然，更想拥有她的钱。

他知道安托瓦内特是个不能伤害只能摧毁的人，所以他任她沉浸于爱情的藻海中，然后像踩碎花朵般踩碎她的梦，也把她最爱的地方变成了地狱。

他叫她伯莎，盼望她疯掉。

厌恶原本吸引他的一切，还把情人带到隔壁的房间调情……于是，美丽的少女被构陷为疯子，她纯洁的白裙被踩踏，她对丈夫迷恋的心终究一点一点死去。

最后一场悲惨的大火，反倒成了她最后的救赎。

剥离开玛丽苏情节带来的滤镜。

妥徽文学ANHUIWENXUE 论女性文学中女性阵营的存在价值-以《简•爱》和《藻海无边》的文本比较为研究对象沈潇陕西师范大学文学院摘要：在理论研究与具体实践当中，我们渐渐感悟到只有注重女性经验以及女性阵营建设的女性主义文学 批评，才能够过度或升华到超越性别的层面上去，性别批评应该更具有包含性与容纳性。

通过对《简•爱》和《藻海无边》的文本进行比较研究，能够使我们发现在这场刻意建构的两位女小说家，即夏洛 特•勃朗特与简•里斯的跨时空“对话”中，首当其冲应该去探讨的不是无性别、超性别经验的对话方式，而是应 当解决女性经验内部存在的各种复杂问题，也即女性阵营中的问题。

让女性成为一个整体性的个体，凝结与整 合女性的整体力量，完成自身性别中的各种和解与认同，才能使得对个体性别问题以及两性性别问题的深层 次探讨成为可能。

关键词：女性经验女性阵营女性主义文学批评性别批评夏洛特•勃朗特在《简•爱》中塑造了伯莎•梅森这 个“疯女人”形象，而在小说结尾作者又亲手毁灭了 她，从创造到毁灭的过程里反映出作者内心的诸多疑 虑和焦虑。

桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭认为“疯女 人”的形象是作者夏洛特•勃朗特愤怒情绪和分裂思 维的一个投射对象，“疯女人”是作为作者的替身而存 在的。

简•里斯在20世纪70年代创作了被喻为《简. 爱》前篇的小说《藻海无边》，她在其中表达了自己对 于《简•爱》中人物形象命运的不满，集中表现在对伯 莎•梅森的重新正名上，将其被迫害致疯、致死的前因 后果条分缕析地逐一肃清。

从表面上看，这是对《简•爱》中疯女人形象的另一角度重释，也体现出两位不 同年代、不同文化背景中的女作家之间的写作方式及 观念上的分歧，也在象征层面上，代表了女性文学中 自身性别内的复杂性，这种复杂性在现实中反映自诸 如种族/国家、阶级/阶层、性取向的差异而形成的另一 种主流/边缘、压迫/被压迫关系的存在当中。

西方女权 运动从一开始时其主流群体便是白人中产阶级异性 恋女性阵营，而随着女性主义文学批评的不断充实发 展，个中问题才逐渐凸显出来，由于西方种族问题的 特殊性，黑人女性的种种现实困境得以暴露，并由此 派生出黑人女性主义等支流。

《藻海无边》的身份意识与叙事策略张德明内容提要:加勒比女作家简・里斯的《藻海无边》以夏洛特・勃朗特的长篇小说《简・爱》为故事蓝本重写或“回写”了罗彻斯特先生的前妻,疯女人安托瓦内特/伯莎的故事。

作家采用了双重乃至多重声音交替叙述的策略,使女主人公安托瓦内特/伯莎从被表述的他者变成说话的主体。

小说的独特之处不仅在于解开了《简・爱》中那个来自西印度群岛的克里奥耳女子的疯狂之谜,而且折射出身为克里奥耳女作家的里斯本人的身份危机感。

小说是对存在于现实中和文本中的殖民话语和父权话语的双重反抗,通过这种后殖民的反话语实践,里斯试图重构她本人(以及与她有着同样命运的克里奥耳人)在殖民时代破碎的个人身份和文化身份。

关键词:简・里斯　《藻海无边》　叙事策略　文化身份作者简介:张德明,浙江大学世界文学与比较文学研究所教授、北京师范大学比较文学与世界文学博士生。

近期论文有《沉默的暴力》、《后殖民旅行写作与移民文化身份认同》等。

T itle:Canon Re writing and I dentity Narrating:On W ide S argasso S eaAbstract:W riting back fr o m Jane Eyre,W ide Sa rgasso S ea by Jean Rhys,retells the st ory of An2 ti onette,M r.Rochester’s mad wife.The author takes a narrative strategy in double or multi2 voices,transf or m ing the mute other int o a s peaking subject.The novel not only res olves the riddle of craziness of the Creole girl fr om W est I ndies,but als o reflects the crisis of identity of the author as a Creole woman writer.Thus,the novel resists the col onial and patriarchal discourse both in reality and in text world.By this p ractice of anti2discourse,Rhys atte mp ts t o recreate for herself and her Creole compatri ots sharing sa me fate both individual and cultural identities,which were br oken at the col onial age.Key words:Jean Rhys　W ide Sargasso Sea　narrative strategy　cultural identityAuthor:Zhang D e m i n g is p r ofess or at I nstitute ofWorld L iterature and Comparative L iterature, Zhejiang University(Hangzhou310028,China).H is research fields are comparative literature and criticis m.H is recent books include A n thropologica l Poetics,Horizons of C riticis m and more than t w enty papers on f oreign literature and comparative literature.E mail:zd m168@mail.hz.zj. cn在20世纪加勒比英语文学中,对西方经典改写或重写的文本占了相当大的比例。

文艺理论56摘要：作为《简•爱》的前传，《藻海无边》在内容上对“疯女人”伯沙•梅森的人物形象进行颠覆。

简•里斯在叙事手法上继承了《简•爱》的第一人称叙事，并且采用多重叙述声音，体现了里斯较高的文学造诣。

本文旨在采用热奈特的叙事理论，来分析小说的叙事技巧。

关键词：《藻海无边》；热奈特；叙事技巧在《藻海无边》中，尽管它由第一人称聚焦主导，但它允许存在其他聚焦。

这些不同发声的交织有助于加深并丰富小说的主题。

通过这种方式，里斯能够展现出比以往任何时候都更加真实的心理学图景。

《藻海无边》的一个突出特点是在这部以第一人称叙述的小说中使用了不同的焦点：固定型内聚焦、转换型内聚焦和多重型内聚焦。

根据里斯的说法，她写的第一个版本使女主角安托瓦内特成为唯一的叙事者。

然而，她担心读者是否能理解一个疯女人的讲话。

里斯试图在一个真实可信的世界中设定女主角的无序体验，并使其合理有效。

最后，她选择了安托内特和罗切斯特作为主要的第一人称叙述者，并从各自的角度讲述故事，从而与其他角色的观点相结合。

这部小说中使用的不同焦点可以很好地说明总是存在真理另一面的主题。

里斯将《藻海无边》作为《简•爱》所描述的事件的替代版本，阁楼里的疯女人可以讲述她自己的故事。

为此里斯作品中最重要的主题，正如安托瓦内特在文中所说的那样，“每个故事总是至少有两面”（里斯：1966）。

固定内聚焦仅从一个人物的角度叙述，描绘他/她可以看到、体验或知道的内容。

聚焦仅固定在一个角色中，任何事件或感觉都从相同但单一的角度被感知和解释。

通过年轻的安托瓦内特所看到的、听到的、经历和感受，读者了解在童年时期困扰她的那种创伤。

通过安托瓦内特对文化、历史力量以及事件的叙述，读者了解了她生活中遭受到的暴力、破坏和悲剧。

在故事的第一部分，作为唯一的叙述者，安托瓦内特讲述了她童年的创伤版本：母亲抛弃她，唯一的朋友背叛她，社区的黑人憎恨她，她是完全被孤立的。

她不属于她周围的任何群体：她的克里奥尔母亲，白人英国人，黑人前奴隶，或修道院学校的女人。

英美文学毕业论文开题报告英美文学毕业论文开题报告题目：解读阁楼上疯女人的悲剧人生研究目的意义及国内外研究状况和应用前景(附参考文献)：一：研究目的意义：简里斯把《藻海无边》与夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》嫁接，让《简爱》中野兽般的疯女人伯莎梅森脱胎换骨，变成了《藻海无边》里美丽善良、单纯脆弱、奋不顾身执著追求真爱的安托瓦内特。

简里斯颠倒了夏洛蒂勃朗特在《简爱》中的视角，把伯莎梅森放到了舞台的中心，给她注入生命的活力和一个明确的身份,让“疯女人”走出阁楼，让她处于舞台中心，讲述了一个不一样的故事。

研究这个的目的是希望读者可以从不同视角，站在不同的利益立场看待人和物，通过结合《藻海无边》和《简爱》这两部小说，从两个不同的方面分析人物形象，使得读者更好深入地了解《藻海无边》和《简爱》中疯女人是怎么疯的，从来使读者具有自己的思想，而不是作者给予的片面观点。

以往的大部分研究都是从单个方面详细研究导致安托瓦内特悲剧原因，而本文着重全面研究导致她疯癫的原因，不仅从父系社会这个大环境下分析，还试图从性别，性格，名族，历史，文化，自身因素等角度分析，对鼓励读者看书时应持有多重和全面的视角具有一定的积极意义。

二：国外研究状况有关国外对简里斯的研究性文章或著作具体可以分为以下几个部分：有关于作家简里斯的研究论文和著作主要有：Elaine Savory：Jean Rhys;Sanford Sternlicht：Jean Rhys;Joy Castro ：Jean Rhys ;Sylvie maurel：Jean Rhys;在研究简里斯的短篇小说方面的文章有：Thorunn Lonsdale：Displacing the heroine ：location in Jean Rhys 's short stories "Let them call it jazz"， "Mannequin" and "I used to live here once";有关于研究简里斯的《藻海无边》的主题方面的文章和著作主要有：Maria Olaussen：JeanRhys 's Construction of Blackness as Escape from White Femininity in 'Wide Sargasso Sea';Friedman，：Jean Rhys：A Critical Study;在研究简里斯的《藻海无边》与夏洛蒂勃朗特的《简爱》之间的关系的文章有：Michael Thorpe：The other Side ：wide Sargasso sea and Jane Eyre;在研究艺术手法上的研究文章有：Sue Thomas：The Worlding of Jean Rhys：Contributions to the Study of World Literature ;Joyce Carol Oates：Romance and anti-romance：from Bronte’s Jane Eyre to Rhys’s Wide Sargasso Sea;Caroline Rody：Burning down the house ：the revisionary par adigm of Jean Rhys’s Wide Sargasso Sea.三：国内研究状况到目前为止，搜索到的有关《藻海无边》的博士论文是北京外国语大学 2006年张峰的博士论文《他者的声音吉恩瑞斯西印度小说中的抵抗话语》以及其学术论文《“属下”的声音——〈藻海无边〉中的后殖民抵抗话语》和《从〈藻海无边〉看殖民空间内“英国特质”的虚构性》;学位论文有西南大学 2008 届刘琳的《<藻海茫茫>中的身份与创伤》; 徐州师范大学刘须明的'《论简里斯与她的〈藻海无边〉》;哈尔滨学院李媛媛的《试析〈简爱〉与〈藻海无边〉女性文学的文化特质》;苏州大学外国语学院2005 届李英姿的《一个颠覆文学经典的文本——论〈藻海无边〉对〈简爱〉的改写》;东南大学2006 届王涛《〈藻海无边〉和〈在我皮肤的城堡中〉中的身份遗失与建构问题研究》;上海外国语大学2006 届陈薇的《理性的疯狂：论简里斯作品中的疯癫主题》;山东大学2006 届李立新的《简析安托瓦内特的悲剧》;东南大学2007届刘莹的学位论文《边缘人的声音——简里斯小说中女性形象研究》;浙江教育学院人文分院芦雪瑾的《试论〈简爱〉与〈藻海无边〉中的两位梅森》等。

第10卷第1期Vol. 10,N〇. 1长安学刊Changan Xue Kan 2019年3月Mar. ,2019走近“阁楼上的疯女人”-《藻海无边》的后殖民女性主义解读李然(陕西师范大学文学院陕西西安710000)摘要：在十九世纪英国女性文学著作《筒？爱》中，有一个家喻户晓的“阁楼上的疯女人”形象，即罗 切斯特先生的前妻伯莎？梅森。

在一个多世纪之后，英国女作家筒•里斯于1966年写出了《藻海无边》。

在这部篇幅不长的小说中，筒•里斯让伯莎？梅森走出阁楼，重见天日。

《藻海无边》就像《筒？爱》的前篇 一样，是对这部经典名著中“疯女人”形象的解读和重构，但《藻海无边》并不是单纯意义上对《筒•爱》的改 写。

里斯通过对安托瓦内特这一挣扎在“双重他者”压迫下的女性形象的塑造，揭露了殖民主义和男性中心 的权力话语对第三世界女性的遮蔽和歪曲，重构了第三世界女性在双重压迫之下的悲惨命运和奋起抗争的 精神。

关键词：《藻海无边》；后殖民女性主义；解构与重构文章编号:978 - 7 -80736 - 771 - 0(2019)01 -069 - 04前言后殖民女性主义是一种将后殖民主义与女性主义 融汇合流的理论体系。

后殖民主义兴起于20世纪70年 代，是一种着眼于宗主国和殖民地之间关系的话语。

而 女性主义从女权运动之中发展而来，带有非常强烈的政 治性。

后殖民主义和女性主义都关注处于边缘位置的 人，前者关注殖民主义话语下第三世界殖民地半殖民地 人民的生存境况，后者关注在以男性权力为中心的话语 体系下生存着的女性。

这种对于“少数人”的共同关注 使得后殖民主义和女性主义在某种程度上形成了共谋。

从另一个角度来看，不管是后殖民主义还是女性主义，都存在视野上的盲区。

“西方女性主义者关注的主要是 白人女性，而后殖民主义理论家和民族主义者关注的主 要是第三世界男性，第三世界妇女的独特身份和特征，则被无例外的忽略了，她们即使在话语中得到呈现，也 是一种歪曲的呈现。

收稿日期:2020-5-6作者简介:范秋月(1992 ),女,云南宣威人,云南民族大学预科教育学院教师,研究方向:英美文学㊂叙事策略遏制:‘藻海无边“中白人克里奥尔女性群体的命运范秋月(云南民族大学预科教育学院,云南昆明㊀650031)㊀㊀[摘㊀要]简㊃里斯的小说‘藻海无边“以十九世纪三十年代的西印度群岛为背景,展现了以安妮特和安托瓦内特这对母女为代表的白人克里奥尔女性群体的悲惨命运,叙写了她们在历史现实下寻求集体认同的困境㊂本文在弗雷德里克㊃詹姆逊意识形态叙事理论的三重视域下对特定历史事件㊁社会阶级冲突㊁生产方式进行辩证分析,以除幻叙事策略遏制,揭示文本潜在的意识形态批判,为白人克里奥尔女性群体的悲惨命运提供一个更有力的解释㊂[关键词]叙事;遏制;白人克里奥尔女性群体;‘藻海无边“[中图分类号]I106[文献标识码]A [文章编号]2096-711X (2020)15-0188-03doi :10.3969/j.issn.2096-711X.2020.15.085[本刊网址]http :// ㊀㊀一㊁引言简㊃里斯(1894-1979),多米尼加长短篇小说家㊁自传家和翻译家,出生于英属西印度群岛岛国多米尼加㊂简㊃里斯的作品多描述 女性所遭受的剥削㊁女性意识到对自身作为社会群体的身份㊁自身的经济地位及男权社会所强加的角色 ,其作品灵感主要源于 其作为一个被殖民者和一个女性所遭受的流离失所感㊂ 其中,作品‘藻海无边“(1966)帮助奠定了其文坛地位㊂国内外诸多学者从心理分析㊁女性主义㊁后殖民等视角对文本进行了细致㊁有力地剖析,为以安妮特和安托瓦内特为代表的白人克里奥尔女性群体的悲惨命运提供了貌似合理且具有说服力的解释㊂白人克里奥尔女性的 属下 身份,对白人身份的幻想㊁欧洲男性殖民者的虚伪,在性别㊁种族㊁历史㊁文化和领土方面的边缘化,来自第三世界的白人主流文化的压制;白人克里奥尔女性无法找到正确的表达方式,无法满足的种族㊁性情㊁性别及看待世界㊁他人及自身的不同方式,作为局外人的边缘地位和心理状态导致她们被囚禁在孤独之中,注定了其悲惨命运㊂然而,文学作为 社会象征性行为 及 历史的事先文本化和在政治无意识中的叙事化 ,受到 遏制策略 的影响,其背后的 意识形态潜文本 很难为人探查,故学者们未能对白人克里奥尔女性群体悲惨命运背后的实质原因进行质询和追问也就情有可原了㊂弗雷德里克㊃詹姆逊政治㊁社会㊁历史三重视域下对特定历史事件㊁社会阶级冲突㊁生产方式的辩证分析有助于找寻意识形态踪迹,揭示文本潜在的意识形态批判,有效探究导致白人克里奥尔女性群体悲惨命运的实质原因㊂二㊁社会冲突的想象性解决就詹姆逊所言, 冲突一直是马克思主义文化研究的中心 ,尽管在不同的视域呈现出不同的形式㊂ 在第一个狭义的政治视域中 其中,历史被还原到一系列定期发生的事件和时代危机,年复一年的历时动荡,政权和社会时尚兴衰的编年史以及历史人物之间激烈而直接的斗争㊂个别的叙事,或个别的形式结构,作为象征性行为,将被解作对真实矛盾的想象解决㊂(一)安妮特㊁安托瓦内特和非裔牙买加人之间的冲突1833年‘废奴法案“通过后,黑人奴隶与安妮特母女之间的关系开始发生变化㊂作为白人克里奥尔女性,安妮特母女并未被视为真正的白人, 背时的白人如今只落得白皮黑鬼罢了,黑皮比白皮黑鬼还强呢㊂ 她们被黑人称作 白蟑螂 , 没人想要她们 ㊂ 黑人三五成群,站在一边嘲笑她(安妮特)㊂ 他们毒死了她的马,黑人奴隶也离开了她们㊂至于留下的几个, 他们留下是因为要个地方睡觉,要些东西糊口㊂ 蒂亚,安托瓦内特亲密无间的黑人朋友,在与安托瓦内特争吵后坦言道, [你]们穷得像叫化子㊂[你]们吃咸鱼 没钱买鲜鱼㊂那座老宅子漏得够呛 地道的白人,他们正眼也不看我们,没人看见他们走近我们过㊂ 而安妮特母女只是还不如黑鬼的白皮黑鬼罢了㊂此外,作为 世世代代刻毒可恶的奴隶主 后裔,安妮特母女受到黑人奴仆的谴责: [你]们不是好人,全都该下地狱,祷告也没用㊂ 渐渐的,安妮特变得瘦削㊁沉默㊁喜怒无常,自言自语起来 ㊂情况似乎已经糟糕到无法调和的地步了,以至于她们 开始幻想解决办法,把其投射到想象中㊂ 由于英国议会对奴隶主承诺的赔偿早就过期了,作为奴隶主的后代和遗孀,安妮特一家穷困潦倒㊂他们的大花园变得又野又乱, 所有的库利布里庄园(奴隶的主要工作场所),变得杂草丛生㊂ 糖厂和水轮都多年未运转了㊂她们的房子又旧又漏水㊂五年来,安妮特一直住在这里,带着两个孩子㊂他们 从未受到骚扰和伤害㊂ 古老的糖厂㊁废弃的水轮㊁有着大花园的库利布里庄园㊁指挥所(庄园经济和权威的标志) 这些意识形态下库利布里奴隶制的象征,如今,要么被废弃,要么被摧毁㊂她们幻想着黑人不会那么恨她们了㊂而且,正如黑人所想的那样,她们很快就会死,因为她们已经没有钱了,她们只是一种可笑的东西罢了㊂基于此,安妮特母女和非裔牙买加人之间的矛盾似乎在象征和想象的意义上得到了解决㊂(二)安妮特㊁安托瓦内特和英国白人之间的冲突安妮特母女和英国白人之间的冲突与其克里奥尔女性身份有着直接的联系㊂克里奥尔人常指 出生在西印度群岛的白人或者黑人 , 没有色彩的含义 ,但欧洲人越来越把克里奥尔人想象为殖民期间种族通婚的 威胁 (尤指美国白种人与非白种人之间)㊂安妮特,一个来自马蒂尼克的可怜寡妇(法属殖民地,白黑混血儿是该地的主要居民),在牙买加被英国白人孤立和歧视㊂ 因为长期以来,岛上的法国人和英国人整天争吵不休㊂开枪㊁杀人,样样都有㊂ 牙买加的太太小姐对安妮特一向都不赞成㊂那些满脸谄笑的白人嫌恶和嘲讽她们, 分文不名的寡妇㊁破败的庄园㊁漏水的屋子㊁漆黑一团的马厩和马车房 ,还有 说到那两个孩子呢 男孩是个白痴 女孩881湖北开放职业学院学报(2020)第33卷第15期㊀总第277期也在走这条路了 一副愁眉苦脸的样子㊂可 她还年轻呢 她怎么能不去想法弄回来呢㊂ 安妮特 仍然有着打算和希望㊂ 她把与梅森的婚姻看作进入白人群体的入场券,开心地沉浸于自己想象的世界中,卖掉了最后一枚戒指,为婚礼上的新裙子买了白色和粉色的薄纱,从早到晚不停地缝缝补补,似乎比从前更加年轻㊁快乐了㊂婚礼当天,从未拜访,也从未对安妮特表示过友好的西班牙小镇上的白人们都来了㊂更重要的是,结婚以来,他们的食物㊁衣服㊁装饰品和家具都变成了英国式的㊂如此,安妮特想象着自己终于融入了白人群体㊂安托瓦内特也 很高兴自己过得像个英国姑娘 , ‘磨坊主的女儿“,画上是个可爱的英国姑娘 ,是她最喜爱的画㊂在他们被赶出库利布里之后,继续像一个英国女孩一样,安托瓦内特被带到修道院接受关于英国宗教的教育㊂之后,在梅森先生的安排下,17岁的安托瓦内特嫁给了一位英国白人,似乎真的成了白人群体中的一员㊂家庭生活方式的改变㊁婚后白人态度的转变被安妮特母女视为与英国白人之间矛盾的象征或想象性解决㊂三㊁群体对抗在第一个狭义的政治视域的投射下,第二个视域 社会视域中的矛盾已经不再是狭义的个别 文本 了, 而在形式上被重构成伟大的集体和阶级话语㊂在这个新的视域内,我们的研究客体将证明是意识形态素,即是说,是社会阶级在本质上不相容的集体话语的最小可读单位㊂ 三个不同群体或阶级间的戏剧性对抗助力了其背后的意识形态登台㊂(一)殖民黑人对白人殖民者的仇恨尽管牙买加90%以上都是黑人,但黑仍然是耻辱的标志,而白却继续是高贵的象征㊂尽管通过了‘解放法“,但为尽量减少对社会等级制度的破坏,一个名为学徒期的过渡阶段被提了出来㊂ 他们打算从黑奴身上榨干每一盎司的血汗㊂ 正如牙买加总督马尔格雷夫厄尔1834年所说的, 过去玩鞭子的人,现在怎么知道劝说其实是最好的政策㊂ 白人殖民者的压迫和剥削导致了黑人的群体反抗和起义㊂他们放火烧了梅森和安妮特的房子,他们的黑仆抛弃了他们,回归到黑人群体㊂当他们逃出着火的房子时,黑人们接连吼叫着, 他们看上去全都一个样儿,看来看去都是一模一样的脸,眼睛闪闪发亮,嘴巴半张着想喊叫㊂ 有几个人一边大笑,一边挥舞棍棒㊂ 甚至是与安托瓦内特亲密无间的蒂亚也向她扔出一块带尖棱的石头,只见湿漉漉的东西从安托瓦内特脸上淌下㊂毋庸置疑,黑人群体正在进行群体反抗,大火㊁怒吼㊁叫喊㊁嘲笑和暴力正是殖民黑人 重构的伟大集体和阶级话语 ,正是他们反抗白人殖民者的集体宣言㊂显然,第一个狭义的政治视域下安妮特母女与牙买加黑人之间的冲突现已被扩大和转变为第二个社会视域下殖民黑人对白人殖民者的仇恨,这也宣告了安妮特母女渴望化解与黑人矛盾的幻想破灭㊂(二)白人克里奥尔女性对白人殖民者的憎恶与梅森结婚后,安妮特一直嚷嚷着要离开库利布里, 态度固执,怒气冲冲㊂ 本地人恨我们,他们确实恨我们㊂ 梅森一说黑鬼,安妮特就像只小野猫似地向他扑来,不准说黑鬼,连说黑人也不行,一定得说黑种人㊂她谴责梅森, 你就不喜欢他们身上的优点,连承认也不承认,你就是不肯相信人家身上另有一面㊂ 然而,梅森对安妮特的请求嗤之以鼻, 他们懒得出奇,不会惹出事来的,这我知道㊂ 安妮特清楚,他不是不愿意离开库利布里,而是不愿意离开他的财产,这就是他们白人殖民者贪婪㊁伪善的本质㊂黑人纵火烧房后,安妮特恨透了梅森,她把他称作胆小鬼,叫喊着要宰了他㊂与母亲一样,安托瓦内特也恨透了自己虚伪的丈夫,罗切斯特是图她的钱才娶了她㊂接下来,他厌恶她,疏远她,甚至通过玩弄黑人女仆阿梅莉来惹怒她,想气死她㊂作为受压迫㊁受剥削的下层阶级代表,安妮特母女受尽了以她们的丈夫为代表的上层白人殖民者的盘剥和虐待,他们之间的冲突也早已扩大和转变为社会视域下白人克里奥尔女性对白人殖民者的憎恶,进一步揭示了白人殖民者的伪善和贪婪,残忍撕碎了白人克里奥尔女性企图赢得白人群体认同的梦想㊂(三)英国男性对白人克里奥尔女性的压迫正如Grant所言, 除了奴隶之外,没有任何其他群体能像女性一样被挑出来进行这种系统㊁全面的剥削和压迫了㊂ 以安妮特母女为代表的白人克里奥尔女性正是如此㊂安妮特是丈夫的续弦,人家认为她太年轻了,跟他不般配㊂丈夫死后,安妮特一家一贫如洗㊂梅森的到来仿佛拯救她们于水深火热之中㊂可殊不知,正如仆人克里斯托芬所说, 今天麻烦找上门来了㊂麻烦上门了㊂ 他不是为了娶安妮特而来的,像其他出生在英国富裕家庭,拥有大片土地的人一样,他是来赚钱的,计划在经济下滑时购买几个房产㊂尽管安妮特屡次劝说,梅森还是拒绝离开他的财产,导致了安妮特的儿子丧生火海,安托瓦内特受伤,安妮特也为此精神失常㊂之后,梅森将安妮特送到一幢房子里 修养 ,把她交给了一个混血种男人和一个混血种女人,他常常离开牙买加,几乎把她忘掉了㊂那个混血种男人,地狱里的混账黑魔鬼,给安妮特灌酒,把她抱起来亲吻 ㊂而安托瓦内特的境况似乎更糟, 在世界上,女性一无所有㊂她们被看作男性世袭的所有物,因为首先,她们属于她们的父亲,然后属于她们的丈夫㊂ 母亲去世后,安托瓦内特被继父安排嫁给了一个完完全全的陌生人罗切斯特㊂梅森的儿子理查德则屡次写信给罗切斯特诋毁安托瓦内特㊂而罗切斯特,作为家里的小儿子,他什么也得不到,身无分文的他需要找寻自己的财富㊂这就是为什么他娶了安托瓦内特,一个富有的白人克里奥尔女孩㊂婚后,他夺走了她的财产,开始忽视她㊁折磨她,把她称作 提线木偶 ,唤她为 伯莎 ,完完全全从经济㊁身体㊁言语和精神方面压迫着她㊂最终,安托瓦内特被带到英国,锁在黑暗㊁寒冷的阁楼里,没有温暖㊁光明㊁关怀,更不用说爱了㊂是的,在男性看来, 天下女人,不管是黑是白,无非都是傻瓜㊂ 他们尽其所能㊁随心所欲地压迫着她们㊂四㊁意识形态批判最后,第一㊁二视域下的 个别文本与其意识形态素都将经历最后一次改造,必须根据我将称为形式的意识形态的东西来解读,即是由不同符号系统的共存而传达给我们的象征性信息,这些符号系统本身就是生产方式的痕迹或预示㊂ 以上三个群体之间的冲突和对抗有效证明了上层白人殖民者对下层克里奥尔白人女性和非裔牙买加人的剥削和统治㊂同时,也辩证地打破了下层阶级想象或形式上解决矛盾的幻想,就此进入了最后一次历史视域下的改造,开始以生产方式为痕迹来找寻意识形态的踪迹㊂自奴隶解放以来,西印度群岛的大多数奴隶主负债累累㊂而奴隶们却购买了越来越多的土地,并在土地上建造了自己的小屋㊂到了十九世纪中叶,农民作为一个社会群体,已经遍布整个岛屿㊂他们自给自足,出售他们种植的作物以获得所需的资金㊂随着自由村庄的兴起和独立农民阶级的出现,种植园经济即将土崩瓦解,但作为牙买加的经济支柱,如何保持种植园所需的劳动力仍然是那段时期的重心㊂剥削阶级与被剥削阶级之间的冲突也因此应运而生㊂981第33卷第15期㊀总第277期湖北开放职业学院学报Vol.33.No.15(Gen.No.277) 2020年8月(上)Journal of HUBEI Open Vocational College Aug.(first half)2020在不同生产方式的对抗下,殖民主义意识形态日渐暴露㊂它被认为是 一种专门的㊁历史上特定的帝国扩张形式,以证明其作为一种独特的政治意识形态的广泛流通性㊂ 殖民者和被殖民者之间的关系 被锁定在一个严格的差异等级体系中,对所谓的公平或平等交换(无论是经济㊁文化还是社会方面)产生了强烈的抵制㊂ 所以,基于19世纪30年代牙买加的历史事实,上层白人剥削阶级与下层被剥削阶级之间的矛盾是无法调和的㊂同时,尽管废除了奴隶制,但其残余 种族差异和种族意识仍然是无法消除的㊂种族主义作为一种意识形态存在,其支撑着对某些具有明显种族差异的群体的歧视,并宣称种族身份的建构是自然而真实的㊂黑人成为 本质上是劣等的,基因上也是低劣的 ,白人克里奥尔人则经常被描述为完全退化( 消失 )的㊂Balibar对种族主义进行了内㊁外的明显区分,首先,就外部的种族主义而言,它是一种仇外的表现,即对来自本土国家之外的群体报以仇视和憎恨的态度㊂内部种族主义则指向于那些居住在本土国家之内,但由于其种族的不同而被拒绝归入原住民的群体㊂这有效解释了安妮特母女所遭受的来自英国白人和非裔牙买加人的种族歧视㊂此外,与殖民主义和种族主义相并行的则是父权制,换言之,妇女同时经历了殖民主义和父权制的压迫㊂男人们被称为 慈爱的父亲 和 仁慈而慷慨的主人 ,但这并非牙买加英国男人们的共同特征㊂显然,以安妮特母女为代表的克里奥尔女性的悲惨命运应归咎于19世纪30年代奴隶解放后牙买加的历史现实及应运而生的殖民主义㊁种族主义㊁父权制多种意识形态的共同作用㊂五㊁结语在你们中间,我常常弄不清自己是什么人,自己的国家在哪儿,归属在哪儿,我究竟为什么要生下来㊂ 安托瓦内特在西印度群岛时诘问道㊂ 这里没有镜子,我不知道现在自己成了什么模样㊂现在他们把一切都拿走了㊂我在这地方干什么,我是谁啊? 安托瓦内特在英国时喃喃自语道㊂无论是在西印度群岛,还是在英国,安托瓦内特都陷入了身份困境,无法找到认同和归属㊂但弗雷德里克㊃詹姆逊意识形态叙事理论下的三重视域(政治㊁社会㊁历史)似同心圆般渐渐扩大,辩证分析了文本中显在的多重社会矛盾及矛盾背后投射的群体对抗,除幻了叙事策略的遏制,从中找寻到多种意识形态的踪迹,揭示了文本潜在的意识形态批判,得出19世纪30年代黑奴解放后的历史现实及当下多种意识形态的共同作用导致了白人克里奥尔女性群体不可逆的悲惨命运,丰富了文本的可读性,也加深了读者对作者简㊃里斯身份困境的理解,助益于研究和参悟作者的其他作品㊂参考文献:[1]Wang,L.L.A History of20th-century British Literature[M].Jinan:Shandong University Press,2001:144-146.[2]张峰. 属下 的声音 ‘藻海无边“中的后殖民抵抗话语[J].当代外国文学,2009(1):125-132.[3]陈李萍.白皮肤㊁白面具 ‘藻海无边“中的身份认同障碍[J].当代外国文学,2013(2):119-126.[4]何昌邑,区林.边缘女性生存:谁是‘简㊃爱“中的疯女人 ‘茫茫藻海“的底蕴[J].四川外语学院学报,2002(5):42-45.[5]王盼盼,许庆红.叙事权威的建立与强化 从女性主义叙事视角解读‘藻海无边“[J].合肥工业大学学报,2015(4):94-99.[6]Wood,M.Endangered Species[J].The New York Review of Books,1976(18):30-32.[7]Staley,T.F.Jean Rhys:A Critical Study[M].London:The Macmillan Press Ltd.,1979:100.[8]Kubitschek,M.D.Charting the Empty Spaces of Jean Rhys s Wide Sargasso Sea [J].Frontiers:A Journal of Women Studies, 1987(2):23-28.[9]Jameson,F.The Political Unconscious:Narrative as a Socially Symbolic Act[M].London&New York:Routledge,2002.[10]J.H.帕里,P.M.舍洛克.西印度群岛简史[M].天津市历史研究所翻译室译.天津:天津人民出版社,1976.[11]简㊃里斯.藻海无边[M].陈良廷,刘文澜译.上海:上海译文出版社,1996.[12]塞缪尔㊃赫维茨,伊迪丝㊃赫维茨.牙买加史[M].南开大学历史系译.天津:天津人民出版社,1979.[13]Ashcroft,B.,Griffiths,G.,&Tiffin,H.Post-colonial Studies:The Key Concepts[M].Taylor&Francis e-library,2007.[14]Grant,J.Fundamental Feminism:Contesting the Core Concepts of Feminist Theory[M].London&New York:Routledge,1993:23.[15]西蒙㊃波伏娃.第二性[M].李强译.北京:西苑出版社,2004:42.[16]Mcleod,J.BeginningPostcolonialism[M].Manchester:Manchester University Press,2000:111-112.Containment of the Narrative Strategies:White Creole Females Fate in Wide Sargasso SeaFAN Qiu-yue(School of Preparatory Education,Yunnan Minzu University,Kunming Yunnan650031,China)Abstract:Background in the West Indies in the1830s,Jean Rhys s Wide Sargasso Sea presents the miserable fate of the white Creole females represented by Annette and Antoinette and illustrates their predicament in quest of the collective identity.The text aims to make a dialectical analysis of the punctual events,the constitutive tension and struggle between social classes, modes of production in the horizons of Fredric Jameson s ideological narrative theory,so as to unmask the containment of the narrative strategies and to reveal the latent ideological criticism.This interpretation offers a more powerful explanation to the white Creole females miserable fate in the work.Key words:narrative;containment;white Creole females; Wide Sargasso Sea (责任编辑:桂杉杉) 091湖北开放职业学院学报(2020)第33卷第15期㊀总第277期。

《简爱》与《藻海无边》：关于女性哥特的互文性解析作者：王菲菲周媛媛来源：《戏剧之家》2019年第20期【摘要】文学互文性是一种文学批评手法，借由互文性可以对照两个不同的文学文本，找出它们的相似性和不同性，进而深刻挖掘出作者的写作意图及作品的深邃主题。

本文正是借由文学互文性批评方法，意图发掘出《简爱》和《藻海无边》两部杰出小说中的女性哥特元素的互文性特征，进而探寻两部小说中体现出的独特的女性人文关怀及对女性意识的主体认识和拓展。

【关键词】《简爱》;《藻海无边》;女性哥特;互文中图分类号：I106.4 ; ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; ; ;文章编号：1007-0125（2019）20-0221-02《藻海无边》（Wide Sargasso Sea）是英国现当代著名多米尼加裔女作家简·里斯（Jane Rhys）的代表作，而《简爱》（Jane Eyre）是英国19世纪女性文学巨匠夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）的代表作，两部作品的问世前后相隔了100多年，却仍然无法割裂两部经典小说作品中所包含的千丝万缕的联系。

《藻海无边》是以《简爱》前传的身份出现的，两部小说从经典的文本构成、写作手法到意义表征都是高度契合的，表现出文学互文性的基本特征;同时这两部作品都是以女性哥特小说的基本形态出现的，用文学互文性去解读其中的女性哥特元素不但可以从文本表象去研读这两部小说的共性，而且可以从其隐含的文学和社会意义去解读这两部小说的不同侧重点，从而深刻体会不同社会形态下女性的基本境遇和人文诉求。

一、文本层面的女性哥特互文性单从文本层面来看，《简爱》和《藻海无边》这两部小说就具有极强的文学互文性特征，而这一特征是和其中所包含的女性哥特元素分不开的。

首先从人物形象来看，《简爱》中的疯女人伯莎与《藻海无边》中的女主人公安托瓦内特实际上是同一個人物的存在。

虽然名字不同，但是她们在婚姻状态下的女性命运却具有相同的宿命式走向，存在着人物的互文性。