哪个才是正确的太极图 阴阳鱼

太极图一、太极图中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。

世传太极图出自陈抟之手，陈氏传有三种图式：一为先天太极图，一为龙图，一为无极图。

宋朱熹：“先天图传自希夷，希夷又自有所传。

盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。

”（《语类》卷一百）后世所绘太极图很多，大致可分二类：一类为数层图组合的图式，如无极图、太极先天之图、周氏太极图等，形式基本相同，最上一圈以单圆表示术极，二圈分黑白三层，标有阳动阴静字样，表示阴阳交错，运动变化；中分金木火水土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质；下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物，此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。

另一类为以阴阳鱼图为主的图式，如古太极图、先天太极图、来氏太极图等，其图外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中有一黑点，黑中有一白点。

白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化循环不已。

可见二类图式，形式有异，内涵类同。

今流行太极图为阴阳鱼图式，此图各部分原有固定位置且赋以特定含义，但现代所绘太极图无严格方位标准，多着重提示阴阳变化循环之义。

对于太极图起源及内涵，历来有不同认识。

今人多结合现代科技理论加以阐述，如有人认为，太极图是对波粒二象性的准确概括，太极图圆形是粒子性，中间S曲线是波动性，太极图是波粒二象性的统一；还有人认为，太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影，其中两个小点为定南北向之用，S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。

此类探讨，目前尚有较多争议。

二、太极图源说关于太极图起源的学说。

太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。

关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。

北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。

”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。

揭开“太极图”神秘⾯纱如果要把之前学过的阴阳、五⾏、⼋卦、四象全部整合在⼀起，⽤⼀张图来表⽰，或者说把我们悠久灿烂的中华⽂化就⽤⼀张图来表⽰，那么毫⽆疑问就是这张“太极图”。

可以说这张太极图就是中华⽂化最完美、最形象、最准确的表达⽅式。

这个太极图也叫做⼋卦图、阴阳图或者阴阳鱼图。

太极图的形象就好像⿊⽩两条鱼互相纠在⼀起。

我们看到——只要是有关中国传统⽂化的⼏乎所有标志或者所有场合，都不约⽽同地选择这个图案。

⼀些东⽅国家乃⾄西⽅国家的徽章也选⽤这个图案。

可是我现在要告诉⼤家，你们看到的太极图可以说99%都是错的。

我在北⼤作博⼠的时候，对这张太极图的来龙去脉做过考证，发表过⼏篇⽂章，最后写了⼀本书叫《易图探秘》，在1999年就出版了，我考证了古今中外⼤家对这张图的认识。

我在北⼤图书馆查找了资料和古籍上对太极图的记载，现在的⼈对这张图可谓见仁见智，有很多的说法。

这张阴阳鱼“太极图”究竟来源于什么时候呢？有⼈说这张阴阳鱼太极图起源于上古伏羲时代，⽐如说从最近出⼟的⼀些青铜器、陶器上⾯都发现有这种符号。

在陕西永靖所出⼟的六千五百年前双⽿彩陶壶上之双龙的古太极图(藏瑞典远东博物馆，商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图)。

还有⼈说这⾥⾯有双凤的⼀些图(新⽯器时代⾻刻与陶绘、河姆渡⽂化中有这种纹饰)，就是两只凤凰交合在⼀起。

还有双鱼的(陕西西安半坡遗址出⼟⼈⾯鱼纹彩陶盆)，就像两只鱼⼉纠在⼀起的图案，另外还发现有“卍”字号的图案(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁⽜特旗⽯棚⼭、⼴东曲江⽯峡中层遗址出⼟的新⽯器时代的陶器上都刻有这种符号)，是在新⽯器时代的⼀些陶⽚或者⾻刻，就是刻在⽯头上、陶器上的，都有这样的符号。

显然这些图案都是太极图形成的源头，但他们本⾝还不是真正的太极图。

这些图案都是双双交合成的，或者是两条龙，或者是两条蛇，或者是两条鱼⼉，或者是两只鸟，这都是原始社会⼀种⽣殖崇拜，是成双的图案，表⽰男⼥(伏羲、⼥娲)，或表⽰雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)这种交合。

太极八卦图的简介
太极八卦图中间是太极图，环绕周边一圈的是八卦图。

太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。

黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。

白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。

太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源，也就是古代人所认知的宇宙。

太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美，形象化地表达了古人所认知的阴阳轮转，相辅相成是万物生成变化根源的哲理。

太极图外圈的八卦图，是中国古代道家论述万物变化的重要经典《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。

名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，代表古人对世界组成元素的认知和归纳。

古人通过对八卦的推理和研究，用以推测对未知事物，自然和社会可能产生的变化和结果预测。

是古人认知世界的一种手段。

太极八卦图有多种版本，比较经典的是伏羲所创的先天八卦图和周文王所创的后天八卦图。

先天八卦是指天地万物诞生之初的宇宙方位，后天八卦是指天地万物诞生后的流转变化。

因此，《周易》推行的是后天八卦。

屋顶景观选用的也是后天八卦图案。

另外，古人的太极八卦图方位是上南下北，和现代人习惯的上北下南是相反的，看图时需要注意这个问题。

‎‎‎‎阴阳鱼太极‎图源流考‎——兼与郭‎或先生商榷‎太极图被‎称为“中华‎第一图”。

‎从孔庙大成‎殿梁柱，到‎楼观台、三‎茅宫、白云‎观的标记物‎；从道士的‎道袍，到算‎命先生的卦‎摊；从中医‎、气功、武‎术及中国‎传统文化‎的书刊封面‎、会徽会标‎，到南韩国‎旗图案、新‎加坡空军机‎徽、玻尔勋‎章族徽……‎等等，太极‎图无不跃居‎其上。

这种‎广为人知的‎太极图，其‎形状如阴阳‎两鱼互纠在‎一起，因而‎被习称为“‎阴阳鱼太极‎图”。

‎“太‎极图”既然‎流行得如此‎久远、如此‎广泛，自‎然它的起‎源和流变‎问题就成‎了人们的兴‎趣焦点。

在‎考察它源流‎之前，应弄‎清楚“太极‎图”的名称‎和图形的关‎系问题。

这‎里有两种情‎况，‎一是同一名‎称，却指不‎同图形，被‎称作“太极‎图”的除了‎阴阳鱼图形‎外，还有五‎层图形(即‎习惯上所称‎的“周敦颐‎太极图”)‎、空心圆图‎形、黑白半‎圆图形等(‎实际上后几‎种图形被称‎作“太极图‎”的时间大‎大早于前者‎)；‎一是同一图‎形，却有不‎同的名称，‎如阴阳鱼“‎太极图”，‎早期称作“‎先天图”、‎“河图”、‎“先天自然‎河图”、“‎先天自然之‎图”、“古‎太极图”等‎；五层“太‎极图”又称‎“无极图”‎、“太极顺‎逆图”、“‎太极顺生图‎”、“丹道‎逆生图”等‎(当然两类‎太极图的图‎形各自都稍‎有差异)。

‎本文仅对阴‎阳鱼太极图‎(下文简称‎“太极图”‎)作一考察‎，有关五层‎太极图的考‎证将另撰文‎。

‎现代有‎不少人认为‎太极图起源‎于原始时‎代，甚至‎有人认为是‎太古洪荒之‎时外星人馈‎赠地球人的‎礼物，或本‎次人类文明‎以前上一次‎甚至两三次‎文明毁灭时‎遗留下来的‎唯一信物。

‎太极图又是‎根据什么演‎变而来的呢‎?陈立夫先‎生认为：‎“大‎陆先后所出‎土之古太极‎图，较《周‎易》及《乾‎凿度》之成‎书，尚早‎三、四‎千年。

诸如‎陕西永靖所‎出土六千五‎百年前（伏‎羲时代）双‎耳彩陶壶上‎之双龙古太‎极图（藏瑞‎典远东博物‎馆），乃使‎用毛笔中锋‎所画，竟早‎于孔子四千‎年。

八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。

实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。

我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。

先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。

从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。

阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。

左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。

二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。

相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。

其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。

三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。

通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。

有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。

从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。

二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。

三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。

通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。

浅谈道教的阴阳鱼太极图章伟文道教将阴阳鱼太极图作为本教的一个重要标志，但阴阳鱼太极图是怎样来的?具体应该如何画?其中的蕴意怎样?本文拟对此作一简述。

首先，我们解释一下“太极”这个词。

“太极”一词最早见于《庄子》,《庄子·大宗师》有:“夫道，……神鬼神帝，生人生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。

”在这句话中，“太极”只是对最大极限的一种描述，还不是像“道”那样作为宇宙生成的本原来言的。

作为宇宙本原的“太极”最早出现于《周易·系辞上传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大业。

”这里的太极就是指天地未分前的原始统一体了。

而这整句话的大意是：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断分化、组合，又产生了“四象”和“八卦”。

其中“四象”，有人解释为太阴、太阳、少阴、少阳，而“八卦”，则是指构成宇宙的八种最主要的物质，即天(乾)、地(坤)、雷(震)、风(巽)、水(坎)、火(离)，山(艮)、泽(兑)。

“八卦”的产生，意味着物质世界已经成型。

定型的物质世界中，阴阳不断交感，于是就有了“吉凶”、“大业”等等具有价值判断的种种现象了。

于此，《周易·系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式。

而对此宇宙生发模式的直观描绘，可能是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因。

同时，由于《周易》在中国文化中的重要地位，道教在阐发自己的教理、信仰及修炼方法时，也援引《周易》的义理。

道教研《易》，有一特点即一般不直接注释《周易》的章句和卦爻辞，而是习惯于用图式来直观地展现其中所包含的义理。

这种学风一般地说，是从汉代象数易学的方法中演变而来的。

至隋唐、五代，由于注释东汉魏伯阳《周易参同契》的需要，出现了大量图解此书的著作，如五代彭晓所注《周易参同契》中有《明镜图》、《水火匡廓图》、《三五至精图》等，这使得图式解易成为当时的一种文风。

太极图的道教文化内涵太极图的道教文化内涵《太极图》与《无极图》都与道教有着密切的关系。

《无极图》体现了道教的修炼之理。

其图最下一圈称为“玄牝之门”，“玄牝”出于《老子》“谷神不死，是谓玄牝”一句。

黄宗炎认为这指的是人身体中介于肚脐与命门之间的下丹田，此处是道教修炼时所谓“祖气”发生之处。

修丹之士首要的一步，也是关键的一步，就是要在自己的下丹田修炼出原始的“祖气”。

因这个原始“祖气”能生天生地、成人成物，具有玄妙的作用，故因之可以称为玄牝之门。

在修炼出原始“祖气”后，第二步要将此“祖气”从下丹田中提起，并在自己周身运转小周天，进行修炼，去除阴质，目的是将之煅成纯阳，这就过渡到此图的第二圈，即“炼精化气”、“炼气化神”阶段。

在这一步，通过修炼，要将有形之精炼化为精微之炁，将精微之炁炼化为出人有无之神。

第三步为“五气朝元”，即将修炼之后产生的先天精、气、神贯通在自身五脏六腑之中，使精、神、魂、魄、意交融成一体。

据有的丹经说，这步所体现的是内丹修炼的大周天功夫。

第四步，取坎填离，所谓坎离也可以看作即是神气，通过神气相依不离，成就阳神和圣胎。

丹家则借《周易》之理称之为“取坎填离”，因为就《周易》卦象而言，取坎中一阳，填离中一阴，则可以形成乾卦纯阳之体。

这个乾卦纯阳之体在内丹中可以称之为阳神、或者叫圣胎。

结圣胎、出阳神在道教内丹修炼中可算是非常高的境界了，‘但还不够。

《无极图》认为，终极的一步要将结就的圣胎复还于无极，这就过渡到第五步“炼神还虚，复归无极”。

至第五步，内丹修炼的功用才可谓达于极至。

于此，我们可以看到，《无极图》自下而上对道教内丹修炼中“逆则成丹”的原理做了详细说明。

《太极图》与道教亦有密切之关系。

周敦颐虽然是一个儒者，但他胸襟开阔，没有狭隘的门户之见，而是能广泛吸收道、释的思想，融为一炉，形成自己独特的儒学思想体系。

据史书记载，他喜欢“从隐者浮老游”，与禅师、道士往来密切，曾与鹤林寺僧寿涯交往，得“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时雕”之偈。

阴阳鱼理论在吴式太极拳推手中的应用吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连绵不断，循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。

为此，本人正式拜玄通老师学习吴式太极拳已有近十年，在老师的悉心指导下，自己的拳法与技能不断得到提升与进步。

玄通老师在群中讲的“太极拳是阴中有阳、阳中有阴、阴阳相济，合而分，分而合。

”的思想正是太极图中“阴阳鱼”的基本思想，使我在练习推手中逐渐体会感悟出它的涵义。

太极拳历史悠久，它是一个系统科学，具有鲜明东方文化特点。

太极图中“阴阳鱼”是阴阳同体、阴阳相对与相合、阴阳交互作用、阴阳相互转化等等思想理念，这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。

现在以双推手为例来阐释“阴阳鱼”之哲理：1.阴阳鱼图之形成：如推手中，对方与我双搭手，双方右手相接，对方左手搭我右肩，我左手搭对方的右肩。

这样双方的的肩背与左手相连形成了一个圆，双方右手相连就成了圆中的S线，即中极之玄。

双方双手相合，相抱不离，合二为一，形成了一个“阴阳鱼”的外形。

双方此时不丢不顶，太极鱼处于无极状。

2.阴阳鱼的转动：对方为阳，我为阴，对方是白鱼，白鱼黑眼，谓“阳中有阴”“刚中寓柔”;我为黑鱼，黑鱼白眼谓“阴中有阳”“柔中寓刚”。

如对方左手按我右肩，我右肩以虚接实，与其左手不顶不丢;与此同时没有时间差，我搭对方右肩的左手粘对方的右肩，以实就虚。

对方左手之实点落空后其力传到我的左手，对方右肩之虚点受到其传到我左手之落空之力，对方就不稳而动了，这就是引进落空合即出。

我之化解是随其而动，用意不用力，这个阴阳鱼就转动了。

太极图的“阴阳鱼”，由静态转为动态。

推手中“掤、捋、挤、按”中的四大要点“沾、粘、连、随”的开合虚实变化正是太极图中“阴阳鱼”的黑白相间、首尾相合，正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动理念的最佳图示，用太极的阴阳圆圈,在不知不觉中将对方引进落空，使其脚跟站立不稳,处在十分被动状态,使对方在自己的掌控之下。

当时很受启发。

什么是太极图？最符合人们审美情趣的图形——太极图太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。

太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。

太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。

太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。

它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。

如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。

《太极图说》[宋]周敦颐无极而太极。

太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

阳变阴合，而生水火木金土。

五气顺布，四时行焉。

五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

五行之生也，各一其性。

无极之真，二五之精妙合而疑。

乾道成男，坤道成女。

二气交感，化生万物。

万物生生，而变化无穷焉。

惟人也得其秀而最灵。

形既生矣，神发知矣。

五性感动，而善恶分，万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。

故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。

君子修之，吉；小人悖之，凶。

故曰：“立天之道，曰阴与阳。

立地之道，曰柔与刚。

立人之道，曰仁与义”。

又曰：“原始反终，故知死生之说”。

大哉易也，斯之至矣。

导读：《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。

全文249字。

该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。

五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。

文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。

”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。

该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。

太极图解：太：初始、宗源、无上。

极：最端之位、结构之元。

太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。

阴阳鱼太极图源流考(一)——兼与郭或先生商榷太极图被称为“中华第一图”。

从孔庙大成殿梁柱，到楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从道士的道袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等，太极图无不跃居其上。

这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。

在考察它源流之前，应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题。

这里有两种情况，一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)；一是同一图形，却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)。

本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。

现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。

太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《干凿度》之成书，尚早三、四千年。

诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。

又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。

”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。

双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”；此外有人认为太极图来源于“”、“”符号(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)，双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)，双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有这种纹饰)，近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)。

太极图共有15种，分大、小两类。

其中包括：双色太极图、三色太极图和正气图。

大太极图用于化解不吉祥、有问题的风水和有不合理的婚配造成的夫妻矛盾。

适用于住宅和床上。

小太极图用于化解不吉祥的姓名适用于戴在身上。

还用于化解因不合理的婚配造成的夫妻矛盾。

促使其恩爱和睦。

双色太极图包括有：1、黑白太极图：意思是金生水。

2、黑绿太极图：意思是水生木。

3、绿红太极图：意思是木生火.4、红黄太极图:意思是火生土。

5、黄白太极图：意思是土生金。

三色太极图包括有：6、白黑中绿太极图：意思是金生水、水生木。

7、黑绿中红太极图:意思是水生木、木生火.8、绿红中黄太极图:意思是木生火、火生土。

9、红黄中白太极图：意思是火生土、土生金.10、黄白中黑太极图：意思是土生金、金生水正气图包括有：11、正土太极图，也称为黄色卍字符.12、正金太极图，也称为白色卍字符.13、正水太极图,也称为黑色卍字符。

14、正木太极图，也称为绿色卍字符。

15、正火太极图，也称为红色卍字符太极图使用知识说明宇宙的原始状态是混沌为一，大爆炸以后一分为二,上为天为阳，下为地为阴，始分阴阳。

既“无极生太极，太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦。

".“两仪”就是“阴阳鱼太极图”.“阴进阳退，阳进阴退”“动而生阳,动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根，动静转化，周而复始”这是万事万物阴阳“对立统一”之规律的最高概括。

“一阴一阳谓之道”。

我国的宗教（道教)先师把“阴阳太极图”作为其标志,太极图中的鱼眼,是为阴中之阳和阳中之阴。

在他们的道观里、道袍上、所使用的法器上、都绘有这个图案。

他们认为阴阳乃宇宙之根本，宇宙的万物皆离不开阴阳。

社会发展至今更能证明这一点。

而今凡是与阴阳有关的如“道教、气功、武术、中医”等书籍封面上常能见到“阴阳太极图”的图案。

可见我们先师的智慧和英明。

关于太极图的使用:我所使用的太极图为“五色太极图”。

长期的运用验证皆能达到很好的效果。

太极图详解太极图所属栏目：太极图> 中国文化> 西方文化> 中国传统文化太极图详解传统太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案，故称阴阳鱼太极图。

一、何为太极？“太极”一词最早见于《周易?span="LINE-HEIGHT:22px">系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它是中国传统哲学中的专门术语，意为化生万物的本源，是万物（包括我们人）存在、成长与变化的总根源。

古人发现，在自然界中的万物都有一种内在生命力，一颗种子只要给于其适当的条件，它就能发芽、生根，并成长为植株，并开花结果。

正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收，使树木的幼苗长成参天大树，使我们的幼儿长大成人，能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转，能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用，是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。

这种“能力”（古人也称之为“气”）它缈无形象却又无处不在，它其大无外其小无内，却又遍布所有有形无形的事物与生命体，这种能力在《易经》中叫做“生生”，它就是“太极”。

这个“太极”就是我们的生命之本，是我们的文明之源，它难以言表，难以形容，但是古人还是用各种语言将它的变化进行描述。

有学者则根据《周易?/span>系辞》中的：“易有太极，是生两仪”章句创立了各式各样的太极图式，以表述太极的变化原理。

周敦颐在《太极图说》中说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉”，这是周敦颐对其太极图形阴阳关系的最简要的说明。

世传的太极图有多种多样，其中传播最广泛，在民间最具影响力的当是传统阴阳鱼环抱太极图（见下图所示），这个太极图代表什么意义呢？这个阴阳鱼太极图的最外圈为圆形（象征太极），一是表示万物的变化周流不息、无始无终;二是表示无所不包、无处不在;三是表示圆融畅顺、圆满法界。

各派太极图详讲（图文）【何谓太极呢?】太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。

但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."太极图是研究周易学原理的一张重要的图像。

谈所谓“阴阳鱼的太极图”的来源郭彧一般所谓“阴阳鱼的太极图”，最先见于明初赵撝谦的《六书本义》，称作“天地自然河图”。

其后，章潢收入《图书编》，并更名为“古太极图”。

至清初高雪君编篡《易经来注图解》时，把进一步演变而来的《心易发微伏羲太极之图》辑入卷末“周易采图”（见下图中的最后一图）。

对于“阴阳鱼的太极图”的来源，清代张惠言于《易图条辨》中说得很清楚。

他说：“为此图者，盖由朱子发《纳甲之图》，用周元公《太极（图）》之法，圆而入之。

”朱震的《纳甲之图》是八卦初爻画于外之图，而杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》也是八卦初爻画于外之图。

今以是图“圆而入之”，即得《心易发微太极之图》。

如果，从杨甲《伏羲八卦图》推衍到《心易发微太极之图》，要使结果完全与之吻合，关键在于三个同心圆半径的比例。

我们从图中可以看到，内同心圆的半径正是外同心圆半径的二分之一，中同心圆半径是外同心圆半径的四分之三。

推衍的过程是：1、将杨甲《伏羲八卦图》的爻画符号代之以黑白弧形块，作三个同心圆，八分为八个扇区。

三白者为乾卦，……三黑者为坤卦。

是为第二图。

2、以反“∽”曲线依次中分六个扇区中的黑白弧形块。

是为第三图。

3、有去、有补而成第四图。

4、将“离卦上爻”和“坎卦上爻”的扇形变画作水滴状的“鱼眼”，抹去内二同心圆线。

是为第五图。

5、将黑白“水滴”状“鱼眼”变画作黑白圆点，抹去八分线。

是为第六图。

6、将八卦原本符号标于相应位置，再加上有关文字。

是为第七图。

这一推衍过程，笔者早在六年前就已完成，并有文章发表在孟津县郭校等先生所办《易学研究》内部刊物上。

今天之所以要“老声”常谈，是因为在“孔子2000”网站上看到了一篇文章（《易图的哲学内涵及有关宇宙的五个推论》周吉善）。

周先生说“阴阳鱼的太极图”：“是先民们就以圆表示宇宙整体或现实生活中的任一事务。

……为了表示一切都在变易的动态模式，又在圆内加了一条S曲线，形成被称为阴阳鱼的太极图。

这就是中华先贤对世间万象及宇宙本身作出的最高抽象，即一切动变皆源于阴阳之间的相互作用，……进而用代表两种符号推演出必然出现8种本质不同的态，太极图周围又加添了八卦符号。

太极图：太极图-起源，太极图-发展阴阳太极图太极图:太极图-起源，太极图-发展阴阳太极图话题:阴阳太极图物质文化遗产中国文化传统文化太极图阴阳太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。

太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。

太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。

太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。

它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。

如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。

太极图式说是《易经》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。

道家的太极图与乾坤同构;儒家的“中华神圣图”与内宇宙全息。

阴阳太极图_太极图 -起源太极图“太极图”的起源。

一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者);一是同一图形，却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等;五层“太极图”又叫”无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等(2类太极图的图形各自都稍有差异)。

现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。

陈立夫认为:“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。

诸如陕西永靖所出土六千五百年前(伏羲时代)双耳彩陶壶上之双龙古太极图(藏瑞典远东博物馆)，使用毛笔中锋所画，早于孔子四千年。

又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。

”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。

论太极图的原理太极图是宇宙宏观的一种思维模式，不但反映天体运行的规律，也包括了万事万物发展的规律，也描绘出人生从生到死的轨迹和日月交替运动的规律，里面蕴涵空间和时间的概念，太极图代表的是三维空间，阳代表阳间，阴代表阴间，阳从左边团团转，阴从右路转相通，是说明太极图运转轨迹。

古人很聪明，把地球的磁场的南北极，不但以图示方式展开了宇宙的运动规律，更从指南针的物理方式付之实践应用，指导人们的方向，没有指南针，哪能有今天如此先进的交通航行的技术。

你看：电场的正负电子的运动螺旋轨迹与太极图一样；你跑到地球的赤道去看一看，盛一碗水，水上放上一根牙签，跑到赤道的南边去，牙签逆时针转动，跑到距离不及一米的北边去，牙签顺时针转动，这种运动的轨迹，我们的祖先在几千年前就已经发现了，所以指南针为中国之四大发明之一，我们不得不承认我们的祖先确是有过人之处，先见之明，他们的远见足以说明了周易是科学的。

太极图还图示了阳尽阴生（先天为乾转向巽），阴尽阳生（先天坤转向震）生生不息，循环不断，如法轮常转，印证了凡人的三世轮回。

太极图还有另一种阴阳气之对待，方位之流行的规律，如夫妇相配，阴阳交媾，阴阳平衡，砂水配合也就是风水的要求，大道至简，就是一阴一阳为之道。

太极图圆圆如是一个胎盘，里面的阴阳鱼的分界线是一条S 形的曲线，代表着男女的交媾，为什么太极图是阴包阳呢，这也反应出母亲的伟大，一切有生命的东西都是来自于母体，最后落叶归根，入土为安，故艮为生门，为胎，坤为死门，为母。

艮坤同属太阴，其意义也体现在这里。

故母愤的发生效力比父愤发生的能量更大，更快，作用力更大，其原理正是如此。

老子云：万物负阴而抱阳[先天之阴阳相对]，冲气以为和[后天之方位对立]。

为什么叫阴阳？不叫阳阴，我们不是在现实生活中，男人主外，女人主内，阳大于阴吗？其实，太极图已经反映出母性的伟大——无论男女都经过母体的艰难阵痛生出来的，死后还归大地，与大地同眠[母为坤，地为坤]，诸君看人类的发展史可留意到，人类自有社会以为，即是在距今一万年前的社会是什么社会？是母系氏公社呢！这是社会的发展史，难道社会的发展史的规律与太极图的图示方式仅是巧合这么简单吗？我肯定的说：不是！而是我们祖先的伟大先见和伟大的哲学思维。

太极图解
1：太极：一个圆圈表示太极，太极是阴阳的统一体，包含阴阳，喻意天地阴阳是本属于统一体的
2：两仪：太极圈中间有一条S型的线把圆圈划分成两半，左边一半是白色的表示阳，右边一半是黑色的表示阴，喻意世间万物是相互对立的，任何事物的内部都是有结构的
3：四象：白色的中间有一个黑色的圆圈，表示阳中有阴，黑色的中间有有一个白色的圆圈，表示阴中有阳。

分开的两半，表明这两个部分是相互独立，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼，
4：八卦：太极图中的阴阳鱼，大的表示头部，小的表示尾部，阳鱼上边大下边小，阴鱼下边大上边小，表明事物运动是由小到大，顺时针方向运行的发展的，纯阳在上表示阳到达极限，就是乾卦，纯阴在下是阴鱼的鼎盛时，表示坤卦，左下方是阳气初生时，表示震卦，左侧阳多阴少表示离卦，左上方阳气旺盛表示兑卦，右上方阳气衰弱阴气生长，表示巽卦，右侧阴多阳少表示坎卦，右下方阳气将要灭亡，阴气强盛表示艮卦，
5：合：太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。

6：转：太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向，阳鱼头部接着阴鱼的尾部，阴鱼头接着阳鱼头尾部，表示事物达到极限就会向相反的一面转变，这叫做物极必反
7：道：太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。

从阴到阳，从阳到阴，每旋转一周，就是一个轮回，阴阳不停的运行转化没有停息，这个过程就是道。