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第一单元东西方先哲第1课先师孔子教学目标（一）知识与能力：了解孔子的生平及主要活动概括孔子的主要思想和主张分析孔子在中国及世界思想上的地位和影响（二）过程与方法：1．有效利用教材提供的文字和图片资料及师生搜集的其他课程资料，培养学生归纳、概括、综合、分析等历史学习的基本方法和能力。
2．在阅读、分析材料和分组讨论与探究的过程中培养学生独立思考问题和合作学习的能力。
3．通过对孔子的主要活动、思想及主张的学习、探究，使学生初步掌握科学地评价历史人物的基本方法。
（三）情感、态度和价值观:1．通过教学活动，让学生增强经受挫折，适应社会生存环境的能力，确立积极进取、勇于探索、勇于创新的人生态度。
2．通过本节教学，让学生获取更多的人生经验和人生智慧。
教学重点：孔子的主要思想及政治主张孔子及其思想对中国和世界的影响教学难点：孔子的生活经历对其思想主张的形成、发展所产生的影响。
教学方式：采用师生讲授、探究、合作讨论的方式。
以教师分析为主，辅以师生的交互讨论。
教学用具：采用制作多媒体课件的方式辅助教学。
教学过程一、课前探究1．通过多途径寻找与孔子有关的资料，以扩充知识、以利于主动学习。
2．阅读本课教材的内容。
3．分类整理搜集到的有关史实。
二、导入新课教学导言：你所知道的古代东西方著名的思想家都有谁？他们有何共同之处？孔子的人生轨迹如何？他的思想是怎样形成的？这些思想产生了什么样的影响？情景营造：用大屏幕打出古代东西方著名思想家图像。
设计意图：用这种方式来集中学生的注意力，并引发学生的学习兴趣。
三、教学结构（一）孔子其人1．伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人2．幼时家贫好学3．青年远大报负4．成年收徒办学，从事政治活动5．周游列国，宣扬政治理想6．整理典籍，传于后世（二）思想主张1．仁者爱人“忠恕”之道2．克己复礼“正名”主张3．中庸之道4．有教无类因材施教启发式教学原则（三）地位及影响1．“万世师表”2．对中国：传统社会的主流思想3．对世界：①亚洲②西欧四、师生互动（一）孔子其人情景营造：用多媒体课件打出《孔子》像和《尼丘山夫子洞》。
第一单元中国古代思想宝库第一课孔子与老子主备人：侯建玲【课标要求及解读】：准确识记孔子思想的内涵及其影响、简单阐释老子的主要思想及其影响，灵活把握中国古代传统文化的起源及其现实影响。
预习效果自测：1、孔子的思想体系核心是（）A、“仁”和“礼”B、“仁者爱人”C、“克己复礼”D、“忠恕之道”2、下面观点，哪一个不是孔子的教育思想（）A、“为政以德”B、“有教无类”C、“因材施教”D、“当仁不让于师”3、下列观点反映了老子的辩证法思想的是：A。
天法道，道法自然 B有无相生，难易想成，长短相形，高下相倾C无为而治 D无事取天下4、孔子政治思想的保守性主要体现在（）A、仁者爱人B、要求统治者为政以德C、克己复礼D、在以礼治国的同时，逐步改良政治5、对老子及其思想的评价，不正确的是（）A、反对天命论B、其哲学思想包含丰富的辩证法思想C、将“道”具体化D、他是中国哲学史上第一个探索宇宙本原的哲学家C案探究问题：孔子及其思想材料一齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。
公曰：“善哉！……”材料二：仁者爱人。
己所不欲，勿施于人。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱月。
……（1）依据材料一、二，概括孔子的主要政治观点。
（3分）孔子在什么背景下提出此学说的？指出孔子思想的实质？（4分）（2）孔子的思想主张在当时的命运及其原因？（4分）材料三：吾将以教尊孔子。
……而教主不足以尽孔子。
……而教主不感化力所及，限于信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。
……而教育家不足以尽孔子。
教育家之主义及方法，只能适用于一时代．一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。
……而政治家不足以尽孔子。
食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
—梁启超《世界伟人》（3）材料三的作者是怎样评价孔子的?概括指出作者评价的主要依据。
第2课战国时期的百家争鸣一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)历史地位：战国时期有名的思想家，儒家学派的重要奠基人。
(2)主要思想主见：①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。
要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主见“民为贵，社稷次之，君为轻”。
②伦理思想：孟子主见人性本善说。
提倡“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
(3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当作经典。
南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
2．荀子(1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。
(2)主要主见：①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。
②伦理思想：主见“性恶论”。
③政治思想：继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主见礼法并施。
(3)思想特点及影响：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全全都。
作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
二、墨子与墨家1．历史地位：墨家学派创始人。
2．思想主见(1)主见“兼爱”、“非攻”。
“兼爱”是不分等级贵贱的爱，“非功”是主见各国和平相处，反对不义的兼并战斗。
(2)提倡“尚力”，主见“节用”、“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张铺张。
3．影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。
但战国之后就不再受重视了。
三、庄子与道家1．历史地位：战国时期道家的主要代表。
2．思想主见(1)提出了“齐物”的观点。
(2)提出了“逍遥”的人生态度，即对事物变化实行旁观、超然的态度。
(3)认为天与人“不相胜”，人必需顺应自然。
四、韩非与法家1．历史地位：战国后期的思想家，法家的集大成者。
2．思想主见(1)主见法、术、势相结合，建立一个君主专制的中心集权国家。
(2)认为社会是不断进展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观，主见变法革新。
3．影响(1)韩非的思想适应了建立统一的中心集权政治体制的需要。
高中历史必修3第一单元测试题一、选择题（请把答案写在后面的表格里）1、仁的思想在先秦时期的进步意义主要是A满足新兴地主阶级的政治需要B抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据D奠定“非攻”主张的思想基础2、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A仁者爱人，民贵君轻B万物虚无，祸福相依C兼爱非攻，节用尚俭D以法为教，今必胜昔3、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的A儒家B道家C发家D兵家4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A己所不欲，勿施于人主张B民贵君轻主张C性善论D大一统的思想5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A②④B①②④C①③D①②③6、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于A、春秋B、西汉C、唐朝D、明朝7、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论8、主张通过内心的反省以“致良知”的是A、程颢、程颐B、朱熹C、孟子D、王阳明9、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A、理气一体，理先气后B、心外无物，心即理也C、纲常伦纪，即为天理D、内心反省，以致良知10、南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。
对朱熹新儒学的表述，错误的是A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C、提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序D、主张“心外无理”“致良知”11、“人有男女之分，而见识高低没有男女之别。
”这句话反映了李贽怎样的思想A、破除对孔子迷信的思想B、抨击封建社会男尊女卑的传统观念C、抨击封建道德观念D、肯定封建社会的农民起义12、下列表述中反映了黄宗羲的思想主张的是A、揭露君主“以天下之利尽归己，以天下之害尽归于人”B、提出“以天下之权，寄天下之人”C、“静即含动，动不含静”D、在政治上要“趋时更新”13、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于A、抗清斗争高涨B、社会相对安定C、商品经济的发展D、阶级矛盾相对缓和14、顾炎武与王夫之都主张A、经世致用B、工、商皆为民生之本C、物质第一性D、天下为主，君为客15、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”2.“千里之行，始于足下。
”3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也4.“功崇惟志，业广惟勤。
”5.“恰同学少年，风华正茂。
”6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”7.“工欲善其事，必先利其器。
”8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”9. 乔哈里视窗10. 古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
”11.“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
”第二单元友谊的天空1.“以文会友，以友辅仁”2.孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。
”3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》4.古人云：“君子之交淡如水。
”5.古人云：“仁者如射，射者正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”6.“交友投分，切磨箴规。
”【P51教材原文】呵护友谊——“交友投分，切磨箴规。
”友谊，像一株慢慢生长的植被，需要精心养护，经受风雨的洗礼、时间的磨砺。
【解读】结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。
一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。
如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。
五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。
为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。
人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。
交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。
【创新设计】2015-2016学年高中历史第一单元第1课孔子与老子教案岳麓版必修3【教材分析】本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。
课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。
本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。
可以以此为基本框架组织教学。
因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。
【学情分析】对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。
本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。
【设计思想】本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。
【教学目标】知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。
过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。
情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。
【教学重点与难点】重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。
难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
高中必修三具体的历史知识点总结2022学习历史对我们有重要意义，我们可以了解社会发展史，能够认识民族和世界历史发展进程，从而有利于对我们人生坐标的定位。
下面是小编为大家整理的有关高中必修三历史知识点总，希望对你们有帮助!高中必修三历史知识点总结第一单元中国古代思想宝库1孔子与老子(一)孔子：1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A.“仁”(仁者爱人);B.“礼”(“克己复礼”);C.“为政以德”②哲学观点(天命观，畏天命)：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之为知之，不知为不知”;“温故而知新”;“学而不思则罔，思而不学则殆”;“当仁不让于师”3、历史地位：①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。
4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。
5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。
(“礼”的观念，德治)(二)老子：1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》2、学说：①哲学思想：A.“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。
摒除了天命的绝对权威。
B.辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。
②政治学说：“无为而治” ，“无事取天下”。
3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②对中国文化产生了深远的影响。
2战国时期的百家争鸣(一)百家争鸣的历史背景：1、(根本原因)生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。
2、(文化思想)私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争。
第一单元 仁者爱人
《樊迟、仲弓问仁》
一、 简述孔子仁学思想的主要内涵。
“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，
“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔
子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内
涵，构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。
这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一
样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，
针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，
只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具
有的本质特性。
二、 从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？
语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
三、 《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性
特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的
思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中
华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千
多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明
程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重
新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的
不朽价值。
《兼爱（上）》
一、 比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两
大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义
思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。
不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只
有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼
以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、
分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正
是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
二、 本文在语言与说理方面有何特色。
语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅
近通俗，重在以理服人。
说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡 。
三、 今天应如何看待墨子的兼爱思想？
墨子认为， 兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，
而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这
种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨
子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可
抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具
有重要的启迪意义。
《齐桓晋文之事》
一、 谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即
“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一
定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导
民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的
思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看
来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方
面的含义 。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，
向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精
神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
二、 孟子散文的艺术特点是什么？
1．娴熟论辩技巧。
巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入
彀，从而使对方心悦诚服。
2．善于运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的趣味性。
3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章形成气势磅
礴、畅达雄辩的风格。
三、 孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？
孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的
“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱
人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、
政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”
的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一
天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础
是“性善论”。
孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革
命者的理论依据。
《冯谖客孟尝君》
一、如果说冯谖初为门客时频频争地位待遇是自信的表现，那么形成
他的这种自信的主客观原因何在？
主观原因：冯谖不甘碌碌无为的用世精神和深谋远虑的卓越
才能。
客观原因：孟尝君宽容大度，礼贤下士的良好品质。
二、联系“毛遂自荐”、“伯乐相马”一类故事，试析实行“唯才是举”
（曹操）、“不拘一格降人才”（龚自珍）等主张的社会条件和环境。
毛遂自荐，伯乐相马都是讲了人尽其才的问题。而曹操的“唯
才是举” 和龚自珍的“不拘一格降人才”等主张都是为人才的
“各尽其能，各展所长”创造了良好的社会条件和环境。这在当时，
就是人才制度改革的大胆探索和尝试，是达到人尽其才、才尽其
用的较高境界。在我们改革开放大力发展经济，创造和谐社会的
今天，更需要各类大量的人才，因此，我们应该解放思想，尊重
科学，大胆探索，完善制度，形成一个科学合充理、充满活力的
用人机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围。
这样，我们的现代化建设就一定能够人才辈出、兴旺发达。
三、从择选、设计人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积
极的和消极的）。
一个人，应该在自己的人生设计上考虑周全一些，俗话说人
无远虑，必有近忧，深谋远虑，才能使自己永远不处于危险的境
地。但是任何事情都是有两面性的，如果过多为将来打算，就容
易使自己畏首畏尾，止步不前，失去创造力。
