50271孟子赵注补正一
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孟子常用版本推荐
读《孟子》法暨《孟子》常用版本推荐
(一)读《孟子》法:
经文须读百遍以上,务期成诵。
朱子《孟子集注》,须诵二十遍,当烂熟于心。
赵岐《孟子注》、焦循《孟子正义》,亦须看熟。
此三书,集汉儒、宋儒、清儒治《孟子》之大成。
朱注集宋前经学与有宋理学之大成。
赵岐注,乃汉儒旧说。
焦循正义,考证精详。
义理,当折中于朱注。
典章制度、字词训诂,读朱注有疑,则参稽二书,而以焦循为折中。
焦循正义,有胶柱鼓瑟之处,往往辞费,亦不可不知。
(二)基本书目
1朱子《孟子集注》
通行本为嘉庆年间吴县吴氏刻本《四书章句集注》。
中华书局有标点重排本。
最易得。
浙江大学出版社有传古楼影印本(吴氏刻本所缺,据他本补)。
中华书局《四部要集注疏丛刊》亦收
2赵岐《孟子注》
廖氏世采堂《元盱郡覆宋本孟子赵注》
此本素称善本。
藏台湾故宫博物院。
3、焦循《孟子正义》
中华书局有标点重排本,最为易得。
该书又曾收入《诸子集成》。
4、孙奭《孟子注疏》
阮元十三经注疏本。
自朱注行而此书废,焦循正义出而尤废。
5、姚永概《孟子讲义》
以黄山书社安徽古籍丛书本为易得
姚永概乃桐城派末代大师之一,此书颇见桐城派家法,宗朱而兼顾义理考据辞章,而说辞章尤佳。
欲知孟子文脉文法,不可不读。
6、杨伯峻《孟子译注》(中华书局简体横排本)
杨伯峻本说词义训诂、典章制度,亦有可取。
如释“深耕易耨”,有突过前贤之处。
《孟子正义》:新疏家模范作品文献标识码:A“于学无所不通”、“于经无所不治”、“学乃精深博大”的“通儒”焦循,是清代乾嘉学派中很具影响力的学者。
其一生涉猎广博,著述宏丰,其中尤以《孟子正义》最为代表。
钱穆称:以“思想上之成就言之,亦至深湛,可与东原、实斋鼎足矣。
”梁启超则直谓:“实在后此新疏家模范作品。
”钱言义理,梁论考据,可谓皆得其旨。
一《孟子》成书之后,起初是作为诸子之书而流传,西汉文帝时曾一度立于学官,置博士,称为传记博士,武帝时取消《孟子》传记博士资格,因而《孟子》未得重视。
故有些学者认为终西汉之世,无人注《孟》。
周予同《群经概论》则曰:“汉代治《孟子》的,始于扬雄。
”不管有无注《孟》,西汉之时,《孟子》地位不高是不争的事实。
然而,到了东汉,《孟子》地位有了明显提升,不仅对《孟子》的评价提高了,《孟子》还被广泛引用;同时出现了为数不少的研究《孟子》的专著,仅为《孟子》作注的就有程曾、郑玄、高诱、刘熙、赵岐等。
唐代是经学活跃时期,并以九经设科取士。
《孟子》虽有韩愈等人倡导,皮日休上疏请求将《孟子》人经,并请以《孟子》为科,然而《孟子》在唐代既未得到统治者的重视,也未能使《孟子》研究兴盛和繁荣,唐代见于著录的《孟子》注本仅有陆善经、张镒、丁公著、刘轲、林慎思等五家。
宋代《孟子》入经,同时孟子被供奉到孔庙之中,《孟子》研究领域大为扩展,研究专著骤然增多。
自二程合四书,特别是朱子注四书后,《孟子》研究渐成显学。
宋代是《孟子》研究的空前高峰期。
元代和明代,《孟子》研究无多大突破,也缺少令学者难忘的传世佳作。
清代是我国封建社会经学鼎盛时期,也是《孟子》研究的鼎盛时期。
就《孟子》考据之学而言,清初学者王夫之、黄宗羲、阎若璩等已多有关注,及至乾嘉学者倾力尤甚。
而“用力勤,成就大,有清一代治《孟子》的无人能超”卷首者,则是焦循。
焦循治《孟》,成就集中体现在其《孟子正义》之中。
“焦氏之书是清代第一部用一家之注的新疏。
历代孟子注本
《孟子》是中国儒家典籍中的重要作品之一,自宋、元、明、清以来,被视为家传户诵之书,与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”。
以下是部分历代重要的孟子注本:- 东汉赵岐的《孟子章句》:是十三经注疏本之一,对《孟子》进行了详细的注释。
- 宋人孙奭的《孟子疏》:在赵岐注的基础上,对《孟子》进行了更为详细的解释。
- 宋代朱熹的《孟子集注》:收录在四书章句集注中,中华书局有整理本。
- 清代焦循的《孟子正义》:是集大成的著作,总结了前人的研究成果,共三十卷,有清经解本和《四部备要》本。
这些注本对《孟子》的文本和思想进行了深入的解释和阐释,对孟子思想的传承和发展产生了重要影响。
如需了解更多关于孟子及其注本的信息,可以继续向我提问。
歷代《孟子》研究參考書目1.《孟子》7卷《唐開成石壁十二經》本2.《魁本大字詳音句讀孟子》2卷(元)廣陽羅氏刻本今藏國家圖書館3.《逸孟子》1卷(清)李調元輯《叢書集成初編》本4.《逸孟子》1卷(清)馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本5.《孟子外書》1卷《逸文》1卷(清)孟經國輯清道光十一年(1831)刊《閑道集》本6.《孟子劉中壘註》1卷(漢)劉向撰(清)王仁俊輯《玉函山房輯佚書續編》本7.《孟子程氏章句》1卷(漢)程曾撰(清)馬國翰輯《玉函山房輯佚書》本8.《孟子》14卷(存12卷1—4 7—14)(漢)趙岐註清初影宋抄本今藏國家圖書館9.《孟子》14卷(漢)趙岐註《四部備要》本10.《孟子》14卷(漢)趙岐註(宋)孫奭音義元岳氏荆谿家塾刻本今藏國家圖書館11.《孟子》14卷附《音義》2卷(漢)趙岐註(宋)孫奭音義《微波謝叢書》本12.《孟子》7卷(漢)趙岐註(宋)朱熹集註《袖珍十三經註》本13.《孟子註疏解經》14卷(存10卷1—6 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(宋)朱熹集註元刻本今藏上海圖書館65.《孟子》14卷(宋)朱熹集註明刻本今藏上海圖書館66.《孟子》7卷(宋)朱熹集註《五經四書》本67.《孟子或問》14卷(宋)朱熹撰《朱子遺書》本68.《孟子或問纂要》1卷(宋)朱熹撰宋刻本今藏上海圖書館69.《讀晦庵孟子集解衍義》14卷(殘存8卷)佚名撰元刻本今藏國家圖書館70.《孟子精義》14卷(宋)朱熹撰《朱子遺書》本71.《論孟精義》34卷(宋)朱熹撰《四庫全書》本72.《孟子》14卷(存7卷1—7)(宋)朱熹集註(元)倪士毅輯釋元刻《四書輯釋》明修本今藏天津圖書館73.《孟子集註重訂輯釋章圖通義大成》14卷(宋)朱熹集註(元)倪士毅輯釋(明)王逢通義明刻本今藏北京大學圖書館74.《孟子要略》5卷《附録》1卷(宋)朱熹撰(清)劉傳瑩輯(清)曾國藩按《叢書集成初編》本75.《孟子張宣公解》7卷(存1卷1)(宋)張栻撰明抄本今藏天一閣文物保管所76.《癸巳孟子説》7卷(宋)張栻撰《四庫全書》本77.《孟子集疏》14卷(存2卷5、12) (宋)蔡模撰宋刻本今藏國家圖書館78.《孟子集疏》14卷(宋)蔡模撰《四庫全書》本79.《附音傍訓句解孟子》7卷(元)李公凱撰元刻本今藏國家圖書館80.《孟子集註大全》14卷附《考異》1卷(明)胡廣等撰《考異》(宋)王應麟撰《四書大全》(德馨堂本)本81.《孟子節文》7卷(明)劉三吾輯明初刻本今藏國家圖書館82.《近溪子孟子答問集》1卷(明)羅汝芳撰(明)楊起元輯《楊貞復六種》本83.《孟子訂測》7卷(明)管志道輯《四庫全書存目叢書》本84.《孟子雜記》4卷(明)陳士元撰明隆慶浩然堂刻本今藏陝西省文史館85.《孟子雜記》4卷(明)陳士元撰《叢書集成初編》本86.《繪孟》7卷(明)戴君恩撰明天啟閔齊伋刻朱墨套印本今藏天津圖書館87.《孟子説解》14卷(明)郝敬撰《郝氏九經解》本88.《讀孟子》2卷(明)曹珖撰《大樹堂説經》本89.《孟子師説》2卷(清)黄宗羲撰《四庫全書》本90.《七篇指略》7卷(清)王訓撰清康熙十二年(1673)刻本今藏山東省圖書館91.《孟子論文》4卷(清)陳履中撰清抄本今藏遼寧旅大市圖書館92.《釋孟子四章》1卷(清)金人瑞撰《中國文學珍本叢書第一輯》本93.《孟子疏略》7卷(清)張沐撰《五經四書疏略》本94.《孟子集註大全》14卷(清)陸隴其輯《四書集註大全》本95.《讀孟子劄記》2卷(清)李光地撰《李文貞公全集》本96.《孟子考》1卷(清)閻若璩撰《檀几叢書》本97.《孟子讀法》15卷(清)王又樸撰《詩禮堂全集》本98.《讀孟子劄記》1卷(清)崔紀撰《山右叢書初編》本99.《説孟》1卷(清)宋在詩撰《埜柏先生類稿》本100.《標孟》7卷(清)汪有光撰清康熙十六年(1677)刊本101.《删補孟子約説》2卷(清)孫肇興撰清康熙間刊本102.《孟子札記》4卷(清)范爾梅撰《讀書小記》本103.《孟子論文》7卷(清)牛運震撰《空山堂全集》本104.《孟子字義疏證》3卷《附録》1卷(清)戴震撰何文光整理中華書局1982年5月重版105.《孟子讀法附記》14卷(清)周人麒撰清乾隆四十九年(1784)刊本106.《孟子文評》(清)趙承謨撰清乾隆三十五年(1770)刊本107.《孟子篇叙》7卷《年表》1卷(清)姜兆翀撰清嘉慶七年(1802)刻本今藏國家圖書館108.《孟子四考》4卷(清)周廣業撰稿本(清)翁方綱校今藏國家圖書館109.《孟子四考》4卷(清)周廣業撰清乾隆六十年(1795) 周氏省吾廬刻本今藏國家圖書館110.《孟子古註考》(清)周廣業撰《皇清經解續編》本111.《孟子逸文考》1卷(清)周廣業撰《皇清經解續編》本112.《孟子異本考》(清)周廣業撰《皇清經解續編》本113.《孟子文説》7卷(清)康濬撰嘉慶九年(1804)刊本114.《孟子附記》2卷(清)翁方綱撰《叢書集成初編》本115.《孟子札記》2卷(清)朱亦棟撰《十三經札記》本116.《孟子辨似》不分卷(清)關涵撰清乾隆五十四年(1789)濯秀書堂刻本今藏清華大學圖書館117.《孟子正義》30卷(清)焦循撰稿本今藏南京圖書館118.《孟子正義》30卷(清)焦循撰沈文倬點校中華書局1987年10月版119.《撰孟子正義日課記》1卷(清)焦循撰手稿本今藏國家圖書館120.《孟子補疏》2卷(清)焦循撰手稿本今藏北京大學圖書館121.《孟子疏證》16卷(清)迮鶴壽撰稿本今藏上海圖書館122.《孟子補義》14卷(清)凌江撰(清)凌奎註《凌氏傳經堂叢書》本123.《孟子七篇諸國年表》2卷(清)張宗泰撰《積學齋叢書》本124.《孟子外書集證》5卷(清)施彦士撰清嘉慶二十一年(1816)自刻本125.《讀孟質疑》3卷(清)施彦士撰《求己堂八種》本126.《趙氏孟子章指復編》1卷(清)薩玉衡輯清宣統三年(1911)福州薩氏刊本127.《孟子趙註補正》6卷(清)宋翔鳳撰《皇清經解續編》本128.《孟子時事考徵》4卷(清)陳寶泉撰清嘉慶八年(1803)刊本129.《答疑孟》1卷(清)陳鍾英撰《欖香小品》本130.《疑疑孟》1卷(清)黄本驥撰清道光六年(1826)刊本131.《孟子章句考年》5卷(清)蔣一鑑輯清道光十四年(1834)刊本132.《逸孟子》1卷(清)李調元輯《叢書集成初編》本133.《孟子音義考證》2卷(清)蔣仁榮撰手稿本(清)朱記榮跋今藏上海圖書館134.《孟子音義考證》2卷(清)蔣仁榮撰《皇清經解續編》本135.《讀孟書法》2卷附《讀四書》1卷(清)張瑛撰清光緒九年(1883)刊本136.《孟子説》7卷(清)姜郁嵩撰清光緒三十三年(1907)刊本137.《孟子音義校記初稿》1卷(清)王振聲撰《王文村遺著》本138.《孟子音義校記》1卷(清)王振聲撰《王文村遺著》本139.《來復堂孟子講義》4卷(清)丁大椿撰《來復堂全書》本140.《孟子集註指要》2卷(清)董錫嘏撰清道光間刊本141.《孟子外書補正》1卷(清)林春溥撰清道光間竹柏山房刊本142.《孟子讀本》2卷(清)王汝謙輯評清同治十三年(1874)刊本143.《孟子古註》1卷(清)王仁俊輯《玉函山房輯佚書續編》本144.《孟子趙註考證》1卷(清)桂文燦撰《南海桂氏經學》本145.《别本孟子註》2卷(清)陳澧撰原稿本146.《孟子性善備萬物圖説》1卷(清)劉光蕡撰《烟霞草堂遺書》本147.《孟子述義》2卷(清)單爲鏓撰《單氏全書》本148.《孟子述義續》1卷(清)單爲鏓撰《單氏全書》本149.《孟子外書補註》4卷(清)陳矩撰清光緒十七年(1891)靈峰草堂刊本150.《孟子辨證》2卷(清)譚澐撰《昧義根齋全書》本151.《孟子學》1卷(清)沈夢蘭撰《蔆湖沈氏叢書》本152.《孟子論略》1卷(清)張恩霨撰清光緒刊本153.《孟子拾遺》1卷(清)胡清瑞撰清胡氏家刻本154.《孟子時事略》1卷(清)任兆麟撰《心齋十種》本155.《孟子俟》1卷(清)陳世鎔撰《求志居全集》本156.《讀孟子劄記》2卷(清)羅澤南撰《羅忠節公遺集》本157.《孟子考義發》13卷(清)吴敏樹撰清抄本今藏湖南省圖書館158.《朱子四書纂要》40卷(清)楊丕復撰《楊愚齋先生全集》本159.《孟子古註擇從》1卷(清)俞樾撰《春在堂全書》本160.《孟子高氏學》1卷(清)俞樾撰《春在堂全書》本161.《孟子纘義内外篇》1卷(清)俞樾撰《春在堂全書》本162.《孟子評議》2卷(清)俞樾撰《春在堂全書》本163.《孟子可讀》8卷(清)劉曾騄撰《祥符劉氏叢書》本164.《孟子約解》7卷(清)劉曾騄撰《祥符劉氏叢書》本165.《孟子人考》1卷(清)劉曾騄撰《祥符劉氏叢書》本166.《孟子分章考》1卷(清)于鬯撰《于香草遺著叢輯》本167.《孟子劄記》4卷(清)翟師彝撰清宣統二年(1910)排印本168.《讀孟集説》2卷(清)沈保靖撰《怡雲堂全集》本169.《孟子集語》1卷(清)孫國仁撰《砭愚堂叢書》本170.《孟子今義》4卷(清)彭賡良撰清光緒間刊本171.《讀趙註随筆》1卷王元穉撰《無暇逸齋叢書》本172.《讀孟隨筆》2卷王祖畬撰《十三經讀本》(唐文治輯)本173.《孟子大義》1卷唐迪風撰民國四川敬業書院活字印本174.《孟子發微》2卷易順豫撰民國十四年(1925)排印本175.《孟子微》2卷康有爲撰稿本今藏天津圖書館176.《孟子微》(《康有爲學術著作選》與《中庸註》《禮運註》合册)康有爲撰樓宇烈點校中華書局1987年9月版177.《孟子説例》1卷宋育仁撰《問琴閣叢書》本178.《繼述堂讀孟芻言》1卷王毓英撰《繼述堂全集》本179.《孟子大義》14卷唐文治撰7册《十三經讀本》(唐文治輯)本吴江施肇曾醒園1924年刊本180.《孟子許行畢戰北宫錡問章註》1卷龔道熙撰《問琴閣叢書》本181.《孟子文法讀本》高步瀛集解吴闓生評點民國二年(1913)排印本臺北源流出版社1982年重版182.《孟子新義》周起予撰上海商務印書館版183.《孟子學案》郎擎霄撰上海商務印書館1928年3月版184.《孟子讀法》伍莊撰香港中華教育會1928年版185.《孟子研究》許嘯天撰北平群學舍印行186.《孟子概要》陳鼎忠撰無鍚國學專修學校1934年印行187.《孟子要略》錢穆撰大華書局1934年印行188.《孟學大旨》胡毓寰撰南京正中書局1936年7月版189.《孟子事迹考略》胡毓寰撰南京正中書局1936年7月出版190.《孟子精華》中華書局編上海中華書局1942年版191.《孟子會箋》温晉城選註重慶正中書局1944年4月版192.《孟子研究》錢穆撰上海開明書店1948年版193.《孟子分類纂註》王偉俠撰2册臺北中華文化出版事業委員會1953年6月版194.《孟子研究》江蜇庵撰作者1953年印行於香港195.《孟子分類選註》孫雲遐選註臺北正中書局1955年5月版196.《孟子白話句解》王天恨撰臺北書局1956年3月版197.《孟子正譯》李曰剛撰臺北白雲書屋1956年9月版198.《孟子新編》楊國經編臺灣桃園楊梅中學1957年8月版199.《孟子文選》李炳英撰人民文學出版社1957年10月版200.《孟子本義》胡毓寰撰臺北正中書局1958年4月版201.《孟子講義》程兆熊撰作者1960年印行於臺北202.《孟子》王壽南撰臺北全知少年文庫董事會1962年4月版203.《孟子選讀》翟果行撰江蘇人民出版社1962年12月版204.《孟子研究集》楊化之原編中華叢書編審委員會改編臺北中華叢書編審委員會1963年3月版205.《孟子七篇研究》黄淑意撰作者1963年12月自印本206.《孟子釋義》張玉恒撰陽明山正興出版社1964年6月版207.《孟子文法研究》佚名撰香港商務印書館1964年6月版208.《孟子傳論》羅根澤撰臺灣商務印書館1964年10月版209.《孟子廣傳》辛尚志撰作者1966年12月印行於臺北210.《孟子新講》程兆熊撰臺北鵝湖出版社1967年2月版211.《孟子讀本》徐伯超撰臺南綜合出版社1968年2月版212.《孟子今義類編》許叔彪撰臺北中華叢書編審委員會1968年版213.《孟子會通》毛鵬基撰作者1969年6月印行於臺北214.《孟子精譯》康逸偉林詩雲編譯高雄百成書店1969年11月版215.《無求備齋孟子十書》嚴靈峰編42册臺北藝文印書館1969年版216.《孟子譯解》楊勇撰香港九龍香港大衆書局1970年5月版217.《孟子註義》魏鍾琦撰作者1971年3月印行於臺北218.《孟子述聞》張元夫撰臺灣商務印書館1972年8月版219.《孟子話解》朱廣福等編臺灣商務印書館1972年版220.《孟子今註今譯》史次耘撰臺灣商務印書館1973年2月版221.《孟子選註》李炳英撰香港中流出版社1973年9月版222.《孟子讀本》蔣伯潜撰臺北中新書局1975年1月版223.《孟子疏義》王恩洋撰臺北新文豐出版社1975年11月版224.《孟子》繆天綬選註臺灣商務印書館1976年7月版225.《孟子大義》唐迪風撰臺灣學生書局1976年版226.《孟子釋論》羅聯絡撰作者1976年自印本227.《孟子大義》苑覺非撰臺灣中華書局1977年10月版228.《孟子的故事》林漢仕撰臺北永和鳳美圖書館1978年2月版229.《孟子探微》林漢仕撰臺北文史哲出版社1978年2月版230.《孟子的故事》蔡孟光撰臺北莊嚴出版社1979年9月版231.《孟子待解録》陳大齊撰臺灣商務印書館1980年8月版232.《孟子的智慧》樵叟撰臺北國家出版社1980年9月版233.《孟子讀本》吕新吾撰臺南世一書局1981年4月版234.《孟子讀本》王天恨編註臺南文國書局1982年8月版235.《孟子義理疏解》王邦雄曾昭旭楊祖漢撰臺北鵝湖出版社1983年1月版236.《孟子管窺》陳訓章撰臺北黎明文化事業公司1984年2月版237.《孟子譯註》楊伯峻撰中華書局1984年5月版238.《孟子旁通》南懷瑾撰臺北老古文化事業公司1984年6月版239.《孟子研究論文集》王興業編山東大學1984年11月印行240.《孟學的現代意義》王友洪撰臺北東大圖書公司1984年12月版241.《孟子》董洪利撰中華書局1984年版242.《孟子今譯》劉方元譯註江西人民出版社1985年8月版243.《孟子新解》王天恨撰臺南大夏出版社1985年9月版244.《孟子新譯》章文虚編香港宏業書局1985年10月版245.《正譯四書讀本——孟子》張霞珍撰臺南南一書局出版246.《孟子引得》(與《論語引得》合册)哈佛燕京學社引得编纂處編上海古籍出版社1986年11月重版247.《孟子導讀》楊伯峻撰巴蜀書社1987年5月版248.《孟子今解》龔寶善臺灣書店1988年5月版249.《孟子選譯》劉聿鑫劉曉東撰巴蜀書社1988年10月版250.《孟子選譯》楊伯峻撰人民文學出版社1988年10月版251.《孟子通譯》陳器之撰湖南大學出版社1989年5月版252.《孟學新探》王其俊濟南出版社1989年版253.《孟子選講》劉鄂培撰北京古籍出版社1990年8月版254.《孟子字義疏證全譯》冒懷辛撰巴蜀書社1992年7月版255.《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》袁保新撰臺北文津出版社1992年9月版256.《從文學的角度看孟子》黄繩撰廣東教育出版社1992年8月版257.《孟子白話今譯》李雙撰中國書店1992年9月版258.《孟子索引》北京大學圖書館索引編纂研究所編北京大學出版社1992年10月版259.《孟子》李景明撰新蕾出版社1993年5月版260.《亞聖智慧——孟子新論》王其俊撰山東人民出版社1996年12月版261.《孟子研究》董洪利撰江蘇古籍出版社1997年10出版262.《孟子大傳》劉鄂培撰清華大學出版社1998年4月版263.《孟子淺説》2卷〔朝鮮〕趙翼撰奎章閣藏寫本264.《御制孟子條問》1卷〔朝鮮〕正祖撰奎章閣藏寫本265.《孟子古義》7卷《總論》1卷〔日本〕伊藤維楨撰日本享保五年(1720)古義堂刻本今藏上海圖書館266.《七經孟子考文補遺》200卷卷首1卷〔日本〕山井鼎輯抄本13册今藏國家圖書館267.《孟子講義》7卷〔日本〕田中頤撰日本文政十一年(1828)刻本今藏遼寧省圖書館268.《孟子約解》7卷(存3卷1—3)〔日本〕大槻清崇撰日本嘉永四年(1851)寧静閣刻本今藏遼寧省圖書館269.《孟子解》7卷〔日本〕岡白駒撰日本刻本今藏遼寧省圖書館270.《教科適用標註孟子》不分卷〔日本〕深井鑑一郎山田凖標註日本明治三十八年(1905)誠之堂三版鉛印本今藏湖北省圖書館271.《孟子識》1卷〔日本〕物茂卿撰《甘雨亭叢書》本272.《論語》10卷(三國魏集解)《孟子》14卷(漢趙岐註)清初毛氏汲古閣影元抄本今藏上海圖書館273.《論語集註》10卷《序說》1卷《孟子集註》14卷《序說》1卷(宋)朱熹撰宋刻本今藏國家圖書館274.《四書指月論語》6卷《孟子》7卷(明)馮夢龍撰明末刻本今藏國家圖書館275.《論孟語録》4卷(明)黄汝亨撰明泰昌元年(1620)刊本276.《論孟集註附考》2卷(清)丁晏撰(清)潘祖蔭家抄本今藏國家圖書館277.《論孟集註附考》2卷(清)劉寶楠撰清抄本今藏南京圖書館278.《論語孟子選註》柯樹屏萬驪合編臺北正中書局1966年2月版279.《論孟會通》毛鵬基撰作者1968年9月印行於臺北280.《論孟概述》俞啟藩撰臺北黎明文化事業公司1973年8月版281.《論孟研究論集》錢穆等撰臺北黎明文化事業公司1981年1月版282.《論孟虚字集釋》倪志僩撰臺灣商務印書館1981年12月版283.《論孟研究》朱廷獻撰臺灣商務印書館1984年2月版284.《論語孟子研究》譚承耕撰湖南教育出版社1990年3月版十三经辞典编纂委员会编;刘学林,周淑萍主编.十三经辞典·孟子卷.西安:陕西人民出版社.2002.。
文言文专题训练-----《孟子·梁惠王上》一、阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁惠王曰:“寡人..愿安承教。
”孟子对曰:“杀人以梃①与刃,有以异乎?曰:“无以异也。
”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。
”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑.者,其无后乎!’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。
寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨③;壮者以暇日修其孝悌..忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁.者无敌。
’王请勿疑!”(选自《孟子·梁惠王上》)【注】①梃:木棒。
②晋国:韩、赵、魏三家分晋,周天子和各国承认其为诸侯国,称三家为“三晋”,所以魏国自称晋国。
③耨:锄草。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“寡人”是秦始皇之前君主的自称,春秋战国时期常用。
被封为诸侯王者也可自称“寡人”。
B.“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人,孔子赞成用俑殉葬,“始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。
C.“孝悌”指孝顺父母,尊敬兄长,后来成为封建社会所提倡的道德标准。
D.“仁”是中国古代一个含义极广的道德范畴,是中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。
2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚。
B.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚。
梁惠王曰:“寡人之於国也,尽心焉耳矣。
(王侯自称孤寡,言寡人於治国之政,尽心欲利百姓。
焉耳者,恳至之辞。
)河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内。
河东凶亦然。
(言凶年以此救民也。
魏旧在河东,後为强国,兼得河内也。
)察邻国之政,无如寡人之用心者。
(言邻国之君用心忧民,无如己也。
)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”(王自怪为政有此惠,而民人不增多於邻国者,何也?)孟子对曰:“王好战,请以战喻。
(因王好战,故以战事喻解王意)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。
以五十步笑百步,则何如?”(填,鼓音也。
兵以鼓进,以金退。
孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否?)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”(王曰:不足以相笑也。
是人俱走,直争不百步耳。
)曰:“王如知此,则无望民之多於邻国也。
(孟子曰:王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎?)不违农时,谷不可胜食也。
(从此已下,为王陈王道也。
使民得三时务农,不违夺其要时,则五谷饶穰,不可胜食。
)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
(数罟,密网也。
密细之网所以捕小鱼鳖也,故禁之不得用。
鱼不满尺不得食。
)斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(时谓草木零落之时,使材木茂畅,故有馀。
)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
(憾,恨也。
民所用者足,故无恨。
)养生丧死无憾,王道之始也。
(王道先得民心,民心无恨,故言王道之始。
)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
(庐井、邑居各二亩半以为宅,各入保城二亩半,故为五亩也。
树桑墙下,古者年五十,乃衣帛矣。
)鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
(言孕字不失时也。
七十不食肉不饱。
)百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
(一夫一妇,耕耨百亩。
百亩之田,不可以徭役夺其时功,则家给人足。
537孟子曰:“舜生於诸冯,迁於负夏,卒於鸣条,东夷之人也。
赵岐注:(生,始。
卒,终。
记终始也。
诸冯、负夏、鸣条,皆地名也。
负海也,在东方夷服之地,故曰东夷之人也。
)538(岐周、毕郢,地名也。
岐山下周之旧邑,近畎夷。
畎夷在西,故曰西夷之人也。
《书》曰:“大子发上祭于毕,下至于盟津。
”毕,文王墓,近於酆、镐也。
540赵岐注:(土地相去千有馀里,千里以外也。
舜至文王,千二百岁。
得志行政於中国,盖谓王也。
如合符节,节,玉节也,《周礼》有六节。
揆,度也,言圣人之度量同也。
)P541周礼地官掌节:【掌守邦节而辨其用,以辅王命。
守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。
凡邦国之使节,山国用虎节,士国用人节,泽国用龙节,皆金也,以英荡辅之。
门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节。
】秋官小行人:【达天下之六节,山国用虎节,士国用人节,泽国用龙节,皆以金为之。
道路用旌节,门关用符节,都鄙用管节,皆以竹为之。
】P542 陈组绶燃犀解云:【“符节,言其验也。
揆,言其度也。
盖指圣人之所以度量天下者言。
事有古今,量度主焉。
按图索骥,胶柱鼓瑟,安有是处?夫孰知不一者为之一,而至合者在至不合乎?不曰得位,而曰得志,位者所以抒其志也。
】圣人殊世而合其道,地虽不比,由通一轨,故可以为百王法也。
子产。
郑卿。
为政,听讼也。
溱、洧,水名。
见人有冬涉者,仁心不忍,以其乘车度之也。
P543 【注】以为子产有惠民之心,而不知为政。
当以时修桥梁,民何由病苦涉水乎。
周十一月,夏九月,可以成步度之功。
周十二月,夏十月,可以成舆梁也。
P546 【注】君子为国家平治政事刑法,使无达失。
其道辟除人,使卑辟尊可为也。
安得人人济渡于水乎。
每人而輙欲自加恩以悦其意,则日里不足之也。
P546 赵氏佑温故录云:【此节正辨子产以乘与济人之无其事也。
君子,即谓子产。
子产有君子之道者也。
其为政使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍,大夫之忠俭者从与之。
泰侈者因而毙之,盖能平其政,非务悦人明矣。
部编版八年级语文上册第21课《孟子二章》课后练习题(带答案解析)夯基达标1.下列句子中加点字的注音完全正确的一项是( )A.丈夫之冠.(guàn)也,父命之。
B.公孙衍.(yán)、张仪岂不诚大丈夫哉?C.所以动心忍性,曾.(céng)益其所不能。
D.入则无法家拂.(fú)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
2.下列句子中对加点词的解释有误的一项是( )A.是焉.得为大丈夫乎(怎么,哪里)B.父命.之(教导,训诲)C.以顺为正.者(正确)D.一怒而诸侯惧.(害怕)3.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A.戒.之曰必敬必戒.B.是焉得.为大丈夫乎得.志C.居天下之.广居妾妇之.道也D.管夷吾举于士.入则无法家拂士.4.下列语句的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.富贵/不能淫B.故/天将降大任/于是/人也C.必先/苦其心志D.一怒/而/诸侯惧5.填入下面语段横线处最恰当的一句是( )他们为了自己伟大的理想,有些人家可以不要, ,有些人生命可以抛弃,有些人真正到了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的地步。
A.有些人妻儿可以不要B.有些人官可以不当C.有些人官可以不做D.有些人财产能够抛弃课内品读阅读下面的文字,完成第6~8题。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
6.解释下列加点的词。
(1)傅说举.于版筑之间( )(2)必先苦.其心志( )(3)人恒过.( )(4)而后喻.( )7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
名词解释孟子- 儒家经典著作《孟子》,“四书”之一,为记述孟子思想的著作,完成于战国中后期。
此书的来历有各种不同的说法,司马迁等人认为是孟子自著,其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记,但目前学术界较采用司马迁等人的说法。
该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。
注本主要有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循的《孟子正义》等。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书•艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数三万五千余字,286章。
相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
墨子《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。
《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。
《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
墨子(约前476-前390)名翟,相传原为宋国人,后长期居住在鲁国,是春秋战国之际墨家学派的创始人。
老子《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。
庄子庄子(约公元前369年—公元前286年),名周,生卒年失考,与孟子同时。
【孟子注疏——卷三】作者:(汉)赵岐注;(宋)孙奭疏公孙丑章句上(凡九章)(公孙丑者,公孙,姓;丑,名。
孟子弟子也。
丑有政事之才,问管晏之功,犹《论语》子路问政,故以题篇。
)[疏]正义曰:前篇章首论梁惠王问以利国,孟子答以仁义之事,故目梁惠王为篇题,盖谓君国当以仁义为首也。
既以仁义为首,然後其政可得行之。
是以此篇公孙丑有政事之才,而问管晏之功,如《论语》子路问政,遂以目为篇题,不亦宜乎,故次《梁惠王》之篇,所以揭公孙丑为此篇之题也。
此篇凡二十有三章目,赵氏分之,遂为上下卷。
据此上卷有九章而已:一章言德流速於置邮,君子得时,大行其道,管、晏为曾西之所羞。
二章言义以行勇,则不动心,养气顺道,无效揠苗,圣人量时,贤者道偏,孟子究言情理而归学孔子。
三章言王者任德,霸者兼力。
四章言国必修政,君必行仁,祸福由己,不专在天,当防患於未乱。
五章言修古之道,邻国之民,以为父母,命曰天吏。
六章言人之行,当内求诸已,以演大四端,充扩其道,上以正君,下以荣身。
七章言各治其术,术有善恶,祸福之来,随行而作,耻为人役,不若居仁,治术之忌,勿为矢人。
八章言大圣之君,由取善於人。
九章言伯夷、柳下惠,古之大贤,犹有所阙。
其馀十四章赵氏分在下卷,各有分说。
○注“公孙,姓;丑,名。
孟子弟子也”至“题篇”。
○正义曰:自鲁桓公之子庆父之後,有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏同出三桓子孙;国有王孙贾出自周顷王之後,王孙贾之子自以去王室久,改为贾孙氏:故孙氏多焉,又非特止於一族也。
自封公後,其子孙皆以公孙为氏。
《春秋》隐公八年:“无骇卒,羽父请谥与族,公问族於众仲,众仲对曰:‘天子建德,因生以赐姓。
’公命以字为展氏。
”杜预曰:“诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子以王父字为氏。
”然则公孙氏皆自公子之後为氏也。
今公孙丑,其氏有自来矣。
案《史记。
孟子列传》云:“孟子退而与万章、公孙丑之徒著述,作七篇。
”则公孙丑为孟子弟子明矣,经曰“弟子之惑滋甚”是也。
2021《孟子译注》的训诂方法、用语及内容探析范文 摘要: 《孟子译注》为现代最通行的《孟子》注本, 其训诂特色值得研究。
通过对文本梳理, 以《孟子正义》为参照, 在梳理和对比中发现:在训诂释义中, 受读者的影响, 求证过程简化, 但多种训诂方式仍并用;在训诂用语的使用上, 顺应双音节化的需要, 与时俱进, 古今并存;在内容上, 得益于注家“择优选取”、“点到为止”的治学态度和原则, 实现“全译直白流畅, 点注简明扼要”的释义成就。
关键词: 《孟子译注》;训诂用语; 训释特色; 一、引言 《孟子正义》被称为“孟子研究的集大成之作”,被世人誉为“清代新疏家的模范作品”。
自古以来, 它便是研究热点。
现代学者周辉 (1999) 从训诂原则上分析它驳破赵注的情况 (1) 。
还有的文章, 要么通过与《孟子章句》的比对, 要么从本体出发, 探寻《孟子正义》的训诂特色。
刘瑾辉 (2007) 从焦疏对赵注的“申、补、正、存”来说明其注疏方法特点 (2) 。
又如, 刘建明 (2007) 将其训诂特点概括为:广征博采, 兼收并蓄;注重考据, 辅以义理;实事求是, 不主一家。
(3) 杨伯峻的《孟子译注》为现代最通行的《孟子》译本, 与《孟子正义》相比, 可谓“门前冷落车马稀”。
学界对《孟子译注》的研究文章较少, 主要对杨本中出现的译注问题进行商榷。
对其运用的训诂方法和用语颇为忽视。
因此, 本文对《孟子译注》训诂特色的探寻, 是安放在时代的比较之中。
在比较中, 发现属于本时代的训诂特色。
用古时最权威的焦注本, 亦让探寻到的现代训诂特色更有说服力。
本文将从《孟子译注》的训诂方法、训诂用语以及训诂内容三方面分别讨论其特点以及试图探求其形成原因。
二、训诂求证过程简化,训诂方法多种运用 (一)求证过程简化, 厘清论证结果 古注本,体例虽有不同, 但训诂方法却大同小异。
求义方法上, 多采用以形索义、因声求义、以义求义之法, 既求义, 又证义。
2013.01学教育16赵岐《孟子章句》和朱熹《孟子集注》注释特点比较吴秋雅(扬州大学文学院,江苏扬州225009)[摘要]《孟子》一书,许多经学大家都曾为其做注,其中赵岐的《孟子章句》和朱熹的《孟子集注》都是比较优秀的注本。
但两家在注疏上也有差异,本文从注释特点出发,对赵岐《孟子章句》和朱熹《孟子集注》进行简单的比较。
[关键词]赵岐;《孟子章句》;朱熹;《孟子集注》;注释特点东汉末年赵岐的《孟子章句》是流传至今最早的《孟子》注本,在孟学史上有着重要的地位。
朱熹的《孟子集注》,对赵注既有继承,又有创新。
通过比较赵岐和朱熹的两个注本,可以看出《孟子章句》和《孟子集注》在训释方面各有特点。
一、赵岐注重训诂,兼重句意的诠释;朱熹注重义理,兼重词义的解释两汉之际,今古文经学之争爆发。
“今文学家注目于经书的‘义’,所以注重‘微言大义’,和政治的关系也较为密切;古文学家在古文经书发现后即注意校勘脱简,所以治经注意名物训诂。
”[1]生活于东汉末年的赵岐兼采两家之长,《四库全书总目提要》评价《孟子章句》:“汉儒注经,多明训诂名物,惟此注笺释文句,乃似后世之口义,与古学稍殊”,[2]焦循《孟子正义》也说其:“叠训诂于语句之中,绘本义于错综之内”[3]与汉代其它注书相比,《孟子章句》既“笺释文句”,又注意名物训诂。
如《梁惠王上》:“王曰:‘叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’”赵注:“曰,辞也。
叟,长老之称,犹父也。
孟子去齐,老而之魏,王尊礼之曰:父,不远千里之路而来,此亦将有以为寡人兴利除害者乎?”既重训诂,又有句意的阐释。
“宋学”是经学的第二高峰期,在经学复兴中对汉代经学的解经方式进行了发展,形成了自己的特色。
宋代经学在训释经典时尤重义理,后代学者多认为它“以理学义理之思为解经指导思想。
”[4]朱熹在《孟子集注》中,也重视对义理的阐释。
如《梁惠王下》:“以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。
乐天者保天下,畏天者保其国。
经典与诠释的互动——宋翔凤《孟子赵注补正》解经方法初
探
钮则圳
【期刊名称】《国际儒学论丛》
【年(卷),期】2016(000)001
【摘要】《孟子赵注补正》是宋翔凤重要的注《孟子》著作,体现着宋翔凤独特的解经方法:以考据求真为底色、兼采''''汉宋''''的价值取向以及推尊公羊学的跨文本诠释路径。
在这三种方法的综合影响下,宋翔凤尝试诠释《孟子》并进行新的哲学建构。
研究《孟子赵注补正》可以为我们理解经典与诠释作品的互动关系提供更多方法论层面的启示。
【总页数】15页(P121-134)
【作者】钮则圳
【作者单位】中山大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】B222.5
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《孟子》赵注并列式复音词研究
洪帅
【期刊名称】《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
【年(卷),期】2009(031)006
【摘要】单音节词复音化是汉语词汇发展的重要规律之一.在东汉赵岐的<孟子章句>中存在着大量以复音词解释<孟子>原文单音词的现象,<孟子章句>语言通俗,接近口语,在一定程度上反映了东汉的词汇面貌,专题研究其中的复音词对考察汉语词汇的复音化有重要的意义.笔者从赵岐注释语中共剥离出1763个复音词(不包括人名、地名、国名、职官名、书名等专有名词),其中并列式复音词897个,占赵岐注复音词的50.90%,占合成词的51.79%.对其构成特点,我们分别从语义、词性、语序上作静态描写和动态分析.从语义上看,偏语素与正语素共有相同意义、相类意义、相反意义3种并列形式;从词性上看,共有名+名→名等8种构词方式;从语序上看,共有AB/BA都存在和只有BA两种形式.
【总页数】5页(P18-22)
【作者】洪帅
【作者单位】四川大学文学与新闻学院,四川,成都,610064
【正文语种】中文
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