01艺术的本质与特征PPT课件

有什么作用？ 艺术分为哪几类？每一门类有什么特
点？ 如何欣赏艺术？如何提高艺术欣赏水
平？
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艺术现象讨论
艺术是一个很大、很广泛、很复杂的概念。
艺术的家族是审美的集合。
艺术自有人类以来就开始了她的萌芽、发生、 发展的过程。
艺术从古到今的概念、内涵、外延有一个非 常复杂的发展历程。
孔子教儿子要学习六艺，六艺指的是礼、乐、 射、御、书、数。乐包括音乐、舞蹈和诗歌， 是现代意义上的艺术。
现代意义上的艺术和艺术家也包含在艺事和艺 人之内。
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西方文化关于“艺术”的阐发
古代西方人也把艺术归入一般技艺之中。 据波兰美学家塔塔科维奇在《古代美学》
一书中所说，希腊人赋予 艺术这个术语以 比现代意义上的艺术更为广泛的含义。对 他们说来，它意味着有技艺的生产。凡是 可凭专门知识来学会的工作都可归到艺术 这个概念之下，建筑、雕刻、绘画是“艺 术”，木工、医药、烹调也是“艺术”。
各个时代、各个国家、民族、地区有各种不 同的艺术。
当代艺术发展的形态和现象更为复杂。
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绘画、戏剧、文学、电影、舞蹈、雕塑、 建筑、书法、摄影……，为什么都统称 为艺术？
自古至今这些艺术给人们带来审美愉悦。 人为什么会在艺术欣赏中感到愉悦？
什么是艺术，艺术的本质特征是什么， 艺术的奥妙和魅力是什么？
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希腊神话中有掌管文艺的女神，叫作缪斯,共 有九位，分别掌管一门艺术，她们是：泰勒司 喜剧，梅奥朴迈尼司悲剧，伊拉特司哀歌，波 利姆尼亚司抒情诗，卡利奥波司雄辩术和英雄 诗，尤特波司音乐，特普希斯瑞司舞蹈，卡里 奥司历史，尤拉尼拉司天文学。
其中的历史与天文学不在现代意义的艺术的行 列之内，而在古希腊发展得无比辉煌的雕塑却 被缪斯排斥在文艺领域之外。因为雕塑属于平 民艺术，雕刻大理石无疑是很费体力的。雕塑 人体人像与埃及的木乃伊（保存尸首的方法） 有相似之处。

四、從植物的生態來看--6
❖ 人們愛花 ❖ 在花的生命中感覺到美 ❖ 並且希望與他人分享， ❖ 也就是因為人在花中看到了自己的生命之美
吧！
四、從植物的生態來看--6
❖ 我們用花來祝福 ❖ 嬰兒的誕生、婚姻與戀愛， ❖ 我們也用花來安慰病人， ❖ 告別親友，安息死者。
四、植物的生態--7
❖ 大約是因為花的短短幾天， ❖ 其實也具體而微地說完了我們的一生。 ❖ 我們把花送給別人，也就是想和他人分享花
四、從植物的生態來看--2
❖ 我們在植物的成長中， ❖ 往往看到的也就是自己的成長， ❖ 我們覺得美 ❖ 常常也是因為在植物中看到了自己， ❖ 看到了成長過程的喜悅與艱難罷
美的喜悅
四、從植物的生態來看--3
3.「花」， ❖ 是植物的生殖， ❖ 一棵樹開花，花佈告著生命的成熟。 ❖ 生命在自我完成之後 ❖ 很重要的另一個意義 ❖ 走向另一個階段:擴大自己和延長自己。 ❖ 花就是生命的擴大和延長的象徵
四、從植物的生態來看--4
4.花的形狀、色彩和香味， ❖ 如果我們仔細觀察，就會發現 ❖ 花的形狀、色彩和香味，都是為了生殖 ❖ 花的香味，也是為了招蜂或引蝶，
招蜂或引蝶
四、植物的生態--5
5.花期短暫， ❖ 花的生命其實很短 ❖ 花的爭奇鬥豔， ❖ 也隱含著生命存在的自我努力。
花的爭奇鬥豔
❖ 禪師在此透露了迦葉尊 者守不住秘密，經過一 夜的落花雨的洗禮，似 乎滿城的流水也載滿了 花香！演說著佛性遍一 切，有情無情無不含藏 著佛性。
艺术概论 绪言
❖ 课程类型：实务考试课。 ❖ 授课教师：柯杰 ❖ 联系方式：13226767918
250294392@
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课程内容
❖ 绪言 ❖ 第一章 美的起源 ❖ 第二章 艺术的起源 ❖ 第三章 艺术的特质

康定斯基《第一幅水彩抽象画》
第一节 艺术的本质
模仿说或再现说 艺术对现实的模仿 亚里士多德： 艺术是对现实的模仿 车尔尼雪夫斯基： 艺术是对现实的再现
二、马克思的“艺术生产”理论
艺术是一种特殊的精神生产。 揭示了艺术的起源、性质和特点 起源：人类的社会实践活动 性质和特点：主客体的有机统一
第一节 艺术的本质
艺术的广义——技艺、技巧、才能 艺术的狭义——美的艺术 艺术的现代含义——作为文化的艺术 艺术的界定：是在人类漫长的生产活动和社会活动中形成和创造的成果，是人们为了满足自身的需求，以一定的物质媒介为中介，以丰富的情感来表现社会生活和审美情趣的审美形态
第一节 艺术的本质 关于艺术本质的几种看法 客观精神说 主观精神说 “模仿说”或“再现说” 艺术本质问题的科学理论基础 第二节 艺术的特征 形象性 主体性 审美性
柏拉图的举例：
有三张不同的床，一张存在于自然中，这是神制造的；一张是木匠按床的理念制造的；第三张是画家按木匠作好的床画出来的。 柏拉图认为：艺术与“理念”隔着三层，是“理念”的摹本的摹本，影子的影子。
第一节 艺术的本质
主观精神说 认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。 康德：对人的强调 尼采：人的主观意志是 世界万物的主宰，历史发 展的动因。 弗洛伊德：作家与白日梦
前面已是复成桥。青溪之东，暗碧的树梢上面微耀着一桁的清光。我们的船就缚在枯柳桩边待月。其时河心里晃荡着的，河岸头歇泊着的各式灯船，望去，少说点也有十廿来只。惟不觉繁喧，只添我们以幽甜。虽同是灯船，虽同是秦淮，虽同是我们；却是灯影淡了，河水静了，我们倦了，－－况且月儿将上了。灯影里的昏黄，和月下灯影里的昏黄原是不相似的，又何况入倦的眼中所见的昏黄呢。灯光所以映她的秾姿，月华所以洗她的秀骨，以蓬腾的心焰跳舞她的盛年，以饧涩的眼波供养她的迟暮。必如此，才会有圆足的醉，圆足的恋，圆足的颓弛，成熟了我们的心田。

艺术的审美性和“丑”的关系： 艺术的审美性和“ 的关系： 生活中的“ 生活中的“丑”经过艺术家的能动创造变成 了艺术美。事物本身“丑”的性质并没有变，但 了艺术美。事物本身“ 的性质并没有变， 是作为艺术形象它已经具有审美意义。 是作为艺术形象它已经具有审美意义。
第三： 第三：艺术的审美性是内容美和形 式美的统一 。
艺术生产理论对艺术学研究提供的启示
第二，艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系” 第二，艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”。
物质生产和精神生产的不平衡关系
艺术生产理论对艺术学研究提供的启示
第三，艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。 第三，艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。
生产
产品
消费
艺术创作
第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。 第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。 1、起源上：最开始的艺术作为实用的艺术是生产出来的 起源上： 2、从性质和特点上看：是主体对客体的把握 从性质和特点上看： 艺术一方面是客观生活的反应， 艺术一方面是客观生活的反应，具有客观性 一方面凝聚着艺术家的情感和愿望， 一方面凝聚着艺术家的情感和愿望，具有主观性 艺术是主客观的统一，是艺术家的生产过程。 艺术是主客观的统一，是艺术家的生产过程。
华 山 峨 嵋
第二：艺术的审美性是真、 第二：艺术的审美性是真、善、美的结晶
艺术美之所以高于现实美， 艺术美之所以高于现实美，是由于通过艺术家 的创造性劳动，把现实生活中的真、 的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美凝聚到 了艺术作品中。艺术美要以真和善为前提，并通过 了艺术作品中。艺术美要以真和善为前提， 审美性体现出艺术中这种真、 美的统一。 审美性体现出艺术中这种真、善、美的统一。