苗族语言

印江土家族苗族自治县方言The native dialect of yinjiang countynative dialect“西五县”包括思南、沿河、印江、德江、石阡五县，西五县土著居民势力强大，行政区划相对稳定，内部语言一致性强。

西五县方言没有ian、yan两韵，西五县大多有儿化韵，连人名都带儿化。

由于很多方言都没有书面的字词与其匹配，所以均采用谐音的方式。

大家把知道的方言都贴上了吧叔（儿）——父亲的哥弟白娘——伯母嗲dia嗲——父亲嘎嘎——外祖父，外祖母也有叫“嘎嘎”,大~，小~，胡子~嘎婆——外祖母嘎公——外祖父老祖嘎——曾外祖父，也有叫嘎老祖亲爷——岳父亲娘——-岳母老丈（儿）——岳父孃——父亲的姐妹姨孃——母亲的姐妹孃孃——对长一辈妇女的称呼姑孃——对年轻女子的称呼姨夫佬（儿）——对妻子的姐夫、妹夫的称呼老表（儿）——表哥弟、表姊妹老嘴嘴（儿）——上了年纪的男人老吧吧（儿）——上了年纪的女人新人妇（儿）——新娘月母子（儿）——刚生产未满月的妇女私娃（儿）崽——非婚生子女好伴（儿）——好朋友、好伙伴幺（儿）——对孩子的爱称藏猫（儿）——捉迷藏，躲猫猫尿子翻叉——侧翻跟头磕膝板（儿）——膝盖部摇裤（儿）——短内裤毫竿——筷子倒拐子——手肘螺丝拐——足踝骨落教——懂事，义气古倒——强迫的意思安身——安逸舒服扯谎三（儿）——说谎话骗人者关火——稳妥、有把握，也有舒服安逸的意思虚火——没底，不太可靠，可能性不大，没有把握毛狗——狐狸啄木官（儿）——啄木鸟阴倒——悄悄地封相——厉害哈二数——把握，套路，经验经用——耐用经事——稳固，牢靠松活（儿）——轻松紧巴郎（儿）——结巴趴趴（儿）——便宜，非分的好处换换（儿）——同“趴趴（儿）”喝皮——同“趴趴（儿）”如记了——柔软；肥多肉焦人——让人不省心，让人着急扒老二——小偷、贼石抗——青蛙赖啼蟆——蟾蜍赖蛤宝——蟾蜍玉老鼠（儿）——蝙蝠猫三（儿）——猫经悠——照看、照顾杀果——结果少午——晌午、中午和二麻糖——掺和，混合摆龙门阵——扯闲谈，说故事一哈哈（儿）——一会儿着不住——受不了坏火——糟糕火漂漂——火烤一样归一——完，结束望人——相亲山势——方向看不到方式——看不到状态、情形哈东西——拿东西杀劳保——不劳而获，白吃白喝白拿要得——可以寡人——伤人的身体，指东西没有营养，扯谎卖白——说假话，做事不实际里（啊）系系——丢掉包袱扑——溢跳——嚣张，目空一切柳倒——稳住，扶住血股淋裆——血淋淋喔石板（儿）——鹅卵石期——吃牙——雄性：~狗.~猪草——雌性：~狗.~猪鸡娃（儿）——雏鸡仔鸡（儿）——还未成年的鸡仔鸭（儿）——还未成年的鸭鸡母（儿）——母鸡鸭母（儿）——母鸭鸭亲——公鸭郎猪（儿）——种公猪水沽（儿）——公牛沙牛——母牛局壳（儿）——鲫鱼，又称鲋鱼麻丝（儿）——一种鱼，狡猾、个小。

贵州少数民族语言文字概况贵州是中国西南地区的一个省份，素有"山水甲天下"之称。

贵州省是中国少数民族聚居区之一，拥有众多的少数民族群体，他们各自有着丰富多彩的语言文字文化。

本文将对贵州少数民族语言文字概况进行介绍。

贵州省是少数民族比例较高的省份之一，其中包括苗、侗、仡佬、瑶、黎、傣、布依、毛南、水、羌等10个少数民族。

这些少数民族都有着独特的语言文字系统，反映了他们的传统文化和生活方式。

苗族是贵州省最大的少数民族之一，也是拥有较为完整文字系统的民族之一。

苗文是苗族人民使用的文字，它起源于汉字，经过发展演变形成了今天的苗文。

苗文的特点是有声调符号，具有浓郁的地方特色。

侗族是贵州省的另一大少数民族，拥有自己独特的侗文。

侗文是一种象形文字，以方块和直线为基本构成元素，有一定的象形意义。

侗文的使用范围较窄，主要用于文化传承和交流。

仡佬族是贵州省的少数民族之一，他们使用仡佬文作为交流工具。

仡佬文是一种音节文字，以字母和符号构成，符号表示发音。

仡佬文的使用主要在日常生活和文化传承方面。

瑶族是贵州省的主要少数民族之一，也有自己的文字系统。

瑶文是瑶族人民使用的文字，它起源于汉字，经过演变发展形成了独特的文字形式。

瑶文的特点是符号简洁明了，有一定的象形性。

黎族是贵州省的较小的少数民族之一，也有自己的文字系统。

黎文是黎族人民使用的文字，它是一种开元音节文字，主要用于日常生活的交流和文化传承等方面。

除了以上几个少数民族，贵州省还有傣族、布依族、毛南族、水族、羌族等少数民族，他们也都有着各自的语言文字系统。

这些语言文字多以汉字为基础，发展演变出适应自己民族特点的文字形式。

贵州省的少数民族语言文字十分丰富多样，反映了各个少数民族独特的文化和生活方式。

这些语言文字是贵州省丰富多彩民族文化的重要组成部分，也是传承和弘扬民族精神的重要工具。

随着社会的变迁和发展，这些语言文字也面临着传承和发展的挑战。

为了更好地保护和传承少数民族语言文字，贵州省政府制定了相关的政策和措施。

苗族简介50字
苗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南、广西等地。

苗族有着悠久的历史和丰富的文化，其传统服饰、音乐、舞蹈等文化元素深受人们喜爱。

苗族的语言属于汉藏语系，有苗文和汉字两种书写方式。

苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，同时也有佛教、道教等信仰。

苗族的传统节日有苗年、龙船节、芦笙节等，其中苗年是苗族最重要的节日，也是苗族人民欢度新年的日子。

在苗年期间，人们会穿上传统服饰，跳起踩竹马、打芦笙等传统舞蹈，品尝美食，祭祀祖先，祈求丰收和平安。

苗族的传统手工艺也非常丰富，如苗绣、苗银、苗鼓等，这些手工艺品不仅具有实用价值，还是苗族文化的重要组成部分。

总的来说，苗族是一个充满活力和魅力的民族，其独特的文化和传统艺术吸引了众多游客前来探访和欣赏。

同时，苗族人民也在不断地传承和发扬自己的文化，为中华民族的多元文化做出了重要贡献。

承华夏文明,耀中华之光苗族文字
【原创版】
目录
1.苗族文字的起源和发展
2.苗族文字的特点
3.苗族文字对华夏文明的贡献
4.保护和传承苗族文字的重要性
正文
苗族文字，承载着华夏文明的精华，闪耀着中华文化的光芒。

它作为一种独特的文字体系，凝聚了苗族人民的智慧和创造力，为我们展现了一个丰富多彩的文化世界。

苗族文字的起源可以追溯到三千多年前的甲骨文时期。

经过长时间的历史演变，苗族文字逐渐形成了自己独特的书写形式和表达方式。

其特点主要体现在两个方面：一是表意，苗族文字是通过表意的方式来表达语言，每个文字都代表着一个特定的意义；二是象形，苗族文字的形状往往与其代表的事物有着相似之处，这种象形的特点使得苗族文字充满了生动的形象和艺术感。

苗族文字对华夏文明的贡献是多方面的。

首先，它是中华文化的重要组成部分，丰富了中华文化的内涵和外延。

其次，苗族文字作为一种独特的文字体系，对文字学、语言学等学科的研究有着重要的价值。

最后，苗族文字的保护和传承，对于维护民族团结、促进民族文化交流和繁荣中华文化都有着积极的意义。

然而，随着现代科技的发展和信息化的推进，苗族文字面临着严重的生存危机。

为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，我们必须采取切实有效的措施。

首先，政府应该加大对苗族文字的保护力度，将其纳入文化遗产保护的范畴。

其次，教育部门应该加强对苗族文字的教育，使其成为民族
教育的重要内容。

最后，社会各界应该关注和支持苗族文字的保护和传承，共同为繁荣中华文化做出贡献。

苗族文化概述
苗族是我国的一个少数民族，分布在贵州、云南、湖南、广西等地。

苗族文化是中华民族千百年文化交流与融合的产物，具有浓郁的民族特色和地方特色。

苗族语言属于汉藏语系的彝缅语族，有苗文和汉字两种书写方式。

苗族的传统信仰是“木鱼敲击”教，同时也受到道教、佛教、基督教、伊斯兰教等影响。

苗族的音乐、舞蹈、服饰等文化表现形式丰富多样。

其中，杜莎舞是苗族最为著名的舞蹈之一，具有强烈的节日气氛和集体意识。

而苗族的服饰则以织锦为主，具有鲜明的民族特色。

苗族的传统节日有苗年、龙船节、芦笙节、龙抬头等，其中苗年是苗族最重要的传统节日，也是世界上第一个“农历新年”节日。

在苗年期间，苗族人民会举行祭祖、祈福、竞技、舞蹈等活动，表达对新一年的美好祝愿和祈求。

总之，苗族文化是中华民族的重要组成部分，具有丰富多彩的艺术表现形式和浓厚的历史文化底蕴。

- 1 -。

关于苗族的介绍苗族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、广西等地。

苗族有着丰富的文化和传统，拥有独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等方面的特点。

苗族的语言属于汉藏语系的壮侗语族，有自己的文字系统。

苗族的文字被称为“苗字”，在苗族地区被广泛使用。

苗族的文字是一种象形文字，具有独特的美感和表达方式。

苗族是一个以农业为主要生产方式的民族。

他们种植水稻、玉米、薯类等农作物，繁育家禽家畜。

苗族人民勤劳智慧，他们通过辛勤劳动获得了丰富的农产品，为自己的生活提供了保障。

苗族的服饰是苗族文化的重要组成部分。

苗族人民以手工织布为主要方式制作服饰，他们善于运用各种纹样和颜色，使得服饰具有独特的风格和魅力。

苗族女性的服饰尤为精美，常常用银饰点缀，给人一种华丽的感觉。

苗族的音乐和舞蹈是苗族文化的瑰宝。

苗族人民善于演奏各种乐器，如芦笙、马头琴等。

他们的音乐节奏独特，富有激情和力量。

苗族的舞蹈形式多样，有手拉手舞、踩竹竿舞等，舞蹈动作优美，富有民族特色。

苗族的节日和传统习俗也是苗族文化的重要组成部分。

苗族人民有着丰富多彩的节日，如苗年、龙船节等。

他们在节日里举行各种庆祝活动，如舞蹈表演、歌唱比赛等，展示苗族的风采和魅力。

苗族人民还有着独特的婚礼习俗和葬礼习俗，体现了他们对生命和亲情的尊重。

苗族的建筑风格也具有独特的特点。

苗族人民建造的房屋多为木结构，屋顶常常用瓦片覆盖。

苗族的房屋形状多样，有木楼、吊脚楼等。

苗族的建筑工艺精湛，给人一种朴实而又精致的感觉。

总的来说，苗族是中国独特的民族之一，他们有着丰富多彩的文化和传统。

苗族人民以其勤劳智慧、独特的艺术和建筑风格，为中国的多民族文化做出了重要贡献。

我们应该更多地了解和尊重苗族文化，推动各民族之间的交流和合作，共同促进中华民族的发展和繁荣。

苗族的风俗,语言,节日,服饰等的详细介绍中国苗族是一个古老而又具有特色的民族，它起源于黄河流域，有着悠久的历史。

苗族有着自己独特的文化，包括风俗、语言、节日、服饰等。

本文就以苗族的风俗、语言、节日、服饰等为主题，来介绍苗族文化。

苗族有多种风俗，其中最重要的当属祭祀风俗。

祭祀分为三类，分别是牲祭、风祭和灵祭，他们都有自己的特色。

牲祭是为了祭拜祖先，活动包括献祭、祈祷和节庆等；风祭是为了纪念特定的神灵，活动包括祭祀、球赛、歌舞等；灵祭是为了祭拜自然，活动包括山林祭、河海祭、山林圣祭等。

苗族也有着其他的风俗，例如结婚、洗澡、起居和吃饭等习俗，每一种习俗都有自己的特色，反映了苗族文化的多样性。

苗族的语言是魏邯文，它是一种古老的汉藏语系，也是苗族文化的重要组成部分。

苗族的语言非常丰富，有多种方言，其中最有名的是安家话，这种语言在广大苗区都很普遍。

它有大量的拼音字符，用来表达苗族文化中的含义，歌谣也是用该语言表达，它反映了苗族人民的生活方式和价值观念。

苗族有着丰富多彩的节日，如山林祭、河海祭、芒果节、采茶节、冰粽节和年终等。

山林祭是苗族最为重要的节日，它是以祭拜神明和祈求丰收的山林神祭。

河海祭是为了庆祝春季的到来，又称“开春采药日”；芒果节是为了纪念苗族的发源地巴拉船；采茶节是以祭拜神灵、祈求丰收的节日；冰粽节是苗族人在清明时节的民间祭祀活动。

这些节日反映了苗族人民的宗教信仰和祈求丰收的愿望。

苗族有着悠久的服饰发展史，苗族男子服饰为“缢”，是苗族男子穿着的传统服装，由男式上衣、下衣、头巾和腰带组成。

苗族女子服饰为“彝”，也是苗族女子穿着的传统服装，由下衣、上衣、头饰和腰带组成。

苗族的服饰特别艳丽，上面饰有绣花、刺绣、流苏或贝壳等装饰物，反映出苗族的特色服装。

综上所述，苗族具有悠久的历史、独特的文化，其中风俗、语言、节日、服饰等都反映了苗族文化的多样性。

苗族有着自己独特的文化，值得我们去深入学习和发展。

苗族古老话
苗族古老话，又称“吃古老”，是流传于湘西苗族地区的一种长篇史诗。

该史诗的内容涵盖了苗族的起源、迁徙、战争、婚丧习俗、伦理道德和宗教信仰等多个方面，被誉为苗族的“百科全书”。

苗族古老话的特点包括：
1. 内容丰富：涉及苗族的历史、文化、宗教、哲学等多个领域，反映了苗族人民的生活、信仰和价值观。

2. 形式多样：既有叙事诗，也有抒情诗，还有谚语、格言等，形式多样，语言优美。

3. 传承方式独特：苗族古老话主要通过口耳相传的方式传承，没有文字记录，因此传承难度较大。

在湘西苗族地区，苗族古老话被广泛应用于各种场合，如婚丧嫁娶、节庆活动、宗教仪式等。

同时，它也是苗族人民进行文化认同和民族团结的重要纽带。

总之，苗族古老话是湘西苗族文化的重要组成部分，具有很高的历史、文化和艺术价值。

它不仅是苗族人民的宝贵文化遗产，也是中华民族多元一体文化的重要组成部分。

苗族文字简史
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

原先苗族有自己民族文字,《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去。

当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失。

目前，各地苗族衣服上的刺绣图案中的几何花纹，就是古代苗文的零星残存。

解放后，我国宪法规定，各民族应该有使用和发展自己民族文字的自由。

1953年第一个五年计划中提出：在那些还没有自己文字的民族，要努力帮助他们创造文字。

经过充分准备，苗族语言文字问题科学讨论会于1956年10月31日至11月7日在贵州省贵阳市举行.会议根据调查材料，将苗语初步划分为东部、中部、西部和滇东北四个方言（后将滇东北方言改为西部方言的一个次方言）。

会议认为，由于苗语方言复杂，虽然各方言在语法上基本一致，但在语音、词汇上差异很大，要给苗族创立一种文字是不可能的，因此决定东部、中部、西部三个方言各创立一种文字，对滇东北方言原有文字进行改革。

这次会议的召开，是苗族人民政治生活中的一件大事，具有极其重要的历史意义。

苗文的诞生，
结束了苗族人民长期以来没有本民族文字的历史。

20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。

现今大部分人通用汉文。