发展观及其历史演变探析

唯物主义物质观的三个发展阶段唯物主义物质观，从古至今，经历了几番波折，每一步都充满了曲折与磨砺。

我们不妨从头梳理一下这段历史，看看这些阶段是如何一步步演变的。

1. 古代物质观1.1 原始物质观早在古希腊时期，哲学家们就开始对物质进行探讨。

像泰勒斯那家伙，他说水是万物的本源，这种观点虽然简单，却揭开了对物质认知的序幕。

再比如恩培多克勒斯，他认为四种元素——土、火、水、气——是构成世界的基本成分。

虽然他们的理论有些天真，但毕竟是踏出了第一步。

1.2 亚里士多德的物质观接下来，亚里士多德可谓是把物质观念带上了一个新台阶。

他提出了物质和形式的理论，认为万物由“质料”和“形态”组成，物质是变化的基础，而形式则是物质的实际体现。

这种观点把物质的本质与现象分开了，也算是开创了唯物主义的新方向。

2. 近代物质观2.1 机械唯物主义进入近代，科学技术飞速发展，机械唯物主义应运而生。

比如笛卡尔，他认为物质是由广延性和运动构成的。

他的理论可以说是为现代物理学铺平了道路。

牛顿的经典力学更是奠定了物质运动的基础，机械唯物主义也因此取得了空前的成功。

2.2 黑格尔的辩证唯物主义黑格尔虽然被称为辩证唯物主义的先驱，但他在某些方面还是偏向了理想主义。

不过，他对历史和思想的发展进行辩证分析的方式，为唯物主义提供了新的视角。

他的辩证法虽然复杂，却揭示了物质世界的动态变化。

3. 现代物质观3.1 马克思的唯物主义马克思和恩格斯提出的历史唯物主义，可以说是对唯物主义的一个重大升级。

他们认为社会的经济基础决定上层建筑，物质生产是历史发展的根本动力。

这一观点深刻影响了社会科学和历史研究，也让唯物主义理论更加完整和系统。

3.2 量子力学与现代物质观最后，我们来到现代量子力学的时代。

物理学家们发现，物质的最基本成分——粒子，不再是我们过去想象中的那样简单。

量子理论揭示了物质世界的奇妙与神秘。

虽然它让人觉得很抽象，但也进一步拓展了我们对物质的理解。

论述中西方儿童观的历史演变儿童观是人们对待儿童的态度和看法，随着社会的不断发展和变迁，中西方儿童观也经历了不同的历史演变。

本文将从古代到现代，分别探讨中西方儿童观的历史变迁。

古代中西方儿童观的特点是相似的，普遍存在着对儿童的保护和呵护。

在中国古代，儿童被视为家庭的未来，受到家长和长辈的尊重和重视。

孔子提出了“三纲五常”中的“孝”，使得尊敬长辈和孝顺父母成为了古代中国儿童的重要教育内容。

而在古希腊和罗马时期，儿童也被视为家庭的延续，受到家庭和社会的保护。

然而，中西方儿童观在中世纪出现了明显的分歧。

在中世纪的欧洲，儿童被认为是原罪的象征，需要通过身体的痛苦和苦难来洗净原罪。

这种观念导致了对儿童的残酷对待和虐待，使得儿童的生活充满了痛苦和困苦。

相反，在中国的宋代，儿童教育得到了一定的重视，士人文化的兴起使得文人雅士开始注重儿童的教育和培养。

这种观念的转变，使得中国儿童享受到了更好的教育和成长环境。

到了近代，中西方儿童观出现了新的变化。

在西方，启蒙运动的兴起使得人们开始重新审视儿童的地位和价值。

罗素曾经说过：“儿童是成人未来的种子”，这一观点反映了近代西方对儿童的重视。

儿童逐渐成为社会的重要一员，得到了更多的关注和关怀。

在中国，新文化运动的影响使得人们开始关注儿童的自由和个性发展。

儿童文学的兴起，也为儿童提供了更多的阅读选择和成长空间。

随着现代化的发展，中西方儿童观也发生了一些变化。

在西方，儿童的权利和保护得到了更多的关注。

《联合国儿童权利公约》的通过，为儿童提供了法律保护和权益保障。

而在中国，儿童的教育和培养更加注重全面发展，注重培养儿童的创造力和创新能力。

儿童教育的改革使得中国儿童的教育水平得到了提高。

总结起来，中西方儿童观的历史演变可以归纳为古代的保护和呵护、中世纪的分歧、近代的重视和现代的法律保护和全面发展。

中西方儿童观的变化反映了社会的进步和文明的发展。

无论是中世纪对儿童的虐待，还是现代对儿童权益的保护，都是社会进步的体现。

正确的中华民族历史观名词解释
中华民族历史观是指对中华民族历史发展过程和演变规律的认知和理解。

它是从马克思主义进行历史研究的基础上，结合中国历史实际而形成的独特历史理论体系。

中华民族历史观强调中华民族的历史连续性和独特性，认为中华民族是中华文化的承载者，具有悠久的历史传统和文明。

它突出中国传统文化对中华民族发展的重要影响，强调中华文明在世界历史上的独特地位和贡献。

中华民族历史观还强调历史的辩证法思维，认为历史是一个不断变化和发展的过程，其中包括矛盾和斗争。

它关注阶级、民族、政治、经济、文化等多个方面的发展，分析历史演变的规律与趋势。

中华民族历史观强调中国特色社会主义历史立场，认为中国历史进程中取得的成绩和经验对于中国特色社会主义的发展具有重要指导意义。

同时，它重视中华民族的历史使命和责任，提倡爱国主义和民族精神，强调中华民族的团结和发展。

总之，中华民族历史观是关于中华民族历史发展的理论体系，它既强调中国传统文化的延续与贡献，又注重历史的辩证分析和中国特色社会主义的发展。

费正清中国史观论析费正清是一位著名的美国汉学家，他的中国史观在其学术生涯中占据了重要的地位。

本文将探讨费正清的中国史观，分析其观点的内涵、特点及其影响。

在搜集相关文献的过程中，我们发现费正清的学术成果涉及广泛，包括中国历史、文化、政治、经济等多个领域。

然而，本文将主要费正清的中国史观，即他对中国历史发展和演变的理解和阐述。

在整理思路方面，费正清的中国史观主要包括以下几个方面：一是强调历史的连续性和变迁性；二是将中国历史置于全球视野中；三是坚持客观、实证的历史研究方法。

针对这些方面，本文提出以下观点：首先，费正清认为中国历史是一个连续的过程，既有传承也有变迁。

他特别强调了中国文化的连续性，认为这是中国历史发展的基础。

同时，他也指出中国历史上的一些重要变迁，例如秦朝的统一、科举制度的创立等。

其次，费正清将中国历史置于全球视野中，认为中国与世界其他地区的发展是相互、相互影响的。

他强调了中国与外部世界的互动关系，以及外部因素对中国历史发展的影响。

最后，费正清坚持客观、实证的历史研究方法。

他认为，只有通过客观、实证的研究，才能深入了解历史的真相。

他的研究方法对后来的历史研究产生了深远的影响。

在引用证据方面，本文将主要引用费正清的著作和论文，如《中国：传统与变迁》、《中国沿海的贸易与外交》等。

这些作品详细阐述了中国历史的发展过程、特点及其与外部世界的互动关系。

同时，我们也会引用其他学者的研究成果，以验证和补充费正清的观点。

总结归纳本文通过对费正清中国史观的分析，指出了他观点的内涵、特点及其影响。

费正清强调了中国历史的连续性和变迁性以及与外部世界的互动关系，同时也坚持了客观、实证的历史研究方法。

这些观点对后来的中国历史研究产生了深远的影响，为我们深入了解中国历史提供了重要的启示。

然而，我们也需要注意到，费正清的中国史观也存在着一些局限性。

例如，他过分强调了中国文化的连续性和稳定性，而忽视了中国历史上的一些重大变革和动荡时期。

儿童观在西方历史上的发展历程一、古希腊时期的儿童观古希腊时期，儿童观念在西方历史上首次被提及。

在古希腊，儿童被视为社会的重要组成部分，受到特殊的重视和保护。

古希腊哲学家柏拉图曾提出“抚养和教育都要从婴儿时期开始”的观点，强调儿童时期对于一个人的成长和发展至关重要。

在古希腊时期，儿童的教育和培养被赋予了极高的价值，这种观念也深刻影响了后世的儿童观念和教育制度。

二、中世纪的儿童观在中世纪，基督教的传播对儿童观念产生了深远的影响。

基督教将儿童视为上帝赋予的礼物，强调对儿童的爱和抚养。

基督教也提倡儿童的守纯和纯洁，将儿童视为天国的模范。

在中世纪的欧洲，教会对于儿童的教育和培养起到了极为重要的作用，儿童观念逐渐被规范和建立起来。

三、文艺复兴时期的儿童观文艺复兴时期的欧洲，儿童观念得到了进一步的完善和发展。

文艺复兴时期的人们开始注重儿童的天性和个性发展，强调培养儿童的自主性和独立性。

文艺复兴时期的教育家们也开始探索更加科学的教育方法，致力于培养儿童的文化素养和人文精神。

儿童观在文艺复兴时期逐渐走向成熟，为后来的教育制度和理念奠定了坚实的基础。

四、近代的儿童观近代以来，儿童观念在西方社会发生了深刻的变革和转变。

随着工业革命的兴起，社会结构和经济发展发生了巨大的变化，儿童的地位和角色也发生了重大的变革。

近代的西方社会开始重视儿童的权利和福利，出台了一系列保护儿童的法律和政策，致力于建立起更加健康和和谐的儿童成长环境。

近代的儿童观念也强调儿童的自主性和个性发展，倡导尊重儿童的选择和意愿，重视儿童的心理健康和情感需求。

五、当代的儿童观在当代的西方社会，儿童观念得到了进一步的深化和发展。

当代的儿童观念强调儿童的全面发展和多元发展，倡导以儿童为中心的教育理念和教育制度。

当代的西方社会注重保障儿童的权利和福利，积极打造轻松愉快的学习环境和生活环境，致力于为儿童营造更加和谐美好的成长空间。

当代的儿童观念也强调尊重儿童的个性和自主性，倡导与儿童平等对待，关注儿童的声音和需求，建立起更加健康和积极的亲子关系和教育模式。

南方论刊・２００９年第６期　学术之窗　历史主义思想与科学发展观　朱巍　ｆ西安政治学院陕西西安７１００６８）　【Ｉ１１１１１￣１科学发展观科学体系的创立、形成、诞生有着深刻的历史背景，这就要求我们去掌握如何站在历史的高度，　特别是用马克思主义的历史主义思想去分析科学发展观，去追溯其根源，更好地去贯彻落实。　【关键词】科学发展观；历史；历史主义思想　

马克思主义的历史主义，也就是　马克思主义的历史辩证法，是马克思　主义看待人类社会历史的一种辩证的历　史的思想方法，是侧重于从历史角Ｊ妾看　待分析历史问题的思想方法。科学发展　观作为马克岳　义中国化最新最直接的　体现，如何真正做到全面贯彻落实科学　发展观，就要综合分析中国的国情，从　我国的具体实际出发，从历史根源上去　追溯科学发展观的理论依据。　１．把科学发展观视为一个永恒　的运动、变化和发展的过程　辩证唯物主义认为，整个世界　处在一个永恒的运动、变化、发展过　程中，没有一个事物是孤立静止不变　的，是一个无穷的由低级向高级不断　的运动演变过程，虽然它在整体过程　中不时地会出现暂时的倒退或逆转，　但人类社会发展过程中总的趋势是上　升的、前进的、发展的。科学发展观　第一要义是发展，把发展作为我国　执政兴国的第～要务。从根本上说明　了发展是运动和变化的最终归宿和目　的。一切认识来源于具体实践，而对　这种始终处于不断发展和完善过程中　的理论体系的认识来源于人们不断的　社会实践，使得科学发展观理论体系　日益得以完善，出现不断的理论创　新，这些都是随着时代进步、实践深　入和理论创新而不断地发展的。　科学发展观是～个开放的体系，　是随着实践的发展而发展的。邓小平　曾经指出：“一个党，～个国家，一　个民族，如果一切从本本出发，思　想僵化，迷信盛行，那它就不能前　进，它的生机就停止了，就要亡党亡　国。”在建设有中国特色社会主义道　路的过程中，在全面贯彻落实科学发　展观的进程中，必然存在着众多矛　盾，并贯穿于整个中国特色社会主义　现代化建设的始终，这些矛盾的存　在，阻碍着人类社会的进步与和谐发　展，要求我们在社会建设发展过程中　不断发现问题、分析问题、解决问　题，并非是在原有的理论基础上持有　教条主义态度而徘徊不前，而是根据　现实状况，用新的思想观点来全面解　读、理解科学发展观，在深入学习科　学发展观的基础上，针对具体情况做　到具体问题具体分析，使科学发展观　的理论体系在实践中得到进一步地完　善和发展。科学发展观集中汇聚了人　类历史上所有先进思想的最完美结合　和理论创新的最新经典，它是无产阶　级事业革命进入全新阶段的标志，同　时，促使人类不断朝着新的历史阶段　发展前进，它是全人类能够世世代代　地永恒持续发展与最终进入和谐社会　的重要保证，因而，科学发展观必然　会永久贯穿于当今人类社会在未来历　史发展的整个过程和各个方面。　２．把科学发展观放在一定的历　史范围内去分析去考察　一切历史事物都处在某一特定　的历史范围内或者是在具体的历史发　展阶段上的。人作为社会的主体，在　人类漫长的发展过程中，一切活动都　受其独特的环境的影响和支配，一切　历史事物是特定历史环境的产物，是　特殊的历史联系决定了事物独特的风　貌。因而，我们在分析和评价党中央　提出的科学发展观时，同样也要把它　置于其特定的历史范围内去考察，在　和平与发展已成为当今时代主题的大　背景下，中国处于国际和国内两个不　同的复杂环境中，矛盾更加突出，在　具体研究时要做到从它的时代条件作　为出发点，结合历史的现状去分析科　学发展观，如果脱离具体的历史环境　来提出问题，也就没有真正理解马克　思辩证唯物主义的内涵和实质。　我国正处于国际和国内两大复　杂的大环境中。一方面，改革开放以　来，虽然国家在各方面取得了质的进　步，但随着历史的发展，人们的认知　能力也在逐步提高和完善，认识到众　多领域仍然存在或多或少的漏洞和缺　陷，例如国家现行的某些领域的机　制体制仍然不够完善合理；教育、卫　生、住房等老百姓最关心、最直接、　最现实的利益问题仍然没有得以很好　的解决；社会保障体系还不够完善，　收入差距呈扩大化趋势等等，这些１司　题能否妥善合理解决，直接关系到国　家的安全稳定以及全面建设小康社会　的实现问题，对党的执政能力提出　了严峻的考验。在建设有中国特色社　会主义现代化的过程中，党中央及时　分析了国内各种复杂因素的影响，提　出了科学发展观的重大战略思想，制　定了一系列方针、政策，保证了国内　长期、持续、健康、稳定地发展，为　构建社会主义和谐社会和全面实现小　康社会目标的实现奠定了扎实基础。　另一方面，虽然和平与发展已经成为　当今世界的主题，但世界仍不太平：　局部战争仍然存在；霸权主义、强权　政治仍然是影响和平与发展的主要障　碍；发达国家采用各种形式在政治、　经济、文化各个领域对发展中国家进　行限制和打击。随着经济全球化的趋　势日益加速，我国面临着机遇和挑　战并存的局面，面对这样一种更为复　杂的国际环境，党中央从我国现阶段　具体国情的需要出发，冷静观察和科　学分析国际形式的发展变化，准确把　握和自觉运用国际社会的发展规律，　运用科学发展观的重大战略思想，努　力推动世界持久和平，共同繁荣，积　极构建一个我国与世界各国互利共赢　的和谐世界，同时，科学发展观的提　出，在全球化背景下对维护中华民族　尊严和国家的根本利益起到了至关重　要的作用。　３．科学发展观反映了人类历史　发展的连续性。其发展过程有着　内在的历史联系和客观规律　在整个历史发展长河中，依次　更替的不同发展阶段，都以前一个阶　段作为自己可靠基础。每一时代的人　们，都在直接的、既定的、从过去继　承下来的条件下进行着自己的历史创　造性活动。世界上任何事物都不是孤　立存在的，都与其过去的历史有着必　然的联系，要真正认识某一事物，就　必须对它的联系性进行考察，就如列　宁所讲：　“要看某种现象在历史上怎　样产生的，在发展中经过了哪些主要　阶段，并根据它的这种发展去考察这　一事物现在是怎样的。”　新中国成立至今，已走过将近６０　年的风风雨雨，经历了无数次挫折和　磨难，在建设有中国特色的社会主义　的今天，党中央在对过去国家政治、　经济、文化、社会各个方面中存在的　问题和缺陷及时进行了经验总结，吸　取了教训，把我国国情作为根本出发　点，在现有的方针、政策、路线的基　础上，结合我国过去历史发展的综合　状况，提出的科学发展观的伟大战略　思想，并通过历史发展的内在联系，　发现并掌握其客观规律性，为我国全　面实现小康社会和构建社会主义和谐　社会指明了前进的方向。社会的发展　是永恒的、连续的，经济发展状况是　衡量一个国家综合水平的重要标志，　过去是这样，现在也是这样。但是，　在不同的历史条件和背景下，人们　对发展观会持有不同的态度和观点。　我国历史上曾经发生过轰轰烈烈的　“大跃进”运动，它有着深刻的历史　背景。在反右派斗争取得胜利后，受　尽帝国主义列强长期欺凌的中国人民　有着迫切要求尽快改变我国经济文化　落后状况的普遍愿望，人民群众热情　高涨，从而盲目地进行经济建设，只　追求生产的量和速度，而完全忽略了　质的作用。“大跃进”中所采取的经　济发展方式，是在急于求成的指导思　想下制定的，片面强调了经济建设的　速度，过分夸大了个人主观意志的作　用，完全忽略了经济建设所必须遵循　的客观规律，破坏了国民经济的综合　平衡，反映出那时的党对于领导进行　大规模经济建设还缺乏经验，没有做　到周密综合的考虑，最终阻碍了生产　力的发展，使国家面临严重的危机。　当今，党中央在总结过去发展经验的　基础上提出了科学发展观的第一要义　是发展，发展是硬道理，但与过去的　生产方式、发展模式相比，已发生了　质的变化，它强调必须遵循经济发展　的客观规律，必须坚持全面、协调、　可持续发展的基本要求，全面推进政　治、经济、文化、社会各个方面相互　协调、相互促进，同时注重发展速度　和结构质量效益的相统一，实现经济　社会永续发展。因此，只有站在历史　的高度，客观总结过去得失，通过历　史发展的内在联系，发现其固有的客　观的本质的规律，在建设有中国特色　社会主义事业进程中，推进社会主义　各项事业不断向前发展。　参考文献：　［１】李振宏主编：历史学的理论与方　法．开封：河南大学出版社．１９９９．　【２】胡绳主编：中国共产党的七十　年．北京：中共党史出版社，１９９９．６．　［３】肖裕声主编：中国共产党军事史　论．北京：中央文献出版社，２００４．９．　责编、校对，云岫　

科学发展观的时代背景及其科学内涵魏 承 林（二○○九年四月十五日）历史发展进程表明：一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家的发展会产生重大影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果。

也就是说，有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。

科学发展观是在准确把握当今世界发展潮流、借鉴国外发展理论有益成果的基础上，总结我国发展经验，立足我国社会主义初级阶段基本国情，适应我国经济社会发展的发展要求提出来的。

因此，深入学习实践科学发展观，应必须充分认识科学发展观的时代背景，明确科学内涵。

一、深刻理解、全面把握科学发展观提出的时代背景。

十七大报告指出：科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践、借鉴国外发展经验、适应新的发展要求提出来的。

这深刻揭示了科学发展观提出的时代背景。

1、国外发展观的历史演变。

随着人类社会的不断进步，人们对发展的认识不断深化，发展的内涵越来越充实。

纵观第二次世界大战结束以后的历史，发展观经历了从传统发展观到现代发展观的转变。

具体来说，就是理论界认为的大致经历了三个阶段四代发展观。

第一，以经济增长为核心的传统发展观（发展＝经济增长）。

20世纪50—60年代，以经济增长为核心的传统发展观占据主导地位。

在这一阶段，人们将发展理解为走向工业社会的过程，强调经济增长，并几乎将发展等同于经济增长。

这种发展观源于“二战”后发展经济学的兴起，是发展经济学早期的发展观。

它根据对发达国家的经验总结，认为只有促进经济增长，落后国家才能实现追赶的目标。

在理论和认识上也将发展等同于经济增长。

其基本观点是：工业化是一个国家或地区经济活动的中心内容；经济增长是一个国家或地区发展的“第一”标志，因为生产总值GDP的增长是衡量一个国家或地区经济发展的重要标尺；在这种发展观的指导下，人类创造了历史上前所未有的增长奇迹，作为政府对国家经济运行进行评价与诊断的重要指标——国内生产总值（GDP）成为衡量一个国家经济社会是否进步的重要指标。

人类社会的道德观演变史道德是人类社会的基石，是人类文明发展的重要标志之一。

人类社会的道德观念在不同历史时期、不同文化背景下存在着不同的表现形式和演变过程，这些都是我们探讨人类道德观演变史的有趣来源。

一、原始社会中的道德观人类社会最初的形态是原始社会，由于原始社会生产力水平低下，主要以采集、打猎和渔捞为主要生产活动，人类处于食物匮乏的状态下，生存竞争异常激烈。

原始社会的道德观念主要围绕着保护族群，维护个人的利益展开。

在原始社会里，每个人都需要为生存而拼搏，而族群之间的争斗常常是决定生死存亡的。

在这样的社会环境下，原始人逐渐形成了一种以强者为尊的道德观念，决定了生与死的事情常常由强者决定，所以他们崇尚力量，赞美英雄主义，实行一种弱肉强食的普遍道德。

当然，在原始社会的血腥历史中，也涌现出了很多令人感动的道德故事。

比如硬举爱妻之棍、以身护孕等等，这些是当时传统道德的高度体现，也是历史的真实反映。

二、古代社会的道德观随着生产力的不断提高及文明的不断拓展，人类社会逐渐走向了农业社会，社会分工越来越细化，城市逐渐兴起。

这个时期的道德观念，已经逐渐从强者为尊的道德基础转向了至上自尊的道德设计。

古代中国，儒家思想道德伦常的形成，开创了古代中国哲学思想的新篇章。

在这个时期中，许多圣贤，如孔子、孟子等，提出了许多关于人类应该怎样生活的价值观和基本道德准则。

儒家思想倡导了“仁者爱人”的信念，引导人们从家庭，到社会，再到国家，体现了人类道德义务的全面性和共同性。

古希腊则是一个自由独立的城邦社会，总是在城市与城市之间发生战争。

在这种环境下，这个时期的道德观念，主要体现在为了国家而战、为了自由而战、为了爱情而战。

古希腊的哲学家和思想家，如萨乌格拉斯、苏格拉底、柏拉图等，提倡人性命理思考、推崇自由和平等思想。

古罗马时期，道德观念同样得到进一步发展。

现代道德观中最重要的源头之一，是罗马法与古希腊哲学的结合。

罗马帝国时期，伦理哲学家更注重个人自我高度的贡献，认为个人应该为其自由和权利而斗争。