伪精致
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青年追求精致生活的逻辑与特征摘要:精致关乎表征符号与审美秩序化活动发生关联的方式,体验和消费是其主要表征内容。
青年群体追求精致生活有其个体和结构层面的现实逻辑,特别是文化经济时代,他们注重以实现自我和发展自我为出发点的个体性,强调树立与众不同的形象。
竞争原则支配下,青年群体被束于由消费符号编织的意义之“笼”,忽视了个体内在精致。
在追求精致生活过程中,青年群体需要保持积极自由的心态,坚持适度原则,建立指向自我的内在精致及情趣。
《奇葩说》第六季曾有这样一个辩题:“年纪轻轻‘精致穷’,我错了吗?”当精致和穷联系起来时,精致也就在一定程度上和物质相联系。
网络上频曝的年轻人追求精致表象的“伪精致”现象也引起了不同群体对精致及精致生活的讨论。
“精致”一词在《现代汉语词典》中的释义是“精巧细致”。
精致从形容物到人及人的生活世界的转向有其社会和文化逻辑。
的转型不仅促进了中等收入群体的成长,也形成和创造了新的消费品市场和生活空间。
在知识经济时代,从文化角度理解精致,其可被视作一种微观层面的文化事项,这种文化事项的生成与变化源于能动主体在社会-文化层面的互动。
青年群体的精致生活或者对精致生活的追求,是青年群体生活的一种表征,并赋予其很多符号。
当我们关注那些在生活中不同层面追求精致的年轻人时,可以看到精致在意识和行动之间调整的过程。
年轻人追求精致生活的方式和原因,精致如何影响与之交往的人,是本文要探讨的核心问题。
一、体验与消费:精致的表征性内容笔者于2020年6月16日至7月5日,采用深度访谈方法先后共访谈14人,包括面对面访谈和语音访谈,就青年人对精致和精致生活的意义等方面进行交谈,被访者的出生年份和职业类型详见表1。
围绕访谈提纲,具体问题涉及“你是如何理解‘精致’的?”“你是一个追求精致生活的人吗,表现在哪些方面?”“你所追求的精致会在你的生活、工作或社交中产生什么影响?”等,被访者就其自由陈述。
当然,访谈过程并不局限于这些问题,根据每个被访者的具体陈述会延展出一些细节性问题。
娘化现象议论文800字不知从什么时候起,国内掀起了一阵“精致风”:坐地铁、公交时,我们总会看到一些略施薄粉、唇有饰色、眉饰青黛的精致“仙男”。
他们以讲究的穿搭、精致的配饰、新潮的发型以及不凡的气质出现在大众视野中,引人注目。
但这股精致风吹着吹着好像变了味,吹成了“娘化风”。
如果说日常对自己进行打扮以提升个人形象,尚在大众的接受范围内,但是如果因过度包装而丧失男性该有的血性和担当就不一样了。
有人肯定会反驳:当今时代每个人都有权利追求精致的生活和人生,对待“娘化”无需小、题大做。
每次听到这种说法,我就不由自主地想到英国的绅士之风。
有一篇文章曾介绍:英国学校要求学生上学必须穿制服、打领带,穿黑色皮鞋和黑色袜子……国家要求孩子从小就学会精致,为什么他们长大后没有“娘化”?英国的绅士,举手投足间都透着贵族气质,颜值也高,为什么没有给人很“娘”的感觉?在我看来,英国培养绅士的精致是修养与内在,而国内“小鲜肉”表现出的精致只是表面模仿,体现出一种浮躁的心态。
“小鲜肉”们得到一定的心理满足后,思想和行为便会受到影响,渐渐衍生出“伪精致主义者”——表面精致,内在却丧失了个性。
殊不知,没有思想和内在、没有男子汉的风骨与气度,不是真正的精致,只是“娘化”而已。
其实,“少年‘娘则国‘娘”这话说得没错。
一个人一直活在“娘化风”当中,必定没什么发展前途。
进一步说,如果“娘化”小鲜肉大行其道,带给青少年的是什么?只不过是将他们引入“靠脸吃饭”的误区罢了。
反观那些勇于担当、心有抱负的偶像,则潜力无穷,堪称真正的“偶像”。
硬汉吴京凭借《战狼》和《流浪地球》,把中国硬汉电影推向新高度;张一山凭借《余罪》摆脱了观众心目中的童星形象,成为硬汉小生……他们比当下的韩风“小鲜肉”更硬朗,也受到更多观众的喜爱。
所以,希望“娘化”之风快快散去——我们喜欢的是如阳光般灿烂、如绅士般优雅、有铁肩担道义的男生。
精致可以,请别“娘化”。
生活需要仪式感优秀作文高三800字十篇生活需要仪式感作文高三800字1在我看来,人呢就该活的精致,就该有点仪式感。
生活你不来点仪式感怎么对得起自己,有点仪式感是对生活的负责任。
自己借用仪式感,让自己成为一个精致的猪猪女孩。
亲情中借用仪式感,让家人更幸福。
友情中借用仪式感,让友谊常驻。
借用李思圆说过的一句话:我们大多数人过着一种越来越不容易被感动的生活。
自己心情不好的时候,去逛个街,买个口红,买个包包,借用仪式感来满足自己的不开心。
友情当中在你朋友不开心的时候,知道你给个拥抱,这也是对方心中想要的仪式感。
节日当天你给爸爸妈妈打电话可能觉得没什么可说的,但是你这电话一打过去爸妈的心里她是甜的,可能你电话没感觉到,但是爸爸妈妈的嘴角肯定是上扬的,这就是爸妈心中想要的仪式感。
每天起床都是新的一天,女孩子画化个妆去上班,脸上也会是满满的笑容,男孩子刮个胡须也会显得格外年轻,别人看了也不会觉得你这个人很邋遢,给人一种想要跟你说话的冲动。
放假,休假了。
远的地方嫌麻烦可以不去,可以是近的地方去看看风景,散散心,去放松一下心情这也是一种对自己的仪式感,或是约个朋友喝喝奶茶聊聊最近都有些什么趣事分享给朋友,一起开心。
这也可以跟朋友的关系更上一层楼。
过年了回个老家看看家人,你不用带礼物,家人也会很开心,只要是你,你就是她们心目中的仪式感。
学会爱身边的人,学着让自己活的更快乐,更精致,所以生活中还是需要仪式感的。
记得有人跟说我说过一句话,生活呢是一个漫长的过程,它可好可坏,但是你心里把它想的很好,那事情就不会那么悲观,相反你把它想的结果很坏,那事情就因人而异变得可能比你想的还要惨。
不要跟自己过不去,学会适当的放松自己,来点仪式感,活的更快乐。
生活需要仪式感,跟矫情没有关系,只是有了这些仪式感,对自己,对爱情,对友情,对亲情,对身边的所有人,都能感受到那种幸福,这样才显得格外的珍贵。
所以啊我们的生活中多一点仪式感,我们回更加的开心,快乐,就会更幸福,温暖。
伪精致的作文
文笔是一个表达思想的重要方式,而伪精致的文笔正是当下社会士绅化文风普遍存在的一种普遍现象。
在这种文笔下,文章形式将失去其本身的艺术性,文章内容将失去其本质的有价值性,而文章本身将被凌乱、死板的文字型态重做所取代,增强文章外观上的装饰性与美观度,使文章看上去更有细节、精致,但实际上往往对内容的表达不够到位,无法从实质上陈述主题。
在伪精致的文笔中,文字使用技巧变得越来越复杂,使得文章在外观上变得越来越精致。
但是,在这种文笔中,很多细节内容都被忽略了,从而使文章显得很多余,无法真正向读者传达文章的主要思想内容。
此外,伪精致的文笔往往使文章看起来繁冗、拖沓,使文章变得枯燥乏味,无法真正让人感受文章的艺术内涵。
另外,伪精致的文笔往往使文章中的含糊其辞变得越来越多,不仅使文章的内容显得扑朔迷离,还使文章的流畅性受到严重的影响,使得文章难以完整表达出作者的思想。
最后,对于伪精致的作文,作者应该避免使用太多外在形式,首先要清晰地思考文章表达的思想内容,以及文章的主题,然后再去组织语言。
文章应当以易懂的语言和明确的主题表达出思想内容,使文章读起来有条理,让人能够更加深入地了解到作者的思想。
此外,文章中也应该尽可能多地运用文字、句子、段落等文字表达方式,让文章的内容更加的深入细致,让文章变得更有艺术性。
总的来说,伪精致的文笔是一种现象,在某种程度上减轻了文学
形式的艺术性,使文章的外观更加的精致,但是也使文章成为一种空洞的装饰性文字形式。
如果作者想要做出准确表达思想的文章,那么,应当以清晰的思路为基础,尽可能多地运用文字和句子,正确地运用外在形式,以便能够更好地表达出自己的思想主题。
沟通31 和一个朋友去东京旅行,她特别爱去银座买包,不停地拉着我穿梭在各大名牌店里,毫不眨眼地刷卡,出手之阔绰,让我有点吃惊。
她还美其名曰:买到就是赚到。
包上最好有个大大的商标,颜色要足够亮丽,能一眼看出来品牌的最好。
朋友说我活得很粗糙,不够精致。
然后打开她的手机备忘录,指着上面的必买清单说: 你看,每一个精致女孩都应该有一支限量版口红,一款名牌包,还有…… 我有点咋舌,同是工薪阶层,为什么我们的生活水平差距这么大?后来才知道,朋友光鲜亮丽的生活背后基本靠信用卡来支撑。
看到好的东西,先买了再说,钱不够,信用卡来凑,慢慢还就是了。
不知道从什么时候开始,每个女生都被“要求”好好爱自己,要用精致的、闪着光的昂贵商品来证明自己的不平凡。
买一两件奢侈品,是品位的必要彰显;每场不落的电影,是社交的有效谈资;与小姐妹一同订健身餐,是生活态度的重要表达。
那些看起来高颜的消费,正慢慢成为努力生活的勋章。
生活中很多人,不合理评估自己的消费能力,盲目跟风去维持精致的假象。
在消费主义盛行的时代,无数的女孩晒出所谓的“精致生活”,无一不是香车美酒,化妆品鞋包。
透支未来,也是付出了自由的代价。
这样的人外表看起来无比精致,私底下却没完没了还着卡债,支撑每一天的重复循环。
曾经问过身边的几个朋友:你们觉得什么样的人,才能称得上精致? 有个朋友说她的奶奶,就是个非常精致的人。
朋友的奶奶生活在一个物资匮乏的年代,但是她每天都会把家里收拾得干干净净。
睡觉前也会把干净的裤子或者裙子沿着裤缝线叠好,压在枕头下面。
这样第二天早上起来穿,裤缝线分明,而且没有褶皱。
这样的习惯一直保持到现在。
朋友说她奶奶虽然穿着很朴素,没有什么好看的首饰,可是每天都会把自己收拾得很体面。
其实真正的精致不是看上去富裕,而是对生活的方方面面都有高要求。
内心与外表不冲突,皮囊跟灵魂要契合,整个人/ haruko精致的生活首先是清醒的点滴32才有气质。
一个女生的精致是什么?是千篇一律的网红脸、名牌包,还是限量版口红? 在消费主义的蛊惑下,我们似乎都中了“伪精致”的毒。
韧性城市作者:来源:《群众》2020年第08期韧性城市韧性一词最早应用于机械学、心理学、生态学等学科,后来被拓展至城市学与规划学研究。
城市韧性代表了城市系统面对未来不可预测、不确定的冲击时的应对能力,涵盖基础设施韧性、经济韧性、社会韧性和制度韧性四个重要维度。
由于极端天气、自然灾害、传染病等突发事件频频发生,越来越多的城市开始重视韧性城市建设。
纽约、伦敦、东京等国际大都市纷纷在城市远景规划中提出增强城市韧性的理念。
驻村规划师在美丽乡村建设过程中,一些地方探索引导专业规划人员常驻村庄,发挥专业优势,全程精准指导村庄的规划建设工作。
这一做法有助于解决镇村基层专业人才缺乏、镇村干部规划意识淡漠等问题,提升乡村规划和建设水平,同时又能开拓村民眼界、提升村民品味,促进乡村振兴战略的有序实施。
近年来,陕西富平、浙江宁波、江苏苏州等地先后试点推行这一制度,产生较好效果。
美式甩锅指新冠肺炎疫情期间,美国一些政客发表毫无根据的指责,妄图推脱转嫁责任,以转移社会对政府工作不力的抨击。
比如,病毒源头尚未查清,就频频使用“武汉病毒”“中国病毒”的说法,通过抹黑中国释放不满情绪。
后又责怪世卫组织没有对疫情作出及时反应,“把事情搞砸了”,耽误了美国的疫情防控。
這些说法既无事实依据,也无道理可言。
宅经济就是“宅”在家里的经济,包括居家消费和居家工作。
互联网及信息技术的普及使得大众消费和工作模式发生根本转变,以往集中化的消费及工作被远程在线、分布式、个体化的模式所取代。
新冠肺炎疫情发生以来,网络购物、餐饮外卖、网络游戏等“宅经济”逆势大涨,生鲜配送、在线教育、远程办公、在线医疗等新型“宅经济”发展迅猛,成为当前经济发展中的一抹亮色。
体验经济该词出自美国学者约瑟夫·派恩和詹姆斯·吉尔摩于1999年合著的《体验经济》一书。
是指从生活与情境出发,塑造感官体验及思维认同,以此抓住顾客的注意力,改变消费行为,并为商品找到新的生存价值与空间。
2022届广东省深圳市高三二模语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:近年来,随着创作水平和制作能力不断提升,电视剧的影像品质、服化道细节迭代升级,精品佳作不断涌现的同时,也出现了另一类作品:它们甫一登场就自带爆款热度,电影质感的画面,精致唯美的服化道,乍一看亮眼吸睛,集齐了所有能打动观众的看点。
但仔细观察,却乏善可陈、经不起推敲。
精致的表层之下是剧情的拉垮,金玉其外的“画皮”之相难掩套路化的内容硬伤。
这种伪精致创作风潮应该引起业界关注。
伪精致,顾名思义,是用外在包装刻意营造出精致的假象。
伪精致剧集一般呈现下面几种问题。
一是虚,这种作品要么故事推进靠激烈冲突和戏剧性反转,制造与现实逻辑不符的各种巧合;要么创作视野停留在生活表层的鸡毛蒜皮,看不到思想深度和精神烛照,导致内容虚乏无力。
二是假,这种作品剧情设置往往背离常人的生活体验,充溢着锦衣王食、豪宅豪车等消费符号。
刚毕业的大学生在精致华美的高级公寓里吃泡面,感受生活艰辛;工资微薄的职场新人穿戴着名牌服饰,感慨命运的图苦。
三是疏离,刻意远离生活的粗糙与磨砺,缺乏对普罗大众生活的关注与深描。
在表现某种职业、某个领域的故事时,没有真正深入到生活中去了解其深层特性。
国产剧出现伪精致现象的原因是复杂的。
首先,视觉文化盛行,部分受众追求外在形态精致的影像观感,一些创作者误将这一诉求放大成社会大众普遍的审美需要。
其次,市场化发展使电视剧的创作及营销方式日趋商业化,当影像质感、服化道细节成为品控指标,这些最易快速感知的视觉要素就会成为制造爆款的营销话术与话题引擎,博取收视与流量。
再次,部分制作团队为了追求经济利益,大干快上、缩短创作周期,希望快速赢得关注,获得回报。
媒介在传递时尚观念的同时,也在形塑着观众的审美理念。
充斥于伪精致剧集中的滤镜美颜风消弭了美的多样性,统一的高颜值、浓妆艳抹的打扮、完美的身材、高品质生活营造出虚幻意象,造成了审美标准的单一,引发个体焦虑。
生活类Vlog:一种景观社会中的自我呈现作者:苏也菲窦兴来源:《新媒体研究》2020年第10期摘; 要; 视觉文化已经成为构建当今社会生活的重要方式。
Vlog的内容正是对“好”的价值判断——好的东西、好的形象、好的景观成为Vlog的表达对象。
Vlog在其内容与形式共同作用下形成审美化的视觉风格,同时在文化层面也存在令人忧虑的景观问题。
作为媒体融合下新的视频样式,Vlog不仅可以记录生活与自我展示,更凸显出符号价值下消费文化的内在逻辑。
面对泛滥的视觉图像和过度的自我呈现,要突破Vlog的审美泛化、扩展其创作领域,尝试跨文化、跨圈层传播,以推动Vlog的长远发展。
关键词; Vlog;景观;消费主义;跨文化;跨圈层中图分类号; G2; ; ; 文献标识码; A; ; ; 文章编号; 2096-0360(2020)10-0004-031; 日常生活中的温和抵抗经济的快速发展和文化全球化使我国受到了后工业社会的影响,表现为社会成员的孤立的原子化。
激烈的竞争和繁重的工作,使年轻人缺乏发现生活之美的机会和能力,呈现为与生活的分离;在外求学或工作使我们缺少与他人的情感沟通,导致自我与他人的分离;繁琐的日常生活和自我封闭使人们失去了精神故乡,表现为自我与自我的分离。
如何消解分离,抵御日常生活的异化、洞见生活本真之美、实现自我认同?Vlog以其实操性、分享性、审美性反诘生活。
越来越多的年轻人尝试使用Vlog记录日常生活,体验生活本真、发现生活之美。
他们用Vlog进行自我表达,凸显为强烈的个人风格。
Vlog作品中有很大一部分是对日常生活的记录,一类是超越性的、非日常的特殊事件或体验,如出国旅行、极限运动或是参加社会活动等。
另一类是对庸常的世俗生活的展示,如何做好一顿饭、如何过好独身生活,带你体验全职主妇的一天或是家中宠物的日常。
无论上述哪种风格,我们都可以发现其对影像质感的表层追求和对日常生活中美好情境、愉悦心情的深层向往。
精致的生活首先是清醒的作者:haruko来源:《幸福·婚姻版》2019年第08期和一个朋友去东京旅行,她特别爱去银座买包,不停地拉着我穿梭在各大名牌店里,毫不眨眼地刷卡,出手之阔绰,让我有点吃惊。
她还美其名曰:买到就是赚到。
包上最好有个大大的商标,颜色要足够亮丽,能一眼看出来品牌的最好。
朋友说我活得很粗糙,不够精致。
然后打开她的手机备忘录,指着上面的必买清单说:你看,每一个精致女孩都应该有一支限量版口红,一款名牌包,还有……我有点咋舌,同是工薪阶层,为什么我们的生活水平差距这么大?后来才知道,朋友光鲜亮丽的生活背后基本靠信用卡来支撑。
看到好的东西,先买了再说,钱不够,信用卡来凑,慢慢还就是了。
不知道从什么时候开始,每个女生都被“要求”好好爱自己,要用精致的、闪着光的昂贵商品来证明自己的不平凡。
那些看起来高颜的消费,正慢慢成为努力生活的勋章。
生活中很多人,不合理评估自己的消费能力,盲目跟风去维持精致的假象。
在消费主义盛行的时代,无数的女孩晒出所谓的“精致生活”,无一不是香车美酒,化妆品鞋包。
透支未来,也是付出了自由的代价。
这样的人外表看起来无比精致,私底下却没完没了还着卡债,支撑每一天的重复循环。
曾经问过身边的几个朋友:你们觉得什么样的人,才能称得上精致?有个朋友说她的奶奶,就是个非常精致的人。
朋友的奶奶生活在一个物资匮乏的年代,但是她每天都会把家里收拾得干干净净。
睡觉前也会把干净的裤子或者裙子沿着裤缝线叠好,压在枕头下面。
这样第二天早上起来穿,裤缝线分明,而且没有褶皱。
这样的习惯一直保持到现在。
其实真正的精致不是看上去富裕,而是对生活的方方面面都有高要求。
内心与外表不冲突,皮囊跟灵魂要契合,整个人才有气质。
一个女生的精致是什么?是千篇一律的网红脸、名牌包,还是限量版口红?在消费主义的蛊惑下,我们似乎都中了“伪精致”的毒。
什么火热追捧什么,什么奢侈就跟风什么,样样不想落潮流。
不停地拆东墙补西墙的消费,是对物质生活持续不断的追求,但这并不是精致生活的本意。
高考作文1000字篇1生活在仪式的渲染下绽放仪式,正如《小王子》中狐狸所说的,就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。
生活在仪式的渲染下可绽放不一样的美好。
我们可用仪式方法过积极生活。
古有曾晳向往于春服既成之时,带领百姓于舞雩台上举行祭礼。
东晋王羲之与少长群贤在三月三日的兰亭撩水净面、祈福消灾;今有大至国庆节国家举行阅兵仪式举国欢庆,小到个人成长过程中的生日会、成人礼……仪式在我们的生活中随处可见。
人们借助仪式的秩序流程可获得一种仪式感。
这种仪式感可让人们的心态变得积极,对平常普通、重复单调的生活满怀期待、充满信心。
一个对生活缺乏热爱的青年人,可能会陷入痛苦、颓废甚而走向佛系,而十八岁的成人礼仪式,能激发他们认识到生命是需要承担责任的,在未来过一个有意义、有趣味的人生更加重要。
罗曼罗兰曾说,世界上只有一种英雄主义,那就是在看清生活的真相之后依然热爱生活。
仪式还可以增加情感体验,让人们获得一种心理上的满足感和归属感。
过生日时,朋友齐聚带来欢乐,生日礼物增加惊喜,我们感受到自己是被爱的;同时生日又提醒我们,这是母亲的受难日,我们要永存感激之心,学会去爱人。
新人举办结婚庆典共同许下承诺,既会向往未来的美好生活,也会铭记操劳双亲的付出。
酒席上朋友们祝福新人,共话家常,相互敬酒,好不热闹,生活的烟火气息弥漫开来,温润了情感,也暂时缓解了生活中的其他压力。
仪式对于国家而言更加重要,它能够增加亿万国人的家国认同感、使命感与民族向心力。
在迎接祖国七十周年庆典活动中,全国各地儿女手挥五星红旗同唱一首《我和我的祖国》,每个中国人的心中都涌上一腔爱国热情。
祖国70年来翻天覆地的变化咫尺眼前,我们在为祖国强大感到骄傲、自豪和幸福时,又会涌起为祖国未来建设添砖加瓦的使命感。
同时,仪式能够增强文化自信并让文化得以传承。
《兰亭集序》中的“修禊”传统至今仍在不少地方被保留下来,更不用说像元宵、端午、中秋这样的传统节日,我们在特定的日子会吃元宵、粽子、月饼,这便是文化传统的一脉相承,代代相传,这种情结扎根于每一个中国人的心中,是我们的精神源泉。
月薪5万的人都开始用拼多多了,月薪5000的人却还在追求“伪精致”?
现在有很多年轻人想要追求精致的生活,于是推崇高价的物质水平,甚至不惜利用贷款来满足要求。
根据2018年汇丰银行曾发布数据的显示:中国90后人均债务超过17433美元(约合12万元人民币)。
高消费的年轻人追求的生活,用贷款来满足不必要的消费的生活方式,到底是“真精致”还是“伪精致”?
那么,到底什么才是“精致”生活呢?
“伪精致”背后是真敢穷
前段时间,南京一家颇有格调的网红寿司店,刷屏了。
在一段看起来相当高大上的视频里,具有22年经验的大厨师,为了一道日本料理,相当讲究地切片、喷枪、摆盘,似乎处处充满匠心。
大厨自我介绍,做菜只为追寻食物“本来的味道”,自己的店也是一家有规矩的店,比如不打包,只提供398元及498元两种套餐,客人一分钟内吃掉呈上的寿司等。
吃顿饭竟然这么多规矩,看起来规格很高,“仪式感”够足。
但没想到的是,视频上传之后,网友并不买账。
许多人指出这位大厨展现的料理制作方法并不高级,比如,青芥末非现磨而用上芥末膏,还有在寿司上淋沙拉酱,也不是追寻食物“本来的味道”,分明是在破坏食物本来的味道。
更夸张的是,网友还搜出这位大厨以前徒手处理食材的视频,发现他不仅不剪指甲、不戴厨师帽、习惯戴着表,手背上还有一处似乎化脓的伤口。
这真是让人大倒胃口,原来所谓“精致”、“仪式感”都是虚的,连做菜时基本的卫生条件都保证不了。
结果也在意料之中,网友纷纷举报,南京市场监管局勒令这家网红店停业整顿。
普通的厨艺,冠以大师名号,再配上一堆不知所谓的“仪式感”,一顿连卫生都保证不了的饭,就能卖上比普通的饭贵一倍、两倍,乃至数十倍的价钱。
由此可见,“仪式感”真的很值钱,也难怪商家会挖空心思舍本逐末。
生活中追求“仪式感”,或者把生活过得精致点,本身没什么错。
正如《小王子》里那句著名的话:
“仪式感,就是使某一天与其他日子不同,使其某一时刻与其他时刻不同”。
但“仪式感”也要讲究恰如其分,而不是为了仪式而仪式,如果形式超越了实质,又或者超越自身的经济实力,那就是“穷讲究”,中了“伪精致”的毒。
可悲的是,如今过分追求像“仪式感”之类“伪精致”的年轻人,并不少见。
在一家网络金融媒体进行的调查中,有高达47.45%的年轻人,表示愿意借钱旅游:
“可以用各种旅游分期或者刷信用卡、花呗,很方便。
”
这也就难怪“隐形贫困人口”一说会流行。
表面光鲜亮丽,背后很可能是苦哈哈的借贷者。
去年年底,汇丰银行曾经发布过一个数据:
中国的90后,债务与收入比达到1850%,人均债务超过17433美元(平均约合12万元人民币)。
而花呗发布的《2017年轻人消费生活报告》则显示:在中国近1.7亿90后中,开通花呗的人数超过了4500万,即1/4的90后在使用花呗借贷。
敢花钱,不怕欠债,轻储蓄,重消费,是许多年轻人的典型特征。
所以,他们也是那些打造“伪精致”标签的商家瞄准的主要“猎物”。
什么才是最大的
“伪精致”
不过话说回来,那些在“伪精致”路上跌跌撞撞的人,尽管可能滑稽,但毕竟也只是他们自己的事,跟旁人无关,所以别人也不好多说什么。
就像最近有一对杭州的年轻情侣,因为追求“诗与远方”,三年内两次裸辞自驾游,每次旅游都持续半年以上,共花费50多万元,还动用了婚房首付。
有人嘲讽他们是“伪精致”,是啃老。
但人家最近回应了,花的钱都是自己赚的。
真是如此,那就是人家自己选择的生活方式,旁人也没必要指指点点。
通过旅游、吃穿、住行等消费,让自己看起来更高级,或者获得一种身份认同上的优越感,这是一个亘古不变的消费主题。
不管怎么嘲讽,只要阶层的分殊还存在,这样的消费心理就不会消失。
美国文化批评家保罗·福塞尔写过一本《格调》,指出社会等级至今依然以品味的形式存在。
后来又写过本《恶俗》,批评各种让他作恶的假品味。
但那又怎样呢?
在我看来,真正该嘲讽的不是追求精致的消费者,而是那些抓住这种焦虑心态,故意兜售假商品的人,尤其是将“精致”推到一种至高无上地位,想让“不够精致”没有生存空间的人。
——这才是真正可怕的“伪精致”。
去年,主打平价、实惠的拼多多,因为成功登入美股,遭遇了或许是有史以来最猛烈的商业嘲讽。
人们除了不理解它“凭什么上市”以外,更对它的低价有颇多鄙夷。
但是,拼多多如果不是戳中了中国最真实的商业痛点,它的迅速崛起,恐怕很难得到充分解释。
这个痛点就是,中国最广大的消费群体,还远没有我们想象中精致,至少没有我们想象中愿意去承担品牌溢价,或追寻过分细腻的消费体验。
仅有的一点点“精致消费”,被大量本就身处消费尖端并拥有话语权的人放大了,弄得好像全世界都在“消费升级”似的。
这种从上而下的误导性“消费指南”,形成巨大的压力,让人觉得不精致都不行,不升级就落伍。
其实这才是真正的“伪精致”。
事实上,受制于这股压力,不仅拼多多这种平价电商平台被人挤兑,甚至连我们日常的生活,也或多或少受到影响。
去年,我们家附近的一家菜市场,就因为看起来“低端”,被迫关门整修了两次。
好长一段时间,附近的居民都不知道去哪里买菜。
最新整修好的菜市场,已经完全不是以前的模样了,所有原来熟悉的摊贩不见了,被一个巨大的品牌连锁超市取而代之。
进入场内购物,需要存包,推上购物车,乘坐一小段电梯,超市内商品齐全,摆放整齐有序,没有了讨价还价的喧闹,只留下扫码付钱的滴滴声。
购物体验应该说确实更“精致”,但代价也是显而易见的:价格更贵,热火朝天的烟火气消失了,相熟的摊贩赠送一小把香菜的实惠也再不可能出现了。
邻居们说,自己的消费一夜之间鸟枪换炮,不过是被迫的那种。
其实在这股“消费升级”的话语鼓吹下,多花点钱倒是其次的,最烦的是它似乎不愿意承认消费的多元性,蔑视基本的市场规律。
菜市场如此,如今的租房市场又何尝不是这样?
在不少大城市里,那些看起来更加高级的互联网品牌公寓,已经占据了租房市场的大头,但价格也要高出一个量级。
现在想租个便宜的房子,已经相当困难。
想要直接从房东手里获取一手便宜房源,更是几乎不可能。
去年房租上涨那会,很多人惊讶,在北京、上海、深圳等大城市中,许多年轻人的租房收入比,普遍都已经高达40%—50%,远远超过30%这根“严重租房困难户”的标准线。
除此之外,路边的早餐铺子,也因为过于“低级”,基本被人为取缔了,所以现在连吃顿早餐都很不方便,以至于连“煎饼果子自由”也没有了。
其实任何一个时期、任何一个区域内,“高级”和“低级”永远都是并存的,也是相对和动态的,尊重消费的多样性,承认“存在就是合理”,才能获得最大的市场活力。
历史上最牛的创新,不都是从车库、地下室发展出来的吗?没有低价的土壤,一切都往高端上靠,这些来自最底层的创新动力,自然也会被打压、消失。
幸福源自参差多态
消费的多样性,不仅仅是五环外或五环内的区分。
因为,就算在五环内,也存在低端的消费需求,在五环外,也一样存在高端的消费需求。
对于单个人而言,有时候他需要“高端”消费,但他不可能也没必要在所有时候都“高端”。
好多人以为“五环外的人”才用拼多多,但拼多多的数据表明,一二线城市用户占比,已经接近50%,新增的用户排前十的城市,也多是一二线城市,增长最快的恰恰是北京。
2018年拼多多新增用户TOP5城市分布
“伪精致”推崇单一的“高端”消费需求,描绘了一幅虚假的中产阶
层生活图画,有时候是把理想当成了现实。
世界银行划分的中等收入标准是“年收入2.5万—25万元人民币”,
也就是说,只要月收入2083元,就能算中产了。
所以真实情况是,如今中国的中产阶层虽然已经有4亿数量之巨,但
富裕程度并不高,大多只是刚刚达到了世界银行划分中产的最低标准,而且普遍还有各种房贷、车贷,还有教育或赡养等负担。
许多人生怕自己的言行跟便宜沾上边,但省钱、砍价这事一点也不low。
在普遍都不富裕的时候,鄙薄省钱、砍价,反而更加显得滑稽、自欺
欺人。
和我们这边追求消费的单一性不同,在国外,类似新节俭主义、极简
主义,甚至无品牌电商,都是相当受追崇的消费潮流。
以新节俭主义为例,追求的就是生活惬意,反对奢华和张扬。
这股风气,缘起于加拿大女作家Naomi Klein。
她写了一本名叫《无品牌(NoLogo)》的书,反对名牌崇拜,反对奢
华铺张,提倡过一种没有品牌的生活。
在名牌林立的今天,称得上是
离经叛道。
没想到,这种看似非主流的生活主张,却受到许多都市年轻人的喜爱,形成了一股理性消费、简单生活的新节俭主义风气。
追求品牌的人,会把自己的生活称之为精致,追求这种无品牌生活的人,也会把自己的生活称之为精致。
但在我看来,真正的精致,就是尊重多元消费形态,尊重市场的自然选择。
无品牌运动,或者新节俭主义这类消费潮流的意义在于,它们表明在看似主流的消费主张外,我们还可以有不一样的选择。
正如哲学家罗素那句著名的格言:
“参差多态才是幸福的本源。
”。