日本人的生活水平为什么比中国人差

中日教育差异到底在哪作者：暂无来源：《教育家》 2016年第2期文 / 黄文力教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了历史的证明。

日本曾经向中国学习语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。

历史上的日本曾经毫无保留地学习和沿用了中国的语言和习俗，又逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。

然而同属于一个文化圈的两国现在教育水平确是差异明显。

今天的中国人中，成人识字率才81.5%，文盲半文盲人数约占人口15%以上，离教育现代化的起限相差8.5%；大学毛入学率为5%，离教育现代化起限30%相差25%。

相比之下，日本不愧重视教育的美名。

日本早已达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%；成人识字率近100%。

忽略历史的原因造成我们两国差异外，现今，处于和平发展的两国为什么差异还是那么大？中国人一向自认为最重视教育，并一再强调“ 再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。

中国父母也的确是对孩子不惜一切，可是由于国家教育经费缺乏，由于普通教育制度缺陷，以及迎合我们现在发展大潮急功近利的心态，都忽视了教育本身的最终目的。

中日两国教育政策理念的差异据估计，全民入学，中国的初级教育、中等教育、高等教育大约与日本相差二十年，其中的一个重要原因，就是中国的教育经费只相当于日本1970年左右的水平。

再来看与百姓智力关系密切相关的信息化指标：2009年底，中国网民数已接近4亿，一个庞大“E国”诞生，全中国上网普及率大有提高。

日本的人口比中国少得多，但同一时期上网人数达到8500万人，普及率突破70%，几乎所有14 ～ 75岁的日本人都可以上网。

此外，日本的网络更加发达，宽带通信费用低速度快，宽带上网费占每个家庭收入的比例才0.8%，被评为世界第一。

而中国的网络速度慢，服务差，宽带网正在普及当中，全国一般地方水平则相当低。

日本和中国的人际关系文化有何不同？人际关系在日本和中国文化中都扮演着核心的角色。

然而，两国之间的人际关系行为却存在着许多不同之处。

在此，我们将探讨日本和中国的人际关系文化的不同之处。

1. 礼仪的差异在中华文化中，重视礼仪和尊重是很重要的一部分。

中国人认为，过于亲密的交往可能造成不必要的尴尬和损失。

例如，只要和长辈、上司等有关系的人见面，中国人必须要表达尊重，这种尊敬被体现在使用特定的称呼、行为方式和回答的语气等方面。

而日本社会则更加看重规范行为，保持距离和礼仪是相当重要的。

因此，尊重和谨慎是日本社会的重要价值观，表现在使用敬语、礼物、鞠躬等行为上。

2. 群体中的角色扮演在中国人际圈中，个人的行为主要通过其所处的社会角色加以确定。

另一方面，日本人则在大部分时候会观察周围的态度，调整自己的行为以与他人保持良好关系，这种行为被称为“空気読み”，意为感受周围环境来掌握气氛和情况。

这种行为对于日本人来说是非常重要的，因为他们相信在集体中保持和谐是最重要的。

3. 沟通方式的不同日本和中国之间的沟通方式有许多不同之处。

在中国文化里，以间接方式传递信息非常普遍，通过暗示、暗示以及故事来表达自己的意思。

反映在交际过程中，中国人经常使用象征、说谎和夸大的比喻手法来表达含糊的信息。

而日本人往往显得更加直接，注重以表达者的真实态度传达出来，他们对沟通的主张是“简洁明了”。

4. 程序化的方式在中国的人际交往中，情感和关系比较复杂，常常使用“君子交朋友，慎言语，重诺信”等格言。

中国人在人际交往方面重视人情，更多的是交换人之间的情感和信任，特别是一些礼节性的行为，如请客、送礼等。

而日本人则采用一种被认为是系统化的方式处理社交关系问题。

例如，升值、降职等人际关系处理问题会被支付特别的注意；同时还涉及到应该赠送多少礼物、如何选择合适的礼物等方面。

然而，这种行为对于日本人来说是很重要的，因为在日本文化中存在一种承诺行为，即他们相信约定必须被遵守，并要采取相应的措施来维持关系。

从日本人的生活习惯透视日本民族性王豫秦(西安电子科技大学人文学院外语系　陕西西安　710071)【摘　要】　本文从一些日常生活习惯和社会现象出发,分析了日本人的敬业、一丝不苟以及“和”的精神所带来的日本特有的“委婉、暧昧”、“恩情”和“集团意识”等民族性,并分析了这些国民性所产生的历史和地理根源以及对于日本经济高速发展的作用。

【关键词】　日本人;生活习惯;民族性 日本人说;“中国は近くて遠い国です(中国是既近又远的国家)。

”而对于中国人而言,又何尝不是如此呢?日本,一个熟悉而又陌生的国度,日本人,一个时而友好时而敌视的民族,这是许多人对日本及日本人的看法。

日本人自隋唐开始研究中国,继而研究欧洲上百年,才造就了世界第二大经济强国的地位。

面对昔日远方来朝,今日成就显赫的国度,我们既不能稳坐汉唐辉煌的史书之上轻蔑其为蕞尔小国,更不能自贬身价、盲目哈日。

研究一下日本近代能够快速发展的深层次原因,取长补短,对于我国自身的发展将会大有裨益。

然而要了解一个国家、一个民族,实际地深入到他们的生活当中无疑是一种有效的方式。

本文以在日本实际生活的所见所闻来探讨日本这个民族的特性,为我们全面了解日本及日本人尽微薄之力。

一、经济发达背后的日本民族性留学日本德岛大学的四年,最让我难忘的是那里农村与城市的完美结合。

四国是日本四大岛屿中最小、最不发达的一个岛,而德岛是日本四国地区的一个小地方,是居住在大城市的许多日本人从不问津的地方。

去之前,问起日本人有关那里的情况,你首先会听到:“徳島は田舎です(德岛是农村)”这样的回答。

带着我们中国人对农村固有的印象来到了这片土地的时候,眼前的景色令人大吃一惊。

灯火通明的百货大楼,大街小巷的超市,随处可见、建筑模式统一、标志醒目的24小时便利店。

入其店堂,方知什么是服务的周到,言语之典雅谦恭,举止之得体周详,还有你购物后所受到的深深地致谢,彷佛使你真的感到店家的生存就是依靠你的垂爱,原来所谓的“顾客是上帝”是这样一种感觉。

日本人评价中国人长相在多元且全球化的当今社会，不同国家和民族之间的交流日益频繁，对于彼此的观察和评价也逐渐成为人们感兴趣的话题。

其中，关于中国人长相的评价，在日本人的视角中也呈现出多样化的观点。

首先，部分日本人认为中国人的长相具有丰富的多样性。

中国地域辽阔，民族众多，不同地区和民族的人们在面部特征上存在一定的差异。

比如，北方人的面部轮廓相对较为立体，五官较为大气；南方人则往往更显清秀，眼睛较为灵动。

这种多样性在日本人看来，是中国丰富文化和地域特色的一种外在体现。

一些日本人觉得中国人的眼睛常常透露出深邃和智慧。

这或许与中国悠久的历史和深厚的文化底蕴有关，长期的文化熏陶使得中国人在眼神中展现出一种独特的气质。

他们认为，从中国人的眼睛里可以看到坚韧、勤劳和对未来的期望。

在肤色方面，日本人认为中国人的肤色具有健康的光泽。

随着生活水平的提高和健康意识的增强，越来越多的中国人注重保养和锻炼，使得整体的肤色看起来充满活力。

然而，也有部分日本人的评价存在一定的偏见和误解。

由于受到一些片面的媒体报道或者个人有限的接触范围，他们可能会对中国人的长相形成一些不准确甚至负面的看法。

但这种观点往往是基于无知和狭隘的认知，不能代表大多数日本人的真实想法。

需要指出的是，对于长相的评价往往是主观的，并且容易受到文化、个人经历和媒体等多种因素的影响。

我们不能仅仅根据部分日本人的评价来定义中国人的长相特征，因为每个人都是独一无二的，不能被简单地归类和概括。

同时，我们也应该以开放和包容的心态去看待这些评价。

无论是正面的还是负面的，都可以作为促进文化交流和相互理解的契机。

通过更多的交流与互动，让日本人以及其他国家的人们能够更加全面、客观地了解中国和中国人。

在跨文化交流的过程中，我们应该摒弃刻板印象和偏见，尊重每个国家和民族的独特之处。

长相只是一个人的外在表现，更重要的是内在的品质和精神。

中国人以其勤劳、善良、智慧和勇敢的品质在世界舞台上展现出独特的魅力，这才是真正值得被关注和尊重的。

日本和中国的旅游文化有什么不同？随着人民生活水平的提高和物质生活水平的拓展，旅游已成为现代人重要生活方式之一。

日本和中国作为亚洲两个“旅游大国”，旅游文化对于两个国家来说，都是非常重要的经济来源。

但是，虽然日本和中国都位于亚洲，但是在旅游文化上存在着很大的不同。

今天，我们就一起来探讨一下这个话题。

1.旅游态度不同从日本和中国的旅游态度来看，可以明显感受到两国旅游文化的不同。

相对于许多国家的游客来说，日本的游客通常很安静、不善言辞，充满着礼貌和谦逊的态度。

而中国的游客则通常比较吵闹，讲话声音比较大，与人接触时通常非常热情，不喜欢一个人独自旅行，往往会组织一个团队来旅游。

在旅游交流中，日本人更多的将其视作一种文化体验和感受，而中国人则更多的视其为一种生活方式和享受。

2.旅游行程安排不同在旅游行程方面，日本和中国也有很大的不同。

日本的旅游行程通常会按照既定的计划进行，按部就班地游览景点，素以严谨和整齐著称。

而中国的旅游行程则常常是自由度很高的个性化定制，旅游的时间和地点都可以根据个人爱好和偏好而自由选择。

此外，中国的旅游行程也愈加多远足、攀爬、探险等体验式旅游项目，景点之间的联系更加多元。

3.旅游风格出现差异在旅游风格上，日本和中国也出现了巨大的差异。

日本的旅游风格通常是安静、自然、文化和独立观光的，而中国的旅游风格则常常是团体概念、集体意识和群体活动的。

日本人特别注重旅游体验的质量，为了更好地体验欣赏，他们往往会花费更多的时间、钱和精力来游览景点和文化古迹；而中国人则更注重旅游的交际、打牌、玩耍等群体游戏的方式，更多的是通过人与人之间互相的交流和沟通，来丰富人生阅历和享受旅游所带来的喜悦。

4.用餐和住宿习惯有区别在用餐习惯方面，日本人的生活习惯非常规律，用餐时间很固定，而中国人则往往会因为旅游需要而变得不规律。

日本的餐馆以品种齐全、味道美丽、环境清幽、文化内涵丰富引人注目；中国的则常常强调地方特色和文化，注重口味的选择和呈现形式的丰富性。

跨文化比较（三）：日本人的死板与中国人的灵活Cross-cultural Comparison(3): Inflexible Japanese and Flexible Chinese我小时特别喜欢看战争片，尤其是抗日影片，那时同许多孩子一样，看的只是一个热闹。

长大后才渐渐明白，日本鬼子并不像有些抗日神剧宣扬的那样笨，否则，我们不会艰苦进行了八年的斗争，如果加上东北抗日联军的抗战，我们用了十三、四年的时间，才把日本人打败了。

但影片中有些情节，我一直搞不懂，直到看到一篇文章，那是记者对健在的老八路军战士的采访。

抗战片中常会有这样的事情，我们八路军化装成日本人，碰到日本鬼子的队伍，见了面，叽里呱啦一通日语，就糊弄过关了。

大字不识几个的八路队员为何那么容易就糊弄了日本人呢？原来日本鬼子的口令一旦定好就轻易不会改变，我们的战士日夜操练那句日语，见到鬼子，无论对方说什么，我们就说那句话，保证管用。

日本人很严谨，定好的事情不会轻易变动，日本人的坚持和执着到了死板的地步了。

我在外贸公司从事国际贸易时，来了一位日本人要考察石英石的情况。

我们告诉他要去大约60公里外的新泰市去看看，结果这位日本人不惜花费长途话费，给他的社长打电话，说明情况得到许可后，他才跟着我们去了新泰市。

身在国外，老板也看不到，就是去了北京，别人也不知道啊。

这就是日本人。

日本人的性格像是计算机程序，如果你设计得好，考虑周全，他会运转得很好。

如果有什么没考虑到的地方，甭指望他们会自己临机应变，他们只会死机或者蓝屏。

去日本打工的研修生，见到日本人跑着去卫生间，大为不解，认为是内急得不得了了，后来才知道，那是为了节约时间而长期形成的一种习惯。

日本人凡事都有计划，定好条条框框，而后严格执行，一丝不苟，在我们中国人看来有点可笑了。

曾有人去日本打工，在饭店洗碗刷盘子，总觉得那挂在墙上的规定简直就是毫无意义。

盘子要洗几遍，如何洗刷，连刷盘子也有程序。

可我们那些打工者总是少洗几遍，省时省工，总觉得没有必要，结果最后被炒了鱿鱼。

中国人体质普遍比日本人韩国人差的原因【一】中国人的早餐过于简单，营养不丰富。

在中国地方的家庭，个人意识中根本不重视早餐的营养成分，过于简单，认为“吃饱就不错了”。

很多家庭早餐要么是吃面包，或素面条，或吃稀饭，吃一些素菜，营养成分欠缺。

对于人的营养吸收来说，早餐很重要，注重早餐营养的多样性，应加入牛奶、蛋类、肉食等，重视早餐的品质，对提高中国人的身高有重要意义。

相对比于日本人韩国人，早餐中应该多些牛排、煎乌鸡蛋、骨头汤、水果沙拉、牛奶等，这就需要父母多多付出资金和时间哦，尤其是在儿女青少年身体发育和青春后期的脑发育时间哦。

【二】“升学率”为单一指挥棒，一切体质达标都为其让路。

中国学生缺少体育锻炼，身体力量、速度、爆发力、耐力等身体素质全面下滑。

再加上近两年雾霾严重，导致户外运动的空间大打折扣。

运动有激活身体机能，可促进肌肉再生，可以调节内分泌处于平衡状态。

热爱运动的人，人的身体会强壮。

同时，运动还可以经积蓄体内的能量，增强人身体的力量、速度、爆发力、耐力。

现在的孩子，面临这些危机：手机危机、电视危机、网络游戏危机，孩子的课余时间里，学生为了玩手机成了“低头族”，学生沉迷电视与网络游戏，他们的运动时间被挤占，没有足够的运动量，就不会有强健的身体。

【三】教育观念严重欠缺:中国家庭对孩子的培养，偏重于智育，而不够重视人的运动锻炼。

前段时间，有很多网络热点的讨论其实与运动有关：80后暮气沉沉，中国白领被名车娇妻豪宅榨干人生，中国过劳死人数世界第一等等，如果拥有个人休息的空间，人们重视运动，中国人的身体会充满活力，中国人的身体会强健来。

热爱运动，学会休闲，是白领的一种富有生态的生活。

【四】中国工人的饮食过于简单，营养不均衡。

中国是世界工厂，中国有数亿的工人，他们在工厂里的饮食过于简单，工人的用餐在蔬菜、肉类汲入过少，吃水果太少，营养不均衡。

没有均衡的营养，就不会有好的身体。

【五】中国人从来没有树立营养膳食的观念，有时大吃大喝，有时又饥肠辘辘，吃喝无着落。

日本人与大陆人区别中国人相貌的散布性较大，日本人相貌的散布性较小，或者说，日本人是可以画出典型性相貌的，中国人几乎不太可能，因为今天中国人的祖先来源分布太广，像是一团不断加水加面，但一直没有完全和好的巨大面团，而日本人祖先是东北亚大陆人入侵后与南岛马来人的混血，虽然血缘差距大，但后来几乎就很少加水加面，而只是不断和面，是一团和的比较均匀的小面团。

我注意到的日本人相貌比较集中的几个特征：一、鼻梁普遍比较高或有一个弯曲的鼻梁，不知道悬胆鼻是否指这种类型，见图：二、眼睛两端向下弯曲，尤其是外眼角，笑的时候特别明显，即形如上弦月。

三、面颊较丰满多肉，高颧骨。

四、单眼皮居多，眼袋重。

此为典型东北亚大陆人特征五、眉毛、体毛较浓重，此为典型南岛特征。

六、体型普遍偏瘦，很少有大胖子，此为饮食习惯造成。

七、肤色较浅、细腻，气候、饮食和生活条件造成上述相貌特征，中国人群里很容易找到，但同时具备其中大部分或全部特征的，就很少了，而日本人集中上述特征的人比例非常高。

当然，相貌上区别中国人和日本人是件挺不靠谱的事情，毕竟日本也有许多人长的不那么“标准”，而在中国华东的部分地区，具有非常典型的日本人相貌特征的中国人比例不小，所以，从装扮举止气质上分别中国人和日本人，可能是更靠谱的办法。

而且，从装扮言谈举止更容易分辨出中国人和日本人的差别。

一、日本人普遍比中国人注意着装和修饰，几乎看不到不化妆的日本女人，从初中生到勉强能走路的老太太，化妆出门似乎是日本女人一生必做的每日功课。

从化妆与否和化妆精致妥当与否，很难用于分辨日本男人和中国男人，但一般来说，中国男人很少注意打理自己的头发，除了政治局委员外，中国男人很少有一丝不苟把头发弄得干净整洁的，而日本男人几乎个个如此。

二、日本人好着套装，而且几乎是以黑色为主，一大群套装的人聚在一起，好比一大群严肃的乌鸦，中国人穿着随意得多，如果有一大群穿黑色套装的人聚在一起，十有八九是卖保险的在上培训课。

中国人、日本人、韩国人性格比较作者：金文学中日韩三国人无论看长相、皮肤，都几乎难分难辨，但各自不同的自然地理环境、历史体验、文化风土培育出不同的意识结构、行为方式、民族习惯，本文作者通过三国的人文比较，剥去了三国人的外表，描绘出了三国人的真实面孔。

作者是出生在中国大陆的朝鲜族第三代，曾留学日本，从事比较文化研究。

三国人的耐性日本人的急躁、没耐性在国际上亦有定论。

住在日本，每当我切身感到时间观念属第一的日本节奏时，就不由得想起中国人的悠然自得。

只看走路的姿势，我们就会发现，日本人特别快。

由于走得急匆匆的，脑袋总是伸出去，所以我们经常看到乌龟状的身姿。

在日本人里，大阪人走路的速度最快。

根据统计，大阪人每秒走1.6米，在日本绝对全国第一，与每秒走1.33米最慢的鹿儿岛人相比，一分钟竟有16米的差距。

在街上我们经常可以看见，大阪人由于性子急，很难一动不动地等红灯。

不要说年轻人，就连60岁的老年人过人行道时的速度也不比年轻人慢。

乘电梯时，日本人也几乎都是不停步。

假设有10个人停下来的话，其中恐怕有7个是中国人和留学生。

在喝酒上，与中国人和韩国人相比，日本人也特别快。

中国人、韩国人和西方人喝酒为了助兴，尽量慢慢喝，而日本人却快喝快走。

尽管日本人喝酒次数居多，他们却似乎无视饮酒过程中的愉悦。

韩国人的缺乏忍耐力、性子急和日本人不相上下。

在首尔（汉城），经常听到的韩语是“叭利、叭利”（快快）。

对韩国人来说，干什么都快是美德。

睡觉“叭利”，起床“叭利”，吃饭也“叭利”，学习也“叭利”，如厕也要“叭利”。

所以中国最能听懂的也是这句“叭利”。

但是韩国人的性子急和日本人的急躁却不尽相同。

如果说，日本人对肮脏的环境和浪费时间容易急躁的话，那么韩国人则与其相反，对环境还有一定的忍耐力，主要在人际关系上容易急躁。

日本人自古受惠于山青水秀的岛国，生活在洁净的环境里，所以特别难耐污浊的环境，可在人际关系上却有忍耐力强的一面。

因为日本文化自古就强调控制感情是美的，所以即使意见相左也能忍而受之以求保持圆满的人际关系。

日本人证明了黄种人不比白种人差
日本在近代和中国一样都是闭关锁国。

后来被美国人打开了国门。

从此之后走上了半殖民半封建的社会。

但是日本和我们国家不一样的是，这个国家很擅长学习，是个非常认真的学生。

估计是这个世界山最擅长模仿的民族了。

当年中国厉害的时候日本人拼命学习中国。

现在发现欧洲厉害了，日本人开始拼命的学习欧洲了。

进行了明治维新，所以日本在短期内迅速的发展，开始与世界接轨。

还提出了脱亚入欧的口号。

之后日本不断的发愤图强，1894年甲午海战打败了清政府。

之
后和俄国人在东北有冲突。

最终经过全民的努力，在1905年日俄战
争中打败俄国。

这件事不仅仅是一场战争这么简单。

的意义太大了。

打败中国，英国迅速和日本结盟。

可以说日本俨然成为了亚洲老大。

但是打败俄国意义就太大了。

打败俄国之后所有的西方国家开始和日本重新签订条约了。

就是把之前签订的不平等条约全部废除了。

因为这个国家太厉害，连打败拿破仑的北极熊俄国都可以打败。

而且从此之后日本也成为了世界列强。

之前一直被别人瓜分，现在开始走上了瓜分被人的道路。

最重要的是，日本打败了俄国真正的证明了一件事，就是黄种人不比白种人差。

黄种人也是可以打败白种人的。

彻底的否定黄种人是低等人种的言论。

而且还标志着一件事，海上霸权再也不是白人玩的事情了，从此之后黄种人也参与海上的竞争了。

日本人的一般国民性格关于中日两国的国民性，最流行的说法有三，一是说日本人天性团结，中国人天性好内斗。

二是说日本是个擅长学习的民族，他们学习中国，却不学缠足和宦官，很有‚取其菁华，去其糟粕‛的风范。

三是说日本人有个特性，他们一旦被别人打败，不象中国人那样恨人家，而是学习人家。

这三种说法，当然没有完全认识中国人与日本人的国民性格差异，一般认为日本人有以下几个特点：一、亲近自然崇尚和谐日本人尊崇自然，主张人和自然的协调、和谐。

这与其他国家和民族有着很大的不同。

美国的女性社会学家富劳莱丝〃克拉克霍恩认为：‚美国人和苏联人认为自然应该由人来征服的东西，墨西哥的农民认为人应屈服于自然，而日本人则认为人应与自然保持调和。

‛另外，日本人的自然观与中国人也有较大不同。

中国人一方面对自然的威力表现出坚强的忍耐精神，另一方面又主张发挥人的能动作用来‚参赞天地、化育万物‛，甚至发展出了‚人定胜天‛的思想。

这也与日本有着相当的不同。

西方人的自然观来自于自然环境及在此基础上产生的基督教。

基督教认为，人和自然万物都是上帝创造的，但人是上帝按自己的样子创造的，因而人优越于自然，人应该支配自然。

在中国，则与自然环境和有关天的信仰相关。

中国的自然环境并不太优越，中原一带经常处于干旱和洪涝的交替影响之下，从而养成了中国人顽强、忍耐的精神；但是，这种灾害在某种程度上有是可以预防的，可以经过人们的努力减少损害，人们的努力在一定的范围内是可以发挥作用的从而又产生了征服自然的思想。

在信仰方面也是这样，在中国人的信仰里，天一方面有着绝对、普遍的创造者、主宰者的支配性格，另一方面又有着是‚理‛（道德）的最高体现者的教化性格。

人们对天而言，一方面对其支配要忍耐、服从，另一方面又要通过努力和修养成为圣人，协助和参赞天的化育。

日本人的自然观与日本独特的自然环境和在此基础上形成的民族的固有神道信仰有密切的联系。

在神道信仰中，日本列岛及自然万物都是神所创造的，其运动变化是神的自我展现，在自然中蕴藏着一种内在而不可见的、神秘的力量。

大儒对日本人的评价辜鸿铭曾说：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。

相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。

尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。

我已经把这种难以形容的东西概括为温良。

对这位学贯中西，懂九国语言的老先生对中日的评价，不知道会不会让今天在网上鼓吹日本精神的后辈们汗颜！传说辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。

”闻听此言，狂傲的同学一片静默。

辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。

他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。

他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。

在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。

中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。

中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。

他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。

中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。

日本料理的饮食礼节◎适宜的待客之道：为了筹备主客尽欢的宴席，最好在宴客前，即对客人的饮食喜好有所了解。

◎上菜的顺序：原则上，最好把刚做好的菜用一道道的方式端上，不要一下子就全部上菜，否则会破坏本来食物的美味。

而在日本料理中有其上菜的合理顺序，必须依照顺序一道道地上菜，把吃完的空盘拿下去，使桌上经常保持两道菜，估量将吃完一道菜后，才上另一道菜。

◎料理的罢法：现在的日本料理可分为宴席式或怀石（茶料理）式，餐厅和旅馆等大部份是使用宴席式。

在餐桌上每道料理都有其固定的位置。

家庭的普通餐桌若按照规则盛放，亦便於食用。

用餐时，不要翻鱼－－这是一种迷信。

翻鱼象征着翻船，预示着会给家庭和生意带来灾难和厄运。

不要把吃剩的骨头放到碗里，应把它们放到旁边的碟子上。

中国就餐礼节如果有人以筷子或匙子盛食物给你时，不要以筷子去接，应该以碗或碟子去盛载。

不要把吃剩的骨头放到碗里，应把它们放到旁边的碟子上。

如果有人以筷子或匙子盛食物给你时，不要以筷子去接，应该以碗或碟子去盛载。

吃饭时，不要用自己用过的以筷子来夹桌子上的食物，应小心用分菜匙把那一小块取出。

当两人同时夹桌子上的食物时，避免双方筷子互撞或跨越别人的筷子，那会被认为是一种不礼貌的举动，俗称"飞象过河"－－一种在中国象棋中不允许的走法！有人倒茶时，以三根指头轻拍桌面以示感谢日本人和中国人的不同饮食习惯一个日本母亲，如果家里有中学生的话，起床后第一个任务就是做盒饭。

在小学里一般校方提供午饭，但一上中学后，随着各自的饮食习惯的多样化，学生一般从家里带盒饭上学。

北京的日本人学校基本上亦如此。

听到日本中学生要带盒饭上学，中国人百分之百地肯定会说，啊，那学校里一定有热饭服务吧。

我回答说，没有啊，微波炉、蒸笼什么的都没有，就这么吃。

这回，中国妈妈就不得了了。

他们吓得要命，一方面指着肚子说会伤胃的！一方面非常体贴地责怪我，为什么学校里不供应午饭呢，为什么家里人不送热饭去呢？吃冷饭、冷菜，对一个中国人来说好像是不敢相信的事。

中国人难道已默认自己是一个弱者？中华民族在唐朝以前还有一些强者的心态，但到了近代，中国人已经在心中默认自己是一个弱者，再也没有了强者的竞争挑战心态。

中国人的弱者心态，较为明显地表现在四个方面。

我们这个世界可以分为无生命的自然界和有生命的生物界。

无生命的自然界是平等的，太阳绝不会对美国偏心眼而多照美国几小时，牛顿定律也不会只在英国成立而到了中国就不成立。

但是有生命的生物界却是不平等的，有强者和弱者之分。

狼是强者，羊是弱者，狼吃羊，强者吃掉弱者;高大强壮的猴子作猴王，而低矮弱小的猴子不得不匍匐在猴王脚下，强者欺压弱者。

强者消灭弱者，强者欺压弱者是生物界的铁则。

人类既然属于生物界，也就不可避免地要分出强者和弱者。

人在个体上存在不平等，体力有强弱之别，智力有高低之分。

不同的人类集团(即国家或民族)，也有明显的差异，有欧美那样的发达国家，亦有亚非拉那样的落后国家。

由于强者和弱者在社会中扮演的角色不同，所以强者和弱者的心理状态也完全不同。

强者心态的基本出发点是竞争，一张馅饼谁能抢到就属于谁，抢不到馅饼的弱者挨饿活该;而弱者心态的基本出发点是平等，一张馅饼应该大家平分，倚强欺弱被谴责为不道德。

人类社会应该崇尚强者的竞争，还是应该提倡弱者的平等，是一个很难说得清的问题。

如果人类社会要一味提倡弱者的平等，过分同情保护弱者，搞干好干坏都一样的大锅饭，这样的社会就会失去向前发展的原动力。

但如果人类社会要一味提倡强者的竞争，就会出现血淋淋的残酷竞争，也不是一件好事。

不过强者和弱者从自身的利益出发，各自强调自己的理论。

强者要求更多的竞争，而不喜欢束缚他们手脚的平等而弱者则要求更多的平等，害怕对他们难于取胜的竞争。

中华民族在唐朝以前还有一些强者的心态，但到了近代，中国人已经在心中默认自己是一个弱者，再也没有了强者的竞争挑战心态。

中国人的弱者心态，较为明显地表现在四个方面：一、缺乏向强者挑战的雄心一个具有强者心态的人，其基本标志就是有向强者挑战的雄心。