),
督(
),早(
),早(
),字
(
),遂(
)。’鸣鼓而聚之,击木而召之。
吾小人(
),且不得暇,(
)?
故(
)。若是,(
)?”
第5段:启发
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其 事以为官戒。
思考7:学习完最后一个自然段,你认为作者的写作意图 是什么?
传其事以为官戒。 本文通过给郭橐驼立传,把养树之道“移之官理”,巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓 的骚扰侵害,警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活 习惯和生产规律,提出宽简为政,让百姓休养生息,安居乐 业的主张。
第1段:形象特征及名号由来 尝试背诵
郭橐驼,(
)。病偻,(
),
(
),故(
)。驼闻之,曰:
“(
)。(
)。”因(
),
亦(
)。
第2段: 介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观
游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且
硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
思考6:郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树 与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)
手法 做法 结果
种树误区
理民误区
由此及彼,类比说理(过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者)
根拳,土易,培土不当 旦视暮抚,已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪, 早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。 鸣鼓而聚,击木而召
第3段:写郭橐驼种树与他人种树的不同 他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟 有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而 复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性 日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不 我若也。吾又何能为哉!”