简论庄子的自由观

庄子的核心思想_庄子的三言介绍庄子思想非常渊博深厚，对我们后世的影响非常之远。

你问我他的思想核心是什么，我觉得“道”和“自然”是他的思想里的核心内容。

下面是店铺为你搜集庄子的核心思想的相关内容，希望对你有帮助!思想家庄子的核心思想庄子主张尊崇天道，还提出了一个“天法道，道法自然”的主张。

那么这是啥意思呢，他觉得道是宇宙间所有事物的本源;此外在政治思想上他还倡导“无为而治”，就是说人应该对社会上的事物有一种超然的态度，管他什么乱七八糟的烦恼对他的心情并没有什么破坏力。

在天人关系上，他觉得要超脱社会的纲常伦理的束缚，把复归“自然”当做寄托身心的唯一门径。

先停一下啊，庄子在这里所说的“自然”并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”，他是一种超功利的境界。

庄子所尊崇的是一种逍遥的人生态度，他喜欢自由无拘无束，不慕名利，同时还非常注重养生之道，做人做事不偏不倚顺其自然，让我生活在这个快节奏的时代的人很是羡慕啊。

他的“逍遥处世”学说给后代留下的印象挺深刻的!他还提出了“齐物”的观点，这个观点主张万物齐一，他认为世上的东西都没有客观的判断标准;同时他还觉得万事万物都是对立统一的，这一观点的辩证法思想挺强的。

庄子的三言介绍庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。

他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。

表现他不同于寻常的理念和观点。

他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。

这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。

其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。

庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。

必须相互结合使用，才能表达。

这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。

在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。

这就需要运用三言的方式来阐述了。

因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”;用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”;用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。

谈谈《庄子》中的人生境界及价值观摘要：庄子是我国伟大的哲学智者，世世代代的后人都在学习其思想的精髓，从后人对他的著作的解读来看，他的主张和思想深深影响着喜爱并探寻《庄子》的人们。

本文主要从庄子自我标榜的独特的人生境界和开阔的价值观体系两方面来论述庄子的思想，以及庄子思想对现代人们的影响。

关键字：庄子；人生境界；价值观庄子精通哲学、文学，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他的思想体现在政治和文化等多方面，主张天人合一、清静无为的生活态度。

他的超脱人生是其对人生的理想境界和实践方法的思考，是对精神本然状态的自我认识，从而达到一种超脱世俗、没有约束的精神自由境界。

庄子追求精神无限和绝对自由的境界，他认为达到以无限游于无穷，“天地与我并生，万物与我为一”，独与天地精神往来，这种个人与宇宙合一的自由境界，人也就成为了永恒的无限自由的存在。

庄子坚持的价值观体现在外化内不化，“内化”就是不要受变化万千的外部世界的影响，要求我们的内心有所坚持，否则会被纷繁复杂的社会所左右，而丧失了自我。

“外化”就是对于外在的社会环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命。

而要真正做到内心的支持与外在顺应，则必须有一个安定的内心。

一、境界有大小庄子的确是一个圣人，他生活于距今两千多年的战国时期，那时候的社会动荡，经济不发达，生活落后，他能对生死、名利有深刻独到的领悟，实属不易。

庄子主张“乐生”与儒家的“未知生焉知死”不谋而合；孔子主张“活在当下”；儒家看重大地上圣贤的道德永远是人在最终成全以后的超越，一个人的境界大小决定他的思维方式，人们常以世俗眼光墨守成规地去判断事物的价值，而只有大境界的人才能看到事物的真正价值。

有用和无用是可以相互转化的，关于这方面的论述教给我们要拥有境界和眼光。

当我们以世俗小境界去观察事物时，常会以眼前的有用和无用来进行判断，当你拥有大境界时才能够理解什么叫天生我材必有用，重要的不在于客观上，我们有什么样的际遇，而在于主观上，我们有什么样的胸怀；不在于客观提供给我们哪些机会，而在于我们的心智，在有用和无用的判读上，关键是主观确立了什么样的价值观。

浅析庄子的自由观作者：张亭轩溯悦来源：《青年文学家》2014年第08期摘要：自由是人人都无限向往的理想境界，古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家浩如繁星，而其中尤以庄子最为突出。

本文以庄子的自由思想为主线，形成了庄子自由观的逻辑起点——自由的异化。

关键词：庄子；自由观；逍遥游作者简介：张亭，女，1989年8月生，河北省廊坊市人，河北大学研究生政法学院2012级中国哲学专业硕士研究生。

轩溯悦，女，1988年6月生，山东省郓城县人，河北大学研究生政法学院2012级中国哲学专业硕士研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-08-0-01庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

一、逍遥游——庄子自由观的逻辑起点逍遥游实际上就是思想在心灵的无限中遨游，就是无累、无待的精神自由。

逍遥游既是一种精神体验，又是与万物浑然一体的最高境界。

庄子把能够达到这种自由境界的人称为至人、神人、圣人，这些就是庄子追求的理想人格。

庄子对先前自由思想的吸收主要体现在了对老子之言和隐士思想的继承上。

1、老子之言和隐士思想（1）、老子之言。

“道”是老子思想体系的核心，也是老子哲学的最高范畴。

老子所说的“道”是宇宙的本体，是世界的起源。

人要想得到一种理想的生存状态就需要按照道的要求去做。

老子的“无为”思想表现出了老子用自然原则否定人为原则，体现出了脱离现实、否定实践的空想特质，却揭示了纷扰的世事对人的伤害和冲击。

老子认为，与道合一是人格的理想状态，由于“道法自然”，而且万物和人都是由道产生而运动变化，所以实现理想人格的根本就是遵循道的自然本性，应该以自然为本，按照人之道去做以达到与道合一的理想人格。

（2）、隐士思想。

隐士在上古时代就已经出现了。

像庄子这样的道家隐士和一般隐士是不同的。

他们一方面保持着先前隐士不攀王侯、不图富贵、隐退野外的习惯；另外，他们还著书立说，有着很高的理论修养和理论自觉性。

3收稿日期:2006-09-28　作者简介:马作武(1960-),男,湖北大冶人,法学博士,中山大学法学院、法学理论与法律实践研究中心教授。

①　严复说:“晚近欧西平等、自由之旨,庄生往往发之,详玩其说,皆可见也。

”参见严复:《庄子・寓言》评语,载伍杰编著:《严复书评》,河北人民出版社2001年版。

章太炎则说《庄子》“内篇以《逍遥》、《齐物》开端,浅言之,逍遥者,自由之义;齐物者,平等之旨。

”参见章太炎:《国学讲演录・诸子略说》,华东师范大学出版社1995年版。

2007年第1期中山大学学报(社会科学版)No .12007第47卷JOURNAL OF S UN Y ATSE N UN I V ERSI TYVol .47(总205期)(S OC I A L SC I E NCE E D I TI O N )General No .205庄子平等、自由观发微3马作武(中山大学法学院,广东广州510275) 摘　要:庄子的道论,具有一种对传统及世俗的以贵贱有等、上下有别为精神的社会等级秩序观念予以颠覆和解构的理论因素。

从人性的真谛便是自然性出发,庄子强调各种社会关系及规范都是对人性的桎梏和斫伐,并意识到人人平等不仅是自然所赋,也是人性的本质要求。

庄子将自由表述为“逍遥游”,即心灵的无拘无束,自由翱翔。

表面看,这仅是精神的自由,但庄子的自然主义与自由哲学一旦与社会政治话语相衔接,必然走向政治自由的诉求。

庄子在中国历史上破天荒第一次对平等、自由问题进行了认真的探讨,是中国古代个人意识觉醒的标志,其所包含的对君主专制政治的批判与声讨精神乃是中国古代政治法律思想中最有价值的内容。

关键词:庄子;平等自由观;战国时期;中国古代;政治法律思想 中图分类号:DF082 文献标识码:A 文章编号:1000-9639(2007)01-0040-06 生活在战国时期的庄子,是一位伟大的思想家和哲学家。

作为道家的代表人物,庄子像不少先秦诸子一样,生平寂寞而身后显隆,两千多年来所受之关注以及所引发之研究不仅不曾消沉,而且随时历日而递增。

总结庄子的主要思想及观点庄子（公元前369年-公元前286年）是中国古代哲学家、文化名人，他的思想和观点体现在他的著作《庄子》中。

庄子主要强调了自然无为、自由自在、心境淡泊的思想，与儒家的功利主义和实用主义形成了鲜明对比。

在庄子看来，人们应该摒弃功利主义的追求，通过达到无为而自然的境界，来实现人生的真正意义和价值。

庄子的思想主要以“无为而无不为”为核心，强调顺应自然、追求自由、达到无为的境界。

庄子认为，自然界中没有人为的行为，万物都按照自身的规律运行。

人们应该效仿自然，不要强求，不要过度干涉。

只有顺势而为，遵循自然的规律，才能获得真正的自由和快乐。

庄子提出了“大道至简”的观点，认为真实的境界是简单而自然的。

他通过比喻胡蝶与朱雀的故事，告诫人们应该摆脱烦恼和欲望的困扰，保持内心的宁静与自由。

庄子认为，只有心境淡泊，才能摆脱生活的烦恼，体验到真正的快乐与幸福。

庄子对人性的看法与儒家有所不同。

儒家强调人性本善，需要通过教育和规范来引导人们的行为。

庄子认为，人的本性是自私的，但并不意味着人就是邪恶的。

他认为，人的本性是可以改变的，通过修炼和心灵的觉醒，人们可以超越自我，达到无为而自然的境界。

庄子还提出了著名的“梦蝶”理论，意味着我们无法确定自己是否在做梦或者是在别人的梦中。

他认为，现实与虚幻之间没有明确的界限，世界的真相很难被人们完全把握。

因此，庄子主张人们应该放弃对对象的判断和执着，而是心无所执，保持开放和平等的心态。

庄子的思想对后世产生了深远的影响。

他的无为而遇、无为而治的思想对中国政治和社会有着重要的启示。

无为而遇强调顺势而为，倡导尊重自然规律，能够帮助人们更好地适应和应对变化。

无为而治则是要求政府不要过度干预社会，尊重市场机制和个人自由，以达到社会的和谐与稳定。

在现代社会，人们对庄子的思想进行了广泛的解读和应用。

无论是西方的自由主义还是东方的佛教禅修，都受到了庄子思想的启发。

庄子的观点对我们解决现实生活中的种种问题具有重要意义，尤其是在快节奏、高压力的现代社会中，掌握庄子的思想可以帮助我们保持内心的宁静与自由，找到真正的快乐与幸福。

竭诚为您提供优质文档/双击可除逍遥与自由严复《庄子评语》篇一：庄子自由理性的特质及其影响11庄子自由理性的特质及其影响庄子（约公元前369年—前286年），汉族。

名周，字子休（也说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。

著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

一、庄子的简介：庄子所处的战国时代，适“道术将为天下裂”的时代。

庄子说：“天下之人，各为其所欲焉以自为方。

悲夫，百家往而不返，必不合矣。

后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。

”庄子所处的战国中晚期，以周礼为根本制度而延续了数百年的政治格局，早在春秋时期便已经开始崩坏，而到了庄子时代则到了最后溃亡的前夕，社会处于激烈动荡之中，诸侯战争，臣下弑君之事层出不穷，道义被赤裸裸的暴力代替。

这样的时代，容易让人产生对政治的憎恶感，乃至对生命变幻，人生无常的绝望感。

庄子的无为适己，与这样的政治局面直接相关。

当政治暴力发展到可以极大地随意地摧残个人生命的时候，个人的抗争变得微不足道形同尘芥，这时便只有被逼转入个人的内在精神世界，以求得精神世界的舒展与张扬。

庄子以后的历史上，中国文人拥抱老庄之学，走向上水田园的时候，往往就是在面对政治，个人的力量苍白无力，由拯救的激情转入绝望的时候。

现存的《庄子》一书中，多次写到战争、内讧、弑君。

《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《让王》诸篇，都有战乱记载的痕迹，可见时代现实对庄子思想的刺激及其形成的影响之大。

庄子对这一系列的战争以一句著名的话作为总结：“窃钩者诛，窃国者为诸侯“！他说：“田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国耶？并与其圣知之法而盗之。

故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安；小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则不乃窃齐国，并与圣知之法以守其盗贼之身乎？??彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

”面对这样的政治局面，庄子愤怒而且无奈。

庄子与卢梭的自由哲学之比较摘要：庄子和卢梭都从社会现状入手，阐述了人类社会不平等的根源，其目的在于回归个体的自然人性。

但两人在论述获得自由的途径和手段上，以及对自由的理想社会的描述上却截然不同，庄子要回归的是被动的、消极的“绝智去欲”的自然状态；卢梭要回归的是主动的、积极的建立“社会契约”的法制社会。

关键词：自由观逍遥游社会契约自由一直是人类内心深处最迫切的愿望，它与人类同生同在，关于自由问题的探讨是哲学中永恒的话题。

最早提出自由思想的人是中国的思想家庄子（约前369年—前286年），追求自由也是庄子哲学中反复申述的一个主要命题，庄子哲学之所以得到后人的不断探讨，一个很重要的原因就是他是中国思想史上第一个提出自由问题的人，此后对自由的关注成为人类生活中的一个重要方面。

卢梭（1712年6月28日—1778年7月2日）是法国启蒙运动中极富个性的一位思想家，其绚丽璨然的文采、激情奔狂的思想成为法国大革命的主要思想武器，至今仍有着撼人心魄的魅力。

庄子和卢梭虽然生活的时代和所处地域相差甚远，但他们却思考着同一个困扰人类的问题：自由人性。

自由是庄子哲学的基本思想，也是卢梭社会哲学的核心概念之一，把古代中国的思想家庄子与近代西方的哲学家卢梭做一番比较，有助于我们更好地了解中国哲学和西方哲学之间的关系。

一、自由观提出的社会背景在春秋战国时期，诸子百家中庄子的声音最为独特惊人，他并不像其他各家那样提出各自治理社会的方案，如“礼”、“仁”、“兼爱”、“非攻”等等主张，而是以人本身为出发点，对社会文明进行反思。

庄子认为：自由人性的沦丧是从社会文明的产生开始的，文明观念各不相同，但人性受到伤害这一点却是共同的。

庄子云：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则以身殉天下。

故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

”（《庄子·骈拇》）庄子因此呼吁人应当摒弃文明的栓桔，回到自己的自然本性中去。

西方哲学界对庄子的看法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述庄子（约公元前369年-约公元前286年）是中国古代哲学家之一，被认为是道家思想的代表人物之一。

他在其所撰写的著作《庄子》中，阐述了他对人生、自然、道德等方面的独特见解。

庄子的思想深受后人的推崇，不仅影响了中国哲学界，也在一定程度上影响了西方哲学。

在西方哲学界，庄子的思想引起了广泛的关注和讨论。

许多西方哲学家通过研究庄子的著作，尝试理解和评价他的思想。

他们认为庄子提出的观点具有独特性和深刻性，对于当代哲学也有着一定的启迪意义。

本文将探讨西方哲学界对庄子的看法，并分析其对西方哲学的影响。

1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构分为三个部分：引言、正文和结论。

- 引言部分将概述本文要探讨的主题——西方哲学界对庄子的看法，介绍文章的结构和目的。

- 正文部分包括三个小节：首先会概述庄子的思想，介绍其主要理念和观点；其次探讨西方哲学界对庄子的评价，分析西方哲学家对庄子思想的理解和评价；最后讨论庄子对西方哲学的影响，探究庄子思想在西方哲学领域的影响和意义。

- 结论部分将总结西方哲学界对庄子的看法，总结庄子思想在西方哲学界的影响，并探讨庄子思想在当代的意义。

通过这样的结构，读者可以清晰地了解整个文章的框架和内容安排，使得阅读更加有条理和明了。

1.3 目的本篇文章的目的是探讨西方哲学界对庄子思想的看法和评价。

通过对庄子思想的概述，以及西方哲学界对其的评价和影响进行分析和总结，希望能够深入了解庄子思想在西方哲学界的地位和价值，探讨其对当代哲学的启示和影响，从而探索庄子思想的当代意义。

通过本文的研究，可以促进中西哲学的交流与对话，丰富哲学研究领域的多元化，并为当代哲学研究提供新的视角和启发。

2.正文2.1 庄子的思想概述庄子（约公元前369年-约公元前286年）是中国战国时期的著名思想家和哲学家，同时也是道家哲学的代表人物之一。

他的思想主要体现在他的著作《庄子》中，这部著作被认为是中国古代最重要的哲学著作之一。

收稿日期：2010-11-19作者简介：陈晓晨（1985-），女,辽宁铁岭人，硕士研究生，从事马克思主义哲学研究。

对庄子人生哲学思想的解读陈晓晨（哈尔滨师范大学政法学院，哈尔学滨150025）在中国传统各派思想家中所着力探讨的一个重要问题，就是人怎样才能从各种束缚、羁绊、烦恼、痛苦中解脱出来，并获得最大限度的自由。

庄子的人生哲学可以说是极具代表性的。

它提供了一种特殊的生活模式，引导人们不必采取激烈的发泄，就可以在内心消除外界所给予的一切精神压力。

庄子人生哲学的理论主体是对自然和个人、人生的思考，展示了人类精神现象中的一个经常发生的、具有危机性质的方面。

所以，庄子在这方面提供的个体体验，对人生的理想境界和实践方法，在今天对于人们摆脱精神折磨，安顿好自己的精神家园，更好地安身立命，仍不失其现实意义。

一、庄子人生哲学的产生庄子的思想产生于两千多年前的战国时期，在中国古代思想中，可以说，庄子的人生哲学思想最早和最全面地展开对人的境遇的理性探索。

庄子对于宇宙自然、社会人生等问题的探讨，最终落脚点在人生，因此，“庄学”可以说是一部人生哲学。

从生命困境中超脱出来实现心灵的绝对自由，则是其人生哲学基本的理论方向。

庄子人生哲学的产生有着深刻的社会历史根源。

在中国社会由领主封建制向地主封建制过渡的时期，一方面，社会动荡带来残酷的人类争夺，给高尚的人带来更强烈的冲击，使其深感忧惧不安；一方面新兴地主阶级在寻求变法革新，招揽人才。

社会变迁和各国战争，为士人猎取政治功名提供了广阔的空间，使得战国时代的社会生气勃勃，文化空前繁荣。

但公元前4世纪—3世纪，大规模战争频频发生，加之水旱灾害、统治者不顾农时抽调力役，使人民生活困苦不堪。

在战祸连绵的战国时代，危机感是普遍存在的，庄子对这极端情境的深切而敏锐的感受，是形成避世态度的根本原因。

庄子的人生哲学又与他的社会地位紧密相关。

随着战国中期经济的变革、阶级的改组、知识分子阶层也在分化，有的坚守着领主贵族的立场，有的依附于新兴地主阶级，而庄子处于痛苦、迷惘，不愿依附于任何集团的尴尬地位，他饱尝了人间的忧患坎坷后，冷静地探索着人生，“以不平平，其平也不平”思考着个体生命在特定情境中应有的抉择。