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耶律楚材怎么死的？耶律楚材的结局怎么样>耶律楚材是蒙古帝国大臣，先后侍奉了成吉思汗、窝阔台汗两任大汗，为蒙古的建立，发展及繁荣都贡献出了自己的力量。
在成吉思汗在任期间对耶律楚材就无比信任，在去世之前对窝阔台说一定要信任耶律楚材，对他委以重任。
窝阔台在位期间也听从耶律楚材的很多建议，是蒙古国得以不断地发展，壮大。
但在窝阔台去世之后，皇后脱列哥那，史称乃马真后趁机夺取政权，收买了亲属及一些大臣，掌权长达5年之久。
在皇后脱列哥那掌权期间，启用一些谄媚，不学无术之臣，打击忠良之士，汉法名臣。
作为一个国家的掌权人，她只知道搜刮财物，尽情享乐，为人斤斤计较，注重私人恩怨。
而作为国家重臣的耶律楚材也很自然的仕途开始变得坎坷，受尽排挤。
脱列哥那执政期间，重用奥都剌合蛮，对他十分信任。
为此罢免了财政大臣和大宰相镇海，并将汗廷的印章和空纸交给了奥都喇合蛮，让他自己填写，后遭到耶律楚材的强烈反抗，最终不了了之。
后来脱列哥那又颁布一系列法令支持奥都剌合蛮，而每次耶律楚材都给予反对意见，长此以往，真乃皇后便对耶律楚材有了很大的反感，处处针对耶律楚材。
耶律楚材在政治上空有一腔抱负，但却无处施展。
眼看着国家在脱列哥那的统治下法度不一，内外交困，使得人民怨声载道，官场上乌烟瘴气。
耶律楚材长期郁郁寡欢，最终于公元1244年抑郁而死。
耶律楚材因与元乃真马皇后的政见多有不同，屡遭迫害，抑郁难平，于1224年6月20日，逝世于蒙古高原，享年55岁。
耶律楚材死后乃马真后派近臣麻里扎查验家产，结果却发现耶律楚材为官数十载甚至作为两代皇帝重用的的大臣，家中只有琴阮十余，古今书画、金石、遗文数千卷而已。
真是一心为公，清正廉洁。
蒙古人民听闻耶律楚材死讯之后也悲伤不已，纷纷用各自的行动来表达对耶律楚材的敬重和怀念。
耶律楚材死后遵循他的遗愿，将耶律楚材的遗体运回燕京故里，将他安葬在了玉泉山下的瓮山泊(今昆明湖)之滨，并且与他的先去世的夫人进行了合葬，并为之建庙立像。
元代一代名臣耶律楚材1190年，金国宰相耶律履抱着刚刚出生的楚材说：“吾年六十而得此子，吾家千里驹也!他日必成伟器，且当为异国用。
”“楚材晋用”，是耶律家族的宿命。
他们本辽太祖的嫡系子孙。
十七岁时，楚材科举中魁。
大金帝国早日薄西山了。
1215年，中都被蒙古大军攻陷。
“予幼而喜佛，盖天性也。
”国破家散，耶律楚材万念俱灰，拜一代禅僧万松行秀为师，祁寒大暑，废寝忘餐，苦参三年，大彻大悟。
走出禅关，已是“湛然居士”—忘死生，外身世，毁誉不能动，哀乐不能入：“吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也!”成吉思汗久闻其名，千里召见：“辽、金世仇，朕为汝雪之。
”楚材说：“臣父祖都是金臣，我岂敢仇君耶!”成吉思汗大为赞赏，留在左右。
“车帐如云，将士如雨。
马车被野，兵甲赫天。
烟火相望，连营万里。
千古之盛，未尝有也!”目睹如此气象，楚材豪情万丈，追随成吉思汗远征西域，视之为超越汉唐、天下归一的伟大壮举。
“金鼓銮舆出垄秦，驱驰八骏又西巡。
千年际会风云异，一代规模宇宙新。
”“他们来了。
破坏，烧，杀，抢。
然后离开了。
”在游牧民的军事铁则之下，耶律楚材痛感无能为力。
此时，年近八旬的丘处机不顾安危，翻雪山，穿沙漠，迢迢而来。
楚材前往迎接，丘真人读了自己的诗：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。
去岁兴逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏处残喘在，早教身命得消忧。
”楚材答曰：“干戈未敛我伤神，自恨虚名误此身。
否德讵能师百辟，微才安可步三辰。
箕裘谩叹青毡旧，勋业空惊白发新。
安得夔龙立廊庙，扶持尧舜济斯民。
”一佛一道，二人“春游邃圃，夜话寒斋”，相约以道家的清净、佛家的慈悲、儒家的仁政，化解蒙古人的暴戾之气。
成吉思汗征询不老之方。
真人答道：“欲长生，须清心寡欲”;“欲获天下，必须持有不宜杀生之心”。
大军一路杀到东印度国铁门关。
侍卫见一兽，鹿形马尾，绿色而独角。
成吉思汗惊异不已。
耶律楚材说，此兽名“麟”，有角而不触人，圣兽也!王者至仁乃出，盖上天遣之以告陛下。
![[精品]耶律楚材上天送给元人的一代名相](https://img.taocdn.com/s1/m/42bcecc4192e45361166f587.png)
原文地址：作者：无心修竹古，含恨瘦梅新历史上能获得文正谥号的，都是道德极致，士子楷模之人，是“谥之极美，无以复加”之词。
史上获此殊荣者并不多，如范仲淹、司马光、曾国藩等等。
其中还有一个非汉族人士往往被人所忽略，他便是位列中国古代十大名相之一的耶律楚材。
这个姓一看就是契丹贵族的姓，在我的记忆中，只有辽代皇室才有这姓，而外戚一般姓萧。
如萧燕燕一般。
一个外族人士能荣获这样高的谥号，在中国数以千计的“相”级人物中，位置如此地显赫，不能不说是个奇迹。
耶律楚材，字晋卿，号玉泉老人，湛然居士，蒙古帝国时期的政治家。
出身契丹贵族，早年在金仕至左右司员外郎，蒙古军攻占金中都时成吉思汗收耶律楚材为臣。
耶律楚材以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。
耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子达三十余年，担任中书令达十四年之久。
他对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。
死后赠太师、上柱国，追封广宁王，谥号文正。
其实，按中国传统观念来说，耶律楚材显然是不具备正统理念下，作为一个士人所应有之气节的。
他不但属贰臣，还是叁臣。
他以辽人而仕金朝，再以金臣降元朝；而和他同时代的中国第一英烈文天祥文大人，自“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”后，那向南深深地最后一的拜，引颈受戮，赢得后世多少人挥泪。
而反观这耶律楚材，他似乎完全地没有“民族气节”的概念，用白话说就是“数典忘祖”，但他没有汉族士大夫的狭隘的民族情绪和偏见。
在他看来，没有什么华夷之分和华夷之防，他的政治理想是华夷一统，共享太平。
他以其自身的才学和理念，感染了以杀戮为事的成吉思汗，以至于在临终前嘱咐自己的继承人窝阔台，说耶律楚材这个人是上天送给我们的，必须委以重任。
耶律楚材的汉学家渊很是深厚，他父亲之所以给他起这个名字，不知道是有先知先觉还是偶然的巧合，同他后来的际遇倒很契合。
我们都知道历史上有个“楚材晋用”的典故，在本国不被重用，就去别国发展。
王长华：契丹族政治家耶律楚材对蒙元国家制度的贡献（上）2020年第146期||总第577期艺海风│577期耶律楚才像立纲陈纪为国成宪（上）——契丹族政治家耶律楚材对蒙元国家制度的贡献王长华清乾隆帝曾经对蒙元开国之初的两位文臣耶律楚才和许衡进行过十分精到的评价：“人君开国承家，创业垂统，必有通经明道、规模宏大之臣为之立法垂猷，使子孙有所鉴，成宪而持永久，斯立国之要也。
元自太祖、太宗以及世祖并有天下，莫不率服，亦赖有一二名臣为之左右于其间，使敷政设教，有以成一代之纪纲，则耶律楚材、许衡其人也。
二人立纲陈纪，为国成宪。
才智兼全，经理庶务，衡让于楚材；而明道通经，匡君定国，讲明礼乐，立一国之规模，则楚材又让于衡焉。
”从帝王的角度对前朝大臣进行评价，应当说，还是比较中肯的。
纵观耶律楚材一生，在蒙元帝国的开创之初，他的贡献是多方面的，政治方面，他创立官制、礼制；经济方面，他创立法制，建立赋税制度；军事方面，他坚决反对战争中的残暴行为；文化方面，他提倡尊孔崇儒，保护人才，保护文化，注重保护和使用儒士，提出了“校试”中原儒士的办法，奏请在中原诸路举行儒士考试，选取儒士4030人，这些中选儒士有不少人后来成为元世祖忽必烈朝的名臣。
耶律楚材的事迹，在《元史》卷一四六、列传第三十三《耶律楚材传》和苏天爵《元朝名臣事略》卷五之一《耶律楚材传》,以及宋子贞《中书令耶律公神道碑》中，都有比较详尽的记载，本文就以两传一碑为基础，对这位蒙元开国之初的重要文臣的事迹，做一梳理。
虽楚有材晋实用之耶律楚材在金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）生于燕京（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。
耶律楚材的父亲耶律履，以学问高深、品行端正侍奉金世宗，受到特别的恩宠和信任，官至尚书右丞。
耶律楚材是在他的父亲花甲之年出生的，其父曾经说过：“吾年六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器且当为异国用。
精心整理耶律楚材:杰出政治家,蒙古帝国时期大臣耶律楚材:杰出政治家,蒙古帝国时期大臣来源:名人资料网作者:名人耶律楚材，又称耶律楚才，字晋卿，号湛然居士，又号玉泉老人。
金末元初人，契书，又能诗善文，天文、地理、律历、术数、医卜及释道等学说无一不精。
博学能文，青年时代任金朝开州同知。
金宣宗迁都后，完颜福兴留守中都，辟为左右司员外郎。
1215年5月31日，蒙古军攻克中都。
1217年太师国王木华黎改中都为燕京。
元朝仕官耶律楚材于1215年至1218年期间在燕京报恩寺向一位佛教的宗师行秀学佛。
他参禅三年，懂得了忘死生，外身世，毁誉不能动，哀乐不能入的道理，被认可为佛门1218?耶律楚材入仕后，积极改变蒙古军以往凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。
的作风。
近臣别迭曾主张：虽得汉人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。
认为汉人不谙逐水草而居，并无大用，宜尽杀之。
耶律楚材反驳，指出大军不日旌旗南指，军需粮秣须早日筹备，而这些皆须依赖农业地区，怎么能废除农耕呢！相反，如果对这些地区的生产处理得当，则银、绢、粟等物品可源源不断地输入军中。
耶律楚材乃奏设燕京等十路征收课税使，其长官皆由儒士担任。
后来太宗窝阔台至云中(今山西大同)，十路课税使均进金帛于庭中，更实现了士民安堵耕盈野，老幼迎拜相1227政。
确立跪礼，制订君臣之仪在窝阔台1229年9月13日登基之前，为了争取蒙古帝国内诸王子弟支持，楚材便向窝阔台兄长察合台游说：你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。
你带头下跪了，就没有人敢不拜。
于是，察合台就率领黄金家族和各大臣跪拜。
从此跪礼成为蒙古定制。
兴科崇儒，发展文人治国蒙古军攻破金都汴京，耶律楚材多方寻求孔子后人，得五十一世孙元措，封为衍圣杀之。
此办理，遂成定例。
整顿吏治，废除羊羔儿利蒙古兵兴之初，徭役繁苛，民不堪命，罄其所有犹不足以完租赋，不少人被迫辗转流徙，飘泊异乡。
良相耶律楚材耶律楚材（1190年7月24日—1244年6月20日），字晋卿，汉化契丹族人，号玉泉老人，号湛然居士，蒙古帝国时期的政治家。
辽朝东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。
在金仕至左右司员外郎。
蒙古军攻占金中都时，成吉思汗收耶律楚材为臣。
耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久。
提出以儒家治国之道并制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。
“成吉思汗”的原意就是“拥有海洋四方”，名号非常具有侵略性。
经过多年的征伐，成吉思汗统一了蒙古各部落，作为在草原生活的游牧民族，成吉思汗具有天生的侵略性，他的视野不仅仅在中国的北方草原，而是在整个中国及周边地区。
思考自己为什么能够成功，成吉思汗认为，是大草原给他带来了活力。
因为草原上水草丰美，动物很多，这样成吉思汗在征战的时候，就不用自己带更多的行军粮食。
更主要的是，大草原上非常便于蒙古骑兵作战。
基于这种想法，成吉思汗就有了这样的潜意识，征服一块土地后，就把这里变成大草原、杀光那里的土著居民。
阻止成吉思汗家住把中国变成大草原想法的是一个契丹人，他就是耶律楚材。
成吉思汗一朝，耶律楚材参与了西征、征西夏。
他擅长医卜之术，故受铁木真重视。
他曾借占卜之名止战，向蒙古统治者初步提出了马上得天下与下马治天下的区别。
不过，除了有限范围内的止杀之外，耶律楚材此时并未做出体制上的改革，蒙古军队的贪暴与嗜杀仍为普遍现象。
成吉思汗本人终究只是对耶律楚材的占卜之术感兴趣，对儒家思想并无了解，更况论实践了。
公元1229年，托雷摄政监国两年后的忽里勒台大会上，窝阔台成为蒙古大汗，是为元太宗。
蒙古南下步伐在此后进一步加速，即将成为中原之主。
是时战火未平、经济破坏、制度不定、文化紊乱、隐患迭出，抱着构建儒家社会理想的耶律楚材终于有了用武之地。
然而，改革远没有想象中那么简单，在一开始就有蒙古游牧贵族向窝阔台进言，竟主张杀尽汉人，将农耕地变为牧地！这显然是草原政权原始掠夺思路的延伸。
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单
导语：耶律楚材是元代的开国大臣和名相，人称“神人”。
他的智慧和才能与人们耳熟能详的萧何、诸葛亮、魏征、房玄龄等比较起来是毫不逊色的。
蒙
耶律楚材是元代的开国大臣和名相，人称“神人”。
他的智慧和才能与人们耳熟能详的萧何、诸葛亮、魏征、房玄龄等比较起来是毫不逊色的。
蒙古帝国在成吉思汗时代才进入奴隶社会，窝阔台即位后，对如何治理国家一时摸不着头脑，全靠耶律楚材定国策、立制度。
窝阔台汗三年(1231年)，蒙古设立中书省，以耶律楚材为中书令，为百官之长。
从此，朝中大小事宜，窝阔台必与耶律楚材商酌。
原先，蒙古凡是攻打城邑，城破之后，对城中兵民大肆屠杀，耶律楚材知道这样做会失去民心，就伺机进谏，革除此弊。
这一年，蒙古军要征伐河南，耶律楚材为了避免屠杀无辜，建议将当地民众迁往山后开采金银，种植葡萄，既可不死，又可增加国家收入，窝阔台依计而行。
次年春，蒙古军分数路扑向金都汴京，在将渡黄河时，又发出号令，对投降者一律免死。
耶律楚材的这些措施，不仅挽救了众多百姓的性命，而且消除了中原人对蒙古军的畏惧和仇视心理，为蒙古军顺利南下扫清了许多障碍。
1233年四月，蒙军攻入汴京，当时为躲避战乱留居汴京的147万人都保全了性命。
1234年，窝阔台在耶律楚材的辅助下，灭掉了金国。
还师的时候，河南的百姓大量逃亡。
窝阔台很生气，下了禁令：凡逃
生活常识分享。
元朝最杰出秘书人物耶律楚材年级: 2014级学号: 20141310038姓名: 范喆专业: 汉语言文学二零一六年五月摘要：耶律楚材出身契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。
自耶律楚材的祖父起他们家世代仕于金朝，常居燕京，这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶，形成了读书知礼的家风。
耶律楚材从小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的学说来治理天下。
耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已博览群书。
在位二十余载，为元朝中央集权制的确立，中原文明的恢复与发展立下汗马功劳。
关键词：耶律楚材元朝秘书元朝，一个由少数民族建立的王朝，这个王朝的地域空前的广阔，这个王朝的官僚制度也十分的庞大，从元朝始，省这个行政制度开始实行，日后愈趋完善。
元朝依旧是一个强大的中央集权制的封建王朝，从地方到中央，它建立了较为完善的秘书制度。
这个彪悍的民族统治中原后，依旧采用了中原的文化统治着天下，毕竟，文化落后的民族要去统治文化先进的民族，这个统治者民族本身也必将被被统治者民族的先进文化所折服。
封建王朝是一个家天下的形式，即“普天之下，莫非王土；率土之兵，莫非王朝。
”天下的一切都属于皇家，一切统治皆为维护统治者利益，一切制度都为更好的维护封建王朝本身而设置。
所有国家机构的设置、法律的设置都是为了将强者的利益变成一种普通民众必须所遵守的义务，此为名正则言顺。
在封建家天下的时代，皇帝是最高长官。
其余大臣从某种程度上来说，都应是皇帝的秘书。
元朝也是不一例外的的。
如果现当代秘书的主要职能为辅助决策、处理信息、协调关系、办理事务此四大职能，那么封建国家的大臣们早就已经围绕着皇帝完成这一目标。
从初级秘书、中级秘书、高级秘书来排序，皇帝身边的秘书可以是宦官，主要负责皇帝的衣食住行；九卿，为皇帝办理朝政，保证城邦安全；三公，为国家大计策谋。
这三种在后来历代王朝中不断的演变，但以皇权为中心的利益大致一样。
皇帝身边的秘书们都履行着这种义务。
中国历史上最著名的十三位宰相（十一）辅佐天骄北国卧龙——元代名相耶律楚材（1190～1244）耶律楚材（又称耶律文正、长髯人等，1190年7月24日-1244年6月20日）字晋卿，号玉泉老人、湛然居士，生于北京，是辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。
他是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人，有《谌然居士集》留世。
耶律楚才自幼熟读汉籍，精通汉文，学富五车，其任职近30年，官至中书令，备受重用。
窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，建议颁行《便宜一十八事》设立州郡长官、建立赋税制度、制定初步法令。
其法律思想和实践对建立元朝法律制度具有重大影响。
耶律楚材勇略过人，正直廉洁，在朝廷内外威信很高。
元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。
在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施。
政治成就蒙古建国之初，实行军政合一制度，只有万户、千户、百户等统率军队的长官，没有治理政事的长官。
耶律楚材为了改变这种状况，提出建议：“地方上应设置官吏统治老百姓，另设万户总管军队，使军政互相遏制，防止独断独行。
”窝阔台采纳了。
窝阔台还根据他的建议，在中央设立了最高行政机构中书省，任命耶律楚材为中书令(宰相)。
此外，耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国治民的准则，选用儒生来担任各级官吏。
蒙古国虽然有贵贱尊卑之分，但是从来没有像中原地区封建王朝那样有严格的君臣之别。
1229年秋天，蒙古国的宗王和大臣们在曲绿连河曲雕阿兰地方举行忽邻勒塔（大会）。
窝阔台被选为大汗之后，耶律楚材对察合台说“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。
你带头下跪了，就没有人敢不拜。
”于是，察合台就率领黄金家族和各级长官向大汗窝阔台下拜。
从此，蒙古国有了尊汗的下拜礼。
成吉思汗并没有制定完整的法律，“札撒黑”只是一种适用于草原的习惯法。
蒙古统制范围扩大到中原以后，刑事案件大大增加了，情况也复杂得多了，耶律楚材便提出《便宜十八事》作为临时法律，严禁地方官擅自滥杀老百姓，不准商人财主贪污公物，打击地痞流氓杀人盗窃，禁止地主富豪夺取农民田地，这样，社会秩序就渐渐安定下来。
略论耶律楚材的历史贡献• 2011-06-20 12:07:43许孝德在我们伟大祖国的历史上，各个民族都对缔造我们统一的多民族国家作出过自己的贡献，各个民族都曾涌现过众多的著名历史人物。
正是它们的历史活动，才为我们民族的悠久历史和古老文化增添了绚丽的光彩，使之成为人类文明的宝贵财富。
这是我们中华民族的骄傲！耶律楚材字晋卿，号玉泉，法号又称湛然居士。
他出生于公元一一九○年（金章宗明昌元年），死于公元一二四四年（窝阔台汗死后，乃马真氏称制之第三年）。
他虽然只活了五十五岁，但他的活动对金元之际的中国社会，却产生了深刻的影响。
耶律楚材的政治活动，可以明显地划分为两个时期，即追随成吉思汗的十年和为窝阔台效劳，奠定大蒙古政权政治统治的十年。
在追随成古思汗的前十年，由于客观历史条件的限制，他先后作过为蒙古大汗管理汉文文书的必闍亦，随军西征后，奉命主持过塔刺思城短期的屯垦工作。
此外，就是用医卜星相的方技之术，为蒙古最高统治集团所发动的征服战争服务。
因此，在这十年里他没有做出什么值得称道的业绩。
成吉思汗死后，他受到了蒙古大汗窝阔台的特别赏识。
因此，他在为窝阔台效劳的十年，主持过大蒙古政权的最高行政机构中书者，担任过中书令的重要职务。
在此期间，他先后推行和制订过一系列重大的政治经济措施。
这些措施对于改变蒙古贵族落后的统治剥削方式，对干促进蒙古民族的封建化，对于忽必烈时代元朝各项制度的确立，都有十分重要的意义。
耶律楚材是契丹皇室的后裔。
据文献记载，他的八世祖是辽太祖耶律阿保机的长子东丹王突欲。
公元九二六年，阿保机在攻灭渤海国之后，就把渤海政权的辖地交给突欲去统治，并改名为东丹，这就是历史上所谓的“东丹国”。
突欲虽然是一个契丹贵族，但却十分倾慕中原地区高度发展的封建文化。
阿保机死后，述律太后称制。
由于突欲与其母述律之间在政治思想上的分歧日益扩大，因而突欲被剥夺了合法的皇位继承权。
在政治斗争中失败了的东丹王突欲，终于载书浮海，逃到了后唐统治下的中原地区。
耶律楚材的七世祖娄国，曾经担任过辽朝的政事令，燕京留守等职，他同样是一个深受汉族封建文化影响的契丹贵族。
耶律楚材的伯祖德元，曾出任过辽朝兴平军的节度使，在辽朝灭亡后，归顺了金朝。
在金朝统治时期，耶律家族的政治地位虽然发生了很大的变化，但汉族封建文化对耶律家族的影响仍在不断加深。
耶律楚材的父亲鄙律履，不仅能“通六经百家之书，”而且“尤邃于易、太玄、至于阴阳方技之说，历象推步之术，无不洞究”（注：《元文类》卷五七《故金尚书耶律公神道碑》）。
耶律履曾经长期为金朝统治阶级效劳。
出任过金朝的翰林待制，礼部侍郎，金章宗时更升迁为礼部尚书，直至尚书右丞。
由此可见，耶律家族到耶律履时，由于汉族封建文化的深刻影响，已经变成一个“汉化”得相当彻底的契丹族封建士大夫之家了。
耶律楚材是耶律履最小的儿子，当他出生后的第三年，其父便与世长辞了。
耶律楚材的幼年时代，是在母亲杨氏的直接抚养教育下度过的。
由于“家学”的濡染和薰陶，耶律楚材从小就对正统儒学产生了浓厚的兴趣。
大约从十三岁起，他便开始系统地接触儒家的典籍，孜孜不倦地努力学习儒学理论。
于是逐步接受了正统儒学思想，从而形成了“以儒治国”的政治理想和“致君泽民”的宏大抱负。
在他廿四岁的时候，进入仕途，出任金朝的开州同知，从此开始了他的政治生涯。
耶律楚材的青壮年时代，正如他自己所说的那样：“尚记承平日，为学体自强。
经书兴我志，功业逼人忙。
”正当耶律楚材为实践自己的政治理想和宏大抱负而勤奋学习和工作的时候，金朝的政治形势却发生了深刻的变化，因而使他面临着一个激烈动荡的时代。
进入十三世纪以后，女真贵族的政治统治更加腐朽，经济剥削更加残酷，北中国各族人民反抗金朝统治的斗争更加迅速地发展起来，在阶级斗争和民族斗争的风暴冲击下，以完颜氏为主的金政权，日益处于风雨飘摇之中。
与此同时，成吉思汗在完成蒙古高原的统一之后，立即就对金朝发动了以复仇和掠夺为目的的民族战争。
在蒙金战争中，腐朽的金朝统治者一再失利，公元1215年燕京城终于被蒙古军队攻破。
从此，金朝北方的大门就完全敞开了。
正当蒙古军队攻破燕京，北中国的政治形势发生剧烈变化的时候，耶律楚材正在“杜绝人迹，屏斥家务”“废寝忘餐”地跟随万松老人深究禅理（注：《湛然居士集》卷八）。
但是，他在穷究禅理之后，并没有完全接受佛教哲学所宣扬的消极出世思想，沉溺于空洞的来世追求，从而走向隐逸山林，逃避现实的生活道路。
恰恰相反，他在经过一番审时度势的缜密思考之后，在新兴的大蒙古政权与腐朽的金朝统治之间，勇敢地做出了自己的选择。
当成古思汗闻名召见他时，他欣然接受了蒙古大汗的垂询和赏识。
从此，耶律楚材投身于蒙古统治集团，成为成吉思汗帐下的一名重要属员，开始了新的政治生活。
公元1218年，耶律楚材应成吉思汗的征召，前往漠北行宫。
公元1219年，他就跟随成吉思汗的大军开始了西征。
在此后的六、七年间，他一直扈从成吉思汗转战于西域、中亚各地。
耶律楚材在追随成吉思汗的将近十年期间，由于他所具有的广博的才识，卓有成效地为征服战争服务，因而不断博得蒙古最高统治者的信赖。
成吉思汗曾经指着耶律楚材对窝阔台说：“此人，天赐我家。
尔后军国庶政当悉委之。
”（注：《元史》卷一四六《耶律楚材传》）尽管如此。
但是耶律楚材在1215年到1225年的十年间，特别是在西域、中亚一带转战期间，他在精神上却是相当痛苦的。
这是由于大规模的征服战争正在激烈地进行，战争的规模不断扩大，破坏的程度不断升级，而蒙古最高统治者的全部精力又完全倾注到如何更多地掠夺财富和扩大征服范围上。
在这样的历史条件下，耶律楚材“以儒治国”的政治理想和“致君泽民”的宏大抱负，自然是排不上用场的。
以“仁”为核心的儒学思想与蒙古军队大规模的屠杀是格格不入的。
正是这种理想同现实之间的深刻矛盾，使他往往陷入无法解脱的惆怅和抑郁之中。
因此，在这期间他所写的大量诗文，充满了侘傺沉浮的感慨和怀才不迂的烦脑。
反映了他思想深处激烈的矛盾和冲突。
但是，耶律楚材并没有对未来丧失信心，他仍然把殷切的希望寄托在蒙古最高统治者的身上，终于通过铁门关遇怪兽这一偶然事件，说服成吉思汗结束了大规模的西征。
随着征服战争结束，耶律楚材重新燃起了实践政治主张的希望之火。
“但期圣泽被大下，敢惜余生寄海涯”（注：《湛然居士集》卷四）。
为了把干戈化为玉帛，重新出现一个理想的太平盛世，他心甘情愿地要作出最大的“自我”牺牲。
由此可见他的政治信念是多么坚定啊！耶律楚材从西域返回不久，成吉思汗便在征西夏的途中病死了。
接着由他的幼子拖雷负责监国。
公元1229年，在蒙古诸王，那颜的拥戴下，遵照成吉思汗的遗命，经过耶律楚材的斡旋，窝阔台正式登上了大蒙古国大汗的宝座，这时蒙古征服中原的客观形势已经发生了很大的变化。
当时蒙古统治集团已经比较巩固地占领了北中国的大部分土地，蒙古贵族代替女真贵族建立了“合法”的政治统治。
而这些地区经过将近二十年的蒙金战争之后，社会经济处于十分凋蔽的状态。
但是，进入北中国的蒙古诸王和投靠蒙古的汉族地主武装，却贪婪地进行残酷的掠夺和聚敛。
因此，窝阔台即位之后，各族人民武装反抗蒙古统治者的斗争不断发展起来，严重地震撼着窝阔台的统治。
蒙古统治者为了缓和面临的阶级矛盾和民族矛盾，巩固他们对北中国的统治，不得不考虑改变传统的统治和剥削方式，在政策上进行一番改弦易辙的转变，以适应汉族地区的实际情况。
这一转变的实质，就是用封建的政治和经济制度来代替单纯的军事征服，以缓和落后的游牧经济同先进的农业经济之间的矛盾，分散的领户制同高度发展的中央集权制之间的矛盾。
正是这种历史性转变的客观需要，就为耶律楚材实践自己的政治理想和抱负，提供了现实的“肥沃土壤”。
耶律楚材不仅对传统的汉族封建文化具有较深的修养和造诣，而且义谙熟中原汉地的政治经济情况。
因此，在窝阔台实现统治方式和剥削方式的转变中，耶律楚材很自然地就成为蒙古最高统治集团的得力助手和谋士了。
如果说耶律楚材在追随成吉思汗的前十年，由于客观的历史条件的制约，他没有能够发挥他的“王佐之才”，在政治上没有做出什么重大的成就的话，那么在窝阔台即位后的一段较长时期，他却为大蒙古政权的巩固和发展，做出了杰出的历史贡献，树立了历史的丰碑。
耶律楚材在窝阔台时期的政治实践，不仅使蒙古落后的政治经济制度，得到了初步的改造，为蒙古民族的“汉化”起了开创的作用，而且对于医治长期战争所造成的创伤，恢复和发展北中国的社会经济秩序，形成一个比较安定的生活和生产局面，都有一定的积极意义。
蒙古族在进入中原以前，长期过着游牧生活，畜牧业是它们主要的生产活动。
在这种经济形态下，领主对牧民的剥削，主要是通过徭役和实物税来实现的。
这种传统的经济生活方式，不仅使他们无法理解农业生产对国计民生的极端重要性，而且也不了解封建制度下行之有效的税课别的优越性。
因此，在窝阔台即位之初，代表统治集团中守旧派利益的蒙古大臣哲别，竟然向窝阔台提出了：“虽得汉人，亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地”（注：《元史》卷一四六《耶律楚材传》）的建议。
这个由蒙古守旧贵族提出来的建议，在今天看来是十分荒唐可笑的。
但是，它却反映了当时蒙古统治集团内守旧派的要求。
正如马克思所指出的那样：“蒙古人把俄罗斯弄成一片荒凉，这样做是适合于他们的生产、畜牧的，大片无人居住的地带是畜牧的主要条件”（注：《政治经济学批判》导言，《马克思恩格斯全集》十二卷）。
在这个关系蒙古统治集团以什么样的方式统治汉族农业地区的问题上，耶律楚材代表汉族地主阶级的利益，同守旧派的蒙古贵族进行了一场尖锐激烈的斗争。
他竭力主张采用中原地区的封建剥削方式，实行统一的税课制度，作为大蒙古政权的一项基本国策。
他还进一步针对守旧贵族的主张，对窝阔台说：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两，帛八万匹，粟四十余万石，足以供给，何谓无补战？”（注：《元史》卷一四六《耶律楚材传》）。
正是由于耶律楚材的积极谏阻，才防止了一部分守旧派的蒙古贵族妄想把落后的游牧经济，扩大到中原农耕地区的企图。
接着耶律楚材为了改变大蒙古国初期“官吏多聚敛自私，赀至钜万，而官无储偫（注：《元史》卷一四六《耶律楚材传》）”的局面，从而解决国家财用不足的问题。
公元1230年在奏请窝阔台的同意下，正式设立了燕京、宣德、西京、太原、平阳、真定、东平、北京、平州、济南等十路课税所、任用陈时可，赵昉等地主阶级的知识分子为课税使，负责大蒙古政权辖区内的课税征收。
第二年秋天，窝阔台从漠北来到云中，当他看到十路课税所征收的大量金帛和收藏谷物的薄籍时，高兴地对耶律楚材说：“汝不去朕左右，而能使国用充足，南国之臣复有如卿者乎？”，于是当天就拜耶律楚材为中书令。
从此，窝阔台对耶律楚材就更加信任和重用了，以至“事无钜细，皆先白之”。
