上善若水的意思是什么？上善若水的出处和含义

上善若水是什么意思
上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]
基本释义：
上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。

成语解释：
水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

上，善若水，指最高的品质应该和水一样。

成语出处：
老子《道德经》第八章：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”。

“上善若水，无形亦随形”“上善若水，无形亦随形”，这是孔子曾经说过的一句话，深刻地反映了水的特性和哲学意蕴。

水是自然界中最柔软、最坚韧、最富有包容力的物质，它无声无息，却能滋润万物；无形无踪，却能适应各种环境。

这句话所传达的不仅是水的本质，更是一种处世哲学，一种做人之道，更是一种修身养性的境界。

我们来看“上善若水”这句话中的“上善”二字。

在儒家的伦理道德体系中，“上善”是指高尚的品德和崇高的道德修养。

“上善若水”就是告诉人们，高尚的品德和崇高的道德修养就如同水一样，柔软而又刚毅，能够包容一切，渗透一切，丰富一切，成就一切。

水在自然界中，是非常具有包容力的一种物质，它能够融入万物，不分贵贱，不分美丑，一切皆可容纳，一切皆可滋润。

这正是高尚的品德和道德修养的表现，要能够包容一切，渗透一切，成就一切，才能算得上是“上善”。

水的包容力是无限的，无论是江河湖海，都可以承载无数的落水细流，无论是荷叶小舟，都可以托起千斤的巨船。

正所谓“胜者不争，知者不博”，高尚的品德和道德修养也不应该张扬，不应该争斗，知者更不应该博学，而是应该柔中有刚，包容万物，渗透万物，成就万物，这样才能表现出“上善若水”的状态。

接下来，我们来看“无形亦随形”这句话的内涵。

无形，意思是水没有固定的形状，可以随意变化；亦随形，意思是水可以随着物体的形状而变化。

这句话告诉了我们，水能够适应各种环境，不论是盛放在瓷罐中，还是盛放在铁漏中，水都可以适应，并丝毫不改变自己。

这正是我们应该向水学习的地方，不论是处于什么样的环境中，或者是跟什么样的人打交道，我们都应该像水一样，包容一切，适应一切。

在社会生活中，人与人之间不可避免地会有矛盾和冲突，这时就需要包容来化解。

包容不是妥协，更不是软弱。

包容是一种崇高的品德，只有勇气和智慧的人才能够做到。

正如水能够包容万物一样，一个具有高尚品德的人，应该能够包容人间百态，能够包容不同的声音和观点，不因自己的利益或者情绪而动摇，能够坦荡地接纳一切，以平和宽容的态度与人相处。

上善若水厚德载物之解释:
上善若水厚德载物的意思是，拥有高尚的品德和深厚的德行，就像大地能够承载万物一样，能够包容和滋养一切。

具体来说：
上善若水：出自《老子》第八章，是最高境界的修养,形容一个人的品行和善行就像水一样，能够滋养万物而不与之争夺，能够停留在人们不愿停留的地方，因此接近于道。

厚德载物：同样出自《老子》第八章，指的是深厚的德行能够承载和承受很多，形容一个人的品德高尚，能够承担起社会责任，并将其高尚的品德融入到自己的言行之中。

能够赢得人们的尊敬和信赖。

这是一种内在的修养，体现了一个人对社会和他人的尊重和关心。

它是传统文化中的重要价值观，也是当今社会所需要的基本素养。

具体来说，厚德载物形容品德像地一样容纳百川，旧时指道德高尚者能担当大任。

综合来看，这两个成语都强调了道德修养的重要性和高尚品德的难得，鼓励人们追求内在的善良和外在的德行，以此来赢得他人的尊重和信任。

“上善若水”的真正含义是什么？谢邀这个问题的答案，我想，没有人能知道，因为要想明白“上善若水”的真正含义，就需要真正的理解《道德经》，要想真正的理解《道德经》，就需要真正的理解中国正统的由天文而人文的思想和文化。

在有文字记载的历史上，这样的人屈指可数。

老子和庄子等先秦诸圣之外，估计就是饱读诗书，道儒法三家集于一身而并行不悖的主席了吧。

而今天，能够懂得“上善若水”的人，更是寥寥无几。

接下来，我们来解释一下，什么叫做“上善若水”吧。

上善若水“上善若水”一词，出自道家经典《道德经》的第八章：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”“上善若水”的意思是：在圣人看来，天道就像水一样。

在很多流俗的解读中，这句话被发散为：“好人就像水一样温柔。

”这样的理解，并不是本意。

《道德经》这本道家经典，从根本原理和具体实践两方面，反复论述了圣王应该如何以天道治理天下，才能使天下得以长治久安，可以永续的生存，获得自然和谐的发展。

在《道德经》中，“善”这个字出现过许多次，比如第二章中的“皆知善之为善，斯不善已”；第二十七章的“善行无辙迹…”；第四十九章的“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

”；第六十二章的“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

”等等，但几乎无一处是单纯的指人伦意义上的那种善良，好人好事。

“上”，指的是“最高的”。

“善”，指圣人为天道。

合于天道则为善，不合于天道则不善。

为什么说天道，如同水一样呢？本章下一句给出了原因：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”天道治天下，利万物而不争，水，同样可以通利万物，不与万物相争；天道所处，不物不形，不积不争，正是常人所恶，水，同样处下，不处上，亦人之所恶；因此，用水喻道，表达圣人不弊于物，不积不争，所以才能上善若道。

上善若水是啥意思
上善若水指最高的品质应该和水一样。

出自老子《道德经》第八章：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”
成语详细讲解
上善若水是一个成语指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。

水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

论《道德经》中“上善若水”的含义
《道德经》中有一句著名的话“上善若水”。

这句话出现在第八章：“上善若水。

水
善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”《道德经》中的“上善若水”，指的是真
正的高尚品德，是一种超脱于人心情感之外的一种思想境界。

“上善”是指最高的善，与
水的润物之情、让万物生机盎然、流动自如的特性相比拟。

1. 小心勿意
《道德经》中提出的“上善若水”含义很深，其中之一就是要小心所思所愿，了解自
己的意愿，不要去过多破坏自己的灵魂，也不要去破坏别人的，能够温柔地创造美好、让
万物起舞。

这就是上善的举动，如同水一般柔顺、不强求，心地宽广，不刻意争斗，渐进
而强大。

2. 沉稳宽容
“上善若水”的第二个含义是：沉着、坚定，不急不躁，不过分拘泥于个人意志，充
分表现自我力量。

这样的人富有生活智慧，能够自由自在，不受那些琐碎琐累之事的困扰。

同时，也能够充分体现宽容、包容的特质，相信人性、善意，并且由此建立良好的人际关
系和社会关系，追求更高层次的梦想和价值。

3. 善于倾听
在“上善若水”中，还包含了一种开放的态度，即善于倾听他人的言论，接纳不同的
声音和想法。

这样的做法能够让人不断地吸收新鲜的灵感，创造自己的世界观，让人生更
加丰富、充实。

上善若水,处下不争是什么意思
上善若水,处下不争是什么意思 1？"上善若水"是一个成语，指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。

水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

上善若水,处下不争是什么意思 1？
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

上善若水,处下不争是什么意思 1？上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。

上善若水,处下不争是什么意思 1？乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。

达到完美的境界，就像圣人一样。

这句话可以理解为:水有滋养万物之德，它使万物各得其利，与万物没有任何矛盾和冲突。

所以，世间最大的善是水。

编后语：关于上善若水,处下不争是什么意思 1问题的相关解答就到这里了。

上善若水
上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

——《道德经》
[译文]
最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

[注释]
①上善若水：上，最的意思。

上善即最善。

这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

③几于道：几，接近。

即接近于道。

④渊：沉静、深沉。

⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。

善仁，指有修养之人。

⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

⑧尤：怨咎、过失、罪过。

学会“上善若水”的处事哲学“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”它的字面含义是：最高的善像水那样。

水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

天下第一福”---康熙御笔“福字碑”的来历这块碑距今已有近400年历史，是康熙御笔，一直是大清国宝，珍藏于紫禁城内。

乾隆时期，此碑神秘失踪。

传说被和珅偷盗.1962年在周恩来总理的批示下重修恭王府，考古人员意外的在恭王府后花园的假山洞内发现了失踪的福字碑。

总理得知后欣然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”。

这“天下第一福”有何来历?在康熙十二年（公元1673年），康熙帝的祖母孝庄太后六十大寿将至，不料突染沉疴，太医束手无策。

百般无奈之时，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父“请福续寿”，遂决定为祖母请福.在沐浴斋戒三日之后，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

康熙一生罕有题字。

今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题的字只有三个，除了福字碑上的那个“福”字外，就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。

如此重要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印玺。

足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

说来也巧,孝庄太后自得到了这“福”字，百病全消，十五年后，以75岁高龄得以善终。

民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其中的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。

论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》是中国古代的一部哲学经典，被认为是道家思想的代表作品之一。

其中有一句非常著名的话：“上善若水”，这句话被广泛解读为“最高贵的善行，就像水一样”。

那么，《道德经》中“上善若水”究竟有怎样的含义呢？本文将从道德、处世和生活方式三个方面展开探讨。

我们可以从道德的角度来理解“上善若水”。

在《道德经》中，“上善”是指最高尚的品德和美德，而“水”则被赋予了柔情和润物无声的特性。

这句话告诉我们，最高尚的品德应该是柔和的、润物无声的，就像水一样。

水的特性是柔顺、不争，它能包容一切并相互融合，而且在人们的生活中起到了极其重要的作用。

“上善若水”告诉我们，最高尚的品德应该是柔和的、包容的、不争的，要能够与他人和谐相处，不摩擦不争执，以柔克刚。

从处世的角度来理解“上善若水”。

在生活中，人们往往会遇到各种挫折和非议，而如何处之泰然、不为所动，是一种非常重要的品质。

而“上善若水”告诉我们，应当像水一样，柔韧不拘，能够适应各种环境和变化。

在工作和生活中，容忍和宽容是一种非常重要的品质，而“上善若水”正是在告诉我们，要像水一样，包容一切，不争不抢，保持谦逊和宽容的心态。

从生活方式的角度来理解“上善若水”。

在现代社会，人们往往忙碌于各种事务之中，而很少有时间去静心思考或者放松自己。

《道德经》中的“上善若水”也在告诉我们，应当像水一样，坚守本性，追求简单和纯粹的生活方式。

人们应该学会舍去繁华，追求内心的宁静与平和，保持一颗平和的心，不被外界的纷扰和喧嚣所左右。

“上善若水”也告诉我们要像水一样，具备自洁的品质，保持自己的纯净和淡泊，不受外界的诱惑所影响。

《道德经》中的“上善若水”传达了一种柔韧、包容、谦虚、宁静的品质和生活方式。

它告诉我们，最高尚的品德应该是柔和善良的，处世应该是宽容包容的，生活方式应该是简朴纯净的。

在现代社会，我们有必要深入理解并践行《道德经》中的“上善若水”，在日常生活中时刻保持一个平和、柔和、宽容、谦卑的心态，这样才能真正做到“上善若水”。