中国传统礼仪教材(PPT 55张)
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中国传统礼仪教材(PPT 55页)
二、凶礼：指用于吊慰家国忧患方 面的礼仪活动。
• 1、丧礼 • 2、荒礼 • 3、吊礼 • 4、禬礼(guì) • 5、恤礼
1、丧礼
• 我国古代对丧葬礼仪一向十分重视，认为 这是子孙尽孝的最重要的表现，国君和贵 族在这方面的要求更严格，形成了许多繁 文缛节。 • 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰 不禄，庶人曰死。——《礼记· 曲礼下》 • 天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡， 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三 月而葬。——《礼记· 王制》
礼仪的发展
• 春秋时期的孔子，他把“礼”推向了一个至 高无上的地位。他要求所有的人都要“克己 复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、 “非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了 “礼”的需要，可以舍弃一切。 • 到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术” 的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行 为标准、精神支柱，其重要性提高到了前所 未有的高度 。
祭祖
吉礼
牺牲：古代祭祀用的牲畜。 色纯为“牺” 体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪， 后来也称鸡、鱼、猪为三牲； • 一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 • • • •
【太牢、少牢】
• 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪) 三牲全备为“太牢”。 • 古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢， 故这类牺牲称为牢； • 少牢只有羊、豕，没有牛。 • 由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规 格也有所区别： • 天子祭祀社稷用太牢， • 诸侯祭祀用少牢。
学习目标
• 1、了解中国传统礼仪，感悟传统文化的魅 力。 • 2、积累古代文化知识，提高文化论著的研 读能力。 • 3、践行传统礼仪，力作新时代的好青年。
何谓礼仪？
礼仪的起源
• 原始人们认为一切事物都有看不见的鬼神 在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。 因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信 仰的一种特殊体现形式。这样就诞生了礼 的萌芽。 • 到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制 礼第一人。他制作礼乐，将人们的行为举 止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的 模式之中。
中国传统礼仪全ppt课件
2024/1/29
避免用筷子指着他人或在空中挥舞。
26
中西餐用餐过程中的注意事项
不要将骨头或鱼刺吐在地上或桌上。
用餐时不要过度劝酒或劝菜。
西餐注意事项
2024/1/29
27
中西餐用餐过程中的注意事项
01
02
03
04
注意餐具的摆放顺序和使用方 法。
不要将肘部放在桌子上或用手 直接接触食物。
用餐时不要大声说话或咀嚼时 发出声响。
敬语
谦辞
表示谦虚和自谦的词语，如鄙人、拙 见、寒舍等。
表达尊敬和礼貌的用语，如请、谢谢 、对不起、打扰了等。
2024/1/29
17
拜访与接待礼仪
01
预约与准时
提前预约拜访时间，并按时到达。
热情接待
主人应热情接待来客，主动问候并 让座倒茶。
03
2024/1/29
02
敲门与通报
到达拜访地点后，先敲门或按门铃 通报身份和来意。
12
家庭待客之道
热情周到
对待客人要热情周到，提 前准备好茶点、饮料等招 待用品。
2024/1/29
礼貌待客
与客人交流时，注意使用 礼貌用语，尊重客人的习 俗和信仰。
尊重隐私
不随意进入客人房间或翻 看客人私人物品，保护客 人隐私。
13
家庭宴请礼仪
安排座位
根据客人的身份和年龄安排座位，遵 循以右为尊、以长为尊的原则。
相见或感谢时常用的一种礼节，行礼时双 手互握合于胸前。
见面或告辞时的礼节，双手叠放胸前，举 起轻轻晃动，身略前倾。
万福礼
告别礼
女性见面礼节，双手放右腰侧，左腿前置 ，右腿后屈，微蹲身。
文明礼仪培训课件(PPT 55张)
我不喜欢和一个不注 重礼仪的人打交道，我相 信别人也这样。
——杰克·韦而奇
目录
一．礼仪的概念 二．服饰、仪容、举止要求 三．沟通礼仪 四．应用社交礼仪 五．办公室礼仪
礼仪是什么？
关于礼仪
礼仪是在人际交往中，以一定的、约 定俗成的程序、方式来表现的律己、敬 人的过程。涉及仪表、穿着、交往、沟 通、语言等内容。
谈谈我们身边的“职业礼仪”
服饰、仪容
（1）着装：任何服装，首先应清洁整齐， 样式庄重，颜色淡雅大方。上班时必须穿工作服， 厂区内不得穿奇装异服、不得穿短裤（体育运动 除外）。 （2）领带：在正式场合出现时应配戴领带， 颜色不宜过分鲜艳，并注意与西装、衬衫颜色搭 配。领带应保持洁净，不能破损或歪斜松驰，领 带夹须夹在衬衣第三、四个扣子中间位置，领带 下摆到腰带扣位置。若出席公司重大活动时应按 照公司要求佩戴领带。
（3）讲话不应高声，吐字清晰，用语文雅大方。
（4）手势应简单适度，不应举止张扬。 （ 5 ）谈话时应专注和蔼，不应东张西望，心不在 焉。
举止要求
（7）出入：进入房间或办公室，要先轻轻敲门 三声，听到应答再进入。进入后，应随手关门，不 能大力、粗暴。进入房间后，如对方正在讲话，要
稍等静候，不要中途插话。参会人员或接待人员进
文明礼仪培训
誓词
我保证： 我坚决履行公司赋予的职责， 坚决完成上级交付的任务; 永远保持战战兢兢，如履薄冰的工作态度; 无论遇到多大的困难， 坚决复命，绝不找借口。 我坚信： 我能，我一定能!
课程目的
通过本课程的学习，充分认 识礼仪的重要性；了解工作礼仪 的基本常识，通过练习掌握并能 运用日常工作礼仪，树立良好的 企业形象。
递名片
下级或访问方先递名片 由被介绍方先递名片 递名片时：“请多关照”、“请多指教”
中国传统礼仪ppt课件
中国传统礼仪ppt课件•礼仪概述•个人礼仪•家庭礼仪•社会礼仪•餐桌礼仪•婚丧嫁娶礼仪•古代传统礼仪选讲目录礼仪的定义与起源礼仪的定义礼仪是一种社会规范，是人们在社交场合中为了表示尊重、敬意和友好而遵循的行为准则和仪式。
礼仪的起源礼仪起源于原始社会的祭祀仪式，后来逐渐演变为一套复杂的行为规范，成为维护社会秩序和人际关系的重要工具。
礼仪的功能与作用礼仪的功能礼仪具有表达情感、传递信息、展示形象、促进交流等功能，能够有效地增进人们之间的相互理解和信任。
礼仪的作用礼仪在社交场合中发挥着重要的作用，能够展现个人的修养和素质，彰显社会地位和身份，促进人际关系的和谐发展。
尊重与谦逊等级与秩序繁文缛节礼尚往来中国传统礼仪的特点01020304中国传统礼仪强调尊重他人，注重谦逊和自省，避免过于张扬和自夸。
中国传统礼仪注重等级和秩序，讲究长幼有序、尊卑有别，体现了封建社会的等级观念。
中国传统礼仪繁琐复杂，注重细节和仪式感，体现了对礼仪的高度重视和严谨态度。
中国传统礼仪强调礼尚往来，注重回报和感恩，体现了人际关系的互动性和互惠性。
面容整洁发型得体表情自然选择适合自己脸型和气质的发型，保持整洁、不乱。
面带微笑，眼神友善，展现自信、亲切的形象。
0302 01仪容仪表保持面部清洁，修饰得当，展现良好的个人卫生习惯。
使用礼貌用语，尊重他人，避免粗俗、不雅的语言。
用语文明保持谦虚、和蔼的态度，尊重他人的意见和感受。
态度谦和行为举止大方、自然，不卑不亢，展现良好的教养和风度。
举止得体言谈举止服饰穿戴符合场合根据不同的场合选择合适的服饰，体现对场合的尊重。
整洁干净保持服饰整洁、无污渍、无破损，展现良好的个人形象。
搭配协调注意服饰的色彩、款式搭配，避免过于夸张或不合时宜的装扮。
对长辈要使用尊称，听从教导，保持恭敬的态度。
尊敬长辈对晚辈要关爱有加，耐心教导，培养其良好的品德和行为习惯。
关爱晚辈夫妻之间要相互尊重，平等相待，共同承担家庭责任。
2024版《中国传统礼仪》全套课件(完整版)
保护个人隐私
在社交平台上，注意保护个人隐私和信息安全，不轻易透露个人 敏感信息。
避免过度自我暴露
在发布个人动态时，避免过度自我暴露和炫耀，以免引起他人不适 或反感。
尊重他人隐私
尊重他人的隐私和权利，不随意转发或评论他人的私人信息。
网络暴力防范与应对方法
保持冷静
遇到网络暴力时，保持冷静和理智，不轻易 被激怒或情绪化。
02
CATALOGUE
日常生活礼仪
家庭生活礼仪
01
02
03
04
尊老爱幼
尊敬长辈，关爱晚辈，维护家 庭和谐。
夫妻相敬如宾
夫妻之间应相互尊重，平等相 待。
兄弟姐妹和睦相处
兄弟姐妹之间应团结友爱，互 相帮助。
餐桌礼仪
用餐时长辈先动筷子，不随意 翻菜，不吧唧嘴等。
社交场合礼仪
见面礼仪
根据不同场合和对象， 选择合适的称谓和行礼
民间信仰与祭祀相关礼仪
民间信仰礼仪
包括求神拜佛、祈福还愿等传统 信仰习俗，以及尊重信仰自由、
文明祭祀等现代礼仪要求。
祭祀礼仪
包括祭祖、祭神等传统祭祀活动， 以及准备祭品、安排祭祀程序等相 关礼仪规范。
庙会礼仪
包括逛庙会、观赏表演等传统习俗， 以及注意人身安全、维护公共秩序 等现代礼仪要求。
04
CATALOGUE
方式。
拜访礼仪
提前预约，准时到达， 注意穿着和言谈举止。
馈赠礼仪
选择适当礼品，注重包 装和赠言，表达诚挚心
意。
舞会礼仪
遵守舞会规则，注意舞 姿和服装，尊重舞伴和
他人。
公共场合礼仪
遵守公共秩序
不插队、不喧哗、不乱扔垃圾等。
尊重他人隐私
在社交平台上，注意保护个人隐私和信息安全，不轻易透露个人 敏感信息。
避免过度自我暴露
在发布个人动态时，避免过度自我暴露和炫耀，以免引起他人不适 或反感。
尊重他人隐私
尊重他人的隐私和权利，不随意转发或评论他人的私人信息。
网络暴力防范与应对方法
保持冷静
遇到网络暴力时，保持冷静和理智，不轻易 被激怒或情绪化。
02
CATALOGUE
日常生活礼仪
家庭生活礼仪
01
02
03
04
尊老爱幼
尊敬长辈，关爱晚辈，维护家 庭和谐。
夫妻相敬如宾
夫妻之间应相互尊重，平等相 待。
兄弟姐妹和睦相处
兄弟姐妹之间应团结友爱，互 相帮助。
餐桌礼仪
用餐时长辈先动筷子，不随意 翻菜，不吧唧嘴等。
社交场合礼仪
见面礼仪
根据不同场合和对象， 选择合适的称谓和行礼
民间信仰与祭祀相关礼仪
民间信仰礼仪
包括求神拜佛、祈福还愿等传统 信仰习俗，以及尊重信仰自由、
文明祭祀等现代礼仪要求。
祭祀礼仪
包括祭祖、祭神等传统祭祀活动， 以及准备祭品、安排祭祀程序等相 关礼仪规范。
庙会礼仪
包括逛庙会、观赏表演等传统习俗， 以及注意人身安全、维护公共秩序 等现代礼仪要求。
04
CATALOGUE
方式。
拜访礼仪
提前预约，准时到达， 注意穿着和言谈举止。
馈赠礼仪
选择适当礼品，注重包 装和赠言，表达诚挚心
意。
舞会礼仪
遵守舞会规则，注意舞 姿和服装，尊重舞伴和
他人。
公共场合礼仪
遵守公共秩序
不插队、不喧哗、不乱扔垃圾等。
尊重他人隐私
中国传统礼仪课件PPT58张
• 讲礼仪不仅关系到我们自身的形象，而 且直接关系到周围的人，关系到我们的 集体，甚至关系到我们的民族和国家的 形象。
• 《礼记》：“礼者，天地之序也。”
• 礼——天地间很自然的顺序和规律。
• 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活 中力行的。
礼仪的类别
四大人生仪礼
阶段
出生 后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周。
• 目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。 • 周岁过后,过生日(寿诞礼)
成 年 礼
人生转折:少年→成年
成 人 礼
冠礼的准备
1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男
子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
千里求书为道墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
宽恕
宽以待人，严于律己 《论语·子张》：君子尊贤而容众，嘉善而
矜不能。 宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以 德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起： 忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于 人。
礼尚往来
《礼记·表记》：无辞不相接也，无礼不相见 也，欲民之毋相亵也。
基本程序
定亲
择偶
娶亲
结婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的发展
2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生)
3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活 习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
人类婚姻制度发展的历程如何
族内婚
2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。
3.冠礼在仪式中的体现 。
世界各国的成年礼
刚果少男在成人仪 式上由族长用挫刀 将门牙锉成尖刀状( 犹如斑马和猫的牙 齿一样)。据说这种 “锉牙礼"意味着少 男已长成"男子汉"， 可以与任何野兽搏 斗了。
• 《礼记》：“礼者，天地之序也。”
• 礼——天地间很自然的顺序和规律。
• 圣贤教诲是让我们后代子孙在生活 中力行的。
礼仪的类别
四大人生仪礼
阶段
出生 后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周。
• 目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。 • 周岁过后,过生日(寿诞礼)
成 年 礼
人生转折:少年→成年
成 人 礼
冠礼的准备
1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男
子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基 本上在此时举行。
千里求书为道墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
宽恕
宽以待人，严于律己 《论语·子张》：君子尊贤而容众，嘉善而
矜不能。 宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以 德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起： 忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于 人。
礼尚往来
《礼记·表记》：无辞不相接也，无礼不相见 也，欲民之毋相亵也。
基本程序
定亲
择偶
娶亲
结婚礼
1.目的:人类的繁衍,家族的发展
2.程序:择偶(封闭式与开放式) →定亲(纳彩礼完聘,婚约成立) →娶亲 (主要环节,标志家庭诞生)
3.特点:丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活 习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
人类婚姻制度发展的历程如何
族内婚
2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。
3.冠礼在仪式中的体现 。
世界各国的成年礼
刚果少男在成人仪 式上由族长用挫刀 将门牙锉成尖刀状( 犹如斑马和猫的牙 齿一样)。据说这种 “锉牙礼"意味着少 男已长成"男子汉"， 可以与任何野兽搏 斗了。
中国传统礼仪 ppt课件
•《辞海》对礼的解释为： ①本谓敬神，引申为表示敬意的通称；
②为表敬意或表隆重而举行的仪式；
③泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规 范和道德规范。
•由此可见，礼仪涵义非常丰富，可以理解为：礼是规 定社会行为的法则、规范、仪式的总称。
。其的论以规，、礼本又》《礼》《
伦记著前范为乡》，称，周仪三周
中国传统礼仪
• 中国素有“文明古国”、“礼 仪之邦”的美称，纵观中国上 下五千年的灿烂历史，“礼” 是中国文化的根本特征和标志 ，是中国古代文化的核心。中 国传统文化的核心人物儒家学 说的创始人孔子曰：“不学礼 ，无以立”，儒家另一代表人 物荀子也曾说过：“人无礼则 不生，事无礼则不成，国无礼 则不宁”。
• 展臂，至面部前，拢手。躬 身（45度）。手臂随腰部动 ，头不动。
• 用于向长上行大礼。一般行 一个，叫“拜”。最多行两 个，叫“再拜”。
五、三拜礼（再拜额手礼）
• 立定，挺身，庄重。
• “双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线 。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包 容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。
• “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。
• “行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。
• “兴。”起身，双手升至额前。
• “再行礼（再拜）。”
• “兴。”
• “额手。”双手贴向额头，再推出。
• “三行礼（三拜）。”
• “兴。”
• “礼成。”双手复位，至胸腹间。
• 用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。
礼的起源
②为表敬意或表隆重而举行的仪式；
③泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规 范和道德规范。
•由此可见，礼仪涵义非常丰富，可以理解为：礼是规 定社会行为的法则、规范、仪式的总称。
。其的论以规，、礼本又》《礼》《
伦记著前范为乡》，称，周仪三周
中国传统礼仪
• 中国素有“文明古国”、“礼 仪之邦”的美称，纵观中国上 下五千年的灿烂历史，“礼” 是中国文化的根本特征和标志 ，是中国古代文化的核心。中 国传统文化的核心人物儒家学 说的创始人孔子曰：“不学礼 ，无以立”，儒家另一代表人 物荀子也曾说过：“人无礼则 不生，事无礼则不成，国无礼 则不宁”。
• 展臂，至面部前，拢手。躬 身（45度）。手臂随腰部动 ，头不动。
• 用于向长上行大礼。一般行 一个，叫“拜”。最多行两 个，叫“再拜”。
五、三拜礼（再拜额手礼）
• 立定，挺身，庄重。
• “双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线 。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包 容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。
• “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。
• “行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。
• “兴。”起身，双手升至额前。
• “再行礼（再拜）。”
• “兴。”
• “额手。”双手贴向额头，再推出。
• “三行礼（三拜）。”
• “兴。”
• “礼成。”双手复位，至胸腹间。
• 用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。
礼的起源
中国传统礼仪课件
最后一道人生仪礼是丧礼;谁也逃脱不了 中国人重视送亡;丧礼发达 人死于正命;是白喜事 亲戚朋友都来吊唁热闹 为了表示哀悼心情;人们要 奉上挽联 挽幛或礼品 礼金 亡者一般在三五天内入殓安葬 拜贺庆吊之礼 显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象
总结
中国人的礼制精神是亲亲爱人;礼仪原则是自卑尊人 在与人交往时要 放低姿态;谦恭待人 尊重他人;以赢得他人的尊重 如果地位高的人屈尊结 交比他地位低的人会得到很好的社会效果;若要好;大敬小 并且敬人不仅 是礼貌的姿态;或仅为礼仪性的表示;而是要有发自内心的对他人的尊重 如果没有发自内心的恭敬;礼节就成为了虚套;这就不符合传统的礼义标准 传统礼俗中诚敬谦让;和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡 当然 现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题;需认真辨析;择善而从
礼仪介绍
餐饮礼仪问题可谓源远流长 据文献记载可知;至少在周代;饮食礼仪已形 成一套相当完善的制度;特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝 历代表现大国之貌 礼仪之邦 文明之所的重要方面
作为汉族传统的古代宴饮礼仪;自有一套程序：主人折柬相邀;临时迎客 于门外 宾客到时;互致问候;引入客厅小坐;敬以茶点 客齐后导客入席;以左 为上;视为首席;相对首座为二座;首座之下为三座;二座之下为四座 客人坐定; 由主人敬酒让菜;客人以礼相谢 席间斟酒上菜也有一定的讲究：应先敬长者 和主宾;最后才是主人 宴饮结束;引导客人入客厅小坐;上茶;直到辞别 这种 传统宴饮礼仪在我国大部分地区保留完整;如山东 香港及台湾;许多影视作品 中多有体现
见面之礼
人们日常见面既要态度热情;也要彬彬有礼 如何与不同身份的人相见; 都有一定的规矩 比如一般性的打招呼;在传统上行拱手礼 拱手礼是最普 通的见面礼仪;方式是双手合抱一般是右手握拳在内;左手加于右手之上举 至胸前;立而不俯;表示一般性的客套 如果到人家做客;在进门与落座时;主 客相互客气行礼谦让;这时行的是作揖之礼;称为揖让 作揖同样是两手抱 拳;拱起再按下去;同时低头;上身略向前屈 作揖礼在日常生活中为常见礼 仪;除了上述社交场合外;向人致谢 祝贺 道歉及托人办事等也常行作揖礼 身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼 传统社会对至尊者还有跪拜 礼;即双膝着地;头手有节奏触地叩拜;即所谓叩首
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是指别国遭受侵略或动乱造成重大损失时， 与之结盟的国家要派出使臣，筹集物资去救 助。
5、恤礼
也是指对遭受不幸的国家表示慰问、抚恤的 礼仪。以上五种礼仪中，襘、恤是国家事物， 只有国王和宰臣才可施行此礼；丧、荒、吊 则不仅可由国君施行，各级贵族也都举行。
三、宾礼
• 接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸 侯与诸侯之间来往交际的礼仪。 • 《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏 见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会， 殷见曰同，时聘曰问，殷覜（tiào）曰视。” • 春季朝王叫做朝，夏季朝王叫做宗，秋季朝 王叫做觐，冬季朝王叫做遇，无定期地会合 诸侯叫做会，天下众诸侯国都来朝王叫做同， 无定期地（派卿）慰问王叫做问众诸侯同时 （派卿）看牺牲：古代祭祀用的牲畜。 色纯为“牺” 体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪， 后来也称鸡、鱼、猪为三牲； • 一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 • • • •
【太牢、少牢】
• 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪) 三牲全备为“太牢”。 • 古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢， 故这类牺牲称为牢； • 少牢只有羊、豕，没有牛。 • 由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规 格也有所区别： • 天子祭祀社稷用太牢， • 诸侯祭祀用少牢。
不同时间会见各干什么
• 《周礼•秋官•大行人》：“春朝诸侯而图天下 之事，秋覲以比邦国之功，夏宗以陈天下之 謨，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方之禁 ，殷同以施天下之政。” 【译文】春季诸侯朝见王而共谋划（一年的） 天下大事，秋季诸侯觐见王而排列各国功绩 的高下，夏季诸侯宗见王而陈述各自的谋义， 冬季诸侯见王而协调相互的谋虑，通过时会 （征伐不顺服的诸侯）而向四方发布禁令， 通过殷同而施行治理天下的政法。
中国传统礼仪知多少
授课人：王杏利
2016.11
学习目标
• 1、了解中国传统礼仪，感悟传统文化的魅 力。 • 2、积累古代文化知识，提高文化论著的研 读能力。 • 3、践行传统礼仪，力作新时代的好青年。
何谓礼仪？
礼仪的起源
• 原始人们认为一切事物都有看不见的鬼神 在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。 因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信 仰的一种特殊体现形式。这样就诞生了礼 的萌芽。 • 到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制 礼第一人。他制作礼乐，将人们的行为举 止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的 模式之中。
打开古都北京的地图，我们可以看到，在古 都北京内城之外的南北东西四个方位上，分 别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛 建筑。
• 天坛是我国现存规模最大，结构最完整的 一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城 之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由 朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历 史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至” 祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地 方。 • 地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建， 位于北京内城之外的北方。地坛是明清两 朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方， 是我国现今保存最完整的祭地建筑。
四、军礼 以军礼同邦国，大师之礼，用众 也；大均之礼，恤众也；大田之礼， 简众也；大役之礼，任众也；大封 之礼，合众也。 ——《周礼·春官·大宗伯》
四、军礼
• 1、大师之礼：指军队的征伐行动 • 2、大均之礼：指均土地、征赋税 • 3、大田之礼：指定期狩猎 • 4、大役之礼：指营造、修建土木工程 • 5、大封之礼：指勘定封疆、树立界标
古代政治礼仪：五礼
• 根据《周礼》记载，周人把礼分为五类，即 “五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼， 这五礼作为中国古代礼仪制度的主要内容历 代相袭，许多内容延续至今。
一、吉礼：就是祭祀时的典礼。 • 1、祭祀神祗 • 2、祭祀祖先。
封禅
• 封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指 中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的 祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代， 已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高， 为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最 高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。 • 南宋以后，“封禅”不再单独进行，而与在 郊外举行的祭天祭地的“郊祀”合并，“封” 与“禅”也一并进行。到了明代，分别建成 天、地、日、月四坛，明清两代帝王分别在 各坛祭祀天、地、日、月。
• 全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流 传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又 名《周官》），本为一官职表，后经整理， 成为讲述周朝典章制度的书。 • 孔子编订的《仪礼》，详细记录了战国以 前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与 前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》， 合称“三礼”，是中国古代最早、最重要 的礼仪著作。 • 三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》） 的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
二、凶礼：指用于吊慰家国忧患方 面的礼仪活动。
• 1、丧礼 • 2、荒礼 • 3、吊礼 • 4、禬礼(guì) • 5、恤礼
1、丧礼
• 我国古代对丧葬礼仪一向十分重视，认为 这是子孙尽孝的最重要的表现，国君和贵 族在这方面的要求更严格，形成了许多繁 文缛节。 • 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰 不禄，庶人曰死。——《礼记· 曲礼下》 • 天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡， 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三 月而葬。——《礼记· 王制》
礼仪的发展
• 春秋时期的孔子，他把“礼”推向了一个至 高无上的地位。他要求所有的人都要“克己 复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、 “非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了 “礼”的需要，可以舍弃一切。 • 到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术” 的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行 为标准、精神支柱，其重要性提高到了前所 未有的高度 。
2、荒礼
荒礼，是指国内发生自然灾害，诸如饥荒、 瘟疫等变故，国家采取的救灾措施。当时所 采取的有关做法包括救济、薄征、缓刑、减 力役、开放禁区让百姓采集捕捞等等。
3、吊礼
是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等 灾害地区表示哀吊和慰问，在这个时候往 往会举行祈禳活动，以求除祟去祸。
4、禬 (guì)礼
5、恤礼
也是指对遭受不幸的国家表示慰问、抚恤的 礼仪。以上五种礼仪中，襘、恤是国家事物， 只有国王和宰臣才可施行此礼；丧、荒、吊 则不仅可由国君施行，各级贵族也都举行。
三、宾礼
• 接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸 侯与诸侯之间来往交际的礼仪。 • 《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏 见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会， 殷见曰同，时聘曰问，殷覜（tiào）曰视。” • 春季朝王叫做朝，夏季朝王叫做宗，秋季朝 王叫做觐，冬季朝王叫做遇，无定期地会合 诸侯叫做会，天下众诸侯国都来朝王叫做同， 无定期地（派卿）慰问王叫做问众诸侯同时 （派卿）看牺牲：古代祭祀用的牲畜。 色纯为“牺” 体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪， 后来也称鸡、鱼、猪为三牲； • 一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 • • • •
【太牢、少牢】
• 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪) 三牲全备为“太牢”。 • 古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢， 故这类牺牲称为牢； • 少牢只有羊、豕，没有牛。 • 由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规 格也有所区别： • 天子祭祀社稷用太牢， • 诸侯祭祀用少牢。
不同时间会见各干什么
• 《周礼•秋官•大行人》：“春朝诸侯而图天下 之事，秋覲以比邦国之功，夏宗以陈天下之 謨，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方之禁 ，殷同以施天下之政。” 【译文】春季诸侯朝见王而共谋划（一年的） 天下大事，秋季诸侯觐见王而排列各国功绩 的高下，夏季诸侯宗见王而陈述各自的谋义， 冬季诸侯见王而协调相互的谋虑，通过时会 （征伐不顺服的诸侯）而向四方发布禁令， 通过殷同而施行治理天下的政法。
中国传统礼仪知多少
授课人：王杏利
2016.11
学习目标
• 1、了解中国传统礼仪，感悟传统文化的魅 力。 • 2、积累古代文化知识，提高文化论著的研 读能力。 • 3、践行传统礼仪，力作新时代的好青年。
何谓礼仪？
礼仪的起源
• 原始人们认为一切事物都有看不见的鬼神 在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。 因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信 仰的一种特殊体现形式。这样就诞生了礼 的萌芽。 • 到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制 礼第一人。他制作礼乐，将人们的行为举 止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的 模式之中。
打开古都北京的地图，我们可以看到，在古 都北京内城之外的南北东西四个方位上，分 别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛 建筑。
• 天坛是我国现存规模最大，结构最完整的 一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城 之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由 朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历 史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至” 祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地 方。 • 地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建， 位于北京内城之外的北方。地坛是明清两 朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方， 是我国现今保存最完整的祭地建筑。
四、军礼 以军礼同邦国，大师之礼，用众 也；大均之礼，恤众也；大田之礼， 简众也；大役之礼，任众也；大封 之礼，合众也。 ——《周礼·春官·大宗伯》
四、军礼
• 1、大师之礼：指军队的征伐行动 • 2、大均之礼：指均土地、征赋税 • 3、大田之礼：指定期狩猎 • 4、大役之礼：指营造、修建土木工程 • 5、大封之礼：指勘定封疆、树立界标
古代政治礼仪：五礼
• 根据《周礼》记载，周人把礼分为五类，即 “五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼， 这五礼作为中国古代礼仪制度的主要内容历 代相袭，许多内容延续至今。
一、吉礼：就是祭祀时的典礼。 • 1、祭祀神祗 • 2、祭祀祖先。
封禅
• 封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指 中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的 祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代， 已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高， 为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最 高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。 • 南宋以后，“封禅”不再单独进行，而与在 郊外举行的祭天祭地的“郊祀”合并，“封” 与“禅”也一并进行。到了明代，分别建成 天、地、日、月四坛，明清两代帝王分别在 各坛祭祀天、地、日、月。
• 全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流 传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又 名《周官》），本为一官职表，后经整理， 成为讲述周朝典章制度的书。 • 孔子编订的《仪礼》，详细记录了战国以 前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与 前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》， 合称“三礼”，是中国古代最早、最重要 的礼仪著作。 • 三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》） 的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
二、凶礼：指用于吊慰家国忧患方 面的礼仪活动。
• 1、丧礼 • 2、荒礼 • 3、吊礼 • 4、禬礼(guì) • 5、恤礼
1、丧礼
• 我国古代对丧葬礼仪一向十分重视，认为 这是子孙尽孝的最重要的表现，国君和贵 族在这方面的要求更严格，形成了许多繁 文缛节。 • 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰 不禄，庶人曰死。——《礼记· 曲礼下》 • 天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡， 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三 月而葬。——《礼记· 王制》
礼仪的发展
• 春秋时期的孔子，他把“礼”推向了一个至 高无上的地位。他要求所有的人都要“克己 复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、 “非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了 “礼”的需要，可以舍弃一切。 • 到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术” 的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行 为标准、精神支柱，其重要性提高到了前所 未有的高度 。
2、荒礼
荒礼，是指国内发生自然灾害，诸如饥荒、 瘟疫等变故，国家采取的救灾措施。当时所 采取的有关做法包括救济、薄征、缓刑、减 力役、开放禁区让百姓采集捕捞等等。
3、吊礼
是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等 灾害地区表示哀吊和慰问，在这个时候往 往会举行祈禳活动，以求除祟去祸。
4、禬 (guì)礼