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名老中医王莒生的养生经作者：来源：《祝您健康·养生堂》2018年第05期受访专家王莒生主任医师，教授，原北京中医医院院长。
医学硕士，北京市中医研究所所长，北京市人大代表，北京市人大常委会教科文卫体专门委员会委员、北京市妇联委员、主任医师，研究生导师，兼中华中医药学会内科学会常务理事、中医学会医院管理委员会常务理事、北京中医学会副会长、北京中西医结合学副会长等。
擅长运用中西医结合的方法治疗咳嗽、哮喘、慢性支气管炎、湿疹、痤疮、过敏症、习惯性便秘等。
门诊时间：周二下午，周三、周四上午好的医生不仅能给患者治疗已经发生的疾病，更能指导患者养生防病，今天的主角王莒生院长不仅为了广大患者的健康以及祖国医学的发展奉献了一生的精血，更是在长年累月繁重的临床工作中总结出了一套自己的养生经，造福了一批又一批的患者。
润喉清肺养生茶王院长从四川刚到北京来上学，由于不适应北京干燥的气候，经常会出现咽干、口苦、咳嗽的症状，严重时半夜会被嗓子干醒，然后开始咳嗽。
由于母亲家里是开中药铺的，父亲也跟着爷爷学了一些中医知识，父母就教王院长用“果子”泡水喝，来缓解咽干咳嗽。
但王院长也表示，只有有咽干口苦、咳嗽咳痰、眼部瘙痒、尿黄便干、皮肤干燥而有斑点等火气旺盛的症状时，才能喝这味养生茶饮。
蚕桑茶说了良久，养生茶饮到底是什么呢？其实当年泡水来缓解口苦咽干的茶饮叫蚕桑茶。
【食材做法】取青果、桑叶、蚕茧，泡茶饮用。
【方义】青果：有清热利咽、生津解毒的功效，主治咳嗽烦渴、咽喉肿痛。
桑叶：有疏散风热、清肺润燥、平肝明目、凉血止血的功效，主治肺热燥咳，还可用于辅助降血压、降血脂、降血糖以及预防心肌梗死。
蚕茧：蚕茧里面含有大量丝胶蛋白以及一百多种氨基酸和各种其他的营养成分。
丝胶蛋白是水溶性的蛋白质，可以溶于水，有特别好的保湿作用。
【注意】泡茶时，宜选用稍大一些的桑叶，再摘取其中的桑芽泡茶更佳，因为桑芽鲜嫩，口感较完整的桑叶要好得多。
还可以将茶叶或桑叶放入掏空了的蚕茧里面，用沸水冲泡，使茶叶或桑叶随着蚕茧一起溶解。
《中医养生学》复习资料概论中医养生学：是在中医理论指导下，研究人类生命规律，阐述增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的理论和方法的一门学说。
中医养生的意义及其发展简史【主要内容】1、中医养生学的意义及其作用。
2、中医养生学发展简史。
【目的要求】1、掌握养生保健的意义。
2、理解中医养生学的概念。
3、了解中医养生学发展概况。
一、养生的意义（一）保健延年：“夫道者，能却老而全形”。
（二）防治疾病：“不治已病治未病”。
1、无病重防：如《素问•上古天真论》说：“虚贼邪风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”2、欲病早治：《素问•刺热论》说：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。
”3、已病防变：叶天士强调“先安未受邪之地。
”二、发展简史（一）先秦时期养生学说的奠基1、自从发现并应用了火，人类就开始了养生防病、延年益寿的实践活动。
①道家崇尚自然，提倡“返朴归真”。
②儒家主张修身、处世。
③管子则主张存精以养生。
2、《内经》为养生学奠定了理论基础。
治未病－就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展、传变。
其含义广泛,主要包括未病养生、欲病救萌、已病早治、瘥后调摄等。
调摄情志－指通过调养心神、舒畅情志等方法，保持人体的心理平衡，从而保证身体健康。
饮食疗法－是指根据不同的病证，选择既可食用，又可防病治病的食物来防治疾病的治疗方法。
调和阴阳－通过药物或其他方法，调整人体阴阳的偏盛或偏衰，使二者协调合和，恢复其平衡的原则。
形体锻炼－是指人们以锻炼身体、增强体质、防病抗衰为目的所进行的一系列的体育锻炼活动。
因时养生－就是按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。
（二）唐汉时期养生理论和方法的发展1、华佗提出动形养生的理论，实践中创立了五禽戏法。
2、张仲景提出饮食“得宜则益体，害则成疾”的养生主张。
3、《神农本草经》载有85种具有“耐老”“增年”作用的中药。
4、葛洪提出“养生以不伤为本。
中医养生笔记五官目舌口鼻耳五脏肝心脾肺肾五情怒喜思忧恐五色青赤黄黑白五味酸苦甘辛咸目：肝瞳孔：肝肾眼白：心肺结膜炎、虹膜炎等实际上是心肺火热，心火旺、肺火旺人死没死看瞳孔：瞳孔散开了，意思就是肝肾衰竭了肝气足：眼睛聚光，看东西特别亮，有神肝不好：火气大，验血，就是验肝，酒伤肝（酒后打人，放松是因为肝火控制不住），怒伤肝养肝：绿豆、绿色蔬菜、醋绿豆汤：水沸后再煮七八分钟（夏天五六分钟），不放糖，脾气不好、老生气，近视、高血压、高血脂、高血糖。
降肝火蔬菜：吃晚饭的时候吃生拌菜，放芝麻酱（补肾），放适量醋。
酸奶不好：成分表：牛奶、砂糖、增凝剂、增稠剂，防腐剂，天天喝，血粘稠牛奶不好：过去是很好，因为过去穷，没有大鱼大肉；现在都大鱼大肉了，再喝奶，火上浇油，两者只能选其一。
舌头：心舌头不好：心肝脾不好，腰酸背痛腿抽筋，上面热，下面凉心：心情好就好，过喜生悲心不好：眼比较直，不爱动；情绪乱、抑郁、失眠养心：主赤豆，辅枣降心火：中午吃生拌苦瓜，嗓子不舒服，也吃，因为心主舌，舌根为咽喉。
口：脾脾不好：大便一天多次，唇干，口腔溃疡，妇科、前列腺问题，不育不孕，痛经，脸蜡黄养脾：喝豆浆国外有豆腐节，外国人都吃豆浆了，中国人都改吃牛奶了，营养过胜，不好。
健脾：水果（除西瓜），玉米、小米伤脾：饮料，冰饮料，甜健脾，过甜伤脾鼻子：肺鼻炎为什么不能根治，因为光治鼻子了，，根在肺，治肺就能根治。
打呼噜：心肺都不好肺不好：容易忧伤，一忧伤，肺更不好。
伤肺：少吃辣，不能过养肺：晚上生吃白萝卜白萝卜（生吃养肺，熟吃润肠）耳朵：肾肾：纳气，肾气不足，耳膜波动少，听觉就不好，恐伤肾，腿软。
补肾：主黑豆（晚上喝黑豆粥），辅黑芝麻、坚果心气不足，上边肿；肾气不足，下边肿。
气肿：按一下，会回来水肿：按一下，一个坑养肾：咸，过咸毁肾，根据自己的情况、工作适量调整。
脾胃虚弱的症状及调理方法脾胃虚弱会导致体质不好，经常生病。
那么什么才算是脾胃虚弱，它的症状表现是怎样的？脾胃虚弱的人又应该如何调理呢？下面我们就将脾胃虚弱的症状及调理方法推荐给大家。
一什么叫“七损八益”《素问·五》讲：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；“阳胜则身热”，“阴胜则身寒”。
“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。
”古人在这里强调告诉我们，“七损八益”是调节阴阳的根本方法，如果不知用此法，那就进入了早衰的鬼门关，早早就要发白齿落，眼花耳背，心悸气短，健忘失眠，口臭便秘，节痛背驼，痰涎咳喘，这是一种多么危险的情景吆，怎么敢不用呢！可是什么叫“七损八益”？古人对阴阳的认识是很彻底的，就连抽象的数字也要分清阴阳，偶数为阴奇数为阳，所以，《周易·系辞传上》就有“天七地八”之言。
“七损八益”就是“损阳益阴”，但不是永远“损阳益阴”，只是因为“阳胜则阴病”。
反之，“阴胜则阳病”时，就要“损阴益阳”了。
所以，“七损八益”就是当损则损，当益则益，这是古人的基本思想。
《周易·彖传下》就讲，“损益盈虚，与时偕行”。
这就是说或损或益是动态的，“胜”了“盈”了才要损，“病”了“虚”了就要益，要视身体状态而定。
至于为什么以七喻阳，以八喻阴，那是由于紧接上篇《素问·四》而论，此篇中以八喻东方，以七喻南方，这又依据《河图》。
所以“七损八益”也有损南方益东方之意，因为南方阳有余东方阳不足，本意在此。
这样看来，只“滋阴”、只“补阳”之论，可能多有偏颇。
特别应当强调的是，“七损八益”还有一层更深刻的含义，那就是我们在认识人体的时候，总是只注意到阳的方面而忽视阴的反面，只知其华末而不知其根本。
例如，人总是只看到心脑血管、肝胆和肠胃方面的问题而忽视了脾（含胰）、肾，然而脾、肾才是后天之本和先天之本。
朱丹溪正是注意到这一点才有了“阳常有余，阴常不足”的论断（《格致余论》）。
《道德经》讲得更明白：“天之道损有余以补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能损有余以奉不足？于天下唯有道者。
”这里不但讲了损是因为“有余”，补是由于“不足”，而且讲到这是最基本的规律（“天道”），更重要的是告诉了我们，人往往不行“天道”行“人道”，则和“天道”相悖，所以才造成了人体的早衰和病态。
摘要：邵长荣教授是著名的中西医结合呼吸病专家，是上海市首批名老中医，在治疗呼吸系统疾病方面有60多年丰富的临床经验，在上海乃至全国的呼吸专业领域都具有较强的学术影响力。
作者在龙华医院进修期间有幸求学于邵教授，邵教授是西学中的典范，不仅西医基础扎实，中医的理论知识亦非常深厚。
作者跟随邵教授诊疗过程中，整理了呼吸系统疾病典型案例并进行分析,以供同道学习和探讨。
关键词：呼吸系统疾病；治疗经验；邵长荣中图分类号：R256.1文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－９０４３（２０20）02－0138-04邵长荣教授治疗呼吸系统疾病经验举隅龚丽，朱晓宏（上海市静安区市北医院，上海200445）作者简介：龚丽（1978-），女，主治医师，研究方向为中医内科学。
由于大气污染、吸烟、工业经济发展导致的理化因子吸入及人口老龄化，呼吸系统疾病的发病率明显升高。
呼吸系统疾病是一种常见病、多发病，主要病变部位在气管、支气管、肺部及胸腔。
邵长荣教授是上海市首批名老中医，著名的中西医结合呼吸病专家，从事临床、教学工作近60年，医术精湛。
邵教授擅长治疗肺系疾病，自1962年起对常见肺部疾病，如肺结节、支气管哮喘、支气管扩张、肺气肿以及矽肺等进行临床研究和治疗。
邵教授认为哮喘有宿根，日久会耗伤肺气累及心肾，重者导致阳气暴脱危及生命。
哮喘发作期要分寒、热，寒哮选用小青龙汤温肺化饮，热哮用白果定喘汤或麻杏石甘汤，再酌情选用疏肝宣肺、通腑逐痰、利湿泻肺等法。
缓解期重视扶正补虚。
肺胀是一种久咳致痰瘀夹杂、浊气交阻的肺病，病重则痰迷心窍、神识昏迷或心阳衰竭阳气外脱。
多见于肺气肿、肺心病，治疗当以清肺化痰、顺气活血为主，必要时补肾纳气。
肺痿在《素问》中提及“肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿躄也”，多见于慢性气管炎、支气管扩张、肺结核伴肺不张等。
肺痿由久咳伤阴演变而来，多见于阴虚燥热型体质，治疗多以润肺保津益气为主。
肺痨以正虚发病为本，外邪痨虫乘虚而入，一旦感受肺痨虫，极易转变为阴虚。
行气活血化瘀法外科临床应用举隅发布时间：2022-03-11T03:49:58.144Z 来源：《中国医学人文》2021年31期作者：盛继新[导读] 中医外科疾病归纳其病因病机为经络阻隔，气血凝滞所致，笔者通过多年的临床经验，盛继新江苏省靖江市中医院江苏靖江 214500[摘要]中医外科疾病归纳其病因病机为经络阻隔，气血凝滞所致，笔者通过多年的临床经验，运用行气活血化瘀的方法治疗外科疾病，临床随症加减，疗效颇佳。
[关键词]行气；活血化瘀；外科疾病笔者幼承庭训，从事中医外科30余年临床研究，外科诸证如：男性不育症，肋软骨炎，乳腺增生，颈淋巴结炎，闭塞性动脉硬化症等外科疾病都与气血瘀阻，淤血内结，脉络不通有关，笔者应用行气活血化瘀法治疗，疗效显著，现择验案，以飨同道。
1.不育症王某，男性，25岁，2018年9月23日初诊。
婚后一年不育，女方妇科检查正常。
患者神疲乏力，头昏脑胀，心烦易怒，胁胀，胸闷嗳气，失眠多梦，会阴部坠胀，性功能减弱，舌紫暗有瘀斑，苔白，脉弦涩。
检查外阴发育正常，精液常规示：精子活动力2级，精液量1.5毫升，精液颜色乳白色，精子活动率58%，精子计数30X109,精子半小时液化不良，此系不育症。
证为:肝郁血瘀。
治疗上疏肝理气，活血化瘀，益气生精。
药用：柴胡10克，益母草10克，制首乌10克，熟地10克，桃仁10克，红花5克，肉苁蓉15克，枸杞10克，黄芪30克，仙灵脾20克，连服10剂，神疲乏力，胁胀，会阴部坠胀减轻，继续服用上药2个月，复查精液常规：精子活动率70%，精子计数75X109，继续服用上药后，随访其妻子怀孕，生一女。
按：男性不育症患者如果突然或者长期持久的情志刺激，肝失疏泄，肝为“将军之官”，其性刚强，以疏泄条达，柔和为顺。
过度抑郁则伤肝，肝脉绕络阴器，盛怒者，肝阳上亢，而耗伤阴精，五志皆可化火，使火盛伤阴，阴伤则精不足，肝藏血，肾藏精，精血同源，肝郁化火，与瘀交结经脉，肾经开合失司，导致不育。
朱南孙临床60年总结出100条用药经验，个个都是绝配，疗效非凡，学医必备导读：朱南孙，女，主任医师，教授，沪上著名朱氏妇科第三代传人，1942年毕业于上海新中国医学院，以后随父从医解放后历任，全国首批名中医，现今为上海市首席名中医工作室主持人之一。
1.党参丹参党参益气，丹参活血，气行则血行，气充则血活，宜于气虚血瘀之痛经、经闭、月经过少等症，气血两虚兼有瘀滞者，再配当归、川芎。
丹参且能凉血安神，两药合用，又适于血虚血热，心烦不寐等症。
2.党参沙参二参相伍，益气养阴，宜于气阴两虚之不孕症、内异症、崩漏以及流产后、癌症术后放化疗等症。
病后虚羸，神疲倦怠，食少纳呆，咽干疼痛，舌质暗红，苔干少津者。
3.党参黄芪参芪健脾培中，益气升阳，凡妇脾肾气虚所致的崩中漏下、子宫脱垂、白带绵绵、胎漏、滑胎等症皆为首选之药。
对气血两虚之闭经，月经过少等，参芪入四物汤治崩中漏下，补气以生血。
4.当归熟地当归乃补血调经要药；熟地乃治阴亏血虚之主药，两药相伍，通守兼备，是妇科阴血亏虚之血枯、血燥之侍品。
5.当归白芍当归养血活血，调经止痛，为血中气药；白芍酸苦微寒，养血柔肝，静而敛阴，为血中阴药，两药合用，动静结合，养血理血，对血虚而瘀之证有效。
6.熟地白芍熟地基温入肾，白芍酸养入肝，肝肾并补，滋水涵木，宜于肝肾阴虚之诸症。
7.熟地砂仁熟地腻膈，久服滞脾碍胃；砂仁行气调中，醒脾开胃，且引气归肾。
砂仁（或用砂仁壳）配熟地，既可防熟地滋腻之弊，又可引熟地入肾。
8.当归丹参养血活血，补中有通，通补结合，治血虚经闭、经少者必用，用量宜大，多至20～30g。
也用于慢性盆腔炎症、输卵管通而欠畅之不孕症，有疏通血脉之功。
9.生地白芍甘酸化阴，甘寒生津，养阴清热，柔肝敛阴，适用于阴血不足、虚火内盛之经行先期、月经过多、经行烦中、妊娠恶阻、排卵期出血等，常配淡芩加强清肝之功。
10.生地熟地生地养阴凉血，熟地补血滋阴，凡肝肾不足、阴血亏虚而兼虚热之月经失调、不孕症、痛经、更年期综合征等皆可运用。
精神内守，病安从来———《黄帝内经》“神”道养生学论纲翟奎凤 卢金名【摘要】“神”是中国哲学的重要范畴，在《黄帝内经》出现的频率非常高。
“神”及其相关词语“精神”“神气”“心神”“神明”“形神”“守神”“全神”“神机”等构筑了中医哲学的形上之道，也是中医养生学的根本道理所在。
阴阳不测之神明，是天地动静、万物生化的主宰与统一性所在。
神在阴阳之上，又在阴阳之中，此为在天、本体之神。
在人主体之神，与本体之神是贯通一体的，但其功能活性之展现，就客观而言，与水谷精气、五脏特别是心所主之血脉、肺所主之呼吸，以及大脑等身体机能和饮食呼吸都有密切关联；就主观而言，通过恬淡虚无、精神内守、神守天息、呼吸精气、独立守神、积精全神等修养方法可以得神、通神明，使主体心神与本体神明融通，从而神全则形全，得以益寿延年、长生久视。
“神”无法理性化、逻辑化，是无法言说的整体性存在，需要以虚无、静漠、精诚之心去体会和参契，同时规律、法则又自然内含于其中。
【关键词】精神内守；形与神俱；独立守神；神守天息；积精全神中图分类号：Ｂ２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２１）０２－０１２０－０９作者简介：翟奎凤，安徽亳州人，哲学博士，（济南２５０１００）山东大学儒家文明省部共建协同创新中心暨儒学高等研究院教授；卢金名，河南南阳人，（济南２５０１００）山东大学儒学高等研究院博士生。
基金项目：国家社会科学基金重大项目“新编中医哲学思想通史”（２０＆ＺＤ０３２）“神”是中国哲学的重要范畴，先秦诸子对此多有精辟论说。
特别是《易传》、道家哲学中，“神”高度哲学化、本体化、主体化，其鬼神人格神意味几乎被完全去除，而且这些关于“神”的论述多有体道养生之义，通神、养神被认为是养生哲学的最高精神。
这些深刻影响了《黄帝内经》的生命哲学和养生之道。
《黄帝内经》是中医的根本经典，可谓是中医的“圣经”，其思想一般认为大致形成于战国末到西汉初期。
《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。
第一节《黄帝内经》揭示疾病的起源刘先银书法作品题写书名刘先银2017年著作《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。
第一句：百病皆生于气《素问·举痛论》“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?指出气病的广泛性，不论外感内伤，最先波及的便是气，导致气的异常，由此再影响到血、津液、脏腑、经络。
所以气病也就最广泛。
气病临床常见的证候，概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种。
怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。
思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。
学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。
所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！打得念头死，许汝法身活。
无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。
恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。
人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。
1）气过证：是指气机升降失常，逆而向上所引起的证候。
临床以肺胃、肝胆之气上逆的证候较为多见。
主要临床表现：肺气上逆，则见咳嗽、喘息渭气上逆测见呃逆、暧气、恶心、呕吐；肝气上逆，则见头痛、眩晕、昏厥、呕血等。
病机分析：不同脏腑之气上逆证，其病因以及临床表现各不相同。
肺气上逆，多因感受外邪或痰浊阻肺所致，使肺气失于宣发肃降，上逆而致咳嗽、喘息；胃气上逆，多因寒饮，痰浊，食积停滞于胃，阻碍气机所致，胃气上逆，则见呃逆、暧气、恶心、呕吐等症；肝气上逆多因郁怒伤肝，肝气升发太过，气火上逆则见头痛、眩晕、昏厥，血随气逆而上涌，可导致呕血。
