校补苏氏朱批孟子二卷(宋)苏洵批(清)赵大浣增补清嘉庆二十年刊朱墨本
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赵孟《临皇象急就篇卷》及其他辽博的赵孟?\ 《临皇象急就篇卷》在辽宁省博物馆馆藏书画中有一件《急就篇》元代临本,题为元赵盂?\《临皇象急就篇卷》。
书写者是元代著名的书画家赵孟?\。
赵孟?\,字子昂,号松雪道人、水精官道人,因所居有鸥波亭,人又谓鸥波,湖州(今属浙江)人。
生于南宋宝祜二年(1254),卒于元至治二年(1322),为宋太祖赵匡胤的嫡裔。
后人元为翰林学士承旨,封魏国公,在中国书画史上占有重要地位。
在绘画上主张“书画同源”,对元代文人画的成熟与风行,起到了极其重要的作用。
在书法上创造“赵体”,与颜真卿、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”,是开启元代复古风气的代表人物之一,也是元代书坛的扛鼎人物。
《元史?赵孟?\传》载:“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今,遂以书名天下”。
赵孟?\《临皇象急就篇卷》,纵24.5厘米,横278.4厘米。
全卷书写于宋经笺上,行间有墨书小楷注释。
从卷末款署“至大二年(1309)九月既望子昂临”可知,为赵孟?\56岁时所临写。
该卷系以三国皇象《急就篇》为底本。
皇象,字体明,三国时吴国人,曾寓居山阴(今浙江绍兴),善章草书。
全篇以章草书写就,圆转如篆,点捺如隶,结构谨严、风致纵逸。
与皇象写本对照,用笔结体更为灵活,波捺特别突出,点画时露锋芒。
笔法上较之赵氏的楷、行、草书别有风貌。
徐邦达先生在《古书画伪讹考辨》中认为:“应是元人仿书”,因为“此卷用尖笔书”,且“赵氏五十后书,大都沉着苍劲,不可能有此尖薄态”。
刘九庵先生在《刘九庵书画鉴定集》中谈到此卷,认为其“与大德九年(1305)邓文原为理仲雅所书《急就篇》对校,颇为接近,但功力则有所不逮”,疑为“元末善书者临仿邓文原本而冒赵孟?\之名的伪作,但不得不谓之佳书”。
张珩先生《木雁斋书画鉴赏笔记》录有此卷,鉴评曰:“笔势纤若,与他书异”,疑出俞和但无定论。
启功先生亦称其“笔力殊弱,疑出临写者”。
而杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中,则从书于同一年的上海博物馆藏赵孟?\《临皇象急就篇》,以及赵氏传世画作《红衣罗汉图》《水村图》《怪石晴竹图》《秀石疏林图》《墨石坡竹图》等题款,并结合邓文原、宋克传世《急就章》临本笔法考证,此卷确系赵孟烦所书真迹无疑。
浙江历代藏书家名录1、杭州宋以前5人范平(约215-约284)三国时钱塘人。
藏有百家著述。
范蔚晋钱塘人。
范平孙。
藏书7千余卷。
钱文奉五代十国钱塘人。
吴越王钱鏐孙。
钱传瑛五代十国钱塘人。
吴越王钱鏐第3子。
藏书数千卷。
褚陶晋钱塘人。
时人称其藏书"匹范平"。
2、杭州宋代18人文莹钱塘人。
藏书数千卷。
方悫桐庐人。
贮书于万卷书堂。
关注钱塘人。
关景仁之子。
有万余卷藏书。
关景仁钱塘人。
吴如愚(1167-1244)钱塘人。
藏书处名准斋。
陈思临安人。
藏书处称续芸居。
陈起临安人。
数万卷书藏于芸居楼。
邵桂子淳安人。
藏书处名雪舟。
周原钱塘人。
周辉(1126-1198)钱塘人。
藏书万卷。
洪咨夔(1176-1236)于潜人。
拥有藏书1万3千余卷。
钱和钱塘人。
钱昱(943-999)钱塘人。
吴越王钱鏐孙。
钱勰(1034-1097)钱塘人。
吴越王后代。
宋初藏书名家。
钱龢钱塘人。
钱勰弟。
苏东坡题额"钱氏书藏"。
钱昭序钱塘人。
钱惟治(949-1014)钱塘人。
吴越王钱俶养子。
藏有法帖图书万余卷。
钱惟演(962-1034)钱塘人。
吴越王钱俶第14子。
家藏可敌秘府。
3、杭州元代9人陈世隆钱塘人。
张雨(1277-1348)钱塘人。
藏书处名黄篾楼。
张瑛(1260-1325)钱塘人。
张雯(1293-1356)杭州人。
藏书中经传史子、稗官百家无所不备。
子张田,孙张肯,均能守书。
吾邱衍(或作吾衍)(1272-1311)钱塘人。
吾邱衍像金应桂(1233-1306)钱塘人。
聚书于荪壁山房。
贾性之萧山人。
徐舫(1299-1366)桐庐人。
书贮于沧江书舍。
魏一愚杭州人。
藏书数万卷。
4、杭州明代24人王羽钱塘人。
方九叙钱塘人。
藏书数万卷。
吕坤钱塘人。
藏书处名樾馆,又有喜声馆、绵庆楼、一本堂。
江元祚钱塘人。
万卷藏书贮于拥书楼。
吴继志钱塘人。
藏书逾万卷。
何汝尹(1566-1636)萧山人。
藏书数万卷。
沈仕仁和人。
藏法书名画甚富。
百家诗话总龟后集附录 附录 《月窗本》序跋
诗昉《关雎》,诗话即稗官野史之类。自王迹熄而诗寝微,变至于汉魏,极于盛唐。其遗韵余音,直将与宇宙间山川为流峙也。《汉·艺文志》注稗为细粝,王者欲知闾巷细琐之言,故立稗官,关系殆亦不小。淮伯王月窗嗜古学文,其志慕东平河间而欲相揖逊于异代者。宫暇,乃取阮子《诗话总龟》,延庠生程珖校雠之,命工利布,致言于予,以叙诸首。予披而阅之。诗之有话,言有繇也,诗话以《总龟》名,言有统也。龟千年五聚,问无不知。贺知章昔以为殷践猷博学之号。阮子之诗话,其殆谓博而足以资问着欤!阮子旧集颇杂,王条而约之,汇次有义,棼结可寻。首观其圣制等篇,破鲁恭之壁,科斗错陈也;次观其咏物等目,浴玉池之日,百宝争出也;又次观其艺术纪实诸例,发骊山之冢,而彝鼎累累也;终而观其谶梦鬼神诸简,燃牛渚之犀,而幽怪又无以遁其形也。夫殷之博,以韵学而成名;阮之博,盖勤诸诗与绪言而有得者。王约其博,合二家而一之,又不可以徒事于博语者。其何以见之哉?见之于凡例矣。是则可嘉也。是为序。
赐进士第中宪大夫奉救整饬山东海道副使郴阳李易书。 白川子负谴婴疾,分牧芝城,居常怏怏弗乐也。乃月窗殿下时时遣贵侍觇之,间授二册曰:“是为《诗语总龟》,是为宋阮一阅所编,是为今程子珖所校,是将寿诸文梓,期与好事者共,先生能无言乎?”余拜而受之。枕次快阅,曰:佳哉,月窗其披宝藏,而璆琳琅玕毕集吾目耶?其展武库,而戈矛剑戟震骇我心耶?其过陶朱猗顿之室,百物充溢,足以拯急而切需者耶?是富且奇也。夫诗,胡为者也?宣郁达情撷菁登硕者也。夫话,胡为者也?摘英指颣标理斥迷者也。考诸三代而下,春秋列国以上,载诸经,杂出乎词宗孺妇之口,可征已。嗣是以来,作者非一家,不能指而数也;议者非一喙,不能群而听也。譬之凤毛豹斑,非不文彩炫耀,望者兴叹,有遗恨焉。盖未获总其龟耳。今月窗乃能逸尘远览,订古准今,与二三博雅君子冥罗约采,汇为全书。书有门,示别也;有类,示同也;有序,示次也。若有劝有规有慨有慕有愿学之意,则皆置之不言之表,而亦昭昭然灼灼然,无言而无弗言。孔子曰:“其义,则某窃取之矣。”佳哉,月窗之用心也。昔河间以礼乐名,东平以乐善著。咸垂光汗青,馨香帝胄。至求述作,概乎未之前闻。月窗孝友不凡,文艺隽拔,而又嗜好清绝如此,方之二王,得无过乎!是书也,我国家宗室之盛,皇上风化之隆,贤士夫裁正之略,并可仰见,刻之宜。书凡九十八卷。月窗为我高皇六世孙。程珖修学楚楚,郡博弟子员,番阳人。
張元濟先生與《四部叢刊》張元濟,字筱齋,號菊生,一作鞠生,浙江省海鹽縣(舊隸嘉興府)人。
生於清同治五年西元(1866)9月28日。
光緒十八年西元(1892)中壬辰科二甲進士,授翰林院庶起士。
散館改派刑部貴州司主事,翌年,考取總理各國事務衙門章京。
在京期間,創辦‘通藝學堂’以傳播西學。
其思想力主維新,任章京時,奉命為德宗搜集新學圖書進呈。
國是詔下,上召見並詢新事,自是先生屢有陳言。
戊戌變起,奉旨‘革職永不敘用’,遂南下上海發展,尤致力於文化提倡,啟迪民心之事業。
西元1937年3月,以‘主持商務印書館數十年,輯印《四部叢刊》等書,校印古本史籍,於學術有重大貢獻’,當選為中央研究院第一屆院士,與胡適西元(1891~1962)、餘嘉錫西元(1883~1955)、楊樹達西元(1885~1956)列名人文組中國文史學科,足見先生學養之專精,確足以為學者典範。
尤著意於善本孤槧之收羅影印,廣為刊佈流傳,實有裨於學術之研究。
曾任上海文史館長等要職,於我國文物之保存流傳,有其不刊之功。
西元1959年8月14日病逝於上海,享年93歲。
《四部叢刊》《叢刊》分為初編、續編、三編。
初編始印於西元1919年,至1922年始成,收書323種,8,548卷。
1924年重印初編,抽換21種版本,增為8,573卷,並新撰若干校勘記。
續編于23年印成,收書81種,1,438卷。
25年續出三篇,73種,1,910卷。
原擬再出四編,以二次大戰起作罷。
正續三編,總計收書504種,3134冊。
全書採用石印技術,重現原書面貌,並詳記原版寬狹大小於卷首;分經史子集四類,體例較備。
以涵芬樓所藏為主,兼采江南圖書館、北京圖書館、瞿氏鐵琴銅劍樓、傅氏雙鑒樓、劉氏嘉業堂、繆氏藝風堂等名家秘笈。
甚至日本靜嘉堂文庫、帝室圖書寮、內閣文庫、東洋文庫、東福寺等藏書,凡宋元舊本,明清佳刻,具述其急要者而登之,罕見實用,兼收並蓄。
先生印書首重版本,尤貴初刻,‘所採錄者,皆再三考證,擇善而從’(《叢刊》例言)。
四库全书总目提要汉代经师如韩婴治《诗》兼治《易》者,其训故皆各自为书。
宣帝时,始有《石渠五经杂义》十八篇。
《汉志》无类可隶,遂杂置之《孝经》中。
《隋志》录许慎《五经异义》以下诸家,亦附《论语》之末。
《旧唐书志》始别名“经解”,诸家著录因之,然不见兼括诸经之义。
朱彝尊作《经义考》,别目曰“群经”。
盖觉其未安而采刘勰《正纬》之语以改之,又不见为训诂之文。
徐乾学刻《九经解》,顾湄兼采总集经解之义,名曰《总经解》,何焯复斥其不通(语见沈廷芳所刻何焯《点校经解目录》中),盖正名若是之难也。
考《隋志》於统说诸经者虽不别为部分,然《论语类》末称《孔丛》、《家语》、《尔雅》诸书,并“五经总义”附於此篇,则固称“五经总义”矣。
今准以立名,庶犹近古,《论语》、《孝经》、《孟子》虽自为书,实均《五经》之流别,亦足以统该之矣。
其校正文字及传经诸图并约略附焉,从其类也。
△《驳五经异义》·一卷、《补遗》·一卷(山西巡抚采进本)汉郑玄所驳许慎《五经异义》之文也。
考《後汉书·许慎传》,称慎以《五经》传说臧否不同,於是撰为《五经异义》,传於世。
《郑玄传》载玄所著百馀万言,亦有《驳许慎五经异义》之名。
《隋书·经籍志》有《五经异义》十卷,後汉太尉祭酒许慎撰,而不及郑玄之《驳议》。
《旧唐书·经籍志》:“《五经异义》十卷,许慎撰,郑玄驳”。
《新唐书·艺文志》并同。
盖郑氏所驳之文,即附见於许氏原本之内,非别为一书,故史志所载亦互有详略。
至《宋史·艺文志》,遂无此书之名,则自唐以来失传久矣。
学者所见《异义》,仅出於《初学记》、《通典》、《太平御览》诸书所引,而郑氏《驳义》则自《三礼正义》而外,所存亦复寥寥。
此本从诸书采缀而成,或题宋王应麟编,然无确据。
其间有单词只句,《驳》存而《义》阙者,原本错杂相参,颇失条理。
今详加正,以《义》、《驳》两全者汇列於前。
其仅存《驳》、《义》者,则附录以备参考。
《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》原文及翻译译文1、《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》原文及翻译译文《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》原文及翻译韩愈原文:①张君名彻,字某,以进士累官至范阳府①监察御史。
长庆元年,今牛宰相为御史中丞,奏君名迹中御史选,诏即以为御史。
其府惜不敢留,遣之,而密奏:“幽州将父子继续,不廷选且久,今新收,臣又始至孤怯,须强佐乃济。
”发半道,有诏以君还之,仍迁殿中侍御史,加赐朱衣银鱼。
②至数日,军乱,怨其府从事,尽杀之,而囚其帅。
且相约:张御史长者,毋侮辱轹蹙②我事,毋庸杀。
置之帅所。
居月余,闻有中贵人自京师至,君谓其帅:“公无负此土人,上使至,可因请见自辨,幸得脱免归。
”即推门求出。
守者以告其魁,魁与其徒皆骇,曰:“必张御史。
张御史忠义,必为其帅告此,余人不如迁之别馆。
”即与众出君。
君出门,骂众曰:“汝何敢反!前日吴元济斩东市,昨日李师道斩于军中,同恶者父母妻子皆屠死,肉喂狗鼠鸱鸦。
汝何敢反!汝何敢反!”行且骂。
众畏恶其言,不忍闻,且虞生变,即击君以死。
君抵死口不绝骂,众皆曰:“义士义士!“”或收收瘗之以俟。
③事闻,天子壮之,赠给事中。
其友侯云长佐郓使,请于其帅马仆射,为之选于军中,得故与君相知张恭、李元实者,使以币请之范阳,范阳人义而归之。
以闻,诏所在给船舆,传归其家,赐钱物以葬。
(节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》) 【解释】①范阳府:即幽州节度使府。
②轹蹙:欺凌。
译文:张君名彻,字某,以进士多次升迁至监察御史兼范阳府判官.长庆元年,今天的牛僧孺宰相当时任御史中丞,将张彻的名字事迹上奏,被选为合格的监察御史,皇帝降诏就让他出任监察御史.幽州节度使张弘靖舍不得放他,但又不敢违抗皇帝命令而私自留下他,于是就送他走,而同时秘密向朝廷奏报:“幽州的将领们父子相承,不听从朝廷选派已经很久了,如今刚刚归顺朝廷,而我又刚任节度使,感到孤单怯弱,必须有强有力的助手才能成事.”张彻行至半路,又有诏令让他返回幽州,仍升为殿中侍御史,加赐朱衣银鱼袋.回到幽州没有几天,幽州军叛乱,军士们怨恨几名幕僚苛刻,将他们全部杀掉,而又将其统帅张弘靖囚禁起来.并且他们相互约定:张御史是个宽厚长者,没有侮辱和欺凌过我们,不用杀他,将他和张弘靖囚在一起.过了一个多月,听说有宦官从京城来到幽州军中,张彻对张弘靖说:“您对当地人没有做过违理亏心的事,皇帝派使者到来,可借此机会求见以自我辩解,可以有幸免难而回去.”于是张彻就推门请求出去,守卫的人以此告诉叛乱分子的头目,叛乱头目和叛乱分子们都十分惊骇,说:“这必定是张御史.张御史是忠义之士,必定会将其帅张弘靖的下落告诉这里的其他人,不如把他转移到别的地方.”于是就和众多的军士一起把张彻提出来.张彻出门就大骂众叛军道:“你们如何敢反叛!前些时候,昊元济被朝廷杀于长安的东市,最近李师道又被杀于其军中,和他们共同作恶的人,其父母妻子都被杀掉,用他们的肉去喂狗鼠鸱鸥,你们为什么还敢反叛!你们为什么还敢反叛!”他一边走一边骂.众叛军害怕和讨厌听他这些话,不忍心听下去,并且忧虑军中会因此发生变故,于是就把他打死.张彻君到死骂不绝口,连众叛军也都说:“真是义士!真是义士!”有人收埋了张彻的尸体以待将来.此事传到朝廷,皇帝认为张彻十分勇壮,赠其为给事中.此时,张彻的朋友侯云长佐天平军节度使,请求其节度使左仆射马总,替他在军队中选人,选到了和张彻旧相知的朋友张恭和李元实,让他们带着钱到范阳去请求归还张彻的尸体,范阳人出于义气而归还了其尸体.此事上报朝廷,皇帝发布诏令,让各所在地供给车船,由驿站转送回家,并赐给钱财而葬埋他.《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》2、《翰林侍读学士给事中梅公墓志铭》原文及翻译译文《翰林侍读学士给事中梅公墓志铭》原文及翻译欧阳修原文:翰林侍读学士、给事中梅公既卒之明年,其孤及其兄之子尧臣来请铭以葬,曰:“吾叔父病且亟矣,犹卧而使我诵子之文。
刘大櫆《论文偶记》原文及翻译译文1、刘大櫆《论文偶记》原文及翻译译文刘大櫆《论文偶记》原文及翻译刘大櫆原文:文之道,神为主,气辅之。
曹子桓①、苏子由②论文,以气为主,是矣。
然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。
至专以理为主,则未尽其妙。
盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏。
人无经济,则言虽累牍,不适于用。
故义理、书卷、经济者,行文之实。
文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。
然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者。
有奇在气者,有奇在神者。
字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。
次第虽如此,然字句亦不可不奇。
扬子③《太玄》、《法言》,昌黎④甚好之,故昌黎文奇。
奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。
读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。
文贵简。
凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简。
文贵变。
《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。
”又曰:“物相杂,故曰文。
”故文者,变之谓也。
一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。
文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。
上古文字初开,实字多,虚字少。
典谟训诰,何等简奥,然文法自是未备。
至孔子之时,虚字详备,神态毕出。
《左氏》情韵并美,文采照耀。
至先秦战国,更加疏纵。
汉人敛之,稍归劲质,惟子长⑤集其大成。
唐人宗汉,多峭硬。
宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。
文必虚字备而后神态出,何可节损?然枝蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。
史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。
理不可以直指也,故即物以明理;情不可以显言也,故即事以寓情。
即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。
译文:写文章的方法,以精神为主,以气韵补充。
曹丕、苏辙品评文章,以气韵为主,正是这样的。
但是气韵随着精神变换,精神浑厚则气韵充盈,精神悠远则气韵飘逸,精神雄伟则气韵高洁,精神变幻则气韵奇异,精神深沉则气韵平静,所以精神是气韵的主导。
文言文阅读:书信类阅读下面的文言文,完成各题。
(一)上枢密韩太尉书苏辙太尉执事..:辙生好为文,思之至深,以为文者气之所形;然文不可以学而能,气可以养而致。
孟子曰:“我善养吾浩然之气。
”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。
太史公行天下,周游四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。
此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
辙生十有九年矣。
其居家所与游者,不过其邻里乡党..之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。
恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。
过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高;北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。
至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿..之富且大也,而后知天下之巨丽;见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发;入则周公、召公,出则方叔、召虎。
而辙也未之见焉。
且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。
故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少,未能通习吏事。
向之来,非有取于斗升之禄;偶然得之,非其所乐。
然幸得赐归待选..,使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。
太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣!(二)上韩丞相书苏洵洵年老无聊,家产破坏,欲从相公乞一官职。
非敢望如朝廷所以待贤俊,使之志得道行者,但差胜于今耳。
去岁蒙朝廷授洵试校书郎,亦非敢少之也。
使朝廷过听,而洵侥幸,不过得一京官,终不能如汉、唐之际所以待处士者。
则京官之与试衔,又何足分多少于其间,而必为彼不为此邪。
然其所以区区无厌,复有求于相公者,实以家贫无赀,得六七千钱,诚不足以赡养,又况忍穷耐老,望而未可得邪。
罗大经《鹤林玉露》乙编(宋)乙编自序【此序原本无,据宽文本、明活字本及王叔承校本补。
又,标题系整理者所加。
】或曰:「子记事述言,断以己意,【断以己意「断」,宽文本作「类」。
】惧贾僭妄之讥奈何?」余曰:「樵夫谈王,童子知国,余乌乎僭?若以为妄,则疑以传疑,春秋许之。
」时宋淳佑辛亥四月,庐陵罗大经景纶。
鹤林玉露卷之一乙编高宗配享高庙配享,洪容斋在翰苑,以吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊四人为请。
盖文武各用两人,出于孝宗圣意也,遂令侍从议。
时宇文子英等十二人以为宜如明诏,【时宇文子英等十二人以为宜如明诏「十二」,诸本作「十一」;「宜」,明活字本作「且」。
】而识者多谓吕元直不厌人望,张魏公不应独遗。
杨诚斋时为秘书少监,上书争之,【上书争之「上」,诸本作「以」。
】以欺、专、私三罪斥容斋,且言魏公有社稷大功五:建复辟之勋,【建复辟之勋「勋」,原误作「动」,据明活字本及诸本改。
】一也。
发储嗣之议,【发储嗣之议「发」,明活字本作「复」。
】二也。
诛范琼以正朝纲,三也。
用吴玠以保全蜀,四也。
却刘麟以定江左,五也。
于是有旨再令详议。
越数日,上忽谕大臣曰:「吕颐浩等配享,正合公论,更不须议。
洪迈固是轻率,杨万里亦未免浮薄。
」于是二人皆求去,容斋守南徐,诚斋守高安,而魏公迄不得配食。
诚斋诗云:「出却金宫入梵宫,翠微绿雾染衣浓。
三年不识西湖月,一夜初闻南涧钟。
藏室蓬山真昨戏,园翁溪友得今从。
若非朝士追相送,何处冥鸿更有踪。
」又云:「新晴在在野花香,过雨迢迢沙路长。
两度立朝今结局,【两度立朝今结局「度」,原误作「朝」,据诸本并杨万里江西道院集明发南屏改。
】一生行客老还乡。
犹嫌数骑传书札,剩喜千峰入肺肠。
到得前头上船处,莫将白发照沧浪。
」此去国时诗也,可谓无几微见于颜面矣。
其冢嗣东山先生伯子跋其论配享书稿云:「覆羹真得皂囊书,【覆羹真得皂囊书「真」,明活字本作「直」。
】锦水元来胜石渠。
但宝银钩并铁画,何须玉带与金鱼。
」盖苗刘作乱时,矫隆佑诏贬窜魏公,高宗在升旸宫方啜羹,左右来告,惊惧,羹覆于手,手为之伤。
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苏州图书馆入选第二批《国家珍贵古籍名录》详目(43部,657册)1、00387 唐书二百二十五卷(宋)欧阳修宋祁等撰元大德九年(1305)建康路儒学刻明成化弘治嘉靖南京国子监递修本 5册存十八卷半(三至六、二十五至二十八上、三十一至四十、七十一)G04760652、00850 周易象旨决录七卷(明)熊过撰读周易象旨私识一卷明嘉靖四十一年(1562)熊迥刻本 6册G00090013、00853 淮海易谈四卷(明)孙应鳌撰明刻本 4册G00100014、00933 礼记日录三十卷图解一卷(明)黄乾行撰明嘉靖三十四年(1555)钟一元刻本 8册G00310035、00964 唐荆川先生编纂左氏始末十二卷(明)唐顺之撰明嘉靖四十一年(1562)唐正之刻本 6册G00410056、01090 诗韵辑略五卷(明)潘恩撰明隆庆三年(1569)刻本莫棠跋 5册G00680087、01193 宋史新编二百卷(明)柯维骐撰明嘉靖刻本 60册G01190178、01200 金史一百三十五卷目录二卷(元)脱脱等撰明初刻递修本 20册G00910139、01468 平番始末一卷(明)许进撰明嘉靖九年(1530)继美堂刻本 1册G013301810、01558 伊洛渊源续录六卷(明)谢铎撰明嘉靖八年(1529)高贲亨刻本2册G015602111、01656 历代史纂左编一百四十二卷(明)唐顺之辑明嘉靖四十年(1561)胡宗宪刻公文纸印本 120册G017802312、01703 荆川先生批点精选汉书二卷(明)唐顺之辑明嘉靖胡宗宪刻本 8册G008001013、01736 大明一统志九十卷(明)李贤万安等纂修明天顺五年(1461)内府刻本 32册存六十七卷(一至二十一二十四至三十七四十九至七十八八十一至八十二)G022103214、01763 [正德]姑苏志六十卷(明)林世远王鏊等纂修明正德刻嘉靖增修本(有补配) 34册G023003415、01965 石鼓文正误四卷(明)陶滋撰明嘉靖十二年(1533)钱贡刻本 2册G027103716、02079 新刊宪台厘正性理大全七十卷(明)胡广等撰明嘉靖三十一年(1552)余氏自新斋刻本 32册G029104017、02096 大儒心学语录二十七卷(明)王蓂辑明嘉靖二十八年(1549)抚州儒学刻本 18册G029504218、02099 闲辟录十卷(明)程曈撰明嘉靖四十三年(1564)程缵洛刻本 4册G104411719、02105 新刊性理集要八卷(明)詹淮辑明李廷海刻本 16册G029304120、02106 新刊性理会要十卷(明)游逊辑明嘉靖三十四年(1555)余氏自新斋刻本 4册 G028903921、02348 淮南子二十八卷(汉)刘安撰明吴仲刻本 12册 G035904622、02391 丹铅续录十二卷(明)杨慎撰明嘉靖刻本 6册G038504723、02392 一斋日纪四卷(明)方瑜撰明嘉靖四十二年(1563)刻本 4册G038804824、02431 百氏统要四卷(明)张烈文辑明嘉靖刻本 7册G040204925、02558 修辞指南二十卷(明)浦南金辑明嘉靖三十六年(1557)浦氏五乐堂刻万历张象贤重修本 12册G122313026、02561 古今图书编一百三十四卷(明)章潢辑明抄本 54册存九十一卷(一至十一、十三至二十、二十二至三十三、三十六至四十、六十六至一百二十)G042605527、02735 梁昭明太子文集五卷(梁)萧统撰明宝训堂辽国刻本 2册G051907028、02752 唐沈佺期诗集七卷(唐)沈佺期撰明正德十三年(1518)王廷相刻本 1册G052707129、02762 类笺唐王右丞诗集十卷(唐)王维撰(明)顾起经注文集四卷集外编一卷(唐)王维撰(明)顾起经辑年谱一卷(明)顾起经撰唐诸家同咏集一卷赠题集一卷历朝诸家评王右丞诗画抄一卷(明)顾起经辑明嘉靖三十五年(1556)顾氏奇字斋刻本 4册G052807130、02868 杜工部七言律诗不分卷(唐)杜甫撰(明)郭正域批点明闵齐伋刻三色套印本 1册G053607131、02974 韩文公文抄十六卷(唐)韩愈撰(明)茅坤评明刻朱墨套印本8册G054007132、03028 孟东野诗集十卷(唐)孟郊撰联句一卷明嘉靖三十五年(1556)秦禾刻本 4册G053007133、03229 苏长公小品四卷(宋)苏轼撰(明)王纳谏辑并评明凌启康刻朱墨套印本 5册G055907334、03433 太师诚意伯刘文成公集二十卷(明)刘基撰明隆庆六年(1572)谢廷杰、陈烈刻本 20册G058507535、03615 周恭肃公集十六卷(明)周用撰明嘉靖二十八年(1549)周国南川上草堂刻天启重修本 6册G060907736、03650 丰山集四十卷(明)孙存撰明嘉靖三十三年(1554)孙孟刻本 8册G061607837、03713 自知堂集二十四卷(明)蔡汝楠撰明嘉靖刻本 16册 G062107838、03718 方山先生文录二十二卷(明)薛应旂撰明嘉靖三十四年(1555)东吴书林刻本 12册 G062907939、04069 十二家唐诗类选十二卷(明)何东序辑明隆庆四年(1570)刻本6册 G043805740、04077 大宋文鉴一百五十卷目录三卷(宋)吕祖谦辑明正德十三年(1518)慎独斋刻本 16册 G048206641、04083 皇明经济文录四十一卷(明)万表辑明嘉靖三十三年(1554)曲入绳、游居敬刻本 60册 G048706742、04132 诗人玉屑二十卷(宋)魏庆之辑明嘉靖六年(1527)洪都潜仙刻本 4册G075808943、04139 诗法源流三卷(明)王用章辑明嘉靖刻本 2册 G0762089。
洵文化概述谈起洵,想起了眉山市三祠大门的一副对联:“北宋高文名父子,南州胜迹古祠堂。
〞本文将主要从人物生平事迹、游走足迹及重大事件、轶事典故、代表性作品及作品的风格、文学史地位、政治抱负及对当时社会的影响、科举之路、巴蜀文化与洵散文艺术风格、后人的评价等几个方面展开表达。
第一章人物生平事迹洵〔1009年5月22日—1066年5月21日〕,字明允,自号老泉,汉族,眉州眉山〔今属眉山〕人。
北宋文学家,与其子轼、辙并以文学著称于世,世称“三〞,均被列入“唐宋八大家〞。
家庭成员:父亲:序妻子:程氏,眉山富豪程文应之女。
儿女:史载洵与程氏共有三子三女,但长子景先与长女、次女早夭。
女儿:八娘,亦称小妹。
儿子:轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,赠太师,谥文忠。
儿子:辙,字子由,自号颍滨遗老,谥号文定。
洵的一生大致可以分为:幼而读书期、青年游荡期、发奋读书期、生儿育女期、教子读书期。
1.1幼而读书期洵历来被认为是大器晚成的典型,很多论述说他少年不读书,直到27岁或25岁才开场发奋读书。
这印象源自于洵给欧阳修的书信,他在?上欧阳翰第一书?中言:“洵少年不学,生二十五年,始知读书,从士君子游。
年既已晚,而又不刻意厉行,以古人自期。
〞我们不能根据这话判断洵少年不读书,此时,他是给当时文坛盟主,一代宗师欧阳修写信。
欧阳修地位高贵,洵自述其对欧公已有十年仰慕之心,“夫以慕望爱悦其人之心,十年而不得见〞,因此其行文多有谦逊之意,嘉祐五年他任为秘书省试校书郎作?相府启?言“洵幼而读书,固有意于从宦。
〞这里说他“幼而读书〞而?送石昌言使北引?中言:“吾后渐长,亦稍知读书,学句读,属对声律,未成而废。
昌言闻吾废学,虽不言,察其意甚恨。
后十余年,昌言及第第四人,守官四方,不相闻。
吾以壮大,乃能感悔,摧折复学。
〞石昌言宝元元年〔1038年〕进士及第,往前推10余年,为仁宗天圣年间〔1023—1031〕当时洵缺乏20岁。
此文中洵自称他早年读书学习声律之学。
校补苏氏朱批孟子二卷(宋)苏洵批(清)赵大浣增补清嘉庆
二十年刊朱墨本
(宋)苏洵 批 (清)赵大浣 增补 清嘉庆二十年(1815)刊朱墨套印本 校补
苏氏朱批孟子 二卷
类别: | 断代:清嘉庆二十年(1815)刊朱墨套印本 | 成交价:
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