云南少数民族地方性智慧在现代教育中的应用
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《智慧教学在农村中小学家校共育中的创新应用与效果研究》结题报告摘要本文主要介绍了智慧教学平台在农村中小学家校共育中的积极作用。
通过智慧教学平台,家校沟通变得更为便捷,加强了教师与家长之间的信息交流,提升了教育合作效果。
文章还分析了智慧教学在农村中小学家校共育中的推广策略,包括政策支持与资金投入、教师培训与技能提升以及家校合作与资源整合等方面。
文章强调,智慧教学技术的引入显著提升了家校共育的效果,促进了学生全面发展。
同时,文章也指出了当前智慧教学技术在农村中小学家校共育中存在的不足,如技术普及度不够、家校合作机制不完善以及学生个性化需求未得到充分满足等问题。
为了解决这些问题,文章提出了相应的建议和展望,包括深化智慧教学应用、创新家校合作机制以及关注学生个性化发展等。
总体而言,本文探讨了智慧教学在农村中小学家校共育中的应用现状、推广策略以及未来的发展方向,对于促进农村中小学教育的现代化进程具有积极意义。
第一章引言与背景一、研究目的与意义在深入探讨智慧教学技术在农村中小学的应用时,我们必须首先明确其核心目的与深远意义。
这一技术的引入,旨在显著提升农村中小学的教育质量,改善现有的教学条件,并进而优化学生的学习效果。
通过运用智慧教学技术,我们可以有效打破城乡教育资源不平衡的壁垒,为农村学生提供更加丰富、多元化的学习资源,从而助力他们获得更好的教育机会。
不仅如此,智慧教学技术在家校共育方面亦具有广阔的实践空间。
通过搭建线上线下相结合的沟通平台,智慧教学技术能够促进家校之间的紧密合作,实现教育信息的即时共享,从而帮助家长更好地参与孩子的教育过程。
这种合作模式不仅能够增强家长的教育责任感和参与度,还能有效提升学生的学习动力和自信心,进而促进学生的全面发展。
智慧教学技术的推广和应用,对于推动农村教育的信息化发展具有重要意义。
通过引入现代化的教学设备和理念,智慧教学技术能够提升农村教育的信息化水平,使其更加符合时代发展的需要。
云南传统民族文化在思政课的运用作者:戢颖来源:《教育界》2012年第06期【摘要】云南传统民族文化具有耀眼的光辉和特色,在思政政治理论课中传递传统民族文化不仅是加深学生对传统民族文化的认知与了解,也是让思想政治理论课能够激起学生兴趣,紧密联系实际的有效途径。
同时,结合云南区域文化,也是提升文化软实力的途径之一。
【关键词】民族文化思想政治课堂实践云南经济在全国来说虽是欠发达,但文化资源极为丰富。
在国家深化改革、扩大开放的过程中,云南不仅加快现代化建设,对自身传统民族文化的传承与开发也高度重视。
大学思政课在教学与实践中,传统民族文化资源可以说是思政教学实践的一种载体,更应该认识到,传统民族文化需要思政教师去传递,从而让思想政治教育具体化、实际化。
思想政治教育者把具有云南特色文化的教学内容在实际教学中的运用,会让思政课真正走向学生的内心,满足学生认知时势的需求。
思想政治教育随着社会的发展而不断变化。
为了适应新形势,思政教育者必须与时俱进,树立现代思政教育观念,探索。
从文化产业的发展来看,云南省是全国最早提出建设文化大省的省份之一,较早地在全国提出了解放和发展文化生产力的问题,把发展文化产业纳入各级党委、政府工作的重点,在思想政治理论课教学中,把握好云南在文化产业发展中的政策和措施,对学生认知云南区域文化有着重要意义。
作为思政教育的接受群体,他们本身大部分会对思想政治教育的内容产生轻视甚至排斥,作为从事思想政治教育的工作者也在不断尝试着创新与思考,取得了一定成就也在继续进行探索。
现在“需要论”认为,思想政治教育是指教育者根据一定社会和受教育者的需要,遵循品德形成的规律,采用言教、身教等有效手段,在受教育者的自觉积极参与的互动中,通过内化和外化,发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。
思想政治教育作为社会意识的重要组成部分,是为一定的社会关系服务,统治阶级总是竭力用代表本阶级利益和意识的思想体系来教化群众,适当巩固统治地位。
跨文化教育在少数民族中的应用在当今全球化的时代背景下,不同文化之间的交流与融合日益频繁。
跨文化教育作为一种应对多元文化社会的教育理念和实践方式,对于促进少数民族的发展和社会的和谐稳定具有重要意义。
少数民族地区往往拥有独特的文化传统、语言、价值观和生活方式。
然而,在现代社会的发展进程中,少数民族群体可能面临着文化传承、教育公平、社会融入等多方面的挑战。
跨文化教育的引入,为解决这些问题提供了新的思路和途径。
跨文化教育有助于少数民族文化的传承与保护。
少数民族文化是中华民族文化宝库中的瑰宝,承载着丰富的历史记忆和民族智慧。
通过跨文化教育,少数民族学生能够深入了解自己民族的文化根源,增强对本民族文化的认同感和自豪感。
同时,跨文化教育也为其他民族的学生提供了了解和欣赏少数民族文化的机会,促进不同民族文化之间的相互尊重和理解。
例如,在学校教育中,可以开设少数民族语言、传统艺术、民俗等课程,让学生亲身感受少数民族文化的魅力。
跨文化教育能够促进教育公平。
由于地理、经济等因素的影响,少数民族地区的教育资源相对匮乏,教育质量相对较低。
跨文化教育强调为不同文化背景的学生提供平等的教育机会和资源,注重培养学生的多元文化素养和适应能力。
这有助于缩小少数民族与主流民族在教育方面的差距,使少数民族学生能够在更公平的教育环境中成长和发展。
比如,通过远程教育、师资培训等方式,提升少数民族地区的教育水平,让更多的少数民族学生享受到优质的教育资源。
跨文化教育有助于增强少数民族学生的社会适应能力。
随着社会的发展,少数民族学生不可避免地要与其他民族的人群交流合作。
跨文化教育能够帮助他们了解不同文化的差异和共性,掌握跨文化交流的技巧和方法,从而更好地适应多元文化社会。
例如,组织少数民族学生参加文化交流活动、社会实践等,让他们在实践中提高跨文化沟通能力。
为了在少数民族地区更好地实施跨文化教育,我们需要采取一系列的措施。
首先,要加强师资队伍建设。
教育技术在少数民族教学中的应用案例在当今数字化时代,教育技术的迅速发展为少数民族教学带来了新的机遇和挑战。
少数民族地区由于地理、经济、文化等多种因素的影响,教育资源相对匮乏,教学质量有待提高。
然而,通过合理应用教育技术,我们可以打破这些限制,为少数民族学生提供更加优质、公平的教育。
以下是一些教育技术在少数民族教学中的成功应用案例。
一、在线教育平台在_____少数民族聚居的偏远山区,由于交通不便,师资力量薄弱,学生们很难接受到高质量的教育。
为了解决这一问题,当地教育部门引入了在线教育平台。
通过在线教育平台,学生们可以与城市里的优秀教师进行实时互动,参与各种课程的学习。
例如,数学课程中,教师通过在线直播的方式讲解难题,学生可以随时提问,教师即时解答。
在语言学习方面,在线平台提供了丰富的听力、口语练习资源,帮助学生提高语言表达能力。
同时,在线教育平台还具有课程回放功能,学生们可以根据自己的学习进度和需求,随时复习课程内容。
这对于那些在课堂上没有完全理解知识点的学生来说,是一个非常有效的补充学习方式。
二、多媒体教学资源在_____少数民族地区的一所小学,教师们充分利用多媒体教学资源,为学生们带来了生动有趣的课堂体验。
在语文课上,教师通过播放与课文相关的视频、图片等资料,帮助学生更好地理解课文的背景和内容。
比如,在学习关于传统节日的课文时,教师播放了相关节日的庆祝活动视频,让学生们直观地感受节日的氛围和文化内涵。
在科学课上,多媒体资源更是发挥了重要作用。
教师通过展示动画、模拟实验等,将抽象的科学知识变得形象易懂。
例如,在讲解太阳系的组成时,通过三维动画展示行星的运行轨迹和特点,激发了学生们对宇宙探索的兴趣。
三、虚拟实验室对于一些实验条件有限的少数民族学校,虚拟实验室成为了提高教学质量的重要手段。
在物理和化学课上,学生们可以通过虚拟实验室进行各种实验操作。
虚拟实验室提供了逼真的实验环境和器材,学生们可以自由选择实验项目,按照步骤进行操作,并观察实验结果。
民族文化保护与传承——以云南少数民族文化为例在云南省,有着43个民族,占全省总人口的三分之一,其中不乏彝族、白族、哈尼族、傣族等被认为是中国十大民族的少数民族。
随着社会发展的进步,现代化的建设逐渐影响着每个角落,少数民族文化面临着巨大的挑战和不可逆行的消亡。
但同时,也有着很多人保护、传承和弘扬这样的宝贵文化遗产。
本文将以云南少数民族文化为例,探讨如何保护并传承少数民族文化。
一、文化遗产保护对于云南少数民族文化的保护,一个最直观的做法是将民族文化遗产进行保护。
世界自然与文化遗产保护公约列出的概念,“文化遗产是人们一代又一代创造、使用和传承下来的符合自身价值体系的物质产物和非物质文化范畴的表现形式。
”云南有很多传统节日和活动,膳食文化、舞蹈、音乐等非物质性文化遗产的传承和保护就成为一项重要的事业。
在保护工作的基础上,有必要通过认证和宣传来推广这些文化遗产。
很多节日被更广泛地庆祝,更多的人可以尝试喜爱少数民族饮食。
文化遗产是一份文化财富,缺乏这些宝贵资源以远古遗迹、历史事件、民族服装和工艺品为载体和推广。
二、文化产业的发展文化遗产是文化发展的一部分,而如今,文化作为一种资源被广泛地是用于了经济领域。
对一种发展过程中的产生并且为这个区域美学系统提供样板的建筑在经济和美学层面上的重要价值不言而喻,而在世界各地,包括中国国务院,也开始重视文化产业的发展、并且通过命名与扶植的方式,推动文化产业的多样性和创新性。
文化产业与旅游业紧密相连,每一个少数民族风情的文化年货集市、文化民俗表演等等,都是将云南少数民族文化展示给更多人的有益力量。
这些以文化为载体的商业行为,通过传播,将云南的民族文化在经济基础上保护和传承。
三、民族文化教育民族文化教育是一项长期而复杂的工作,由学校、家庭和社会共同承担,它是推动少数民族文化的传承和发展的重要组成部分。
在教育方面,国家教育标准已经着重强调扎实的民族文化知识,让同学们了解和学习其他民族的文字、历史、风俗和美术。
数字化学习资源与少数民族教育的融合应用随着信息技术的迅猛发展,数字化学习资源成为了现代教育的重要组成部分。
而在中国这样一个多民族国家中,少数民族教育一直是我们关注的重点。
本文将探讨数字化学习资源如何与少数民族教育融合应用,以提高教育的普及性、质量和公平性。
一、数字化学习资源的概念与特点数字化学习资源是指以数字形式呈现的教育资源,包括但不限于课件、教学视频、互动游戏、软件应用等。
相比于传统的教学资源,数字化学习资源具有以下特点:1. 多样性:数字化学习资源形式多样,内容涵盖广泛,能够满足不同学科、不同层次的学习需求。
2. 灵活性:学生可以根据自身的学习进度和兴趣选择学习资源,形成个性化的学习路径,提高学习效果。
3. 互动性:数字化学习资源往往带有互动元素,学生可以主动参与,积极思考和反馈,促进深入理解和知识运用能力的培养。
二、数字化学习资源在少数民族教育中的应用现状数字化学习资源在少数民族教育中的应用已经取得了一些积极的成果。
首先是资源共享和跨区域教育。
通过互联网和数字化技术,教师可以将精心制作的教学资源共享给其他地区的教师和学生,实现教育资源的均等化分配。
这对于资源相对匮乏的少数民族地区而言,具有重要的意义。
其次是个性化学习和辅助教学。
数字化学习资源能够根据学生的实际情况和学习特点,提供个性化的学习内容和学习路径,帮助学生更好地理解和掌握知识。
同时,数字化学习资源还能够辅助教师开展教学活动,提供教学素材和案例分析,促进教学质量的提升。
再次是跨文化交流和多元文化教育。
数字化学习资源可以跨越时空限制,使学生能够接触到来自其他地区和国家的多元文化内容,拓宽视野,增强对不同文化的理解和尊重。
三、数字化学习资源与少数民族教育融合应用的优势数字化学习资源与少数民族教育的融合应用,具有以下优势:1. 提高教育的普及性:数字化学习资源可以弥补教育资源的不均衡问题,让远离城市的少数民族地区的学生也能享受到优质的教育资源。
智慧教育平台在中小学教育中的应用与探索智慧教育平台作为一种现代教育技术的集成平台,正在中小学教育中得到广泛的应用与探索。
它不仅为教师和学生提供了便利,还提供了全新的教学方式和教育理念。
本文将探讨智慧教育平台在中小学教育中的应用,并分析其对教育的影响。
首先,智慧教育平台可以帮助教师提高教学效果。
通过智慧教育平台,教师可以将课程内容以多媒体的形式呈现给学生,丰富了教学资源,提升了学习效果。
教师还可以通过在线作业和考试功能,对学生进行实时的评估和反馈,及时调整教学策略,使教学更具针对性和个性化。
其次,智慧教育平台为学生提供了更加灵活多样的学习方式。
学生可以通过平台上的学习资源,随时随地进行自主学习,不再受制于时间和地点的限制。
此外,智慧教育平台还提供了在线互动的功能,让学生之间可以进行合作学习和知识分享,培养学生的合作精神和创造力。
智慧教育平台还可以改变传统教育模式,促进教育的信息化发展。
传统的教育模式主要依靠纸质教材和黑板,教学资源有限,无法满足学生个性化需求。
而智慧教育平台可以通过网络技术,让教学资源实时更新,提供更加丰富和多样化的学习内容。
同时,平台还可以采集学生的学习数据,进行数据分析和挖掘,为教师提供科学的教学参考和决策依据。
然而,智慧教育平台的应用与探索也面临一些挑战与问题。
首先,教师的数字素养和技术能力不足是智慧教育平台应用的一大障碍。
培养教师的数字素养,提高他们运用智慧教育平台的能力,是一个长期而复杂的过程。
其次,智慧教育平台的安全问题也值得关注。
个人信息的泄露和网络安全的问题,都需要平台运营商重视并采取相应的措施。
最后,智慧教育平台应用也可能带来学生沉迷网络等负面影响。
因此,要在平台使用过程中合理规划和控制学生的学习时间和内容,引导学生正确使用。
综上所述,智慧教育平台在中小学教育中的应用与探索是不可忽视的趋势。
它为教师和学生提供了更多便利和灵活的学习方式,促进了教育的信息化发展。
虽然面临一些挑战和问题,但通过逐步解决这些问题,智慧教育平台将为中小学教育带来更大的改变和进步。
西南联大精神在云南中小学校教育中的实践应用西南联大精神是中国教育史上的重要事件,它以其积极进取的教育理念和实践经验影响了一代又一代的教育工作者和学生。
西南联大精神强调了教育的社会责任和服务意识,注重学生的全面发展和创造力培养,提倡独立思考和开放探索的学习方式。
这些理念和经验都具有重要的示范和借鉴意义,特别是在云南中小学校教育中的实践应用方面。
云南是一个少数民族聚居地区,拥有丰富的自然资源和文化传统。
在这样的地方,西南联大精神的实践应用显得尤为重要。
本文将结合实际案例,探讨西南联大精神在云南中小学校教育中的实践应用,以期为教育工作者和学生提供一些启示和借鉴。
一、促进学生的全面发展西南联大精神强调学生的全面发展,注重培养学生的专业素养和综合能力。
在云南中小学校教育中,为了实现这一目标,教育工作者可以在教学内容和方式上进行创新,提供更加丰富多彩的教育资源和平台。
可以鼓励学生参加学术科研、艺术创作和社会实践等活动,给予学生更多的实践机会和自主选择的空间。
也可以通过多种评价方式,包括考试、作业、实践表现等,全面评价学生的学习成绩和能力表现,进而为学生提供更多的发展空间和方向选择。
某中学校长在采访中提到:“我们通过学科竞赛、创新实验室、社区实践等方式,鼓励学生进行全方位的学习和实践,提高他们的综合能力和创新意识。
这样的教育方式既能够激发学生的学习兴趣,又能够在特长领域进行精英培养,促进学生的全面发展。
”二、培养学生的创新能力西南联大精神强调独立思考和探索精神,注重培养学生的创新能力。
在云南中小学校教育中,教育工作者可以通过改革教学内容和方式,营造浓厚的学习氛围,激发学生的创新意识和动手能力。
可以通过设计开放性的问题和任务,组织学生开展小研究或实践项目,引导学生进行独立思考和探索。
也可以通过培训和指导,提高教师的创新能力和教育水平,为学生提供更加优质的教育资源和服务。
在某小学,学生频繁参与手工艺品制作、科学实验等活动。
教育技术在少数民族教学中的创新应用实例在当今数字化、信息化的时代,教育技术的不断发展为少数民族教学带来了新的机遇与挑战。
通过创新应用教育技术,能够更好地满足少数民族学生的学习需求,传承和弘扬民族文化,提高教育教学质量。
以下将为您介绍一些教育技术在少数民族教学中的创新应用实例。
一、多媒体教学资源的开发与应用在少数民族地区,由于地理、经济等因素的限制,优质教学资源相对匮乏。
为了改变这一现状,许多教育工作者积极开发多媒体教学资源,如电子教材、教学课件、教学视频等。
这些资源以生动形象的方式呈现教学内容,能够激发学生的学习兴趣,提高学习效果。
例如,在_____少数民族地区的一所小学,教师们针对当地的民族语言和文化特点,制作了一系列的双语教学课件。
这些课件中融入了丰富的图片、音频和动画,让学生在学习汉语的同时,也能深入了解本民族的语言和文化。
在数学教学中,教师通过制作生动有趣的教学视频,将抽象的数学概念与实际生活中的例子相结合,让学生更容易理解和掌握。
二、在线教育平台的搭建与运用随着互联网的普及,在线教育平台为少数民族地区的学生提供了更广阔的学习空间。
通过在线教育平台,学生可以突破时间和空间的限制,获取优质的教育资源,与优秀的教师和同学进行交流互动。
_____少数民族地区的一所中学与发达地区的学校建立了网络合作关系,共同搭建了在线教育平台。
在这个平台上,两地的学生可以同步上课,共同参与讨论和交流。
少数民族地区的学生能够享受到发达地区的优质教育资源,拓宽了视野,提高了学习成绩。
同时,在线教育平台还为教师提供了培训和交流的机会,促进了教师的专业发展。
三、虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术的引入虚拟现实和增强现实技术为少数民族教学带来了全新的体验。
通过创建虚拟的学习环境,学生可以身临其境地感受民族文化的魅力,增强对知识的理解和记忆。
在_____少数民族地区的一所职业学校,开设了民族工艺课程。
教师利用虚拟现实技术,让学生仿佛置身于传统的手工艺工坊中,亲身体验民族工艺品的制作过程。
108知识文库2023.5(下)题。
本文运用文献资料法、访谈法、调查法等研究方法,探讨研究少数民族传统体育与云南地方高校体育教育教学融合的重要意义和有效路径,助力云南地方高校体育教学改革,全面增强教学实效。
结论:营造良好的少数民族传统体育文化氛围,需要努力打造高效融合的管理团队、加大资金投入,加强宣传与推广、提高教师教学水平,丰富教学内容、加快少数民族传统体育后备人才的培养;利用各地民族文化资源,推进民族体育课程建设,推动少数民族传统体育融入云南地方高校体育教育教学,让少数民族传统体育在高校绽放异彩。
随着经济全球化的发展,电子媒体视频对学生眼球的冲击,少数民族的传统文化教育越来越薄弱。
云南地处西南边陲,有25个少数民族,少数民族传统体育项目多而广,在云南地方高校体育课堂不仅是学生强身健体的重要阵地,也是将体育课堂发展成弘扬民族传统文化的重要平台。
在建设中国特色社会主义社会当下,要充分发挥体育对大学生身心协调发展的积极推动作用,提高大学生的就业竞争力,以此为依据设计教学方案、教学内容和组织形式,进一步强化高校体育教学效果。
2017年1月中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》其强调:文化是民族的血脉,是人民的精神家园,要将优秀传统文化贯穿到国民教育始终。
云南地方高校在传承民族传统优秀文化方面肩负着重大责任,加强与少数民族传统体育的有机融合,为高校各民族学生积极的现实意义。
1 少数民族传统体育与云南地方高校体育教育教学融合的重要意义1.1 少数民族传统体育本身的价值民族传统体育是人类体育文化的一个重要组成部分,它既带有民族特点,又颇具传统色彩。
在特定的历史环境下,少数民族传统体育是人民在长期的生产和生活中积累的智慧结晶,能够传承下来,自然有其自身的合理性和必然性。
少数民族传统体育活动是在它自己漫长的历史进程中逐步创造和发展起来的,具有鲜明的地方和民族特色,形式多样、内容丰富,是集竞争性、娱乐性、地域性、观赏性和趣味性为一体的特色体育运动(详见表1)。
云南少数民族地方性智慧在现代教育中的应用
提要云南各民族灿烂文化宝库中积累了丰富的地方性智慧与知识,如何让它在人类现代化进程中发挥应有的作用是一项值得重视和研究的课题。
总结以往研究与实践经验,云南少数民族地方性智慧与知识成果的应用主要通过科技部门、企业实体的介入,以及现代学校教育得以实现。
关键词:地方性智慧;现代学校教育
一、引言
云南是一个多民族的边疆山区省份,相对于全国的情况,云南的国家现代学校教育发展明显滞后。
民族种类众多意味着民族文化事象数量富积,可以整理应用的民族地方性智慧和知识成果非常丰富。
国家现代学校教育发展滞后,意味着民族地方性智慧和知识成果更有进入现代学校教育体系的必要。
但是,在一个统一的国家教育制度下,教育的目标、实现教育目标的人才培养模式、教育传授的知识结构和内容都是按国家主流文化和意识确定的,要打破教育体制主流文化大一统的格局,让民族地方性智慧和知识成果进入现代学校教育体系,还需进行更多的探索,付出更大的努力。
笔者在对云南的国家现代教育制度和各民族智慧成果进行深入考察的基础上,致力于将少数民族地方性智慧植入民族地方的现代学校基础教育中的教育实验,希望找到使两者很好结合的途径。
二、云南各民族地方性智慧解析
云南历史上就是人类群体迁徙移动的走廊。
在唐代以前,云南境内大约有16个民族的先民生息繁衍,他们就是今天的彝、白、哈尼、壮、傣、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、怒、阿昌、德昂、基诺、独龙等民族。
唐代以后约有9个民族先民从邻省或邻国迁入云南,他们是今天的藏、回、蒙古、普米、布依、苗、瑶、满等民族。
生活于云南土地上的各民族先民,在长期的历史进程中创造出了与生存需要相适应的文化传统。
这个创造过程是各民族的社会成员在对自然、社会及认识自身的基础上,通过生产、生活实践,从自然界获取生活资料,经过持续不断的传递和延伸获得的。
从各民族文化的结构看,它包括物质文化、制度文化和精神心理文化的多个层面。
所以,各民族文化传统中蕴涵着的基本内核就是各民族关于自然、社会和人的知识系统,各民族高度发达的知识成果是其文化构成的重要部分。
(一)生产劳动中的知识和智慧。
围绕农业生产,各民族积累了丰富的生产劳作经验和知识。
他们不仅在生产过程中创造出了适合自己生产方式的劳动工具,如刀、斧、青铜锄、竹木锄、铁锄、犁、耙、播种工具、运输的背具、挑具、马帮、车、舟、打谷棍、连枷、掼斗打谷船等,而且还总结出了非常独特的生产技术经验。
例如,壮族把水稻种植的整个过程做出了几个技术环节的区分:选种、撒秧、开秧门、驱害虫和中耕、收割。
每一个环节又都以民俗性的神话传说和农谚形式将它固定下来。
(二)社会生活中的知识和智慧。
围绕社会生活的需要,各民族创造出了自己独特的知识成果。
自然历法的知识方面,彝族有十月太阳历,傈僳族、佤族有物候自然历,傣族有傣历,藏族有藏历。
此外,在生活技能方面,苗族的蜡染,白族的扎染、白族建筑和家具的木雕工艺,迪庆藏族的木器、银器工艺、土陶制品的制作等,这些制作都有十几道工序,各个工艺环节都有极高超的技巧,凝结着各民族的智慧。
在医学知识方面,民族的医疗技术分植物药疗法、动物药疗法、矿物药疗法等方法。
这些医疗手段与各民族的生活生产方式有密切的联系。
在云南民族医学宝库中有藏医、彝医、傣医、苗医、佤医几大医学体系。
还有许多著名的医典,如彝族的《医算书》、《元阳彝医书》等,傣族著名的医经《腕纳巴微特》,藏医《月王药珍》、《医学大全》和《四部医典》,这些知识成果丰富了中华医学宝库。
(三)精神生活中的知识和智慧。
围绕人的精神生活的需要,各民族创造了多种艺术形式,表现了精神生活中的独特智慧。
云南民族艺术种类数不胜数,主要有:歌、舞、乐器、绘画、雕刻、雕塑、服饰、刺绣、书法、戏剧、制陶、彩灯、竹草编织等。
在民族村寨生活中,歌舞艺术遍布人们衣食住行的各个方面,许多民族的织布歌、纺麻歌、绣花歌都是关于穿戴制衣的歌舞;和饮食联系的有酒礼歌、醉酒歌、采茶歌。
反映生产劳动的歌舞有:伐木歌、栽秧时的吹唢呐,打锣鼓;盖房时藏族有跳盖房锅桩舞;景颇族盖房时要跳祈祷舞、平地基舞。
这些多是将自己劳动生产中的动作和最熟悉的动物的动作模仿再现了出来,就产生了自己的音乐和舞蹈。
以上所述内容只是非常丰富的民族知识智慧成果的一小部分,这些知识成果至今还在各民族的现实村寨生活中发挥着作用。
只要我们对云南各民族的文化传统略加留意就会看到非常丰富的知识成果。
三、民族地方性智慧和知识成果的应用
整理、发掘云南各民族灿烂文化宝库中的知识并不仅仅只是为了了解和认识上的需要,我们的目的是要努力让它在人类现代化的进程中发挥应有的作用。
为
了能够实现这个目标,笔者做了深入的观察探讨,从已经获得的经验来看,如何有效利用地方性智慧主要有三条基本的实践途径:
第一,通过科技部门的加入,应用现代科学技术手段,对人文社会科学工作者收集整理的材料进行分析研究,完成弃伪存真、去粗取精的加工,整理出符合科学原理、具有科学指导价值的内容,通过各民族地方村社组织中的农科员、农技员加以推广应用。
在具体实践的过程中,云南农科院受国际植物遗传资源研究所(IPGRI)的委托,于1996年由云南省农科院品种资源站、农科院科技情报所和云南省农民专业技术协会组成了一个课题组,进行“在云南省创办一份土著知识杂志可行性研究”项目。
其宗旨为:收集、调查云南省以植物资源为主的、有利用价值的土著知识,寻求可传播的途径,保护农民的权益,最终实现农民创办自己的杂志的目标。
经过两个阶段的调查研究,取得了可喜的进展。
第二,与企业实体结合,借企业中的研究开发力量,将科学工作者的工作成果在企业中进一步开发研究,实现产业化规模生产的目的。
值得注意的是,民族智慧知识成果的知识产权问题,要解决的问题是开发生产要让民族地方知识的原创者获益,不能是企业独占民族地方知识成果带来的利益。
近年来,我国许多企业已先后启动了相关的项目,直接从民族地方性知识宝库中挖掘成果投资生产。
问题是这种投资和生产应该与各民族主体结合,建立让各民族人群受益的机制,保护民族地方性知识成果原创者的权益,保护他们的知识产权。
第三,通过学校教育的努力,将民族地方性智慧和知识成果植入学校教育教学体系。
具体的做法是,与科技部门结合,通过发掘、整理、研究的过程,尽快编写出符合不同层次教学需要的地方性知识教材,通过教师的教学努力将民族地方性知识推广普及给下一代。
这是保护、传承和发展民族地方性智慧和知识成果最有效的途径。
分析以上三条途径的可行性,笔者认为,前两条途径已经有成功的案例,最为困难的当属第三条途径。
让民族地方性知识成果进入学校教育是一种最具有深远意义的选择。
通过编写出实用的教材进行有效的课堂教学,可以使各民族子弟,在身边冠以民族教育名称的现代学校中学到实用的知识和技能。
现在,民族地方性智慧和知识成果已经大量地进入民族高等教育领域,民族艺术的成果、民族医药的成果、民族语言文字的成果、民族体育的成果都已直接进入大学的专业设置,进行高层次的教学。
而民族地区的基础教育中作为国家的统一的教育制度,担负着普及义务教育的任务。
在强调提高人的基本素质的前提下,地方性知识并不包括在此类学校的教学设计中。
然而值得重视的是,民族地区的农业技术职业学校可以担起这项任务。
民族职业中学的设立是中国国家教育改革的重要举措,根据国家教育发展规划,民族地区农业技术职业学校就有将民族地方性智慧和知识成果融入学校教育的责任。
在20世纪的八九十年代,云南石林县的彝族乡做过这样的教学改革的实验性研究。
实验内容是将当地的民族地方性智慧的知识成果,植入学校职业技术教育层次的学生学习中,让学生学到两种知识——现代科技知识和地方性知识。
实验开办了彝族撒尼人的传统刺绣工艺课,专门招收了传统刺绣服装设计专业
班,学生既学现代服装设计制作也学民族传统刺绣技术,学生毕业有了谋生的技能,实验取得了成功。
总结以往经验,要成功将民族地方性智慧和知识成果植入学校教育教学体系,应注意以下几点:(1)做好民族地方性智慧和知识的普查工作,搞清楚民族地方性智慧和知识的状况。
与科学技术部门合作做出相应的研究、整理、提高的工作,确定哪些知识可以进入学校;(2)选择合适的专家编写民族地方性智慧和知识的教材,组织专家研讨审订教材,做好学校使用的准备。
规范有积极性进行教学实验的教学单位的教学行为,防止各行其是,影响这一工作的健康发展;(3)做出总体规划,编制教学计划,制定教学大纲,选择学校先做教学实验性研究。
开展教师培训,制定教师培训计划。
做好教育管理部门措施、政策配套的工作。
总之,我们的前提不是讨论做不做的问题,而是研究怎么做的问题。
相信通过国际合作和国家、地区间机构的共同努力,此项探索性的努力一定会取得应有的成果。
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