齐鲁文化性格

建设厚德齐鲁地,美德山东人的看法山东人有着骄傲而坚毅的性格。

自古以来，"建设厚德齐鲁地，美德山东人"就是表达山东人民不屈不挠、开拓进取的精神风貌的一句褒奖之词。

这种精神特质使得山东人在各个方面都展现出了与众不同的素质和魅力。

首先，山东人民注重修身立德。

他们将"厚德"作为自己的追求目标。

这种追求反映在他们在生活中的言行举止中。

他们始终秉承"有礼貌就是一片美德，宽容待人是一种大德"的原则，重视道德的修养和道义的底线。

无论是家庭生活还是社会交往，山东人都能守规矩、守法律、守品行，保持社会秩序的和谐与稳定，同时也为人们树立了优秀的榜样。

其次，山东人民勇于创新、求实务实。

他们的努力和坚持都是由于对人生价值观的肯定和对进取精神的追求。

山东人对知识的欲望是强烈的，他们热衷于学习和思考，善于思考问题并寻找解决问题的办法。

他们不畏困难，不退缩，不满足于现状，勇于改变，追求进步。

在他们的奉献和努力下，山东经济得到了快速的发展，教育事业取得了积极的成绩，科技创新取得了显著的突破。

然后，山东人民崇尚诚信正直。

他们在生活中注重诚实守信，认为诚信是一种无价的财富。

他们在商业交往中遵循"诚实守信、信誉至上"的原则，从不走私作假、欺骗欺诈等不道德行为。

他们知道，只有诚信互信才能建立长久稳定的商业关系，才能实现共同发展。

正因为这种重视诚信的特点，山东人民在商界和社会各个领域都建立了良好的声誉和信誉。

此外，山东人民热爱生活，崇尚简朴。

他们有着深厚的家国情怀，热爱传统文化和民族精神。

他们注重家庭和谐、邻里关系的和睦。

他们乐于助人，乐于分享，乐于在社会中奉献自己的力量。

他们崇尚简朴，不过分追求物质的浪漫，注重内在的品质和精神的追求。

这种对真实生活的感悟和追求使他们有了独特的生活态度和价值观。

当前，随着社会的发展和进步，山东人民进一步推进建设厚德齐鲁地、美德山东人的事业。

淄博齐文化的传统服饰与民俗习惯淄博齐文化是中国悠久的文化传统之一，拥有丰富多样的传统服饰和民俗习惯。

这些传统服饰和民俗习惯代表着淄博齐文化的根基和特色，承载着历史的记忆和人们的情感。

在本文中，将介绍淄博齐文化的传统服饰和民俗习惯，以展示这一地区独特的文化魅力。

一、淄博齐文化的传统服饰传统服饰是一个民族文化的重要组成部分，它反映了人们的审美观念、生活方式以及社会地位。

淄博齐文化的传统服饰多样而独特，具有浓厚的地域特色。

首先，淄博齐文化的传统服饰以“齐鲁风格”为主要特点。

这种风格注重舒适、大方和实用，颜色以朴素为主，线条简洁，体现了淄博人务实的性格。

男性常穿着蓝色或黑色的宽袍，搭配黑色裤子和白色布鞋；女性则着装为蓝色或花色的旗袍，配以发饰和红色绣花鞋。

其次，淄博齐文化的传统服饰还受到了周边地区文化的影响。

例如，山东的传统元素和山西的传统元素融合在一起，形成了独特的淄博“齐晋风格”。

这种风格的服饰以深色为主，线条流畅，体现了淄博与周边地区的文化交流与融合。

此外，淄博齐文化的传统服饰还注重细节的装饰。

绣花、刺绣和彩绘等手工艺品常用于服饰上，使服饰更加华丽精致。

同时，传统的饰品如发饰、耳环、手镯等也是服饰中不可缺少的一部分，它们点缀了服饰，突出了女性的美丽和高贵。

二、淄博齐文化的民俗习惯民俗习惯是人们日常生活中形成的习惯性行为，反映了人们的信仰、价值观和生活方式。

淄博齐文化的民俗习惯积淀着淄博人对生活的热爱和追求。

首先，淄博齐文化的民俗习惯讲究以家庭为中心。

淄博人尊重长辈、注重家风，重视家族观念和血缘关系。

例如，每年春节期间，淄博人会举家团圆，共享团聚的喜悦。

其次，淄博齐文化的民俗习惯注重祭祀和礼仪。

淄博人崇尚儒家思想，尊敬先祖和神灵，并通过祭祀等方式表达敬意。

例如，农历正月十五的元宵节，淄博人会燃放烟花爆竹，举行灯笼游行等活动，以庆祝节日。

此外，淄博齐文化的民俗习惯也体现在婚俗和寿俗中。

婚礼上，淄博人讲究婚事“三劝六礼”，新娘和新郎都需要穿着传统的结婚礼服。

齐鲁文化的研究（电信学院）一．齐鲁文化简述齐鲁文化，又称海岱文化，是指以今山东省为中心形成和发展的一种地域文化。

齐鲁文化区以泰沂山脉为中心，其范围大致包括今日的山东省京杭大运河以东地区、江苏省北部、辽东半岛，基本上与胶辽官话区以及山东省内的冀鲁官话区相符，向西以大运河与中原文化为界，向南与江淮官话区的江淮文化相邻。

齐鲁文化可细分为“鲁西文化”和“胶东文化”。

齐鲁文化准确的来讲不是一种单一的文化，而是两种文化的融合，即齐文化和鲁文化的交融。

齐国和鲁国是春秋时期的两个国家，春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。

齐国和鲁国基本以泰山为界限，齐国在泰山以北，鲁国在泰山以南。

两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。

两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

二．齐文化和鲁文化说到齐鲁，人们的第一反应是山东，的确，齐鲁是山东的别称。

但有一些历史常识的人都知道，齐，鲁是两个国家，两种文化。

齐国是中国历史上从西周到春秋战国时期的一个诸侯国。

西周时期，周武王封吕尚于齐，由于国君姜姓吕氏，故又称“姜齐”或“吕齐”。

鲁国，周朝的同姓诸侯国之一。

姬姓，侯爵。

周武王灭商，建立周朝后，封其弟周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。

在漫长的历史长河中，齐鲁两国为中华文化的发展形成起了无可比肩的重要作用，是中华民族重要的文化中心之一。

1.齐文化齐国是中国历史上一个非常重要的诸侯国，其疆域有今山东省偏北的大部及河北省西南部，东靠海，西南和莒、杞、鲁等小国接界，北和燕接界，西和赵、卫接界，国都在临淄（今山东省临淄区）。

周武王灭商之后，把功臣们派发到各地去做诸侯。

姜太公即吕尚，得到了封地齐国，这标志着齐国的产生。

齐国的存在时间非常长，从公元前十一世纪一直持续到前221年。

齐国在诸侯国中有很高的地位，在齐桓公时，齐国的霸业达到顶峰。

齐鲁文化与山东民俗齐鲁文化与山东民俗一、山东民俗饮食、服饰等多样化什么是民俗？什么是民俗学？所谓民俗，就是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。

社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实生活的...一、山东民俗饮食、服饰等多样化什么是民俗？什么是民俗学？所谓民俗，就是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。

社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实生活的一个重要组成部分。

所谓民俗学，就是研究民众所传承的各种民俗事象的本质、特点、作用及其产生、发展和演变规律的学问，是隶属于人文社会科学领域的一门独立学科。

民俗包括饮食习俗、服饰习俗、语言习俗、居住习俗、人生仪礼习俗、社会交际习俗、民间文学、民间艺术、民间工艺、民间信仰习俗等。

民俗作为民众的生活文化，更受地域所决定。

俗话说，三里不同风，五里不同俗；十里不同风，百里不同俗；百里不同风，千里不同俗。

齐鲁文化正是以丰富多彩的山东民俗文化为支撑的，比如各地方言、饮食、服饰等就是这种多样化的最直观展示。

山东老百姓的家常便饭常常离不开大葱，但吃法却不一样。

胶济线以南、津浦线以东、胶莱河以西习惯吃煎饼卷大葱、鲁西北、鲁西南习惯吃饼子窝窝头。

整个山东几乎都喜欢大饼卷大葱，那叫“大葱蘸酱，越吃越壮”；喜欢白菜炖豆腐，所谓“白菜豆腐保平安”。

要改善生活怎么办？那就是烙大饼、卷大葱。

民间甚至认为皇宫和上层社会也喜欢大饼卷大葱。

鲁西南有一出传统戏中就唱道：听说那老包要出京，忙坏了娘娘东西宫，东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱。

山东各地的语言，在外界看来，主要是以山东快书为代表的济南周边方言和以侯宝林相声中学说的胶东话、倪萍在中央电视台春节晚会中表演的“天气预报”为代表的胶东方言最有代表性。

其实，山东各地的语言习俗可以用“五花八门”这个成语来形容。

大家如果到山东各地走一走，听一听山东各地方言就会发现一个很有意思的现象：从山东的济宁、菏泽沿着运河往北走，一直到聊城，几乎每个县的方言土语都不相同。

沂蒙精神与齐鲁优秀传统文化作者：潘虹来源：《祖国》2019年第13期摘要：任何一种精神的产生，既是历史的产物，更是时代的产物。

沂蒙精神既不可能割断与历史文化的联系，更不可能脱离社会现实而独立存在。

沂蒙精神来源于沂蒙人民的伟大实践，更是对两千多年来齐鲁优秀传统文化的继承和发扬。

关键词：沂蒙精神 ; 齐鲁文化 ; 继承 ; 发展任何精神的产生和发展都是一定历史条件下文化生态环境发展的必然结果。

沂蒙精神的形成不仅有其社会根源，而且有其自身的发展变化的过程及规律，有其继承性和延续性。

沂蒙精神产生于历史文化底蕴丰厚的沂蒙大地，植根于齐鲁优秀传统文化的沃土之中。

沂蒙精神继承和融合了齐鲁优秀传统文化，并随着时代的变迁，在优秀文化的催生中不断丰富和发展。

从沂蒙精神的内涵来看，沂蒙精神与齐鲁优秀传统文化密切相关，齐鲁文化是沂蒙精神的文化基础。

沂蒙精神是对齐鲁优秀传统文化的传承与发展。

（一）沂蒙精神的内容“爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂，“开拓奋进”是沂蒙精神的主题，“艰苦创业”是沂蒙精神丰富内涵的重要组成部分，“无私奉献”是沂蒙精神的核心。

（二）沂蒙精神的特点沂蒙精神从本质上来说是革命的、先进的，沂蒙精神的本质特征是人民性。

其创造主体是人民性。

沂蒙精神发源于革命战争时期，成长于社会主义建设阶段，升华于改革开放和社会主义伟大实践，是中国共产党领导山东人民进行伟大实践的产物，是中华民族精神的重要组成部分。

沂蒙精神是在地域文化的传承时代背景的影响和革命战争的锻炼中形成的区域性群体意识。

“爱军爱党、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”是沂蒙精神丰富内涵的集中概括。

仅从字面理解，爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献不是沂蒙精神所特有的，但长期的改革和建设实践中，沂蒙精神在这些方面比其他区域的民众表现得更突出、更彻底、更坚决、更强烈，革命战争年代，沂蒙大地几乎“家家有烈士，户户有红嫂”。

这16个字最鲜明、最恰当、最特切地概括和发映出了沂蒙人民对党、对国家、对军队、对事业特有的素质和精神风貌。

山东地理文化及人文齐鲁自古以来是中国文化学术的重要发源地，名家辈出，典籍丰硕。

《汉书·艺文志》所列诸子十家即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，山东大都有著名代表人物，而且对中华元典的创造、整理、保存、传播、研究的贡献巨大。

用典籍形式将该民族的“基本精神”加以定型，这种典籍可以称之为“文化元典”。

在中华文化系统中，堪称元典的首推《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等“六经”。

齐鲁文化犹如源远流长的历史长河，川流不息，奔腾延绵，滋养着一代又一代的山东人，孕育出一批独具特色的作家与作品。

（一）齐鲁历史文化经典《春秋》，据《孟子》、《史记》等书记载，《春秋》是孔子在原《鲁春秋》的基础上加以改写或修订而成的，是儒家最重要的经典之一，也是中国现存最早的一部编年体史书。

记述了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）共242年的大事。

《春秋》一书寄寓了孔子的社会政治思想，字字句句含有很深的微言大义，因而连讲它的“三传”即《公羊传》、《谷梁传》和《左传》也随之上升到儒家经典的地位。

《易传》，又称《十翼》或《易大传》。

《史记·孔子世家》说孔子对《易》深有研究，“晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。

”这是孔子作《易传》的明确记载。

《易》原是一部卜筮之书，在孔子以前即已存在。

孔子对《易》如此爱好，据说不是为了卜筮，而是因为《易》含有深刻的哲理。

他在深入研究的基础上作《易传》，可说是彻底改变了《易》的性质，使其从卜筮之书一变而为孔门哲学经典。

帛书《易传》的出土就说明了这一点。

《易》的流传在秦汉间未曾中断，到汉代便已与《易传》合订为一书。

《左传》，又称《左氏传》、《左氏春秋》、《春秋左氏传》。

相传为鲁国人左丘明所作。

据考证，约成书于公元前5至4世纪之交。

在经学史上，《左传》是古文学派的重要经典，因其以史事讲解《春秋》而著称。

它不但比《春秋》多记载了17年的历史，而且叙事远比《春秋》详细、完整、生动，具有极高的史料价值和历史文学价值。

齐鲁历史建筑文化特色研究摘要：深入归纳山东各地域建筑文化特色，从齐鲁建筑文化内涵、建筑风格气质、建筑特征等方面进行总结，为城乡历史文化保护建设提供基础资料与参考依据，为建筑创作领域提出了较为具体的导向指引。

关键词：齐鲁建筑文化；历史文化；齐鲁建筑风格1.齐鲁地域文化概述齐文化在经济上表现为农商一体化的复合式经济。

在政治思想领域内表现为忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的互补式政治。

从文化的角度看，齐文化注重功利与实用，轻视伦理礼法，兼容并包，体现出一种开放性、变通性的智慧型文化特征。

2.齐鲁建筑风格的内涵与传承2.1文化内涵齐鲁建筑文化特色受齐鲁文化形态的影响，总体而言，具有以下几点。

2.1.1多元统一齐、鲁两种不同文化之间的矛盾与相互作用，造就了齐鲁文化的矛盾性，有些建筑展现出一种冲决一切的创造力，有些则体现出继承传统的保守力，有时中轴对称，有时随形就势。

而这两种文化经过上千年的融合变通，逐渐统一，在城市建设中体现为既有中轴对称的礼仪性建筑，又有随地势变化而自由发展的重视功能的建筑群体，在同一个单体建筑上同样能体现出两种文化的碰撞及统一。

2.1.2注重实用齐鲁建筑注重实用性，使用一切能够产生效益的手段来建造与规划，重视技术的作用。

受齐文化的影响，使齐鲁地区的建筑具有一定的随意性。

如城市建设不必拘礼因循，城郭不必中规矩，道路不必中准绳。

一切以功能用途及最大可用化为重。

在建筑技术方面，青瓦盖顶、囤顶屋、草苫顶、罗悬挂等技术因地制宜，实用可靠，朴实而功能性强大。

2.1.3空灵自然齐鲁建筑空间组织的空灵性也是一种实用、功利的体现，空即自由自在，以求实利，灵代自信、灵活，以求适应性。

体现在建筑上就是因地制宜，随形就势，通过灵活的布局以达到与环境完美融合的效果；细部构件颇具南方建筑风格中的轻灵而精致；装饰体裁多样，不拘一格等等。

2.2风格气质2.2.1庄重大方齐鲁因自古形成以儒学为根基的文化内涵，通过儒家思想统治地位的确定而成为了中华传统文化的主干。

《齐鲁文化》李红艳齐健摘抄好词摘抄：词：博古通今小片段：我有个朋友叫小王，他对历史那叫一个痴迷。

不管是三皇五帝，还是近现代的风云变幻，他都能说得头头是道。

上次我们一起去参加历史知识竞赛，他就像一本活字典，那些古老的史实、现代的研究成果，他都能信手拈来。

别人问他怎么懂得这么多，他笑着说：“这就得多看书啊，得像海绵吸水一样，把那些知识都吸收进来，做个博古通今的人。

”你说，这样的人是不是特别酷？我就特别佩服他这种博古通今的知识储备。

词：源远流长小片段：咱就说咱中国的文化吧，像一条奔腾不息的大河。

就拿齐鲁文化来说，那历史悠久得很。

从古代的齐鲁大地孕育出的各种思想、习俗，一路传承到现在。

我奶奶就经常给我讲一些古老的齐鲁故事，那些故事就像河底的宝石，经过岁月的打磨依然闪闪发光。

齐鲁文化源远流长，就像一棵大树，根扎得很深，枝叶也越来越茂盛，影响着一代又一代的人。

这难道不就是文化的魅力所在吗？好句摘抄：句：齐鲁大地，仿若一座巨大的文化宝库，珍藏着无尽的智慧与传统。

小片段：我去山东旅游的时候，那感觉就像走进了一个超级大的宝藏世界。

每到一个地方，都能发现齐鲁文化的痕迹。

在曲阜，孔庙庄严肃穆，那里的一砖一瓦都仿佛在诉说着儒家文化的高深。

在潍坊，精美的风筝就像飞翔在空中的文化使者，带着齐鲁人民的智慧在天空翱翔。

这齐鲁大地啊，真的就像那句话说的，是一座巨大的文化宝库，到处都是无尽的智慧和古老的传统，只要你用心去感受，就能收获满满。

句：齐鲁文化犹如璀璨星辰，在中华文化的浩瀚星空中闪耀着独特的光芒。

小片段：那天晚上，我和几个小伙伴一起在院子里看星星。

星星密密麻麻的，可我一眼就看到了最亮的那几颗。

我就跟小伙伴们说，你们看啊，咱们中华文化就像这片星空，浩瀚无垠。

而齐鲁文化呢，就像是其中最璀璨的星辰。

像孔子的思想，像那些古老的齐风鲁韵，在整个中华文化里是那么独特，那么耀眼。

其他文化有其他的美，可齐鲁文化的光芒是谁也替代不了的，就像星星各自有着独特的光芒一样，这就是齐鲁文化的厉害之处。

齐鲁文化与鲁剧的影像呈现李掖平;米迪【摘要】作为孔子的儒家思想和齐国当地的土著文化发展、融合的产物,齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称。

从春秋到秦汉再到当下,齐鲁文化在历史的长河中兼收并蓄,形成了自强不息、厚德仁民、聪明睿智的独特精神特质,成为中华文化的重要组成部分。

长期以来,齐鲁文化深深地影响着生活在齐鲁大地的人们的思想和生活。

【期刊名称】《百家评论》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】12页(P78-89)【关键词】齐鲁文化;齐鲁大地;聪明睿智;影像特征;儒家思想;电视剧创作;《红高粱》;文化景观;人物形象;李四平【作者】李掖平;米迪【作者单位】[1]山东师范大学;[2]山东师范大学传媒学院【正文语种】中文【中图分类】G127.52作为孔子的儒家思想和齐国当地的土著文化发展、融合的产物，齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称。

从春秋到秦汉再到当下，齐鲁文化在历史的长河中兼收并蓄，形成了自强不息、厚德仁民、聪明睿智的独特精神特质，成为中华文化的重要组成部分。

长期以来，齐鲁文化深深地影响着生活在齐鲁大地的人们的思想和生活。

优秀的齐鲁文化为艺术领域提供了丰富多彩的创作资源，为鲁剧的艺术创作奠定了深厚的文化基础。

在齐鲁文化的影响下，鲁剧表现出了区别于其他地域流派电视剧的不同的艺术审美特征，传承和发展着齐鲁文化的精神内涵。

近两年随着《红高粱》《琅琊榜》《伪装者》《温州两家人》高收视率的热播和高回报经济效益的丰收，鲁剧又一次以恢弘大气的姿态出现在观众的视野中。

齐鲁大地独具地域特色的自然景观和丰厚的地域文化为鲁剧提供了取之不尽、用之不竭的创作资源，使鲁剧区别于其他地域流派电视剧而独具鲜明的艺术特征。

同时，鲁剧通过具体的影像为观众展现了山东省独具地域特色的齐风鲁韵。

自然环境方面，齐鲁大地海陆兼备的地域景观不仅为鲁剧的创作提供了得天独厚的环境条件，而且具有丰富多元的象征意义，深烙着齐鲁文化的印记；人文环境方面，山东人的生产方式与生活方式，深受齐鲁地形地貌以及地域文化的影响，形成了生动鲜活特色独具的地域性民风民俗，使观众在影像中领略到与国内其他地方不一样的齐鲁风情；更为重要的是，受齐鲁文化儒家思想的影响，山东人明礼守信、务实上进、重德重情，尤其注重具有家国情怀的“大节”“大义”，因此，鲁剧特别注重“英雄主义”的弘扬与讴歌，以独特的影像风格塑造了不同类型的英雄人物，让观众感受到齐鲁地域文化的深厚魅力。

齐鲁情演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是“齐鲁情”。

齐鲁情，指的是对齐鲁大地的热爱和对齐鲁文化的传承。

作为中华文化的重要组成部分，齐鲁文化以其深厚的底蕴和独特的魅力吸引着世人的目光。

齐鲁情源远流长，可以追溯到三千多年前的古代历史。

齐鲁大地孕育了伟大的齐文化和鲁文化，这两大文化流派影响着中国的文化发展。

齐文化以其豪放和开放的特点，强调个人英雄主义和奋斗精神；而鲁文化则注重礼仪和道德，强调集体意识和团队精神。

这两种文化的结合，塑造了齐鲁人民的性格特点，也成为了齐鲁地区的独特标志。

齐鲁大地还有着丰富多样的自然景观和人文景观。

泰山作为五岳之首，是世界文化和自然遗产，吸引了无数游客的目光；孔庙和孔府是中国古代文化的象征，是研究儒家文化的重要场所；还有曲阜的三孔和济南的千佛山、大明湖等等，都展现了齐鲁大地的独特魅力。

齐鲁情不仅表现在历史文化上，更体现在人们的生活态度和价值观念中。

齐鲁人民勤劳朴实，崇尚诚信和正直，注重家庭和社会的和谐。

他们热爱生活，热爱劳动，追求自己的梦想，同时也关心他人，乐于助人。

这种齐鲁情的精神，不仅在齐鲁大地上流淌，也在世界各地传承发扬。

作为新时代的年轻人，我们要继承和发扬齐鲁情精神。

首先，要学习和传承齐鲁文化。

了解齐鲁文化的历史和内涵，学习齐鲁文化的经典著作，传承和弘扬齐鲁文化的精神。

其次，要关注社会发展和民生问题，积极参与公益事业，传递齐鲁情的爱心和温暖。

最后，要树立正确的价值观和人生观，注重个人修养和社会责任，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

齐鲁情，是我们对齐鲁大地的热爱和对齐鲁文化的传承。

让我们共同努力，传承发扬齐鲁情的精神，让齐鲁大地的文化瑰宝继续闪耀着光芒，为中华文明的传承和发展贡献力量！谢谢大家！。

近代齐鲁民间大襟服装的技艺及民俗文化亓延;崔荣荣;范雪荣【摘要】针对近代齐鲁民间大襟服装及其技艺"挖大襟"进行了研究分析,探讨了与之相关的民俗文化.通过实地考察和民艺采风,结合民俗文献及地方志资料,从民俗和技术角度对大襟单褂"挖大襟"技艺的工艺流程和技术特点进行了研究.对6大工艺流程铰衣身、开大襟、补底襟、挖拓肩、绱领子及后处理逐一进行分析,并部分做了详细图示.在此基础上.总结出相关联的民俗文化内涵:服装实用、简洁与保守的特点反映了齐鲁耕作文化和当地民族性格特征;着装行为和民间禁忌的传承表达了齐鲁人们趋吉避灾及向往美好生活的民俗心理;技艺的高低不仅表达了齐鲁劳动妇女的思想情感,更决定了其在家庭中的地位.【期刊名称】《纺织学报》【年(卷),期】2010(031)011【总页数】6页(P116-121)【关键词】齐鲁地区;大襟服装;技艺;民俗文化【作者】亓延;崔荣荣;范雪荣【作者单位】江南大学,纺织服装学院,江苏,无锡214122;江南大学,纺织服装学院,江苏,无锡214122;江南大学,纺织服装学院,江苏,无锡214122【正文语种】中文【中图分类】TS941.6近代齐鲁地域民间服饰形态为上衣下裳形制，上衣有袍、袄、褂、衫等，主要以大襟形式存在，被称为大襟服装。

近代以来齐鲁民间大襟服装的制作工艺通称为“挖大襟”，由于具体服装样式与种类的不同又各有特点，但其所有过程、工艺特色、缝制习俗及禁忌都体现了齐鲁当地独特的服饰民俗习惯。

齐鲁文化代表人物之一的荀子认为，民俗是民风民气的表现，强调入国观民，入境观俗，所观之俗主要是指百姓的生活风气，即声乐、衣着、处世态度和品格风气等［1］。

齐鲁富有地域特色的大襟服装及其技艺“挖大襟”是表现齐鲁传统思想、民间文化艺术以及民风民俗的重要形式载体之一。

本文通过实地调查及文献参考，以大襟单褂为例，挖掘并叙述了独具特色的齐鲁民间大襟服装制作技艺“挖大襟”，并在此基础上，透析了与大襟服饰及其技艺相关的民俗文化内涵。

水浒文化与山东性格在中国人的想象里，山东人天然与“好汉”结缘。

脱胎于水浒文化、运河文化，一个个真实或虚构的人物，构成了山东性格的载体。

儒家文化驾驭之下的武林文化，如何在山东生息数千年，又如何融入到社会大潮之中，值得我们深入齐鲁大地，去探究虚实。

“人人都是二哥”：山东人的“尚武”精神山东人有尚武情怀，晏婴只轻轻地用两个桃子，便杀死了三位驰骋疆场的勇士；穷困潦倒的冯谖去投靠孟尝君时，还不忘随身携带着一把用草绳缠着的没匣子的秃剑。

明清两代，山东运河区域好汉辈出，民风剽悍。

从公元之初的绿林赤眉起义，到唐代贩盐首领黄巢起义，再到水浒好汉们梁山造反，这一带总是与秘密宗教、习武结社和官逼民反的历史现象纠结在一起。

自隋唐以后，北方由于战乱频仍，灾荒不断，农业生产环境日益恶化，元朝末年，鲁西一带已是“但见荆棘丛，白骨翳寒箨”。

随之而来的几十年战争，更给北方经济带来摧残。

明初，山东东昌几乎成了无人区，以致洪武年间成为明政府移入人口最多的地区。

长期的血与火的磨砺和几置死地的困厄中，孔孟之乡的敦厚温雅被愈来愈浓重的刚武之风所取代。

北宋后期，鲁西一带相继爆发的宋江、王伦、王则起义就使山东人以勇敢好武名闻天下，到明清时期这种名声越来越大，在19世纪，连西方人都了解了山东人“好武”和“好义”的秉性。

因此，这里在统治者眼中成了“盗匪的王国”，在西方人眼中则是典型的罗宾汉地区，劫富济贫的水浒英雄们选择这里为根据地也就在情理之中了。

从科举的角度来看，山东尚武的倾向也是十分明显的。

明清山东运河区域共产生出11位状元，其中有半数为武状元，这样的文、武状元之比在全国是罕见的；同时鲁西地区还产生了数量众多的武举人，这一带武举与文举的比例不仅高于山东省的平均数字，恐怕在全国也是名列前茅的。

替天行道，非秩序中的秩序最能描述山东人粗犷剽悍的群体性格的，有一个历史故事：东西郭勇士。

话说当年，“齐有好勇者，一居东郭，一居西郭”。

一日，两人路遇，东郭勇士说：“去喝一杯如何？”“有肉下酒吗？”西郭勇士问。

齐鲁民风民俗1000字齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东省境内形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。

其中，最为璀璨夺目且最核心的是儒家文化。

作为齐鲁文化核心的儒学产生于春秋时期的鲁国，由孔子开创，孟子、荀子等继往开来、发扬光大，而且在孟、荀所处的时代在周边的齐、卫、燕、赵、魏等国都有不同程度的传播发展。

秦始皇统一天下后，客观上为儒学的进一步走出山东创造了时机。

儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础，影响了一代又—代山东人的性格。

比如，山东人淳朴厚道，与人为善，任劳任怨，顾大局，重实干。

但是在另一方面，山东人的性格中又包含着固步自封、循规蹈矩、偏执狭隘的`特点。

在中国上古时期，由于山川阻隔，交通很是不便。

西周以来，以各个重要的诸侯封国为中心，逐渐形成了各具特色的区域文化。

在众多的区域文化中，鲁国的文化居于一种领先的、中心的地位。

山东被称为“齐鲁之邦”，先秦时期，鲁国和齐国分处于泰山南、北，在泰山以南(今鲁南)地区，已发现了众多的原始文化遗迹。

鲁国虽是周王朝分封的一个邦国，但它却是一个非同寻常的邦国。

鲁自周初始封，历西周、春秋、战国，到公元前249年为楚国所灭，历时七、八百年，在当时的政台、文化舞台上扮演了十分重要的角色。

在区域文化的研究中，人们往往将鲁文化与齐文化相互比较，这是很有道理的。

齐、鲁两国地域相邻，在文化方面具有很多的可比之处。

就先秦时期两国的文化而言，它们有同有异。

从实质上说，崇周礼、重教化、尚德义、重节操等等都是两地人民共有的风尚。

齐鲁地区是古代中华文化和文明发祥最早的地区，齐鲁文化是黄河与泰山既冲撞又结合的产物，两度繁荣，成为中国古代文化的中心，且通过孔子完成转型，承上启下地联为一系，构成中华古代传统文化的主干和核心。

其地位，其他地域文化是∶不能与之争衡的。

齐鲁文化不仅奠定了中华传统文化的基础，而且也建构了我们民族精神的基本框架。

A R T P A N O R A M A II2010·∞II艺术理论山东民间剪纸1黼u l t u r a l F e a l u r e5；o f S h a nd o ng F o l k P a p e r’cu t域性文化特征文／赵娅迪狭义的“齐鲁文化”特指先秦时期齐国关公的大刀和马尾组成的斜线，人物造型简；和鲁国创造的文化，既有空间的含义又有时练夸张，但关公勇往直前、义无反顾的神态；间的含义。

齐文化靠近海洋，是自由的文化，跃然纸上。

可以说善于抓住动态特征，突出；重视商业，更开放也更物质化；鲁文化比较运动线的表现而削弱其他细节，是北方特别i正统和保守，更重视人的精神层面，即所谓是山东剪纸的一大特点。

剪纸Ⅸ牵牛》情节i的“克己复礼”。

广义的“齐鲁文化”是个空非常简单，但形式感很强。

由于采用人物前{间概念，指的是山东的地域文化。

一切事物倾的动态线与牛迟迟不肯向前的水平线的对：的存在总是随着当地文化的发展而发展，所比，生动地表现出人用力拉牛的动态。

这种j以说，文化决定了事物的历史过程。

实际上，对动态的夸张及对动态线的变化而形成的动!有什么样的地域文化，就有什么样的民间美势情态，造成强烈的形式张力，具有特殊的{术样式。

民间美术是在丰富多彩的民俗活动审美特征。

山东人胸怀坦荡，爱憎分明，有i中产生的，它是民俗的物化与载体，它以视话就说，从不顾忌什么，顺理直言。

山东的’觉的审美形式蕴藏着深层的文化内涵，尤其胡同也是直来直去，不像江南的小巷曲径通．地域性的民间剪纸最为明显。

幽；山东快书开门见山，不做任何铺垫；山山东是剪纸较为普遍的北方省份之一，东人感情直露，喜怒哀乐全在脸上。

这种爽；样式品类较为丰富，又以滨州、胶东及鲁中大地及其文化的产物，是由浩瀚的大海、奔i；快、豪迈的性格，源于山东人深层的文化心{ j地区最具特色。

鲁西北的民间剪纸以滨州为腾的黄河、巍峨的泰山、博大的齐鲁文化共；：理，是抹不掉、洗不尽的。

齐鲁文化社会调研实践报告《齐鲁文化社会调研实践报告》一、调研背景山东，古称齐鲁之地，是中华文明的重要发祥地之一。

齐鲁文化源远流长，内涵丰富，对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。

为了深入了解齐鲁文化的内涵、特点和传承现状，我们开展了此次齐鲁文化社会调研实践活动。

二、调研目的本次调研旨在深入探究齐鲁文化的历史渊源、主要内容、特色表现以及在当代社会的传承与发展情况，分析其面临的挑战，并提出相应的保护和发展建议。

三、调研方法本次调研采用了多种方法，包括文献研究、实地考察、问卷调查和访谈等。

1、文献研究：通过查阅相关的历史文献、学术著作和研究报告，了解齐鲁文化的发展脉络和主要特点。

2、实地考察：前往山东的济南、淄博、曲阜等地，参观博物馆、历史遗迹、文化景区等，亲身感受齐鲁文化的魅力。

3、问卷调查：设计问卷，在济南、青岛等城市的街头随机发放，收集民众对齐鲁文化的认知和态度。

4、访谈：与当地的文化学者、非遗传承人、政府文化部门工作人员等进行深入交流，获取更具针对性和专业性的信息。

四、齐鲁文化的历史渊源齐鲁文化起源于商周时期的齐国和鲁国。

齐国以开放、务实、创新为特点，重视工商业和海洋经济；鲁国则以礼仪、典章、儒学为核心，强调宗法制度和道德规范。

两国在政治、经济、文化等方面的交流与融合，逐渐形成了独具特色的齐鲁文化。

五、齐鲁文化的主要内容1、儒家文化儒家文化是齐鲁文化的核心组成部分。

孔子出生于鲁国，他所创立的儒家思想强调“仁”“礼”“中庸”等理念，对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出“仁政”“民本”等观点，进一步丰富了儒家学说。

2、兵家文化齐国的孙武所著的《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，其战略思想和战术原则至今仍被广泛应用。

3、墨家文化墨家学派在战国时期兴起于齐鲁大地，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了平民阶层的利益和诉求。

4、科技文化齐鲁地区在古代科技领域也有显著成就，如鲁班的木工技艺、贾思勰的《齐民要术》等。

古代民族精神——中华传统文化的传承与发展朱西周古代民族精神是中华民族精神的重要组成部分，也是整个中华民族精神的起始和基础。

古代民族精神肇始于远古时期，以1840鸦片战争的爆发西方文明的全面侵入为结束。

在这一漫长的历史时期，古代民族精神以优秀的传统文化为载体，经过不同历史时期的检验和洗涤，使古代民族精神愈益纯熟和精湛，成为在世界各民族精神中的耀眼的璀璨之星，也是中华民族精神区别于世界其他民族精神的重要标志。

一、古代民族精神的产生渊源中华古代民族精神经历了一个发生、发展和变化的漫长历史过程。

中华民族历史悠久，具有五千多年的文明史，在漫长的岁月中，逐渐形成了独有的价值观念、道德规范、人格气度及其他共同的心理素质，并发展出优秀的民族精神。

他萌生于我国的原始氏族社会，兴起于奴隶社会，定型于两汉时期，在汉以后的社会中得到不断地丰富和发展。

（一）原始社会是古代民族精神的萌芽阶段早在距今约7000年到5000年，中国境内一些氏族公社已达到繁荣时期，长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民就已经按血缘关系结合成一个个氏族、部落和部落联盟。

在原始社会，中华民族精神已经初露雏形。

原始宗教文化信仰——中华民族精神产生的源头。

中国是具有悠久历史的国家，包括着丰富多彩的宗教文化。

主要有卜、占、兆、数、图腾、崇拜、禁忌等。

同远古神话传说一样，原始宗教也是由于原始时代生产力水平低下，人的能力有限，人们对自然、社会和自身的现象不能完全认识，许多奥秘无法理解，以为是某种超人的神秘的力量在支配着、主宰者，于是把自然物和自然力神化起来，从而产生了各种鬼神观念和多种崇拜，如自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等。

鬼神观念和原始崇拜对中华民族精神产生了极其深远的影响。

对鬼神的畏惧及自然崇拜、图腾崇拜，培养了中国人乐天知命、热爱生命和自然，顺应自然和追求天人合一的思想品格。

而对祖先的崇拜，正是传统中华民族注重血缘亲情，讲究家庭伦理的根基，同时它还起到一种凝聚、感召和导向作用，通过对祖宗的追忆和祭拜、对故土的眷恋，潜移默化地积淀成一种爱家爱国的情愫，凝结成一种深沉的乡土意识。