中国民族民俗第四章礼仪、信仰民俗PPT参考
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中国传统文化礼仪页数:8
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中国传统礼仪教材(PPT 55张)页数:4
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中国传统文化礼仪–成人礼ppt课件页数:25
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中国传统礼仪教学文案页数:38
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中国传统节日弘扬传统文化PPT课件页数:41
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中国礼仪文化 ppt课件页数:21
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中国民俗风情ppt课件
35
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
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2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
中国_习俗_礼仪_课件(PPT31页)
挂香囊
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。 有用五色丝线缠成的. 它是用彩 色丝线在彩绸上绣制出各种内涵 古老神奇、博大精深的图案纹饰， 缝制成形状各异、大小不等的小 绣囊，内装多种浓烈芳香气味的 中草药研制的细末。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种
方式。我们通常知道
的是正月初一家长带领小辈出门谒见
亲戚、朋友、尊长，以吉祥
语向对方祝颂新年，卑幼
者并须叩头致礼，谓之
“拜年”。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
吃粽子
粽子古称“角黍”，是端 午节的节日食品，传说是 为纪念屈原而流传的，是 中国历史上文化积淀最深 厚的传统食品。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
划龙舟
龙舟就是船上画着龙的形状 或做成龙的形状的船。赛龙 舟是中国民间传统水上体育 娱乐项目，已流传两千多年。 史书记载，赛龙舟是为了纪 念爱国诗人屈原而兴起的。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。 有用五色丝线缠成的. 它是用彩 色丝线在彩绸上绣制出各种内涵 古老神奇、博大精深的图案纹饰， 缝制成形状各异、大小不等的小 绣囊，内装多种浓烈芳香气味的 中草药研制的细末。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种
方式。我们通常知道
的是正月初一家长带领小辈出门谒见
亲戚、朋友、尊长，以吉祥
语向对方祝颂新年，卑幼
者并须叩头致礼，谓之
“拜年”。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
吃粽子
粽子古称“角黍”，是端 午节的节日食品，传说是 为纪念屈原而流传的，是 中国历史上文化积淀最深 厚的传统食品。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
划龙舟
龙舟就是船上画着龙的形状 或做成龙的形状的船。赛龙 舟是中国民间传统水上体育 娱乐项目，已流传两千多年。 史书记载，赛龙舟是为了纪 念爱国诗人屈原而兴起的。
端午节为每年农历五月初 五，本来是夏季的一个驱 除瘟疫的节日。端午节是 我国汉族人民的传统节日。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
中国民间信仰分析PPT课件.ppt
13
1.团团围攻——近代民间信仰
太平天国
“礼俗改 革”
洋务运动
“风气初 开”
戊戌变法
“天下移 风”
民国时期
“移风易 俗”
? 虽然这一时期民间信仰收到了冲击，但是破除了民间 信仰中的迷信，带有启蒙色彩，凸显人本价值。
14
2.民间信仰在当代
? 在当代，民间信仰主要表现为 俗神信仰。中国 民间的俗神信仰主要是为了 满足世俗生活的需要 ， 具有顽强的生命力。
? 秦汉时期 ，主要是对先秦时期民间信仰的继承 与发展，同时也出现了 神仙方术 以及殲纬迷信 ， 无论是秦皇还是汉武都热衷于此，就因为秦始皇 听信秦朝会“亡于胡也”而发动了对匈奴的 战争， 也因为神仙方术而派遣徐福去寻找 长生不老之药 的。
? 魏晋南北朝 ，战乱多，所以人们希望有人 拯救 他们，于是一些 英雄人物 也成为了民间信仰的一 部分，又如 城隍神，其主要责任就是 保境安民 的， 表达的是人类的祈求。
? 俗神信仰也发生了很大变化，流传下来的也仅 仅是一些碎片，如旧时年画绘有天官像，后来逐 渐演变为“福”字。更多的信仰则转化为大众追 求心理安慰的俗神信仰，表达人们 求福避祸 的心 理，如发财致富、健康长寿、亲朋平安、家人团 聚等。这在我们日常生活中也是十分常见的。
15
三、民间信仰的分类（重点）
? 民间信仰的分类历来众说纷纭，混乱不 清，没有形成一个较为一致的认识。
8
二、中国民间仰的起源与发展
?原始而神秘
?先秦民间信仰
继承与发展
先秦以后到明清
取舍与发展
近现代到当代
9
（一）先秦民间信仰
? 先秦民间信仰主要包括：
? 自然崇拜中的——天神崇拜、地神崇拜、 动植物神崇拜
1.团团围攻——近代民间信仰
太平天国
“礼俗改 革”
洋务运动
“风气初 开”
戊戌变法
“天下移 风”
民国时期
“移风易 俗”
? 虽然这一时期民间信仰收到了冲击，但是破除了民间 信仰中的迷信，带有启蒙色彩，凸显人本价值。
14
2.民间信仰在当代
? 在当代，民间信仰主要表现为 俗神信仰。中国 民间的俗神信仰主要是为了 满足世俗生活的需要 ， 具有顽强的生命力。
? 秦汉时期 ，主要是对先秦时期民间信仰的继承 与发展，同时也出现了 神仙方术 以及殲纬迷信 ， 无论是秦皇还是汉武都热衷于此，就因为秦始皇 听信秦朝会“亡于胡也”而发动了对匈奴的 战争， 也因为神仙方术而派遣徐福去寻找 长生不老之药 的。
? 魏晋南北朝 ，战乱多，所以人们希望有人 拯救 他们，于是一些 英雄人物 也成为了民间信仰的一 部分，又如 城隍神，其主要责任就是 保境安民 的， 表达的是人类的祈求。
? 俗神信仰也发生了很大变化，流传下来的也仅 仅是一些碎片，如旧时年画绘有天官像，后来逐 渐演变为“福”字。更多的信仰则转化为大众追 求心理安慰的俗神信仰，表达人们 求福避祸 的心 理，如发财致富、健康长寿、亲朋平安、家人团 聚等。这在我们日常生活中也是十分常见的。
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三、民间信仰的分类（重点）
? 民间信仰的分类历来众说纷纭，混乱不 清，没有形成一个较为一致的认识。
8
二、中国民间仰的起源与发展
?原始而神秘
?先秦民间信仰
继承与发展
先秦以后到明清
取舍与发展
近现代到当代
9
（一）先秦民间信仰
? 先秦民间信仰主要包括：
? 自然崇拜中的——天神崇拜、地神崇拜、 动植物神崇拜
民族的风俗ppt课件
（找到侧重点，详略得当。）
• • • • • • • • • • •
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 • 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 • 3．根据同学的建议修改、完善习作。
•
• 年画
• 春节贴年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气 氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民 朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。起源 于“门神”。 《年年有余》、《财神爷》、《五谷丰 登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年 画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
放鞭炮
中国民间有“开门爆 竹”一说。即在新的一年 到来之际，家家户户开门 的第一件事就是燃放爆竹， 以哔哔叭叭的爆竹声除旧 迎新。放爆竹可以创造出 喜庆热闹的气氛，是节日 的一种娱乐活动，可以给 人们带来欢愉和吉利。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿 安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压 岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得 到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一 种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见 的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚 辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长 偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁 钱的习俗仍然盛行。
贴春联?贴春联在明代开始盛行一直到了清代春联也叫门对春贴对联对子桃符等它以工整对偶简洁精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望每逢春节无论城市还是农村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛
民族风俗课件ppt
和自豪感。
民族风俗的发展趋势
01
02
03
04
多元化发展
随着全球化的推进，不同民族 风俗相互交融，形成多元化的
发展趋势。
创新发展
在保留传统的基础上，民族风 俗也在不断创新发展，适应时
代变化。
保护与开发并重
政府和社会各界更加重视民族 风俗的保护和开发工作，推动
民族文化的繁荣发展。
国际化发展
民族风俗逐渐走向世界，成为 世界文化交流的重要内容。
社会公正
确保民族风俗旅游的发展成果惠及当地居民，促进社会公正和和谐 。
经济效益与文化效益并重
在追求经济效益的同时，注重民族风俗文化的传承和保护，实现经 济效益和文化效益的良性循环。
05
结语
总结民族风俗的重要性和影响
民族风俗是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、信仰、价值观和 生活方式，是民族认同和凝聚力的体现。
保护传统文化
在开发民族风俗旅游时，应注重保护 和传承当地传统文化。
合理规划和管理
提高当地居民参与度
鼓励当地居民参与民族风俗旅游的开 发和经营，提高其文化自信心和归属 感。
制定科学合理的规划和管理措施，确 保民族风俗旅游的可持续发展。
民族风俗旅游的可持续发展
生态环保
在民族风俗旅游开发过程中，应注重生态环境的保护，实现人与 自然和谐共生。
政府和社会各界应该加强对民族风俗 的保护和传承，提供更多的支持和资 源，让民族风俗在新的时代背景下焕 发新的生机和活力。
感谢您的观看
THANKS
合理利用民族风俗资源可以促进旅游业发 展，增加经济收入，推动地区经济发展。
02
中国的民族风俗
汉族风俗
民族风俗的发展趋势
01
02
03
04
多元化发展
随着全球化的推进，不同民族 风俗相互交融，形成多元化的
发展趋势。
创新发展
在保留传统的基础上，民族风 俗也在不断创新发展，适应时
代变化。
保护与开发并重
政府和社会各界更加重视民族 风俗的保护和开发工作，推动
民族文化的繁荣发展。
国际化发展
民族风俗逐渐走向世界，成为 世界文化交流的重要内容。
社会公正
确保民族风俗旅游的发展成果惠及当地居民，促进社会公正和和谐 。
经济效益与文化效益并重
在追求经济效益的同时，注重民族风俗文化的传承和保护，实现经 济效益和文化效益的良性循环。
05
结语
总结民族风俗的重要性和影响
民族风俗是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、信仰、价值观和 生活方式，是民族认同和凝聚力的体现。
保护传统文化
在开发民族风俗旅游时，应注重保护 和传承当地传统文化。
合理规划和管理
提高当地居民参与度
鼓励当地居民参与民族风俗旅游的开 发和经营，提高其文化自信心和归属 感。
制定科学合理的规划和管理措施，确 保民族风俗旅游的可持续发展。
民族风俗旅游的可持续发展
生态环保
在民族风俗旅游开发过程中，应注重生态环境的保护，实现人与 自然和谐共生。
政府和社会各界应该加强对民族风俗 的保护和传承，提供更多的支持和资 源，让民族风俗在新的时代背景下焕 发新的生机和活力。
感谢您的观看
THANKS
合理利用民族风俗资源可以促进旅游业发 展，增加经济收入，推动地区经济发展。
02
中国的民族风俗
汉族风俗
中国习俗礼仪讲述PPT课件
47
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
吉林治疗癫痫病最好医院 吉林治疗癫痫病最好专科医院 黑龙江治疗癫痫病的医院 黑龙江治疗癫痫病最好医院 黑龙江治疗癫痫病最好专科医
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
春节，即农历新年，一般指除夕和 正月初一。 是中国最重要的传统节
守岁 日。 青海治疗小儿癫痫最新方法
中国民间在除夕有守岁的习惯。守 青海治疗宝宝癫痫病最新方法 青海好的癫痫病医院 青海癫痫病正规医院 青海癫痫病医院有哪些 宁夏最好的癫痫病医院
岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭 宁夏治疗羊羔疯医院 宁夏羊癫疯医院
如果到人家做客，在进门与落
座时，主客相互客气行礼谦让
见 ，这时行的是作揖之礼，称为
“揖让”。作揖同样是两手抱
面 拳，拱起再按下去，同时低头
，上身略向前屈。作揖礼在日 常生活中为常见礼仪，除了上 述社交场合外，向人致谢、祝
之 礼
贺、道歉及托人办事等也常行
作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼
也常行作揖礼。传统社会对至
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
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仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
中国传统习俗礼仪
中国古之“五礼”
礼仪即礼节与仪式。中国古 代有“五礼”之说： 祭祀之事为吉礼，冠婚之事 为嘉礼，宾客事为宾礼，军 旅之事为军礼，丧葬之事为 凶礼。
中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
赏月
中秋节是我国古老的节日， 赏月是节日的重要习俗。 “月是中秋明”，中秋的 月亮最明亮。
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中秋节，农历八月十五，我国的传统节 日之一。
春节，即农历新年，一般指除夕和 正月初一。 是中国最重要的传统节
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岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭 宁夏治疗羊羔疯医院 宁夏羊癫疯医院
如果到人家做客，在进门与落
座时，主客相互客气行礼谦让
见 ，这时行的是作揖之礼，称为
“揖让”。作揖同样是两手抱
面 拳，拱起再按下去，同时低头
，上身略向前屈。作揖礼在日 常生活中为常见礼仪，除了上 述社交场合外，向人致谢、祝
之 礼
贺、道歉及托人办事等也常行
作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼
也常行作揖礼。传统社会对至
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼 以示“团圆”。月饼，又叫胡 饼、宫饼、月团、丰收饼、团 圆饼等，是古代中秋祭拜月神 的供品。
49
仫佬族：尊老重礼，老人进 餐，都由晚辈争着盛给；冬 天围炉取暖，让老人坐背风 的地方；如一家有老人去世， 全村的人都要前往吊唁。男 女青年在郊外相逢，不论相 识与否，均可邀请对唱，若 拒绝邀请，则被视为不礼貌。
中国传统习俗礼仪
中国古之“五礼”
礼仪即礼节与仪式。中国古 代有“五礼”之说： 祭祀之事为吉礼，冠婚之事 为嘉礼，宾客事为宾礼，军 旅之事为军礼，丧葬之事为 凶礼。
民俗礼仪培训课件
民俗礼仪在现代社会的重要性
01
02
03
04
05
社交规范：在现代社会 中，民俗礼仪依然是一 种重要的社交规范。它 能够帮助我们建立和维 护人际关系，避免冲突 和误会，促进人与人之 间的和谐相处。
文化传承：民俗礼仪是 一个民族的文化瑰宝， 通过传承和弘扬民俗礼 仪，我们能够增强民族 自豪感和凝聚力，推动 民族文化的繁荣和发展 。
03
饮食礼仪
餐桌规矩
在用餐时，应注意不要发出响声 ，不要过度讲话，尽量不要吃相 难看。同时，不要过量取食，不
要挑拣盘中的食物。
餐具使用
使用餐具时，应该按照餐具的用 途正确使用。餐巾应该放在膝盖 上，不要用来擦嘴。碗筷应该摆
放整齐，不要交叉放置。
饮品礼仪
在饮用饮品时，应该先向长辈或 尊贵的客人敬酒，然后再自己饮 用。饮酒时应该控制饮量，不要 过量饮酒，以免影响形象和言行
民俗礼仪的历史渊源
01
起源
民俗礼仪的起源可以追溯到远古时代，当时人们通过祭祀、庆典等活动
表达对自然和神灵的融入了人们的生活，成为了一种行为准 则和社交规范。不同历史时期和地域的民俗礼仪也相互交融，形成了丰 富多彩的民俗文化。
传承
民俗礼仪通过口耳相传、家族传承、宗教仪式等方式得以传承至今，成 为了一个民族宝贵的文化遗产。
通过家庭教育、学校教育等途径， 将民俗礼仪传授给下一代，培养他 们的礼仪意识和文化自信。
活化传承
结合现代科技手段，将传统民俗礼 仪以数字化、互动化形式进行展示 和传播，吸引更多人关注和参与。
创新民俗礼仪，传承文化的新途径
礼仪创新
在尊重传统的基础上，结合现代社会需求和价值观，对民俗礼仪进 行适度创新，使其更加贴近现代生活。
第四章 中国民族民俗概要
• （四）禁忌 • 不杀狗、不穿戴狗皮衣帽；在满族人家里 做客，不要当着主人的面赶狗，更不能说 狗的坏话，否则主人会认为你是当面侮辱 他；忌讳打喜鹊和乌鸦；以西为上，特别 忌讳一般人尤其是青年人坐西炕。
• 二、朝鲜族主要民俗
• • • • • • • • （一）语言文字 （二）宗教 （三）住房 （四）服饰 （五）饮食 （六）社交礼仪 （七）传统文化和节日 （八）禁忌
第七节 壮族、土家族、黎族主要民俗
• 一、壮族主要民俗 • 壮族是我国人口最多的少数民族。90%以 上的壮族人聚居于广西壮族自治区，其余 分布在云南文山、湖南江华、广东连山等 地。现有人口1617.8万余人（2000年）。
• • • • • • • •
（一）语言文字 （二）民间信仰 （三）住房 （四）服饰 （五）饮食 （六）社交礼仪 （七）传统节日 （八）禁忌
• 民族的名称，简称为族称。 • 在我国56个民族当中，汉族人口最多，约 占全国人口的91.51％，少数民族人口约占 全国人口的8.49％（2010年统计）。少数 民族当中，壮族人口最多，为1700多万人。 满族、回族、苗族、维吾尔族、土家族、 彝族、蒙古族、藏族人口也较多，在500万 人以上。人口最少的少数民族是珞巴族。
• 二、民俗的分类 • 对民俗的分类有多种方法，按民俗的表现 形式，可将民俗划分为物态民俗、行为民 俗、精神民俗和语言民俗四类。
三、民俗的特点 • （一）集体性和社会性 • （二）地域性和民族性 • （三）传承性和播布性 • （四）稳定性和变异性
四、民俗与旅游的关系
• （一）民俗能促进旅游业的发展
（三）服饰
汉族的传统服饰宽大松缓，袖长腿 宽，注重等级。民国时期出现了中西 合璧式的服饰中山装。民国时期还改 进了满装旗袍，使之成为女性的首选 国服。
中国民俗文化PPT课件
26
白族 朝鲜族 壮族
藏族 布朗族
布依族 阿昌族 达斡尔族 傣族 满族27
案例－－苗族服饰
现有的苗族服饰，主 要以地域而定，分为 黔东南型、黔中南型、 川黔滇型、湘西型和 海南型五种。
黔东南苗族服饰不下 200种，是我国和世 界上苗族服饰种类最 多、保存最好的区域， 被称为“苗族服饰博 物馆”。
8
二、 中国民俗的特征
阶层性和地方性 多元性和复合性 传承性和传播性 稳定性和变化性
9
不同的婚俗
10
三、民俗文化
（一）民俗文化释义：
民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传 承的民间文化，是在共同地域、共同历史作 用下形成的积久成习的文化传统。
这种民族的、时代的文化既有物质的标识、制度的 规范，又有具体社会行为、风尚习俗的鲜活体现。
17
春节的习俗
扫尘 、贴春联 、 贴窗花和倒贴 “福”字 、年 画 、守岁、爆 竹、拜年等；而 春节食俗就有吃 年糕、饺子、汤 团等。
18
二月初九惊蛰日 吃梨 扫虫炒虫 祭白虎
惊蛰是一年的第三个 节气，此时“万物出 乎震，震为雷，故曰 惊蛰，是蛰虫惊而出 走矣。”
惊蛰落雨到清明，一 日落雨一日晴。惊蛰 过，暖和和，蛤蟆老 角唱山歌。
中国民俗文化
1
目录
导言： 一、七个风俗文化圈 二、民族旅游区 第一节 中国民俗 一、民俗的概念 二、民俗的特征 三、中国的民风民俗 四、吉祥文化 第二节 民俗文化与旅游 一、民俗文化中旅游中的作用 二、民俗文化在旅游中的审美体验 三、民俗文化旅游的意义
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导言 •民俗旅游 •自然风光旅游 •历史文化旅游 并列为我国旅游 的三大支柱。
民间民俗文化具有传统性、民间性和通俗性的特点， 对一般民众有强大的影响力和吸引力。
白族 朝鲜族 壮族
藏族 布朗族
布依族 阿昌族 达斡尔族 傣族 满族27
案例－－苗族服饰
现有的苗族服饰，主 要以地域而定，分为 黔东南型、黔中南型、 川黔滇型、湘西型和 海南型五种。
黔东南苗族服饰不下 200种，是我国和世 界上苗族服饰种类最 多、保存最好的区域， 被称为“苗族服饰博 物馆”。
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二、 中国民俗的特征
阶层性和地方性 多元性和复合性 传承性和传播性 稳定性和变化性
9
不同的婚俗
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三、民俗文化
（一）民俗文化释义：
民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传 承的民间文化，是在共同地域、共同历史作 用下形成的积久成习的文化传统。
这种民族的、时代的文化既有物质的标识、制度的 规范，又有具体社会行为、风尚习俗的鲜活体现。
17
春节的习俗
扫尘 、贴春联 、 贴窗花和倒贴 “福”字 、年 画 、守岁、爆 竹、拜年等；而 春节食俗就有吃 年糕、饺子、汤 团等。
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二月初九惊蛰日 吃梨 扫虫炒虫 祭白虎
惊蛰是一年的第三个 节气，此时“万物出 乎震，震为雷，故曰 惊蛰，是蛰虫惊而出 走矣。”
惊蛰落雨到清明，一 日落雨一日晴。惊蛰 过，暖和和，蛤蟆老 角唱山歌。
中国民俗文化
1
目录
导言： 一、七个风俗文化圈 二、民族旅游区 第一节 中国民俗 一、民俗的概念 二、民俗的特征 三、中国的民风民俗 四、吉祥文化 第二节 民俗文化与旅游 一、民俗文化中旅游中的作用 二、民俗文化在旅游中的审美体验 三、民俗文化旅游的意义
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导言 •民俗旅游 •自然风光旅游 •历史文化旅游 并列为我国旅游 的三大支柱。
民间民俗文化具有传统性、民间性和通俗性的特点， 对一般民众有强大的影响力和吸引力。
中国习俗礼仪ppt课件
礼 中间。这样既表示对尊
者的礼敬，又可避让行
人们日常见面既要态度热情，也
要彬彬有礼。如何与不同身份的
见 人相见，都有一定的规矩。比如
一般性的打招呼，在传统上行拱
面 手礼。拱手礼是最普通的见面礼
仪，方式是双手合抱（一般是右
之 手握拳在内，左手加于右手之上 礼 ）举至胸前，立而不俯，表示一
般性的客套。
行 在行走过程中同样要注意
人际关系的处理，因此有
走 行走的礼节。古代常行“
趋礼”，即地位低的人在
之 地位高的人面前走过时， 礼 一定要低头弯腰，以小步
快走的方式对尊者表示礼
敬，这就是“趋礼”。
行 传统行走礼仪中，还有
“行不中道，立不中门
走 ”的原则，即走路不可 之 走在路中间，应该靠边
行走；站立不可站在门
，送客的宴席称为“饯行”
。宴饮之礼无论迎送都离不
开酒品，“无酒不成礼仪”
宴席上饮酒有许多礼节，客
人需待主人举杯劝饮之后，
方可饮用。所谓：“与人同 饮 饮，莫先起觞”。客人如果 食 要表达对主人的盛情款待的 之 谢意，也可在宴饮的中间举 礼
杯向主人敬酒。在进食过程
中，同样先有主人执筷劝食
，客人方可动筷。
见 尊者还有跪拜礼，即双膝着地
，头手有节奏触地叩拜，即所
面 谓叩首。现今跪拜礼只在偏远
乡村的拜年活动能够见到，一 般不再施行。在当今社会人们 相见，一般习用西方社会传入
之 礼
的握手礼。
入坐之礼
传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主 次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。 何种身份坐何位置都有一定之规，如 果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自 己事后也会为失礼之事追悔莫及。如 果自己不能把握坐何种席次，最好的 办法是听从主人安排。室内座次以东 向为尊，即贵客坐西席上，主人一般 在东席上作陪。
者的礼敬，又可避让行
人们日常见面既要态度热情，也
要彬彬有礼。如何与不同身份的
见 人相见，都有一定的规矩。比如
一般性的打招呼，在传统上行拱
面 手礼。拱手礼是最普通的见面礼
仪，方式是双手合抱（一般是右
之 手握拳在内，左手加于右手之上 礼 ）举至胸前，立而不俯，表示一
般性的客套。
行 在行走过程中同样要注意
人际关系的处理，因此有
走 行走的礼节。古代常行“
趋礼”，即地位低的人在
之 地位高的人面前走过时， 礼 一定要低头弯腰，以小步
快走的方式对尊者表示礼
敬，这就是“趋礼”。
行 传统行走礼仪中，还有
“行不中道，立不中门
走 ”的原则，即走路不可 之 走在路中间，应该靠边
行走；站立不可站在门
，送客的宴席称为“饯行”
。宴饮之礼无论迎送都离不
开酒品，“无酒不成礼仪”
宴席上饮酒有许多礼节，客
人需待主人举杯劝饮之后，
方可饮用。所谓：“与人同 饮 饮，莫先起觞”。客人如果 食 要表达对主人的盛情款待的 之 谢意，也可在宴饮的中间举 礼
杯向主人敬酒。在进食过程
中，同样先有主人执筷劝食
，客人方可动筷。
见 尊者还有跪拜礼，即双膝着地
，头手有节奏触地叩拜，即所
面 谓叩首。现今跪拜礼只在偏远
乡村的拜年活动能够见到，一 般不再施行。在当今社会人们 相见，一般习用西方社会传入
之 礼
的握手礼。
入坐之礼
传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主 次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。 何种身份坐何位置都有一定之规，如 果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自 己事后也会为失礼之事追悔莫及。如 果自己不能把握坐何种席次，最好的 办法是听从主人安排。室内座次以东 向为尊，即贵客坐西席上，主人一般 在东席上作陪。
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类型，信仰民俗的起源和民间禁忌
习俗。授课：XXX
2
问题导入
2021/3/10
为什么在中国民间有孕妇不能参 加婚礼和葬礼的传统禁忌？ 中国古老传统中的红、白喜事指 的是什么？为什么要这么叫？
授课：XXX
3
目录
第一节
第三节
第二节
2021/3/10
授课：XXX
4
礼仪民俗
是为表达敬意或体现隆重而举行的一定的礼节仪式及其相关 的习俗惯制，简称为“礼俗”。
2021/3/10
授课：XXX
7
诞生礼俗
包括婴儿诞生前的求子仪式、孕期 习俗和婴儿诞生后的庆贺生子三个 阶段。 如：赫哲族已婚妇女请萨满跳神求 神赐子；满族孕妇不准做锅台、窗 台、磨台；汉族孩子周岁时举行的 “抓周”仪式。
礼仪民俗，标志人 生不同阶段、反映 人的社会属性的礼 仪，又称为“个人 生活礼仪。”
2021/3/10
授课：XXX
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交际礼俗
是指在各种社会交往、交际活动场合的行为准则和交往规范 等习俗惯制。
相互尊重
约束作用
作用
调节作用
教育作用
2021/3/10
授课：XXX
6
小贴士 ——抓周仪式
抓周，是周岁礼中最重要的仪式。即在小孩周岁生日这天，为小孩 穿上新衣，将各种象征性物品如糕点果品、文房四宝、书籍、玩具、秤 尺、刀剪、枪、钱、脂粉等摆放在小孩面前，随他任意抓取。人们相信， 小孩抓到的第一件东西就代表了他日后的志趣和职业。比如抓到笔墨， 说明小孩将来爱读书，会金榜题名；抓到算盘，说明孩子将来精于算计， 有能力经商，等等。这种测验属于占卜，并不可靠，但可反映出家长和 长辈望子成龙的心情。
成年礼俗
又叫“成丁礼”或“冠礼”，是为 承认年轻人具有进入社会的能力和 资格而举行的仪式。 如：瑶族的度戒、朝鲜族的三加礼 、彝族的换裙礼、永宁纳西族的穿 裤子礼和穿裙子礼等。
2021/3/10
授课：XXX
8
小贴士 ——年龄称谓
弱冠：20岁，成年；壮、而立：30岁；不惑：40岁；艾、知天命： 50年；花甲：60岁，由干、支纪年法而来，又称“花甲子”；耆：亦 指60岁，后泛指老年；耆艾亦指老年。老、古稀：70年。耄：80岁至 90岁，耄耋，泛指老年、年高。期、期颐，指百岁。
授课：XXX
是中国的主要葬式，汉（20世纪60年代以前）、
土葬
回、苗、瑶、布依、朝鲜、赫哲等族盛行。
传
统 葬
火葬
在中国也有长期传承，彝族、青海的土族、藏 族等至今仍多实行火葬。
式
水葬
中国沿海部分渔民采用水葬。
天葬
也称“野葬”，其具体形式有鸟葬、风葬、树 葬。藏族的是即是鸟葬，鄂伦春等族是风葬。
2021/3/10
授课：XXX
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诞生礼俗
包括婴儿诞生前的求子仪式、孕期 习俗和婴儿诞生后的庆贺生子三个 阶段。 如：赫哲族已婚妇女请萨满跳神求 神赐子；满族孕妇不准做锅台、窗 台、磨台；汉族孩子周岁时举行的 “抓周”仪式。
婚嫁礼俗
婚礼作为一种明确的标志，表明一 个人已进入了建立家庭的重要阶段 如：湘黔交接的桐乡的抢婚、拉祜 族的服役婚。
2021/3/10
礼仪民俗，标志人 生不同阶段、反映 人的社会属性的礼 仪，又称为“个人 生活礼仪。”
成年礼俗
又叫“成丁礼”或“冠礼”，是为 承认年轻人具有进入社会的能力和 资格而举行的仪式。 如：瑶族的度戒、朝鲜族的三加礼 、彝族的换裙礼、永宁纳西族的穿 裤子礼和穿裙子礼等。
丧葬礼俗
是指人死后，亲戚朋友为之举行的 殓殡、祭奠、安葬、哀悼等习俗。 集中表现在安葬方式和丧礼仪式两 个方面。
内容
特征
人生礼俗
交际礼俗
导向性
2021/3/10
诞生礼俗 成年礼俗 婚嫁礼俗 丧葬礼俗
授课：XXX
约束性
5
诞生礼俗
包括婴儿诞生前的求子仪式、孕期 习俗和婴儿诞生后的庆贺生子三个 阶段。 如：赫哲族已婚妇女请萨满跳神求 神赐子；满族孕妇不准做锅台、窗 台、磨台；汉族孩子周岁时举行的 “抓周”仪式。
礼仪民俗，标志人 生不同阶段、反映 人的社会属性的礼 仪，又称为“个人 生活礼仪。”
中国民俗民俗（第二版）
第四章 礼仪、信仰民俗
旅20游21/3服/10务与管理授课专：X业XX
1
2021/3/10
本章主要介绍中国婚俗的形成及发
展，寿诞习俗的发展及主要内容，
丧葬习俗的类型及变化，交际民俗
的主要内容，信仰民俗产生的原因、
类型，中国民间禁忌习俗。要求学
习者了解礼仪民俗的形成、信仰民
俗的类型，掌握礼仪民俗的内容和
2021/3/10
礼仪民俗，标志人 生不同阶段、反映 人的社会属性的礼 仪，又称为“个人 生活礼仪。”
成年礼俗
又叫“成丁礼”或“冠礼”，是为 承认年轻人具有进入社会的能力和 资格而举行的仪式。 如：瑶族的度戒、朝鲜族的三加礼 、彝族的换裙礼、永宁纳西族的穿 裤子礼和穿裙子礼等。
授课：XXX
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小贴士 ——抢婚仪式
2021/3/10
授课：XXX
11
诞生礼俗
包括婴儿诞生前的求子仪式、孕期 习俗和婴儿诞生后的庆贺生子三个 阶段。 如：赫哲族已婚妇女请萨满跳神求 神赐子；满族孕妇不准做锅台、窗 台、磨台；汉族孩子周岁时举行的 “抓周”仪式。
婚嫁礼俗
婚礼作为一种明确的标志，表明一 个人已进入了建立家庭的重要阶段 如：湘黔交接的桐乡的抢婚、拉祜 族的服役婚。
2021/3复/10合葬
先部后分采地用 区多多重先形采式用授作火课：为葬X葬，XX礼然仪后式在，土土葬、的藏复等合族式。
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小贴士 ——朝鲜族的回婚节
在朝鲜族的三大家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚 节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一 是老两口都健在，二是亲生子女都在世，三是孙子孙女无夭折。如果亲 生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚节。这天儿女、亲友、 邻居都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，互相搀扶着入席， 大家频频举杯祝福，回婚节比举行婚礼还热闹。
云南禄劝一带的彝族、屏边一带的苗族至今还传承着抢婚的习俗， 不过已由真抢演变成假抢，旨在为婚礼增添喜庆、热闹的气氛。娶亲当 天，男方要挑选精壮小伙去女家抢亲，女家则组成年轻姑娘守护新娘， 双方打得难解难分。而最后胜利的肯定是小伙子。当男方强抢时，新娘 总要哭叫一番，直至达到寨子外。本村的姑娘则穷追不舍，可当走出一 二里后，她们却摇身变成了送亲的角色。