下载文档原格式
广西三月三的习俗与传说广西三月三的习俗与传说是什么大家知道吗?“三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要传统习惯节日，下面是小编为大家搜集整理的关于广西三月三的习俗与传说，供大家参考，快来一起看看吧!广西三月三的习俗壮族：壮族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇记》等即有记载。
壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。
意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。
届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。
对歌时男女分别三五成群结队，双方选定后即开始对歌，歌词多为情歌，但由浅入深，所涉极其广泛，在“谈情说爱”的一问一答中歌唱现实生活、历史传说等等。
其歌词旧时多为即兴编唱的。
现在也有利用传承歌词的。
曲调单一重复，但婉啭悠扬。
这种对歌往往从傍晚开始，直到天亮，也有昼夜连续歌唱的。
在歌圩上，青年男女还有碰彩鸡蛋、抛绣球等习俗。
现在，壮族三月三的活动仍然十分盛行，届时有政府组织的，更多则是民众自发的。
现在的规模较旧时尤大，人如海，歌如潮，蔚为壮观。
“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。
目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。
在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。
一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。
田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。
人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。
此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
侗族：侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
苗族：三月三是苗族的情人节，这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。
小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。
壮族三月三的传统意义三月三是壮族人民的传统节日,壮族人称“窝埠坡〞或“窝坡〞,原意为到垌外、田间去唱歌,所以也称“歌圩节〞。
下面是我给大家整理的有关壮族三月三的传统意义，仅供参阅!目录壮族三月三的由来壮族三月三的意义壮族三月三的习俗广西壮族三月三的由来农历三月初三，俗称“三月三〞，是壮族人民举行歌圩的日子。
因此，又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩〞，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌〞，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢〞，意为出洞外唱的歌。
因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。
岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传〞这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。
从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。
附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。
刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。
乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。
后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。
莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。
半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，突然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。
自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。
后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙〞的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
据记载，歌圩节已有上千年历史。
宋人著的?太平寰宇记?中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌〞的记载。
宋元以后，壮族山歌的开展尤为突出，歌会十分盛行。
到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟〞。
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。
在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。
广西特色民俗文化内容广西壮族自治区是中国的一个少数民族自治区，拥有丰富多样的民俗文化。
这些民俗文化反映了广西人民的生活方式、价值观念和信仰体系。
下面将介绍一些广西特色民俗文化。
1. 壮族三月三：壮族是广西最大的少数民族，而壮族三月三是壮族人民最重要的传统节日之一。
每年农历三月初三，壮族人民会举行盛大的庆祝活动，包括舞狮、舞龙、打夯、跳广西锦歌等传统表演。
此外，人们还会穿上传统的壮族服装，品尝特色美食，如酸汤鱼、糍粑等。
2. 侗族歌楼：侗族是广西的另一大少数民族，侗族歌楼是侗族人民的重要文化场所。
侗族歌楼是一座结合娱乐、表演和宗教活动的建筑物，通常有三层。
在歌楼里，人们会举行各种歌舞表演、杂技、戏曲等文艺活动，展示侗族独特的音乐和舞蹈。
3. 瑶族芦笙节：瑶族是广西的另一重要少数民族，瑶族芦笙节是瑶族人民的传统节日。
芦笙是瑶族音乐中最具代表性的乐器，芦笙节是人们欢庆丰收、祈福的重要场合。
节日期间，人们会穿上传统的瑶族服装，载歌载舞，演奏芦笙，参加各种竞技比赛和游行活动。
4. 壮族苗族歌仔戏：壮族和苗族是广西的两个重要民族，壮族苗族歌仔戏是他们的传统戏剧形式。
这种戏剧以歌唱为主，结合音乐、舞蹈和表演，讲述了丰富的故事情节。
歌仔戏的演员们会化妆、穿上华丽的戏服，通过唱腔、动作和表情来表达角色的情感和意义。
5. 岜沙舞：岜沙舞是广西壮族的传统舞蹈，以其独特的舞姿和动感的音乐而闻名。
这种舞蹈通常由壮族女子表演，她们穿着鲜艳的壮族服装，手持彩绸，跳着优美的舞蹈动作。
岜沙舞的舞姿优雅、舞步翩翩起舞，展现了壮族人民的热情和活力。
6. 青年节龙舟赛：龙舟赛是广西壮族青年节的传统活动之一。
每年五月五日，青年们会组成龙舟队，划着龙舟在江河湖海上竞渡。
这项传统的体育竞技活动不仅考验参赛者的力量和技术，也加强了青年们之间的友谊和团结。
7. 桂林山水甲天下：桂林是广西著名的旅游城市，以其壮丽的山水景色而闻名。
桂林山水的特点是奇峰、怪石和清水，被誉为“山水甲天下”。
关于壮族三月三主题作文_广西三月三优秀作文在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。
以下是小编给大家收集的关于壮族三月三主题作文，欢迎大家前来参阅!壮族三月三主题作文【1】美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。
尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。
顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。
三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。
歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。
在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。
由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。
壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。
其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。
传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。
各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。
不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有者。
”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。
到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。
壮族歌圩有大有小，各地不一。
不过，农历三月三最为隆重。
搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。
歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。
广西壮族三月三作文说起壮族的民风民俗，那可真是三天三夜也说不完呀！走进我们壮族人的生活，可以看到壮族最具特色的用来传情达意的信物——绣球。
绣球为圆形，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类的农作物。
四角缀以彩色丝带，供手握抛掷。
抛绣球的历史可以追溯到两千多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——“飞驼”，并且多在作战和狩猎中运用。
随着社会的进步，物质生活的提高，“飞砣”逐渐发展成为绣花布囊及绣球。
当然对我们壮族来说，最重要的日子非“三月三”莫属。
壮族三月三又称“歌圩节”。
意为到洞外、田间去唱歌，农历三月初三，在我国西南一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。
在我国北方中原地区，也有“二月二龙抬头，三月三，轩辕生”的说法。
在壮族的传说中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰日。
壮族过三月三，大多数是赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。
也有传说是为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称“歌仙节”。
“三月三”歌圩是男女青年进行交际的大好时机。
每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年便会聚集在歌圩点，小伙子在歌师的指点下，与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，遇到合适的对象便唱起“见面歌”“邀请歌”，女方若有意就答应。
男青年再唱“询问歌”，若彼此有了情谊，再唱“爱慕歌”“交情歌”。
歌词皆即兴发挥，脱口而出。
若姑娘觉得眼前的小伙子有眼缘，并对他的歌才满意，便会趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠予意中人。
在农历三月初三这天，广西各族人民普遍制作五色糯米饭，壮家人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意，五谷丰登的象征。
五色糯米饭五彩缤纷，鲜艳诱人，天然色素对人体有益无害，味道清香，别有风味。
如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同风，千里不同俗”，这就是我家乡的三月三，有机会欢迎你们到广西做客。
壮族的图腾崇拜有哪些？图腾是因为人们对大自然现象的敬畏而形成对某些自然生物、景物的虔诚和崇拜。
也有人说图腾是因某些生物对某些民族有庇护、救命之恩，故而形成对该物的崇拜。
本人认为，图腾观念归根到底是由于古代人们对世界的认识有限、不能解释许多可怕的自然现象，从而对某些自然现象极度敬畏，因而幻想有某种威力无比、超乎神灵的东西来保护自己、保护家族乃至保护民族，并对这种东西长久地顶礼膜拜。
这种因幻想而产生无边法力、长期被虔诚膜拜的的东西就是图腾。
人们对图腾特别敬畏，不准破坏，不准杀害，不准亵渎，并把其形象刻画到部落建筑、家中、器皿上，有的刺印在额头、手腕或胸脯上，甚至衣饰也依照图腾的色彩和式样。
于是图腾又变成了氏族的标记。
壮族也跟世界上各民族一样，曾普遍存在过图腾崇拜。
壮人曾崇敬过的图腾有很多，比较重要的图腾有：太阳、雷王、鳄图腾、蛇图腾、狗图腾、牛图腾、蛙图腾、而这些图腾又以蛙图腾最著名。
广西崇左的花山崖壁画，上面的蛙人形象十分明显，表明这些画不过是当时人们敬奉民族保护神——蛙神的遗迹。
解放前，壮人对蛙依然敬若神明，认为它是雷王公子，被作为天使派到人间来的。
所以壮族祖先铸的铜鼓上有蛙的立体雕象。
东兰、凤山还保留有祀蛙的“蛙婆节”。
不少地方禁杀蛙。
宗教信仰壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。
壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。
此外，神灵崇拜民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。
布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，其功绩主要是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理等。
"布洛陀"是壮语的译音，布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称，"洛"是知道、知晓的意思，"陀"是很多、很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或"无事不知晓的老人"等意思。
广西壮族“三月三”的文化习俗广西家乡的风俗三月篇一说起壮族的民风民俗，那可真是三天三夜也说不完呀！当然对我们壮族来说，最重要的日子非“三月三”莫属。
壮族三月三又称“歌圩节”。
意为到洞外、田间去唱歌，农历三月初三，在我国西南一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。
在我国北方中原地区，也有“二月二龙抬头，三月三，轩辕生”的说法。
在壮族的传说中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰日。
壮族过三月三，大多数是赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。
也有传说是为纪念壮族歌仙刘三绿色作文网姐而形成的节日，所以又称“歌仙节”。
“三月三”歌圩是男女青年进行交际的大好时机。
每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年便会聚集在歌圩点，小伙子在歌师的指点下，与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，遇到合适的对象便唱起“见面歌”“邀请歌”，女方若有意就答应。
男青年再唱“询问歌”，若彼此有了情谊，再唱“爱慕歌”“交情歌”。
歌词皆即兴发挥，脱口而出。
若姑娘觉得眼前的小伙子有眼缘，并对他的歌才满意，便会趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠予意中人。
在农历三月初三这天，广西各族人民普遍制作五色糯米饭，壮家人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意，五谷丰登的象征。
五色糯米饭五彩缤纷，鲜艳诱人，天然色素对人体有益无害，味道清香，别有风味。
如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同风，千里不同俗”，这就是我家乡的三月三，有机会欢迎你们到广西做客。
广西家乡的风俗三月篇二说起壮族的民风民俗，那可真是三天三夜也说不完呐。
三月三，又称歌圩节，意为到洞外田间去唱歌，传说是为了纪念刘三姐。
除了唱山歌，抛绣球，壮族人还特别爱五色糯米饭，家家户户都做来吃。
在三月三前夕，我们就去采摘材料，用来对糯米染色。
紫色用紫兰草，红色用洛神花，蓝色用蝶豆花，黄色用迷蒙花，橙色用苏木。
先用这些植物的汁浸泡糯米十个小时后，再将浸泡好的糯米风干十五分钟，上锅蒸前拌入一点点的食用油，将纱布打湿，拧干水分，铺在蒸笼上，放入糯米饭，摆出五色的造型。
广西壮族“三月三”节日仪式的文化解读广西壮族“三月三”节日是壮族人民最隆重、富有特色的传统节日之一。
每年农历三月三这一天，壮族人民都会举行盛大的庆祝活动，整个节日充满了喜庆、热闹的气氛。
在“三月三”节日当天，人们会举行祭祀活动、歌舞表演、比赛比武等各种传统仪式。
这些活动不仅仅是富有娱乐性的民间传统节日庆祝活动，更是承载着壮族人民丰富的文化内涵和传统价值观念的仪式。
在广西壮族人民的传统观念中，三月是一个吉祥的月份，而农历三月三这一天更是一个特别的日子，被认为是神灵的生日。
每年的农历三月三这一天，壮族人民都会举行各种祭祀仪式，以此祈求神灵保佑家族和村落的平安和丰收。
据传统习俗，为了祭祀神灵，家家户户都会在节前准备酒、鸡、猪等祭品，然后全家人一起到神灵的寺庙或祠堂参加祭祀活动。
在祭祀仪式上，人们会献上祭品，并举行祭祀仪式和祈福仪式，以此感谢神灵的庇佑和祈求来年的平安和丰收。
除了祭祀活动，广西壮族“三月三”节日中还有丰富多彩的文化表演节目。
歌舞表演是广西壮族“三月三”节日的主要庆祝活动之一，壮族人民通过歌舞表演来展示自己的文化传统和个性魅力。
在歌舞表演中，壮族人民会穿上自己传统的民族服装，跳起优美动听的壮族舞蹈，以此来庆祝节日、表达对神灵的敬畏和对生活的热爱。
人们还会演唱传统的壮族歌曲，歌颂祖国的美好风景和壮族人民的勤劳智慧。
除了歌舞表演，广西壮族“三月三”节日中还有各种传统的比赛和比武活动。
壮族人民喜欢通过各种体育活动来增进友谊、展现自己的勇敢和力量。
在“三月三”节日当天，人们会举行斗牛比赛、鸡鸣比赛、骑马比赛等一系列的传统比赛活动，这些比赛不仅仅是为了庆祝节日，更是承载着壮族人民对自由、勇敢、团结的向往和追求。
广西壮族“三月三”节日仪式的文化解读广西壮族“三月三”节是壮族人民的传统节日，通常在农历三月初三举行。
这一节日是壮族人民世世代代传承下来的民俗文化活动，凝聚着他们对生活的热爱和对祖先的崇敬。
接下来我们将对广西壮族“三月三”节的文化仪式进行解读，以了解这一节日的深意。
二、歌舞表演壮族人民热爱歌舞表演，这也是广西壮族“三月三”节文化仪式的重要组成部分。
在这一节日里，人们穿上节日盛装，举行丰富多彩的歌舞表演。
壮族的歌舞独具特色，舞蹈节奏鲜明，动作矫健有力，展现了壮族人民豪放热情的精神风貌。
“三月三”时的歌舞表演不仅使人们感受到音乐和舞蹈的美妙，更传递了壮族人民对美好生活的追求和对节日的喜悦之情。
三、嬉水游玩广西壮族“三月三”节的特色之一是水上嬉戏活动。
壮族人民相信水是生命之源，所以“三月三”节这一天，人们会到江河边、湖泊旁集中的地方，展开欢乐的水上游玩活动。
这些活动包括荡秋千、泼水、赛龙舟等，人们可以在水上尽情嬉戏，感受水的清凉和活力。
通过这种传统的水上嬉戏，壮族人民祈求着水的滋润和生命的源泉，同时也传递出对节日快乐和幸福生活的追求。
四、民间竞技在广西壮族“三月三”节期间，还会举行各种各样的民间竞技活动。
这些活动包括踩高跷、打毽子、放风筝等，让人们在竞技中感受到友谊和快乐。
这些传统的竞技活动不仅是壮族人民传统文化的保留和传承，也是人们展示自己才艺和展开交流的机会。
通过竞技，人们能够增进感情，体验到友谊和团结的力量。
广西壮族“三月三”节的文化仪式既包含了对祖先的尊敬和感恩之情，也体现了人们对美好生活的向往和追求。
通过祭祖、歌舞表演、嬉水游玩和民间竞技等活动，壮族人民相互沟通交流，展示自己的才艺，感受到节日的快乐和幸福。
这一节日不仅是壮族人民重要的文化传统，也使人们感受到了民族文化的魅力和广西壮族人民的热情和豪放精神。
从“三月三”看广西壮族的信仰崇拜中本014班 200101401434 王昀摘要广西壮族作为古越人的一支，有着悠久的历史，而三月三作为本民族最重大的节日之一，其中丰富的活动更是体现了本民族悠久的历史文化内涵。
本文试从壮族人民在三月三的活动中探求壮族的宗教信仰崇拜，从而明白壮族人民生存的思想状态和历史渊源。
关键词：壮族“三月三”传说信仰崇拜引言壮族作为古越族的一支，拥有着悠久的历史和独特的民族特色。
广西地处岭南，广西的壮族人民生活在这样亚热带气候，而且远离中原文化的环境中，产生了许多独具特色的风俗习惯，并且由此诞生了许多民族节日，如蚂节、牛魂节、吃立节、中元节、“三月三”歌节等。
其中有些节日在汉壮两族交流日益增强的情况下，融合了本民族和汉族的节日习俗，形成了独特的民族节日风俗，“三月三”就是其中之一。
作为壮族人民最重大的节日之一的“三月三”，其中体现出了壮族人民悠久的历史和思想状态。
一美丽动人的壮族“三月三”壮族人民自古就是一个能歌善舞，勤劳向上，想象丰富的民族。
壮族人民凭借着自己丰富的想象，给“三月三”这一传统节日增添了许多情趣，其中各种美丽动听的传说更是让人们对壮族的“三月三”充满着向往。
在众多的传说中最著名的要算是关于“刘三姐”的传说了。
桂中、桂北壮族村寨里传说：在唐代，有一位叫刘三姐的壮族姑娘，勤劳聪明,长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。
尤其擅长唱山歌，刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，当地财主莫怀仁欲占为妾，遭到拒绝和奚落，便怀恨在心，咬牙切齿把刘三姐置于死地。
最后三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然从立鱼峰上跳入小龙潭中……那天正好是三月初三，后来人们为了纪念三姐，于每年三月三这天举行歌会，形成如今广西最著名的三月三歌圩。
然而关于刘三姐的传说不仅仅是在桂中桂北一带流传，在桂东南也有关刘三姐的传说。
据记载，很久以前在玉林蒲塘镇石崎横岭村有一位陆三姐，在遇害落崖后落难到桂林和柳州，但这时她已经改姓刘了。
而在广西中部柳城县古砦乡，那里的壮族人民的三月三又称“花婆节”。
在三月三这天，男女青年换上新衣，一对对的踏着山路，唱着山歌，绕着周围山岭，这叫走花坡。
一路上男女青年互对情歌，在对歌中选择对象。
女的如看上男的就会送布鞋，若男的收起布鞋，双方便结成对象。
传说：商代时，纣王昏庸，天下混乱，有个女国，国家里全是女性，女国里有个花妹，长得像桃花一样娇美。
一年早春，山花万紫千红，花妹登山眺望，天上飘下三位婆婆，她们问道：“花妹呀，你在这里想什么啦？”连问几次花妹才回答：“婆婆呀，我是个单身苦楚的人，你说我怎么能过得美满的日子呢？”婆婆们说：“这不难，到三月三那天，你们到最高的山顶上面向南方就是了。
”说罢婆婆们就消失了。
花妹回来把这事告诉众姐妹。
到了三月三那天，众姐妹按婆婆的吩咐，到最高的山顶上面向南方。
这时，南风微微的吹来，不久，众姐妹就怀孕，生男育女。
从此，这个女国就成为有男女配偶的国家。
在这天，家家煮五色糯米饭、红蛋，用红网袋装着挂胸前。
全村人还会聚集到“花婆庙”祭拜。
①居住在桂西一带的壮族人民，相传在很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。
达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄他都拿回去分给百姓。
一年大旱，达桂为百姓们奏明土皇帝免黄粮，可土皇帝一而再，再而三的出了许多题目刁难达桂，达桂都一一解决，此时，土皇帝认为把达桂留在宫殿是祸害，就派兵捉拿他。
壮家百姓问讯立刻把达桂送到山上藏了起来。
官兵搜不到人，土皇帝就下令放火烧山。
最后达桂死在了枫树洞里。
这天正好是三月初三。
后来因为达桂剩前喜欢喝酒，吃糯米饭，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以到了三月三这天，壮乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋等祭品供祭达桂亡灵。
②另外，在广西左江一带有所谓“三月三，龙拜山”的说法。
传说是古时有个叫桑卡寨，住着一个壮族老汉，挖山打猎为生，他养了一条白花蛇。
后来，白花蛇长大了离开了老汉。
老汉病故时，大青龙飞回吊丧。
以后每年三月初三，大青龙都飞回来给老汉扫墓。
乡亲们也年年三月三陪它去拜山。
上林县也有在三月三这天祭拜蛇神的习俗，传说石门村从前有个寡妇，孤苦一人。
一日在挑水时带回一条小蛇喂养，一次劳动中不小心将其尾巴砍断，为此她很心疼，就把他当儿子看待，并起名“特掘”。
后老妇死时，特掘呼风唤雨，刮倒一棵大树做成棺材，收殓了“母亲”，把棺木送上闪耀的一个山洞。
当地老人说那天正是三月三日，所以也有人说三月三是为了迎接特掘的。
据说，每年三月三日前后都会来一场狂风暴雨，那时蛇神特掘为其母扫墓所致，此后，人们为了一年的风调雨顺，五谷丰登，家家户户都在三月三这天按蟒蛇身上的花色，以黑为主做成五色饭，送到山洞上香设供。
③由这些传说我们可以看出，无论是哪个地区的三月三，都是纪念、祭祀为性质的，虽然纪念的人各有不同，方式也略有不同，但随着时间推移，壮族的三月三由最初的纪念某一个人物，慢慢发展成为纪念前辈，祭祀祖先的活动了。
既而现在许多地方的壮族人民在三月三这天都会去扫墓。
因此现在的三月三包含了两大内容，一是祭祖，一是歌圩，其中的活动更是丰富多彩。
在祭祀祖先这方面，壮族人民会在三月三这天带着五色饭、猪肉、整鸡、纸幡、纸钱、鞭炮等到坟山上祭奠祖先。
先给祖先坟地除草培土，换上新坟顶，在坟地上撒上许多纸钱，插一根纸幡，在墓前摆上祭品，点上香烛，烧纸钱、洒美酒、鸣鞭炮，然后围在墓前把祭品吃掉，也有地方扔掉不吃，迷信的说法是带回家会招鬼进门。
在祭祖过程中经常会有一些小孩跑来参加，这时主人必须热情邀请这些小客人们共同分享祭品，如果有人怠慢这些来客，则被认为失礼，其祖宗就不会保佑他们。
饭后，客人散去，一家人会聚在墓边讲述祖先创业的伟绩，让子子孙孙永远牢记祖先业绩。
晚上所有家族的成员还会一起参加会餐。
每逢节日家家都会准备的五色糯米板和彩蛋，表示今年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事顺意，老幼安康。
人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。
人们把蒸熟的五色饭分成五个部分装满一个大碗，中间放一只染红的熟鸡、鸭蛋，红蛋表示“吉利”。
除此之外，还用一只簸箕或一个盆子盛装更多的五色饭和彩蛋，放在地下或桌上，全家人围着吃团圆饭，有客人来就一起吃。
另外，小孩子们还把彩蛋用绳子串绑起来挂在胸前，做装饰用，同时彩蛋也是男女青年用以交际传达情感的物品。
而整鸡、猪肉、米酒、水果是更不能少的，因为这是祭祖的主要供品，另外还有一些地区会做糍粑的。
三月三的壮乡是歌的海洋，歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。
对歌的场所有在“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。
在不流行歌棚的地方。
便在野外对歌。
也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。
在流传刘三姐传说的地区，在对歌前，刘三姐的神像会由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌墟人人对歌如意。
人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。
而男女青年更是把握时机进行交流，小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。
女方有意就答应。
男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。
歌词都是即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。
除了对歌祭祖外，壮族的三月三还有许多丰富多彩的活动。
有些地方，如百色地区的壮乡，在三月三歌圩这天搭起五彩缤纷的绣棚，男女青年各在一边，绣球在空中飞舞，刹是美丽。
宋人周去非在《岭外代答》中记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞砣。
男女目成，则女受砣而男婚已定”。
④飞砣则为今天的绣球。
歌圩的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。
另外，上面我们所说的吃的彩蛋还有一种用途，就是男女青年交际的一种方式——“碰彩蛋”，作游戏用。
游戏开始时，男女双方各握一个鸡蛋，相对而立，然后以手提的红蛋尖相对对碰。
相碰结果，若双方的红蛋同时碰破，则被认为两人的命运相连，有姻缘情份。
因此，只要一方有意，便拿着红蛋去碰对方手中的蛋。
如果对方也有情，红蛋碰破，两人便将蛋心互赠共尝，结为知己，在旁的人也为他们祝福，一对男女便双双走到幽静处，谈情说爱；如果一方无意，那么，就会把蛋护住，不让对方碰破，表示两人没有缘份，旁人会要他自己把蛋吃掉或者将蛋送给对方，以示彼此相识的一番心意。
除此之外，歌圩的文娱活动也很丰富、活跃，抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节目的气氛中。
而在桂林龙胜龙脊一带的壮族，在三月三这天除了祭祖对歌外，还会纪念上司神农诞辰。
神农是汉族传说中的人物，说他发明播种五谷，又遍尝百草，发现药材，为民治病。
由于汉、壮文化交流，受汉族风俗的影响，龙脊壮人把神农供为自己的祖先，说他教会这一带壮人种地和采中药。
因为三月初三是祭先人的日子，所以在这一天，各家要采办香烛纸钱，杀猪宰鸡，在自家祖先神案下的方桌上摆上祭品。
香烛上香烟缭绕，明烛高照，人们既祭祖先，也祭神农，感谢他教人民种植五谷，祈求他保佑年年风调雨顺，五谷丰登。
另外，在广西崇左、扶绥县一些村落，在三月三这天会做糍粑，并把糍粑摆在田边，之后，一边播秧一边祈祷，求禾神庇佑秧苗长齐。
壮族作为一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，人们处于自己的利益的需要，产生了许多禁忌。
三月三作为一个祭祖的节日，其中也有不少禁忌。
其中把三月三看做是蛇图腾祭祀日的地方在三月三这天禁止捕杀、食用蛇肉。
并且节日这天在家里供奉祖先时，不能在供奉祖先的神桌上放刀，怕祖宗害怕不敢回来吃饭。
在祭祖完之前不能吃供品，壮族人对供品也是有要求的，壮族有些地区认为狗肉是不洁之物，所以不能用狗肉敬祖宗，否则会惹怒祖宗而招怪罪。
二“三月三”中的信仰崇拜一般节日的来源可以分为几种，一是起源与特殊日期的节日，如年、节气、历法，二是起源于生产、生活习俗的节日，如农事活动、祭祀活动、宗教信仰、社群娱乐、性选择活动，三是起源与重大历史事件的节日。
信仰是人类社会普遍存在的一种具有民族的、地域的、历史阶段的文化现象，信仰渗透到人类社会的日常生活。
这一点在壮族三月三节日中也得到了体现。
从上述的节日现象中我们可以看出，有些地方的壮乡崇拜蛇，三月三是祭拜蛇的，甚至把蛇作为自己的图腾标志，体现了壮族的图腾崇拜和动物崇拜。
一些地方在三月三祭祀“花婆”，花婆就是掌管生育的神，祭祀花婆说明人们对生育的渴求，对生殖的崇拜；另外，家家户户准备的彩蛋，“碰彩蛋”活动，这一活动继承了古时的上巳节“曲水浮素卵”的风俗，同样也体现了人们对生殖的崇拜；而在歌圩上对歌和“抛绣球”的活动，以歌择偶，以绣球为红线，这是人们对爱情的渴望，对婚姻的向往，虽然不能说它们与生殖有直接的联系，但对爱情婚姻的渴望最后的表现也是生儿育女，传宗接代，所以也可以说它们与生殖有着间接的联系。
