古代文献学复习资料

中国古典文献学复习资料文献：用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。

也可以理解为古今一切社会史料的总称。

现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。

文献学：文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。

研究内容包括：文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学发展历史等。

治学的基础、资料的源头、深入研究的门径。

它可以根据学科领域划分为历史文献学、古典文献学等。

古文献学是关于古文献阅读、整理、研究和利用的学问。

目录：是指按照一定次序编排的一批书名 (或篇名)及其叙录。

它是简介图书内容和形式，反映文献出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。

目录学：则是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。

版本：是指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。

版本学：就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。

校勘：是指改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近文献的原来面目。

校勘学：则是研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。

典藏学：对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。

历史文献编纂学：研究历史文献的编纂形式和编纂过程、方法的学问。

藏书史研究：各个历史时代藏书的特点、规模，有代表性的藏书家的研究，藏书与社会政治、经济、文化各方面的关系等。

研究目的全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时有能力对这些资料的版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。

而且有能力对原始文献做整理加工，自己使用的同时，还可供他人使用。

文献学的任务一般任务：文献整理终极任务：学术思想史和文化史的整理三、文献检索1、定义：文献信息需求者向文献信息存贮系统查检整件文献或零星信息资料的过程。

中国古典文献学期末复习资料（王珏版）题目一：纸书的装帧形式古书的装订形式一、古书装订形式的变化•1.简策体式：竹、木简的编简；•2.卷轴体式：缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向册页过渡的旋风装：•3。

折叠体式：梵夹装和经折装;•4.册页体式：蝴蝶装、包背装和线装等.•1。

简策体式•每根竹、木简如同现代书的每页纸一样，是组成一部书的基本单位。

一部书的多根竹、木简，需用纽绳加以编连,即编简成册，亦称“简策”.•编简，在战国至西汉时期最为流行，到东汉、魏、晋时,仍是书籍的主要体式。

•2.卷轴体式•（1）卷轴装大体盛行于隋、唐时期。

时至今日,除装裱字画长卷，仍沿用卷轴装体式外,书籍的卷轴装则早已成为历史。

•（2)卷子装帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许多相似之处。

帛书与简策同时并用,确受其影响而模仿简策体式,帛书写好后,也同样从尾端向前卷起,卷成一轴，除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。

•(3）旋风装•3. 折叠体式•折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。

•4. 册页体式（1）蝴蝶装简称蝶装。

装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然后把折缝粘连在一张大纸（底纸)的中央，最后将大纸过来就成为前后封皮了。

这种装订形式大约始于五代，盛行于宋代，已非常接近现代书籍的装订形式了。

•（2）包背装这装订形式约始于南宋，盛行于元代。

装订方法是:将书页无字的一面朝里对折,有字的一面朝外,然后把与折缝相对的边缘粘连在一张厚纸上，最后将厚纸向内折好.•（3）线装一般认为线装书始于宋代。

通行于明中叶,至清代而大盛.我们现在所见到的大部分古籍都是清人印刷装订，或前代印刷，清人重新装订的。

因此，多为线装书。

因而有人甚至以¡°线装书¡±代指古籍。

它是我国古代书籍装订形式中最进步的一种。

其实，它只是对包背装的改进。

题目二：目录的意义及作用1。

提要钩玄，治学涉径目录的“类例既合,学术自明”，便可藉此“即类求书，因书究学”，司得读书治学门径,少走弯路.可见，目录,特别是一些著名学者编写的解题目录、举要目录，可以担负指导读者阅读的任务，面对浩如烟海的文献，目录可帮助读者挑选自己需要阅览的书籍，解决如何读书,先后缓急的问题.对于读书治学确有释疑指径、事半功倍的作用。

中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。

最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。

文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。

古典文献学要学习些什么？1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。

2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:目录、版本、校勘3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。

如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。

“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。

1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。

刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。

孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。

（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。

②考释出大量的单字。

③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。

④首创卜辞分类研究的方法。

3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。

高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。

于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。

二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。

引言概述正文内容一、古代文献的分类与特点1.1全面了解古代文献的分类体系1.2探讨古代文献的传承与保存方式1.3研究古代文献的特点及其对研究的影响1.4分析古代文献的价值和局限性1.5探讨古代文献和当代社会的联系与关系二、古代文献的翻译与校勘2.1理解古代文献的翻译重要性和现实挑战2.2分析古代文献翻译的基本方法和策略2.3探讨古代文献校勘的意义和方法2.4了解古代文献翻译和校勘中的常见问题及解决办法2.5研究古代文献的翻译与校勘对文献学研究的贡献三、古代文献与历史研究3.1收集古代文献对历史研究的重要性和必要性3.2探讨古代文献对历史研究的方法和价值3.3分析古代文献在历史研究中的局限性和挑战3.4研究古代文献与历史研究的新兴趋势和发展方向3.5总结古代文献对历史研究的启示与影响四、古代文献与文化研究4.1了解古代文献对文化研究的重要性和价值4.2探讨古代文献在文化研究中的基本方法和途径4.3研究古代文献对文化研究的贡献和局限性4.4分析古代文献对文化研究的新理论和观念4.5总结古代文献与文化研究的相互关系和互动作用五、古代文献与哲学研究5.1研究古代文献在哲学研究中的地位和作用5.2探讨古代文献对哲学研究的方法和理论基础5.3分析古代文献对哲学研究的启示和挑战5.4探索古代文献在哲学研究中的应用前景5.5总结古代文献与哲学研究的关系和互动效应总结通过对《文献学重点知识整理（二）》的详细阐述，我们深入探讨了古代文献的分类与特点、古代文献的翻译与校勘、古代文献与历史研究、古代文献与文化研究以及古代文献与哲学研究的关系和互动作用。

这些内容帮助我们更好地理解古代文献的重要性和研究方法，为文献学研究提供了专业的指导和参考。

相信通过不断深入研究古代文献，我们能够更加全面地了解古代社会的历史，文化和思想，为人类文明的发展作出积极贡献。

古典文献学复习参考题名词解释：文献：文献一词，最早见于《论语·八佾》。

原指典籍与贤者。

后专指具有历史价值的文物资料。

今《辞海》将文献定义为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、光盘等）。

甲骨文：甲骨文为我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。

其内容为记载殷商时代王室占卜及其相关记事。

因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。

甲骨四堂：罗振玉、王国维等陆续搜求整理甲骨文，董作宾、郭沫若等贡献亦多。

罗、王、董、郭合称“甲骨四大家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。

金石：铸于青铜器上之文字即金文，与石刻文字合称金石文字。

殷、周均有金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。

（铜器分礼器与乐器两大类，礼器以鼎为多，乐器以钟为多）石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。

碣：特立之石，为高的圆柱。

有碣圆碑方之说。

碑：碑之名起于周朝。

西汉时，碑刻文字出现，但极少。

东汉大规模出现。

摩崖：刻于崖壁，为天然之石。

金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。

有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。

简牍：竹简木牍合称简牍。

简牍或在殷商即已出现，但出土文献显示主要集中于战国至汉、晋时期。

汗青：竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。

孔壁书：亦称“壁经”，相传在孔子住宅墙壁中发现的古文经书。

今泛指古字或汉代以前的文字。

汲冢书:太康元年，汲郡人偷盗魏襄王的陵墓，得竹书数十车，全为蝌蚪文书写，称汲冢文。

经晋人整理，最终写定先秦古书约10余种，共75篇，这些古书被人统称为《汲冢书》。

熹平石经：汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天下。

史称熹平石经、一字石经。

东汉时期汉灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，刻成后立于当时的洛阳太学，所以人们又称这部书为《太学石经》。

中国古典文献复习资料一、填空题。

（共20分）《文献通考》宋元时代马端临《通志》南宋郑樵《释名》东汉末刘熙《方言》西汉杨雄《通典》唐杜佑《艺文类聚》唐欧阳询《百川学海》宋左圭《北书钩》《贩书偶记》近人孙殿起《直斋书录解题》南宋陈振孙《中原音韵》元周德清《说文解字注》清段玉裁《读书杂志》清王念孙《经籍纂诂》清阮元《北堂书钞》隋虞世南《群斋读书志》南宋晁公武二、名词解释。

（共8题，计40分）参考答案：文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识，也可以理解为古今一切社会史料的总称，现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。

文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。

参考答案：校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠“就是今天校勘中的对校，也即版本校。

由于那时简册笨重，这一工作通常由两个人来完成，而今天的校勘含义较“校雠”宽泛了许多，除对校外，还包括本校、他校和理校等方法。

参考答案：是刘歆在刘向撰写《别录》的基础上继续整理群书，并把《别录》各叙录的内容加以简化而形成的我国第一部官修分类目录，包括“六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略”，再在前面加上一个总论性质的“辑略”。

《七略》第一次展示了我国古代的图书分类方法，它以学术性质作为分类标准。

在著录上确立了较为完全的著录方法，除编有内容提要外，还利用了“互见法”和“分析法”。

参考答案：索引是揭示文献内容出处，提供文献线索的检索工具，是把一部或多部文献中的具体内容摘录出来，注明出处，并按一定的方法编排成系统的、便于查考的文献。

古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。

索引最先出现于明代。

“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。

现通行和规范术语为“索引”。

参考答案：善本最早是指校勘严密，刻印精美，珍贵难得的古籍刻本、写本，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。

中国古典文献复习资料1、总集：总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。

一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。

2、别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

别集不论是作者自编，还是他人编集都要按一定的体例来编。

其体例主要是分类、分体、编年这三种。

3、版本：从严格意义上说，是刻版（也称雕版）印书出版后为区别刻本和写本而使用的名称。

因最初的印版是以木板为原料雕刻而成，故版本又称“板本”。

广义的“版本”又可指一切形式上的书本。

4、善本：善本指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。

不仅原本或接近原本的版本可称善本，大凡经过名家精校过的版本都可视为善本。

5、卷轴装：所谓卷轴装，就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根用木或竹做成的轴，收藏时用轴由尾端向前卷成一束，成为一卷。

因此，卷轴装的纸本又称卷子。

6、讹：讹也称误，将文献中原有的文字写错了，是文献中最常见的错误现象；脱：将文献中原有的文字弄丢了，文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。

衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。

衍一字或数字较常见，也有衍一句或数句的。

倒：倒指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。

7、对校：对校就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。

这种方法是先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句地比较，把各本的异同记录下来。

8、本校：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，称为本校。

9、他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。

10、理校：即推理的校勘，是校勘工作的补充方法。

当发现书面材料中的确存在着错误，可是又没足够的资金可供比勘时，就不得不采用推理的方法来加以改正。

中国古典文献学期末复习资料名词解释文献：先秦及汉代多把文献理解为书面材料和口头材料，例如孔子和司马迁。

后来专指书面材料，到现代，文献定义为，记录有知识和信息的一切载体。

文献学：一定程度上是“文献”概念的自然延伸延伸，是研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。

古典文献学：传统文献学（即古典文献学）正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等）及其利用的一门学科。

总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。

一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。

别集：是相对于总集而言的，它是指商搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

例如《李太白全集》《王维集校注》等类书：是我国古代分类式资料汇编性的工具书，最早的类书是曹丕的《皇览》，著名类书还有《太平广记》《太平御览》等丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。

又称“丛刊”“丛刻”等，例如《儒学警悟》。

注意综合性丛书（包括各类著作，《四库全书》）和专科性丛书（专收某一学科、某一文体、某一类别等，明代何文涣《历代诗话》）政书：专门记载各种典章制度的工具书，又称典志体史书，例如唐代刘轶《政典》。

杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。

宋人郑樵编《通志》，元代马端临编《文献通考》，杜、郑、马三书被称为“三通”。

叙录：或称书录解题，题要等，列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流以及该书的版本，校勘流传情况等，叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

别录，西汉刘向把所校各书的叙录汇集成编，称为《别录》，是一部汇集诸书叙录的提要目录学著作。

历史文献学复习资料一．名词解释1.春秋三传：《左传》、《公羊》、《穀梁》刘向：中国西汉经学家，目录学家，文学家。

刘向分校经传、诸子、诗赋三大类书，总撰各书叙录。

后来又别集众录，谓之《别录》。

刘向死后，其子刘歆继承其工作，集六艺群书，编着《七略》。

刘向父子在校勘学、目录学上皆有开创，能够广考众本，提要钩玄，洞明流变，促进了书籍的普及，对后世影响很大，是我国目录学创始人。

后受汉成帝之命对图书进行系统整理，订正讹误，补脱删衍，剔其重复，整理成定本。

对那些同类文献尚未结集者，则辑为定型文献，如《楚辞》、《战国策》、《列女传》等都是利用现成文献编集而成。

2.今古文经学今古文经学：经过秦始皇焚书坑儒、楚汉相争之后，大量书籍毁佚，一些经典依靠今文经师口耳相传，以隶书著之竹帛，成为所谓今文经书。

古文经的则是流传下来或重新发现的用先秦六国文字书写的经书古本。

今古文经书差异很大，彼此有异文。

篇章也有不同。

今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。

所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。

“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。

传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。

“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。

今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。

而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。

直至郑学起，经今古文才。

趋近混于一同。

到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了近代的今古文经学之争。

时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在中国历史上占有重要的地位。

今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。

今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。