动人心神的“异”点——
静
“异”于何处？
对 太元，东晋孝武帝的年号（公元376——396年）。其间，政治极度腐比败，
统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21
年就爆发大小战争60场。
乱
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫《羌村·其三》） ……
三、探桃源，品“异”点
《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
《老子》：“小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。”
桃花源超越典籍中的乌托邦式想象的地方在哪里？。
四、溯源桃源，解读“桃花源”情结
桃花源记 陶渊明
陶渊明将这种乌托邦精神化了，将桃花源变成了一种社会理想，一种人生理想， 一种精神的境界，不但人与人没有矛盾，而且人与自然也和谐相处。
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
结合具体字词，说说桃花源“美”于何处？
二、赏桃源，读“美”点
桃花源记 陶渊明
结合具体字词，说说桃花源“美”于何处？
二、赏桃源，读“美”点
桃花源记
陶渊明
从木，兆声，兆既是声旁也是形旁， 表示预示。桃，表示预示之树。
花源““”晋桃或陶是花渊“明”柳独源源爱”的菊？”设请，定从陶“体渊桃明现”又陶的自独渊称特“明寓五对意柳入这先手生一，”社结，合会那课么环文陶境探渊讨的明这为美个什好问么题向不。塑往造。“菊
桃花源记 陶渊明
“面对现实，追求理想，是人类生活不可缺少的两个方面，也是人类应付目 前并且向上发展的两个阶梯。”
