关于古代科举制度的文学常识

古代科举制度常识专题
古代科举制度是中国古代社会一项重要的制度，它对于中国古代社会和文化产生了深远的影响。

科举制度是选拔官员的重要途径，也是知识分子通往官场的唯一途径。

以下是一些关于古代科举制度的常识。

正文:
科举制度是中国古代选拔官员的重要途径，它的起源可以追溯到隋朝。

科举制度的基本形式是考试，考生需要通过考试来获得官职。

考试分为乡试、会试和殿试三个阶段。

在乡试阶段，考生需要在当地参加科举考试，通过者可以晋级到会试阶段。

在会试阶段，考生需要在全国参加科举考试，通过者可以晋级到殿试阶段。

在殿试阶段，考生需要面对皇帝进行考试，通过者可以获得官职。

科举制度的考试内容主要包括儒家经典、诗词和文章等。

考生需要具备良好的文化素养和思维能力，以便在考试中取得好成绩。

科举制度的实行，使得优秀的人才得以脱颖而出，同时也促进了文化教育的发展和人才的流动。

此外，科举制度也在一定程度上满足了社会上对于官员选拔的实际需求。

拓展:
除了科举制度，中国古代还有其他一些选拔官员的途径，例如恩赐、选拔、军功等。

其中，恩赐和选拔通常是皇帝针对特殊情况下的选拔方式，而军功则是士兵获得官职的重要途径。

科举制度实行的过程中也存在着一些问题和挑战，例如舞弊、腐败等问题。

这些问题的出现使得科举制度在明清两代逐渐衰落，取而代之的是科举制度的改良，例如殿试和三甲进士等。

古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。

科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。

科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。

在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。

科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。

考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。

最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。

这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。

科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。

首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。

考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。

科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。

其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。

科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。

这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。

然而，科举制度也存在一些问题。

首先，科举制度导致了文官的垄断。

由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。

其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。

最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。

古代科举制度的文学常识古代科举制度是中国古代的一种选人制度，历经了数千年的演化，成为中国封建社会中最为影响深远的制度之一。

科举制度实行了文化优先的选人方式，使得文化成为了中国封建社会中最为紧要的标志之一。

本文将从文学角度探讨古代科举制度的相关内容。

古代科举制度的进展历程中国古代科举制度的历史可以追溯到汉朝，但最为知名的当属唐代的科举制度。

唐代科举制度始于贞观年间，终究至安宝年间。

在唐代，科举制度相对比较完善，考试形式也比较规范，重要分为三个部分：廷试、殿试、状元及翰林院疏议等。

到了宋代，科举制度有了新的进展。

宋代科举制度重要分为两个层次：乡试和会试。

乡试以乡里为单位，负责选拔优秀的士子参加会试。

而会试重要是在省会或京城进行的，考试内容重要包括诗文和经史学问。

假如通过了会试，则可以进入殿试，最后获得功名成为一名官员。

明清时期，科举制度渐渐式微，并渐渐被科举制度的弊端所取代。

最后，在清朝末年科举制度被彻底废除。

但是，科举制度在中国社会中产生了深远的影响，包括对文学的影响。

古代科举制度对文学的影响古代科举制度的最大特点是采纳文化优先的选人方式。

在这种方式下，文学水平的高处与低处成为了评判士子成败的紧要标准之一。

因此，文学成为了古代科举制度中最为紧要的一环。

古代科举制度对文学的影响重要体现在以下几个方面：1. 文学影响政治古代科举制度的建立，首先是为了选拔具有政治才能的人才，这其中又重要强调文学本领。

通过科举选人，并将之任用到政治岗位上，使得文学渐渐成为了古代政治生活中不可或缺的一部分。

同时，文学的气力也随之得到了提升。

2. 文学作为科举考试的主题自唐代开始，科举考试开始重视文学本领的考察。

考生除了要谙习经史等学问外，还需要具备精湛的诗文写作本领。

因此，作为考试科目的文学也得到了高度重视。

3. 文学成为士人的必修课程在古代士人的教育中，文学是一个紧要的课程。

无论是读书人，还是参加科举考试的考生，都需要通过学习文学来提高本身的本领。

中国古代关于科举制度的文学常识隋朝以后各王朝都有设科考试、选拔官吏的制度，因分科取士，故称科举。

到了明清，科举制度已达鼎盛。

正式的科举考试分为三级：乡试、会试和殿试。

考试内容基本是儒家经义。

以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

童生试：也叫“童试”。

明清两代取得生员（秀才）资格的人学考试。

明、清时人为了取得参加正式科举考试的资格，都要先参加童试，包括县试、府试和院试三个阶段。

应试者不分年龄大小都称童生。

如：“不是个秀才，也不是个童生，只是个小本生意人。

”（《儒林外史》第十六回）。

乡试：明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，科举时代称考场）。

参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。

乡试取中后称举人，第一名叫解元。

会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。

各省的举人皆可应考，考中者称为贡士，第一名叫会元。

殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。

殿试分三甲录取：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

一、二、三甲统称进士。

连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺。

这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、人题、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。

“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“人题”引人文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。

古代科举制度文学知识科举是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种手段汉代的察举也是相同的性质以下是小编整理的古代科举制度文学知识欢迎阅读【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式察举有观察、推选的意思又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时观察、选用人材推荐给上司或中央经过试用查核再委任官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》：“永元中举孝廉不可以” 《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”( 汉代避刘秀讳称秀才为茂才 )【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征是皇帝招聘社会有名人士到朝廷充当要职辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏再向朝廷介绍《张衡传》：“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学公车特点拜郎中”【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝敬父亲母亲、做事廉洁的意思实质上察举多为世族大家垄断相互吹嘘故弄玄虚当时有儿歌嘲讽：“举秀才不知书；举孝廉父别居”【科举】指历代封建王朝经过考试选拔官吏的一种制度因为采用分科取士的方法因此叫科举从隋代至明清科举制推行了‘干三百多年《诗话二则·斟酌》“岛 ( 指贾岛 ) 初赴举京师”意思是说贾岛当初前往长安参加科举考试到明朝科举考试形成了齐备的制度共分四级：院试 ( 即童生试 ) 、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义以“四书”词句为题规定文章格式为八股文解说一定以朱熹《四书集注》为准【童生试】也叫“童试”；明朝由提学官主持、清朝由各省学政主持的地方科举考试包含县试、府试和院试三个阶段院试合格后获得生员 ( 秀才 ) 资格方能进入府、州、县学学习因此又叫入学考试应试者不分年纪大小都称童生《左忠毅公逸闻》“及试吏呼名至史公”这里就是指童生试在此次考试中左光斗录取史可法为生员 ( 秀才 ) 当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试【乡试】明清两代每三年在各省省城 ( 包含京城 ) 举行的一次考试因在秋八月举行故又称秋闱 ( 闱考场 ) 主考官由皇帝委派考后公布正、副榜正榜所取的叫举人第一名叫解 (jie) 元【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春天举行故又称春闱考试由礼部主持皇帝委任正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应试录取三百名为贡士第一名叫会元【殿试】是科举制最高等其他考试皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲身策问以定甲第实质上皇帝有时委派大臣主管殿试其实不亲身策问录取分为三甲：一甲三名赐“进士及第” 的称呼第一名称状元 ( 鼎元) 第二名称榜眼第三名称探花；二甲若干名赐“进士身世”的称呼；三甲若干名赐“同进士身世” 的称呼二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲统称进士【及第】指科举考试应试中选应试未中的叫落选、下第《祭妹文》：“逾三年予披宫锦还家” 古时考取进士要披宫袍这里“披宫锦”即指中进士《祭妹文》：“大体说长安考中函使报信早晚云尔”“登科”是及第的别称也就是考取进士【进士】拜见“殿试”条是科举考试的最高功名《儒林外史》第十七回：“念书毕竟中进士是个了局”贡士参加殿试录为三甲都叫进士据统计在我国一千三百多年的科举制度史上考取进士的总数至少是 98749 人古代很多有名作家都是进士身世如唐朝的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等宋朝的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等考取进士一甲即授官职其他二甲参加翰林院考试学习三年再授官职【状元】拜见“殿试”条科举制度殿试第一名又称殿元、鼎元为科名中最高荣誉历史上获状元称呼的有一千多人但真实参加殿试被录取的大概七百五十名左右唐朝有名诗人贺知章、王维宋朝文天祥都是经殿试而被赐状元称呼的【会元】拜见“会试”条举人参加会试第一名称会元其他考取的称贡士【解元】拜见“乡试”条生员 ( 秀才 ) 参加乡试第一名称解元其他考取的称举人【连中三元】科举考试以名列第一者为元凡在乡、会、殿三试中连续获取第一名被称为“连中三元” 据统计历史上连中三元的起码有十六人欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考取状元而陈尧叟则是连中三元【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花如一鼎之三足故称鼎甲状元居鼎甲之首因此别称鼎元【贡士】拜见“会试”条参加会试而被录取的称贡士【举人】拜见“乡试”条参加乡试而被录取的称举人举人可授知县官职《儒林外史》第三回写范进中举后张乡绅立刻送贺仪银和房子范的丈人胡屠户也即刻变了嘴脸吹嘘女婿“是天上的星宿” 而范得了信息快乐得发了疯说明古代中举后即可升官发达【生员】即秀才拜见“童生试”条经过院试 ( 童试 ) 的可称为生员或秀才如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”东汉时避光武帝刘秀讳而称秀才为茂才《阿 Q正传》中称赵少爷“茂才公”表示嘲讽【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文这类文体有一套固定的格式规定由破题、承题、起讲、下手、起股、中股、后股、束股八个部分构成每一部分的句数、句型也都有严格的限制“破题”规定两句说破题目意义；“承题”三句或四句承接“破题”加以说明；“起讲”归纳全文是谈论的开始；“下手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分尤以“中股” 为重心在正式谈论的这四个段落中每段都有两股相互排比对偶的文字共为八股八股文由此得名八股文的题目出自《四书》、《五经》八股文的内容不准高出《四书》、《五经》范围要模拟圣贤的口气传达圣贤的思想考生不得自由发挥不论是内容仍是形式八股文起到了约束思想、残害人材的作用【金榜】古代科举制度殿试后录取进士揭晓名次的公告因用黄纸书写故而称黄甲、金榜多由皇帝点定俗称皇榜考取进士就称金榜题名【同年】科举时代同榜录取的人互称同年《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可以违也’”【校】夏朝学校的名称举行祭祀礼仪和教习射御、教授书数的场所【庠 xiang 】殷商时代学校的名称《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教申之以孝悌之义”【序】周朝学校的名称《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之”先人常以庠序称地方学校或泛指学校或教育事业【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学国学为天子或诸侯所设包含太学和小学两种太学、小学教课内容都是“六艺”( 礼、乐、射、御、书、数 ) 为主小学尤以书、数为主【乡学】与国学相对而言泛指地方所设的学校【稷放学宫】战国期间齐国的高等学府因设于国都临淄稷下而得名当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都聚集于此他们兴学论战、谈论时政和教授生徒孟子和荀子等大师都曾来此讲学是战国期间“百花怒放”的重要园地【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府魏晋至明清或设太学或设国子学 ( 监) 或二者同时建扬名称不一制度也有变化但都是教授王公王孙公子的最高学府就学的生员皆称太学生、国子生《张衡传》：“因入京师观太学”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年”【国子监 jian 】拜见“太学”条汉魏设太学西晋改称国子学隋又称国子监此后国子监与太学互称都是最高学府兼有教育行政机构的职能如明朝设“国子监”而《送东阳马生序》中则称之为“太学”【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构是个人或官府所设的聚徒讲解、研究学识的场所宋朝有名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院明朝无锡有“东林书院”曾培育了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党势力、正直刚硬清廉的进步人士他们被称为“东林党”【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官战国时荀子曾三任稷放学宫的祭酒相当于此刻的大学校长唐朝的韩愈、明朝的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者) 都曾任过国子监祭酒【博士】古为官名现为学位名称秦汉时是掌管书本文典、精通史事的官职后成为学术上专通一经或精晓一艺、从事教授生徒的官职《三国志· 吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪” 《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师”【司业】学官名为国子监或太学副长官相当于此刻的副校长辅助祭酒主管教务训导之职【学政】学官名“提督学政”的简称是由朝廷委派到各省主持院试并督察各地学官的官员学政一般由翰林院或进士身世的京官担当《促织》：“又嘱学使俾入邑庠”学使即学政的别称《左忠毅公逸闻》：“乡前辈左忠毅公视学京畿”指左光斗任京城地域的学政【教授】原指教授知识、授课授业后成为学官名汉唐此后各级学校均设教授主管学校课试详细事务【助教】学官名是国子监或太学的学官辅助国子祭酒和国子博士教授生徒又称国子助教【监生】国子监的学生或由学政考取或地方保送或皇帝特许此后成为浮名捐款就能获得监生资格《祝愿》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”《儒林外史》中的严监生则是一个小气鬼的典型【诸生】明清期间经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员生员有增生、附生、廪生、例生等统称诸生《送东阳马生序》“今诸生学于太学”则是指在国子监学习的各种监生。

古代科举常识一、科举制度的概述科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年，被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式。

它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。

二、科举考试的级别与流程院试（也称童生试）：主持者：明代由提学官主持，清代由各省学政主持。

阶段：包括县试、府试和院试三个阶段。

合格者：称为生员（秀才），方能进入府、州、县学学习。

乡试：时间与地点：明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行一次，因在秋季八月举行，故又称秋闱。

主考官：由皇帝委派。

合格者：称为举人，第一名称为解元。

会试：时间与地点：明清两代每三年在京城举行一次，因在春季举行，故又称春闱。

主持者：由礼部主持，皇帝任命正、副总裁。

合格者：称为贡士，第一名称为会元。

殿试：主持者：皇帝（有时委派大臣主管）。

合格者：称为进士，按成绩分为三甲。

一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称为状元（鼎元），第二名称为榜眼，第三名称为探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

三、科举考试的内容与形式内容：唐朝：有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝：进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋。

王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

明清：考八股文，基本内容是儒家经义，以“四书”文句为题，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

形式：各级考试都采取笔试的形式。

试卷有严格的格式要求，如八股文就有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。

四、科举制度的影响与意义积极影响：打破了世家大族垄断官场的局面，使更多有才能的人有机会进入官场。

提高了官员的文化素质，促进了文化的繁荣和发展。

加强了中央集权，巩固了封建统治。

古代文化常识科举科举制度是中国古代的一项重要文化制度，存在的时间跨度非常长，影响深远，对于古代中国的文化、政治、教育等各个领域都有着重要的影响。

下面将介绍有关科举的一些常识。

一、科举制度的起源科举制度起源于隋代，由唐朝正式推行，并延续至清朝结束。

科举制度的实施初衷是通过选拔人才，提升政府的管理水平和治理能力，确保社会的长治久安。

二、科举考试的种类科举考试主要分为三个层次：府试、省试和殿试。

府试由地方官员主持，考察主要是文词和官吏能力；省试由地方官员和中央官员联合主持，考察主要是政治观点和辩论能力；殿试为皇帝亲自主持，考察主要是对经典的理解与应用能力。

三、科举考试的内容科举考试的内容以经义和政治问题为主。

其中经义主要指儒家经典，如《孝经》、《论语》等，考察考生对经典的理解与应用能力；政治问题主要是对时政的观点和辩论，考察考生的政治觉悟和智慧。

四、科举考试的标准科举考试的评判标准多种多样，既有知识的考查，也有德行、品行的考量。

但总的来说，科举考试主要注重对经典的理解、应用能力以及执政能力的检验。

五、科举考试的影响科举制度的实施使得儒家思想成为中国古代社会的主流思想，并影响了中国的教育系统。

科举制度的存在也使得官员选拔不再由出身决定，而是通过考试选拔，为贤才提供了一个发展和展示自己才能的机会。

六、科举制度的限制科举制度对于考生来说也存在一些限制，例如只有男子有资格参加科举考试，而女性则没有这个机会。

同时，考试的范围主要局限在儒家经典和政治问题上，对其他学派和学问内容的关注较少。

七、科举制度的弊端科举制度在选拔人才的过程中也存在一些弊端。

首先，科举制度对世族子弟的优待使得社会阶级固化。

其次，科举考试过于强调记忆和应试技巧，对于培养创新思维和实际工作能力的影响有限。

此外，科举制度还存在贪污舞弊等问题。

总的来说，科举制度是中国古代的一项重要文化制度，对于中国古代社会和文化发展有着深远的影响。

它通过选拔人才，提升政府治理能力，同时也存在一些局限和弊端。

古代文化常识之科举制度
中国古代科举制度起源于秦朝，是中国古代社会的一种特殊的经济、
文化和政治制度。

它是为了招贤纳士培养官吏而设立的一种考试制度，自
汉代起，发展至明清，历经千余年，影响深远。

科举制度由两部分组成：一是中央级别的考试，称为“高考院试”；
二是省级考试，称为“殿试”。

在汉朝“六艺”（乐、射、御、书、数、政）的基础上，武周时将六艺改为九艺（文、武、论、乐、射、御、书、数、政），科举考试也就以九艺为基础，由此形成了有统一内容的国家统
一的科举制度。

随着中国古代政治、经济的发展，科举制度也在不断的发展变化，从
秦朝和汉朝到唐宋元明清，各朝代都有各自的发展规律。

科举制度在中国古代社会占有重要的地位，它不仅是人才选拔和官吏
历任的重要途径，而且对中国古代的经济文化也产生了深远的影响。

秦朝在政治秩序建设上采取了严格的科举制度，将待遇提高，减少滥权，改善官吏素质，鼓励官吏严格律法，形成了以考试为基础的政治秩序，稳定了政权，推动了社会发展。

汉朝以后，科举制度发展到顶峰，以九艺为结构，重视文艺知识的传承，设置了严格的考试程序，科举制度成为向读书人推荐官员的重要途径。

古代科举知识点总结一、科举制度的起源科举制度的起源可以追溯到秦汉时期，但真正形成和发展是在隋唐时期。

隋唐时期，科举制度得到了较大的发展和完善，形成了初步的雏形。

隋唐科举制度主要包括进士、明经、明法、明医、明农、明艺等多种考试科目，其中进士科考试是最重要的一种。

进士科考试的内容涵盖了《五经》和《史记》等儒家经典，考试难度很大，要对这些书籍有扎实的功底才能通过。

考试形式主要有殿试、会试和礼部试三种，通过这些考试可以获得进士身份，被称为“举人”。

隋唐时期的科举制度为后来的宋明清等朝代的科举制度奠定了基础，后来的科举制度基本沿用了隋唐时期的模式，但随着时代的发展，也进行了一定的改革和完善。

二、科举制度的发展唐代是科举制度发展的辉煌时期，科举考试的范围和内容都有了很大的扩展和改进。

唐朝实行了科举制度中殿试和会试的选拔机制，大大增加了考试的公平性和透明度。

宋代进一步完善了科举制度，改革了考试科目和考试内容，增加了一些实用性强、贴近生活的科目，如明法、明医等。

这些改革使科举考试的范围更加丰富，适应了社会的发展需求。

明清时期，科举制度成为了中国官僚选拔的主要途径，大大提高了社会上层阶层的流动性，也使得社会精英层面的政治和社会活动活跃起来。

然而，科举制度也是一种封建等级社会的产物，有一定的局限性，不能全面反映人才的真实水平和能力。

三、科举制度的影响科举制度的实行对中国古代社会产生了深远的影响。

一方面，科举制度为社会选拔了大批优秀的人才，为封建社会的政治、经济、文化等各个领域的发展做出了贡献。

另一方面，科举制度也带来了一定的弊端，如社会上层阶层的闭塞性、世家望族的地位稳固等问题。

科举制度的影响主要体现在以下几个方面。

1. 对政治的影响科举制度为封建社会选拔了大量的官员，这些官员多数是拥有丰富知识和才能的人才，为朝廷的政治决策和管理提供了有力的支持。

由于科举制度的实行，政府官员的选拔更加公开、公正，也为社会上层阶层的流动提供了一定的机会。

古代科举制度的文学常识【实用版4篇】目录（篇1）一、科举制度的起源与含义二、科举制度的发展历程三、科举制度的主要考试科目与内容四、科举制度对文学的影响五、科举制度的历史意义与评价正文（篇1）一、科举制度的起源与含义科举制度是中国古代一种选拔官吏的制度，起源于隋朝，发展至清朝。

它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种手段，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制度的出现，是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种方式。

二、科举制度的发展历程科举制度从开创至清光绪三十一年（1905 年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千二百余年。

科举制度的主要考试都是定期举行的，如唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066 年）改为每三年举行一次科举考试。

三、科举制度的主要考试科目与内容科举制度的主要考试科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

孝廉是汉代选拔官吏制度的一种形式，又叫荐举，由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

贤良文学主要测试考生的文学才能，茂才则侧重于考查考生的才艺。

四、科举制度对文学的影响科举制度对文学产生了深远的影响。

首先，它促进了文学教育的发展，使得文学成为士人必修的科目。

其次，科举制度对文学的评价标准产生了影响，使得文学创作更加注重功名利禄，从而影响了文学的内容和形式。

最后，科举制度选拔出了许多文学人才，如唐代的王之涣、杜甫等，他们的作品成为了中国文学的瑰宝。

五、科举制度的历史意义与评价科举制度是中国古代选拔官吏的重要手段，它为封建王朝选拔了大量的人才，对维护封建统治、促进国家文化发展等方面起到了积极作用。

然而，科举制度也存在一定的弊端，如考试舞弊、选拔不公等问题。

目录（篇2）一、科举制度的起源与含义二、科举制度的发展历程三、科举制度的主要考试科目与内容四、科举制度对文学的影响五、科举制度的历史意义与评价正文（篇2）一、科举制度的起源与含义科举制度是中国古代一种选拔官吏的制度，起源于隋朝，发展至清朝。

关于科举考试的文化常识
科举考试是中国古代选拔人才的重要制度，自隋唐时期开始，一直沿用到清朝末年。

科举考试的内容和形式非常丰富，包括进士科、明经科、秀才科、俊士科、明法科、明算科、一史科、三史科、道举科、童子科等，涵盖了文学、历史、哲学、政治、经济、法律、军事、科学等多个领域。

科举考试的流程一般分为四级：院试、乡试、会试和殿试。

院试是由各省学政主持的考试，考中者称为秀才；乡试是由礼部主持的考试，考中者称为举人；会试是由皇帝主持的考试，考中者称为贡士；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考中者称为进士。

其中，殿试又分为三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。

科举考试的题型和内容也很有特色，以明清时期的进士科为例，考试科目包括诗赋、经义、策问等，其中策问是针对时政或历史问题的回答。

进士科的考试难度很大，对考生的综合素质要求很高，因此，许多考生需要经过长期的准备和训练才能参加考试。

科举考试的文化常识还有很多，例如科举考试的制度、历史沿革、影响等。

此外，科举考试还与儒家文化有着密切的联系，是儒家文化的重要组成部分。

在科举考试中，儒家经典是必读书目之一，而许多
考生也通过科举考试成为了儒家文化的传承者和发扬者。

总之，科举考试是中国古代选拔人才的重要制度，具有深远的历史和文化影响。

它不仅促进了社会流动和人才选拔，也推动了儒家文化的传承和发展。

【文学常识】文言文中的科举常识汇总科举常识1．概念科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。

明清形成了完备的科举考试制度。

2．发展历程汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。

隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。

炀帝时始置进士科。

唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。

诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。

宋以后各朝科举制仅有进士科。

唐宋进士科主要考诗赋。

宋神宗熙宁时，王安石改用经义。

元、明、清均用其法。

明清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。

光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股。

变法失败后复旧。

光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。

5.与科举相关的内容(1)童生试明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试。

简称“童试”，亦称“小考”“小试”。

应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个阶段。

院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。

岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。

《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

(2)进士及第进士是科举考试的最高功名。

及第指科举考试应试中选。

科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。

及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。

同科及第的人互称同年。

例如：同年曰：“君赐不可违也。

”(《训俭示康》)(3)连中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

古代科举制度常识专题
古代科举制度是中国古代社会中最为重要的制度之一，它的发展历程中包含了许多常识性的知识。

以下是一些关于古代科举制度的常识专题:
1. 科举制度的基本概念
科举制度是指中国古代社会通过考试选拔官员的制度。

考试范围主要包括经史子集等经典以及诗词歌赋等文艺作品。

考生可以通过不同的方式进入官场，例如通过家庭出身、战功、推荐等。

2. 科举考试的内容和形式
科举考试的内容和形式因时代和地区而异，但总体来说，考试主要包括诗文写作、经义和策问等。

在诗文写作方面，考生需要创作诗词、散文等文学作品。

在经义和策问方面，考生需要回答有关经典和社会问题的问题。

3. 科举制度的优缺点
科举制度是中国古代社会中最为公正和高效的官员选拔制度之一，它的优点是可以保证官员的质量和廉洁，同时也可以激发考生的进取心和才华。

但是，科举制度也存在一些缺点，例如竞争激烈、考试严格、考生负担重等。

4. 科举制度的影响
科举制度是中国古代社会中最为重要的制度之一，它的影响不仅局限于中国本土，还深刻地影响了东亚地区的其他国家。

科举制度的实施，使得社会上层的流动性加强，为寒门士子提供了机会，同时也
推动了文化、文学和教育的发展。

5. 科举制度的发展历史
科举制度的起源可以追溯到唐朝，经过各个朝代的发展，科举制度在明朝达到了巅峰。

在明朝，科举制度不仅涵盖了官员的选拔，还涉及到了学校教育和文学创作等方面。

清朝时期，科举制度逐渐衰落，考试内容也越来越简略。

古代科举制度的文学常识古代科举制度是中国古代教育制度中的一项重要制度，被广泛应用于隋唐、宋元时期。

该制度起源于隋朝，发展到唐代成熟，并延续至明清时代。

科举制度通过考试选拔人才，使得社会上层建筑中涌现了大量优秀的文人，对中国古代文化和文学产生了深远影响。

科举制度的核心是科举考试。

每年举行的科举考试分为三个层次：乡试、会试和殿试。

乡试是在各地州县的县城进行的，考生来自全国各地。

会试是对乡试考生的进一步选拔，由皇帝亲自主持，仅供前一届乡试中的前几名考生参加。

殿试是最终的考试环节，由皇帝亲自考官，在皇宫内进行。

科举制度的推行使得文学成为一种社会地位和财富的象征。

通过科举，大量的文人士子官员由此产生。

他们在政府中担任重要职务，利用自己的知识和才智，参与国家政务，从而获得高贵的地位和丰厚的收入。

因此，参加科举考试一度成为晋升社会地位和提高家族声望的最主要途径之一。

科举制度的实施对古代文学产生了深远影响。

一方面，科举制度的推行导致文学形式和内容发生了变化。

为了应对科举考试的要求，文人们开始注重诗歌、散文和策论等文体的写作，并将这些作品作为科举考试的参考资料。

这导致了唐宋时期文学的繁荣，出现了大量的优秀作品。

另一方面，科举制度的实施也直接推动了古代文学理论和批评的发展。

科举考试注重语言和文学的运用，使得文人们开始研究文学的规范和风格，形成了一套完整的文学批评体系。

这些文学理论对后世文学创作产生了深远影响，为中国古代文学的发展奠定了基础。

科举制度的实施也为古代文学提供了广阔的舞台和表达渠道。

考生在科举考试中发挥才智，可通过答卷来展现自己的文学才华。

这对古代文学创作产生了极大的促进作用，使得文学创作成为一种社会行为和历史活动。

然而，科举制度也存在一些弊端。

首先，科举制度过于注重应试技巧和知识的灌输，忽视了人才的实际能力和综合素质。

这使得一些考生为了迎合考试要求，片面追求形式，而忽视了思想和创新。

其次，科举制度的实施也导致了文人士子集体的保守和套路化。

古代科举制度常识古代科举制度是中国古代的一种选拔官员的考试制度，它兴起于隋朝，延续了一千余年，直至清朝灭亡。

科举制度的核心是通过考试选拔优秀的人才，而不是通过出身或权势来决定官员的任免。

这一制度在中国历史上造就了一批杰出的官员和文人，对中国的政治、经济、文化等方面产生了深远影响。

科举考试通常分为乡试、会试和殿试三个阶段。

乡试是在乡级考场进行的，考试内容包括经义（儒家经典）、策问（议论文）、诗文和书法四项。

考试通过者进入会试，会试是在省级考场进行的，主要考察文章的文采和修辞。

会试通过者进入殿试，殿试是在皇家考场进行的，考察文笔和政治思想。

殿试通过者则有机会成为官员。

科举制度的最大特点是普及性和平等性。

尽管在具体操作过程中仍存在一定的封建等级观念，但科举制度仍为人们提供了一个平等的竞争平台，为普通百姓提供一个上升为官僚阶层的捷径。

因此，科举制度不仅为社会提供了稳定且相对公正的官员来源，也为农民子弟和庶民子弟提供了通过努力改变自己命运的机会。

科举制度培养了一批博学多才的官员和文人。

科举制度要求考生广泛学习文史哲等学科，要求他们不仅具备深厚的经典文化底蕴，还要具备一定的文采和才华。

这种培养出来的官员和文人常常能够从不同的角度思考问题，并以文化修养为基础进行治理和创作。

科举制度也有一些不足之处。

首先，科举制度注重的是文人才能，对于实际才能和实践经验不予重视。

这导致一些文弱书生被选拔为官员，缺乏实际施政能力。

其次，科举制度容易滋生官僚主义。

科举考试给官员提供了一个晋升渠道，有些官员为了保住自己的官位，往往重视权谋和阿谀奉承，而不顾民生。

再者，科举制度在一定程度上造成了对异质思想的压抑，导致一些新思想不能得到有效传播。

总的来说，古代科举制度是中国古代社会的一种特殊制度。

它在一定程度上为中国社会提供了一种公平公正的选拔官员的方式，并且培养了一批具有卓越才华和文化修养的官员和文人。

然而，科举制度也存在不足，需要与时俱进，进行改革和完善。

中国古代科举制度常识首先，科举制度起源于唐代，当时为了选拔人才，唐太宗建立了尚书省，设置文舍，进行选拔官吏。

后来，宋代继承了唐代制度，并逐渐形成了科举制度。

科举制度的内容包括殿试、会试和乡试三个阶段。

首先是乡试，每三年一次，在东南、西南、北方各设考场，由各地州县推荐的学籍人员参加，通过者称为举人；其次是会试，每年一次，在首都举行，各地举人到京参加，通过者称为贡士；最后是殿试，每年一次，在皇宫举行，通过者称为进士。

科举制度的作用可以从选拔人才、加强中央集权和维护统治地位三个方面来看。

首先，科举制度通过公开公正的考试选拔合格的人才，使得人才得以流动，并且不受出身和财富的限制。

其次，科举制度使得中央政府能够直接控制官吏，加强了中央集权，有利于统治地位的稳固。

最后，科举制度还通过人才的选拔来维护统治地位，使得天下士人都向皇帝效忠。

科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。

首先，它改变了中国社会的社会等级制度。

在古代社会，人们的地位主要由出身和财富决定，而科举制度的实施使得人们的社会地位与个人才能挂钩，不再受到出身的限制。

其次，科举制度推动了文化的繁荣。

为了应对科举考试，人们开始广泛涉猎经史子集，使得文化教育得到了普及和推广。

再次，科举制度激发了人们的学习热情，为人们提供了通过知识来提高自己地位的途径，推动了社会进步。

然而，科举制度也存在一些问题。

首先，科举制度存在一定的局限性，只注重文化教育，忽视了实践能力。

这导致一些人拥有高文化素养，但实际工作能力不足。

其次，科举制度造成了一定的脑力洼地，只有通过科举考试的人才能够进入官场，使得一些优秀的人才被边缘化。

最后，科举制度的实施周期较长，也存在一定的机会不公平性。

总的来说，中国古代科举制度是一种非常独特且有影响力的选拔官员的考试制度。

尽管它既有其合理性和可取之处，但也存在一些问题。

科举制度的建立和发展对于中国古代社会的进步和发展起到了不可忽视的作用，也为后来的社会制度变迁奠定了一定的基础。

科举制度文化常识整理科举制度是中国古代的一种考试选拔制度，起源于隋朝，发展于唐朝，最后废除于清朝。

这个制度的目的是选拔人才，让有能力的人进入官府从事政府工作。

下面将对科举制度进行常识整理。

第一段：科举制度的起源与发展科举制度起源于隋朝，隋文帝杨坚在位期间，为了选拔人才，创立了乡试、府试、会试三级考试制度，并将考试分为文、武两科。

这个制度在唐朝得到进一步发展，成为皇帝选拔官员的主要方式。

到了宋朝，科举制度成为了国家重要的人才选拔制度，并逐渐完善了考试内容和程序。

明清时期，科举制度进一步发展，考试范围扩大到农业、工艺、商业等领域。

第二段：科举考试的流程科举考试的流程包括乡试、府试和会试三个环节。

乡试是最初的选拔环节，考试内容主要是经义、音韵和诗词。

通过乡试的考生可以进入府试，府试的内容更加复杂，包括经史、子部等知识。

通过府试的考生才有机会参加会试，会试是最高级的考试环节，内容包括经义、史学、文学等。

会试合格者可以成为进士，成为朝廷官员。

第三段：科举制度的影响科举制度在中国古代的政治、教育和文化领域都产生了深远的影响。

首先，科举制度培养了大量的文化人才，推动了中国古代文化的发展和传承。

其次，科举制度使得社会上千百年来一直存在着追求学问和知识的风气，提高了整个社会的文化水平。

此外，科举制度也有一定的局限性，它重视对经典的记忆和背诵，对创造性思维和实际能力的培养相对较少。

总结：科举制度是中国古代的一种考试选拔制度，通过乡试、府试和会试三个环节选拔人才。

这个制度在中国古代的政治、教育和文化领域产生了深远的影响，培养了大量的文化人才，推动了中国古代文化的发展和传承。

然而，科举制度也存在局限性，对创造性思维和实际能力的培养相对较少。

古代科举制度文学常识简介古代科举制度是中国古代的一种选拔文官的制度。

在这个制度下，通过一系列考试来选拔人才，从而培养和选拔出各级别的官员。

这个制度在中国历史上持续了近1300年，对中国的文化和文学产生了深远的影响。

本文将介绍古代科举制度对文学的常识。

科举制度的起源古代科举制度最早可以追溯到南朝时期的梁武帝时代（502年-549年）。

梁武帝制定了一套考试制度，以选拔优秀的人才为官。

此后，这种制度经过不断的发展和完善，成为唐代后期至清代废除的中国古代官方主要的选拔文官的方式。

科举考试的内容古代科举制度的考试内容主要包括两个层面：经部考试和明经考试。

经部考试是科举制度中的第一关。

考生需要在经学方面有一定的基础，掌握经书的内容，包括《论语》、《孟子》、《大学》等。

这一关的考试主要考察对经典文献的理解和诠释能力。

明经考试是科举制度中的第二关。

这一关的考试主要考察对经学的应用能力和批判思维能力。

考生需要写出能够分析、评论经典文献的文章，以展示自己的学识和才华。

科举制度对文学的影响古代科举制度对文学的影响主要表现在以下几个方面：1. 促进了文学的繁荣和发展科举制度为文学提供了一个广阔的舞台。

为了在科举考试中脱颖而出，考生们需要有扎实的文学功底，能够写出优秀的文章。

这些考生们的作品不仅仅是为了考试，也成为了中国古代文学的一部分，促进了文学的繁荣和发展。

2. 塑造了文学的风格和主题科举制度要求考生能够写出精彩的文章，这对文学的风格和主题产生了影响。

科举考试中，往往提供一些特定的题目，如议论某个观点、分析某个问题等。

这些题目鼓励了对社会问题的思考和探讨，塑造了文学的风格和主题。

3. 形成了文人的社会地位通过科举制度考中进士后，考生将获得官职，并成为文官。

这些文官们享受着相对较高的社会地位。

他们在文化和政治领域有着重要的影响力，成为文艺、文学的主要执牛耳者。

这种社会地位的确立，使得文人在文学创作方面具有了更大的自主性和创造性。