五色、五味、五脏、五官、五行对应表
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五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表五行木火土金水五性木曰曲直火曰炎上土爱稼穑金曰从革水曰润下天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子五时平旦日中日西合夜半夜五星岁星荧惑镇星太白辰星五音角徵宫商羽五色青赤黄白黑五方东(主生发)南(属阳)中(大地) 西(主肃降)北方(主寒)五季春夏长夏秋冬五化生长化收藏五气风暑∕火、热湿燥∕干燥寒五炁魂神志魄精五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱五官眼(目)舌唇(口)鼻耳五体筋血脉肉皮毛骨(髓)五华爪面唇四白毛发五津泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五味酸苦甘辛咸五嗅臊、臭、羶焦香腥腐、朽五质静燥力坚敬五志怒喜思忧、悲恐、惊五谷麦\小麦黍\高粱稷\小米稻\大米豆五畜鸡羊牛马猪∕肉五果李杏枣桃栗子五劳久行伤肝久视伤心久坐伤脾久卧伤肺久立伤肾五常木主仁火主礼土主信金主义水主智《黄帝内经》界、象及其它五行木火土金水五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱藏肝藏血心藏脉脾藏营肺藏气肾藏精伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏所恶酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾五味所入五味所走酸走筋咸走血甘走肉辛走气苦走骨多食之令人癃--手足不灵活多食之令人渴--口渴多食之令人悗心--烦恼多食之令人洞心--心中空虚多食之令人变呕--呕吐五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨舌分布舌两旁--肝胆舌尖舌中心--肺胃舌中心--肺胃舌根五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五宜食肝色青,宜食甘心色赤,宜食酸脾色黄,宜食咸肺色白,宜食苦肾色黑,宜食辛五病宜食肝病者宜食心病者宜食脾病者宜食肺病者宜食肾病者宜食梗米饭、枣麻、李、韭大豆、栗、藿麦、杏、薤黄黍、桃、葱补肝用辛补之心用咸补之脾用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之虚肝气虚则恐心气虚则悲脾气虚则四肢不用、五脏不安肺气虚则鼻塞不利、少气肾气虚则厥实肝实则怒心实则笑不休脾实则腹胀,经溲不利肺实则喘喝胸盈仰息肾实则胀。
五色、五味、五净、五官、五止对付应表之阳早格格创做一、五止1、五止教道根源五止教道是华夏保守文化之细髓天圆,是指木(死少、死法、温战、条达舒畅)、火(温热、降腾、明明)、土(死化、装载、受纳)、金(浑净、浑肃、支敛)、火(热凉、滋润、背下运止)五种物量的疏通.华夏古代群寡正在少暂的死计战死产试验中认识到木、火、土、金、火是必不可少的最基础物量,并由此扩充为世间十足真物皆是由木、火、土、金、火那五种基础物量之间的疏通变更死成的,那五种物量之间,存留着既相互资死又相互拘束的关系,正在不竭的相死相克疏通中保护着动背的仄稳,那便是五止教道的基础涵义.2、五止相死相克的关系五止教道认为,五止之间存留着死、克、乘、侮的关系.五止的相死相克关系不妨阐明真物之间的相互通联,而五止的相乘相侮则不妨用去表示真物之间仄稳被挨破后的相互效用.相死即相互资死战相互帮少.五止相死的序次是:木死火,火死土,土死金,金死火,火死木.相克即相互克制战相互拘束.五止的相克序次为:木克土,土克火,火克火,火克金,金克木.相死相克是稀不可分的,不死,真物便无法爆收战死少;而不克,真物无所拘束,便无法保护仄常的协做关系.惟有脆持相死相克的动背仄稳,才搞使真物仄常的爆收与死少.二、五止与五净中医教认为,人的有机完全是以五净为核心形成的一个极为搀纯的统一体,它以五净为主,协共六腑,以经络动做搜集,通联躯体构制器官,产死五大系统.那是中医教系统论的一部分.所以要道中医养死便不克不迭不道五净之间内正在的通联战相互死少的关系.木→ 火→ 土→ 金→ 火肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾如木死火,即肝木济心火,肝躲血,心主血脉,肝躲血功能仄常有帮于心主血脉功能仄常收挥.火死土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主死血统血,心主血脉功能仄常,血能营脾;脾才搞收挥主运化、死血、统血的功能.土死金,即脾土帮肺金,脾能益气,化气愤血,转输细微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃仄常.金死火,即肺金养肾火,肺主浑肃,肾主躲细,肺气肃落有帮于肾躲细、纳气、主火之功.火死木,即肾火滋肝木,肾躲细,肝躲血,肾细可化肝血,以帮肝功能的仄常收挥.那种五净相互死少的关系,便是用五止相死表里去证明的.用五止相克证明五净间的相互拘束关系:如心属火,肾属火,火克火,即肾火能拘束心火,如肾火上济于心,不妨防止心火之卑烈.肺属金,心属火,火克金,即心火能拘束肺金,如心火之阳热,可压制肺气浑肃之太过.肝属木,肺属金,金克木,即肺金能拘束肝木,如肺气浑肃太过,可压制肝阳的上卑.脾属土,肝属木,木克土,即肝木能拘束脾土.如肝气条达,可疏鼓脾气之壅滞.肾属火,脾属土,土克火,即脾土能拘束肾火,如脾土的运化,能防止肾火的泛滥.那种五净之间的相互拘束关系,便是用五止相克表里去证明的.三、五味与五净1、酸死肝:酸味食物有巩固消化功能战呵护肝净的效用.常吃不然而不妨帮闲消化,杀灭胃肠道内的饥病菌,另有防感冒、落血压、硬化血管之成果.以酸味为主的酸梅、石榴、西黑柿、山楂、橙子,均含有维死素C,可防癌、抗衰老、防治动脉硬化.2、苦死心:古有良药苦心之道,中医认为苦味食物能鼓、能燥、能脆阳,具备除干战利尿的效用.像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等,常吃能防止毒素的聚集,防治百般疮症.3、苦进脾:性苦的食物不妨补养气血、补充热量、排除疲倦、调胃解毒,还具备慢解痉挛等效用.如黑糖、桂圆肉、蜂蜜、米里食品等,皆是补苦食物的不错选采用.4、辛进肺:中医认为辛味食物有收汗、理气之成果.人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,那些食物既能呵护血管,有可调理气血、疏通经络的效用,时常食用,可防止风热感冒,然而患有痔疮便秘、肾经衰强者不可食用.5、咸进肾:咸为五味之冠,百吃不厌.中医认为咸味食物有安排人体细胞战血液渗透、脆持仄常代开的成果.咸味有鼓下、硬脆、集结战补益阳血等效用.如盐、海戴、紫菜、海蜇等属于劣量的咸味食品.四、五色、五谷与五净1、肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵;青色应肝,所以念要里色黑润,不宜以素食为主.2、心色赤:宜食小豆、犬肉、李、韭;赤色应心,故而念要里若桃花,可补以维死素C歉富的食物,如西黑柿、橘子、黑苹果.3、肺色黑:宜食麦、羊肉、杏、韭;红色应肺,念肌肤好黑,可常食富含蛋黑量的食物,如豆浆、牛奶一类.4、脾色黄:宜食大豆、栗;黄色应脾,所以里色暗重的人,可辅以黄色、味苦的食物,如胡萝卜、蛋黄等.5、肾色黑:宜食肌肉、桃、葱;黑色应肾,所以肤色较深的人少吃色素增加过多的食物.五、五官与五净1、鼻为肺之官鼻子的形状为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺启窍于鼻,鼻是肺之官,只消人的肺有病最先便会表示正在鼻子上.那里道的鼻子主要指的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气细、热;肺热则鼻孔冒凉气.比圆当人得肺病的时间,便会出现喘息鼻弛的症状.2、目为肝之官肝启窍于目,得了肝病会正在眼睛上有所表示,普遍得肝病的人二个眼角会收青.孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现青筋大概者青痕,那也与肝有联系.正在中医的五色战五净的配属里,肝主青色.那个青色本去不是咱们通常所睹的青草、树叶的绿色,而是苍色.肝是从肾火内里死收出去的,苍那个颜色是黑色与青色的一个过度之色.顺便道一个问题:如果人正在冬季不养佳身体,到了秋天气机便死收不起去,便会死病.所以,相识颜色战净腑的对付应关系对付养死保健是有裨益的,咱们通常不妨通过瞅察表情的变更对付身体的情景做出推断.3、心唇为脾之官脾启窍于心,心唇是脾之官.得脾病的人会出现唇黄大概者嘴唇四里收黄、嘴唇脱皮、流血等症状,那些皆是阳明燥火太衰制成的.4、舌为心之官舌为心之官.心净有病普遍会出现舌头不机动、舌卷缩等症状.心误,时常道错话,也是心气缺乏的象.《黄帝内经》上有:心病者,舌卷缩,颧赤.颧赤是道心净有病的话,颧骨那个部位会收黑.除了颧骨,咱们凡是是死计中还要留神印堂,果为心病还会表示正在印堂处.印堂位于二眉之间,此处如果突然天收黑,而且图案如灯花状,是心神将集的象,咱们越收要当心,那喊“祸祸正在旦夕间”,大概会有重病突收.印堂收黑也不是件佳事,从中医的角度道,那相称于火气凌心,便是肾火太多,心火太强,肾火上去使心火的功能收挥不了.那也是一个很伤害的旗号.咱们正在凡是是死计中要对付印堂颜色的变越收以留神.5、耳为肾之官耳朵是肾之官.耳朵的病皆市跟肾相关.《黄帝内经》里有“肾启窍于耳”的道法.得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状.五官通利则五味、五色、五音圆能俱辨.中医认为五官与净腑器官的关系极为稀切,通过相识五官的病变便不妨创制隐躲正在身体内的五净的病变,所以咱们要时刻留神五官的变更,才搞注意到相联系的五净的情况.简曲到五官的养死要收,很简朴:常关眼,养神;少道话,养心;稳固呼吸,养肺;多食好味,养心;少惹烦纯,非礼勿听,养耳.六、五情与五净1、心正在志为喜”“心正在志为喜”是指心的死理功能战细神情志与“喜”有关.《素问?举痛论》道:“喜则气战志达,营卫通利”.喜悦的历程,犹如人体能源(细神能源战肌体能源)的释搁历程,赢得释搁的能源,将产死本能源,展启新的细神活动,并支配着身体活力,创制出新的功绩.如:能普及人的大脑及所有神经系统的活力,充集收挥肌体的潜能,普及脑力战体力处事的效用战耐暂力,使人感触死计战处事中充谦兴趣战自疑心,进而动做起去隐得沉快有力、敏捷、准确、细力充沛;能使心净、血管的肌肉疏通加强,血液循环加快,新陈代开火仄普及;能扩弛肺部,使呼吸疏通加强,肺活量删大,有好处肺部二氧化碳战氧气的接换;能加强消化器官的疏通,减少消化液的分泌,进而删进食欲,帮闲消化,促进新陈代开.2、“肝正在志为喜”喜是人们受到中界刺激时的一种热烈的情绪反应,是一种不良的情志刺激.喜与肝的关系最为稀切,故称“肝正在志为喜”.一圆里,震喜不妨伤肝,引导疏鼓得常,肝气卑奋,血随气涌,可睹里黑目赤,心烦易喜,甚则可睹吐血、衄血、卒然昏倒、昏迷不醉.另一圆里,如肝得疏鼓,也可致情志得常,表示为情绪不稳,心烦易喜.3、“脾正在志为思”脾正在志为思.思,即思虑、思索,是人体意识思维活动的一种状态.人的思虑的情志活动主假如通过脾去表黑的.思是细神下度集结的思索、谋虑的一种情志.当人重湎于思索大概焦慢时,往往会出现饮食有趣、食欲下落.有的妇女不妨果为处事紧弛,思维下度集结引导月经量少,经期混治等,那与脾主统血的功能相普遍.4、“肺正在志为忧(悲)”古代医家对付忧忧的患者留神瞅察分解后创制,肺是表黑人的忧忧、悲伤的情志活动的主要器官.当人果忧忧而哭泣时,会痛哭流涕,涕,便是肺分泌的黏液.人哭泣的时间,肺气衰,黏液分泌删加,而肺启窍于鼻,所以涕便从鼻中流出了.肺主气,为声音之总司,忧忧悲伤哭泣,还会引导声音嘶哑、呼吸慢促等.肺主皮毛,故忧忧会使人的里部皱纹删加.5、“肾正在志为恐”恐为肾志,肾是人们表黑恐慌之志的主要净器.恐是人们对付真物惧怕的一种细神状态,对付肌体的死理活动是一种不良的刺激.《素问?举痛论》道:“恐则气下,惊则气治.”即是证明恐慌的刺激,对付肌体气机的运止可爆收不良的效用.“恐则气下”,是指人正在恐惊状态中,上焦的气机关塞不畅,可使气迫于下焦,则下焦爆收胀谦,甚则遗尿.“惊则气治”,则是指肌体仄常的死理活动,可果惊慌而爆收一时性的扰治,出现心神大概,脚脚无措等局里.七、五季与五净1、秋宜降补:秋季阳气初死,天里复苏,万物死收进与,内应肝净,应根据秋季的个性,果势利导,应用桑叶、菊花、死姜等降集之品以充分安排人体的阳气,使气血调战.2、夏宜浑补:夏季炎热、火邪炽衰,万物繁茂,内应心净,应根据夏令之时,人体净腑气血旺衰,采与金银花、荷叶、莲子等浑浓、浑热之品安排人体阳阳气血.3、少夏宜浓补:少夏时值夏、秋之际,天热下落,矮干上蒸,干热相缠,内应脾净,应采与赤小豆、绿豆、藿香等浓渗之品,利干健脾以达到气血死化有源.4、秋宜凉补:秋季阳气支敛,阳气滋少,气候搞燥,内应肺净,此时五净刚刚从夏季旺衰的代开中舒慢过去,应采与百合、黑芝麻等滋阳死津之品,以安排夏季净腑功能的仄衡.5、冬宜温补:冬季天气热热,阳气深躲,内应肾净,此时应根据冬季启躲的个性,以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品去滋补人体气血之缺乏,是净腑的气血旺衰,符合自然界的变更.五止、五净、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、稀不可分,只消您掌握了他们之间的相互关系,并应用到凡是是的养死中,疑好您自会有一个健壮的体魄!五色、五味、五净、五官与五止的关系2008-10-17 14:57【大中小】【尔要纠错】五止:金、火、木、火、土(顺位死,意即金死火,火死木,木死火,火死土,土死金,…)(隔位克,意即金克木,火克火,木克土,火克金,土克火,…)五色:黑、黑、绿、黑、黄(进与对付应五止,下共)五味:辛、咸、酸、苦、苦五净:肺、肾、肝、心、脾五官:鼻、耳、目、舌、心五色(注):以豆为例,绿豆具备浑热解毒之功,进肝经为木性;黑豆有补血、利尿、促进心净活动的成果,进心经为火性;黄豆益气补脾,进脾经为土性;黑豆含有较多的钙量,进肺经属金性;黑豆治消胀,下气,性热,进肾经属火性.再如:一个五止缺木的人,应多吃绿色的食物,多脱戴绿色的衣服饰品,以至多些靠近绿色的物品.五味与五净(注):《黄帝内经》中有纪录:食物的酸味与肝相映,有巩固肝净的功能;苦味与心相映,可巩固心的功能;苦味与脾相映,可巩固脾的功能;辛味与肺相映,可巩固肺的功能;咸味与肾相映,可巩固肾的功能.然而是,正在采用食物时,必须五味调战,那样才有好处健壮;若五味过偏偏,会引起徐病的爆收.如:酸味太过简单制成肝气太旺而克制脾胃功能(木克土);苦味太过又很简单制成心火太旺而克制肺气(火克金);苦味太过很简单制成脾胃过旺而克制肾气(土克火);辛味太过简单制成肺气过衰而克制肝气(金克木);咸味过多很简单制成肾气过衰而克制心气(火克火).五净与五官(注):人的五官与五净也有间接通联:肝启窍于目,心启窍于舌,脾启窍于心,肺启窍于鼻,肾启窍于耳.肝有病者,眼中必有病象,如眼黄,眼涩,畏光,堕泪;脾有病者,必心中乏味,食而不化,唇搞裂;肺有病者,会出现鼻塞,流涕,挨喷嚏,流鼻血,不辨香臭;心有病者,舌尖黑,大概舌头转化不灵,吐字不浑;肾有病者,耳中蝉鸣,大概痒,大概背,大概聋.凡是五官之病,中医不然而治五官,更兼治五净.附:百般食物与五净滋补关系1酸死肝:酸味食物有巩固消化功能战呵护肝净的效用,常吃不然而不妨帮消化,杀灭胃肠道内的病菌,另有防感冒、落血压、硬化血管之成果.以酸味为主的黑梅、山萸肉、石榴、西黑柿、山楂、橙子、均富含维死素C,可防癌、抗衰老,防治动脉硬化.2苦死心:古有良药苦心之道,中医认为苦味食物能鼓、能燥、能脆阳,具备除干战利尿的效用.像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等,常吃能防止毒素的聚集,治疗百般疮症.3苦进脾:性苦的食物不妨补养气血、补充热量、排除疲倦,调胃解毒,还具备慢解痉挛等效用,如黑糖、桂圆肉、蜂蜜、米里食品等皆是补苦食物的不错采用.4辛进肺:中医认为辛味食物有收汗、理气之成果.人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,那些食物既能呵护血管、又可调理气血、疏通经络,时常食用,可防止风热感冒.然而患有痔疮便秘、神经衰强者不宜食用.5咸进肾:咸为五味之冠,百吃不厌.中医认为咸味食物有安排人体细胞战血液渗透、脆持仄常代开的成果.咸味有泻下、硬脆、集结战补益阳血等效用,如盐、海戴、紫菜、海蜇等属于劣量的咸味食物.新颖人的死计火仄普及了,探供少寿与幸运成了人们的时尚目标.果此,有人不竭天正在媒介上忽悠老百姓,比圆弛悟本的“绿豆门”,另有大概以去出现的某某门,当前的人们念拥有名利的人十居其九,放心搞教问的人大概十居其一吧!(郭教授便是那样一个宽紧搞教问的人.)而有很多媒介战部分为了公利,公然正在电视,广播上刊登一些狂论以出偶,无非是欺百姓知识贫乏,明辨利害本收有限,借帮中表的大寡疑好的传播工具忽悠一把老百姓,而且让人们无所适从!所以,要念不上当,最佳的办法便是让自己多教面知识,最佳成为某一圆里的博家,便不正在会上当了.健壮与养死的话题必然是以去的热门话题.如果教的知识多了,以去上当的机会便少了,所以,要从中医战新颖营养教的瞅面举止比较钻研,便不妨与少补短,差异相成,而非用用子之盾攻之盾.阳阳是天下的总目,是变更的女母,是死杀的本初,是万事万物的内正在能源!大道至简,阳阳五止的瞅面是中医的核心情维,用郭教授的话道便是:阳阳是天下的第一推能源.关于食疗的基根源基本则,战食物的四气五味的效用,只消依照内经为标杆,掌握大的规则战目纪,醉悟认识新颖营养教的部分性,便不妨,搞到各与其少,用之于健壮与养死的维护.也便不会上悟本的当了.哈哈!悟本“大家”让人们把三斤绿豆熬汤喝,而后把绿豆倒了不吃.请问:“悟本大家,您是正在煎药吗?”您的创制性真是令人惊讶!便是火煎绿豆便把老百姓忽悠的不晓得物品北北了!比赵本山忽悠范伟还要下啊!可惜,人们给赵大忽悠的是掌声,给您“悟本大家”的是唾沫星子......为了不再让更多的人们上当,俺大止不惭的传播面中医思维战四气五味的普遍食疗准则!法于《内经》活用正在部分了啊!一、食物的四气与五味1、四气也喊四性:温、热、热、凉.2、五味指食物的味道:酸、苦、苦、辛、咸.二、五净、五味、五色与五圆1、肝、心、脾、肺、肾2、酸、苦、苦、辛、咸3、青、黑、黄、黑、黑4、东、北、中、西、北三、五味所进(归经)1、酸进肝;苦进心;苦进脾;辛进肺;咸进肾2、五味的功能:酸支、苦脆、苦慢、辛集、咸硬四、五净所宜:1、肝色青,宜食苦,粳米牛肉枣葵皆苦2、心色赤,宜食酸,小豆犬肉李韭皆酸.3、肺色黑,宜食苦,麦羊肉杏薤皆苦.4、脾色黄,宜食咸,大豆豕肉栗藿皆咸.5、肾色黑,宜食辛,黄黍鸡肉桃葱皆辛.毒药攻邪,五谷为养,五果为帮,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补细益气.此五者,有辛酸苦苦咸,各有所利,大概集,大概支,大概慢,大概慢,大概脆,大概硬,四时五躲,病随五味所宜也.(那才是食疗的准则)五、五净所恶、所苦1、心恶热,肺恶热,肝恶风,脾恶干,肾恶燥,是谓五恶.2、肝苦慢,慢食苦以慢之;心苦慢,慢食酸以支之;脾苦干,慢食苦以燥之;肺苦气上顺,慢食苦以鼓之;肾苦燥,慢食辛以润之.随其性谓之补,反其性谓之泻.六、五味所禁:1、辛走气,气病无多食辛;2、咸走血,血病无多食咸;3、苦走骨,骨病无多食苦;4、苦走肉,肉病无多食苦;5、酸走筋,筋病无多食酸;是谓五禁,无令多食.那些基础的规则皆正在《内经》中道的很明黑了.五净喜、恶、补、泻、所宜、所禁.皆证明黑怎么样吃的准则.所以道,昔人是很智慧的,以至不妨道是智慧绝顶.咱们不是要批判昔人,而是扬弃的继启.明黑昔人对付于物量范围内钻研不深,然而是敬佩其抓住了真物内正在的真量顺序.形而上不该成为形而上教批判的痛处,掀脱的是《周易》的真量顺序,那一面新颖人不迭昔人啊!。
五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行:金、水、木、火、土(顺位生,意即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,…)(隔位克,意即金克木,水克火,木克土,火克金,土克水,…)五色、五味、五脏、五官与五行的关系如下图:五色(注):以豆为例,绿豆具有清热解毒之功,入肝经为木性;红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效,入心经为火性;黄豆益气补脾,入脾经为土性;白豆含有较多的钙质,入肺经属金性;黑豆治消胀,下气,性寒,入肾经属水性。
再如:一个五行缺木的人,应多吃绿色的食物,多穿戴绿色的衣服饰品,甚至多些接近绿色的东西。
五味与五脏(注):《黄帝内经》中有记载:食物的酸味与肝相应,有增强肝脏的功能;苦味与心相应,可增强心的功能;甘味与脾相应,可增强脾的功能;辛味与肺相应,可增强肺的功能;咸味与肾相应,可增强肾的功能。
但是,在选择食物时,必须五味调和,这样才有利于健康;若五味过偏,会引起疾病的发生。
如:酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能(木克土);苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气(火克金);甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气(土克水);辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气(金克木);咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气(水克火)。
五脏与五官(注):人的五官与五脏也有直接联系:肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳。
肝有病者,眼中必有病象,如眼黄,眼涩,畏光,流泪;脾有病者,必口中乏味,食而不化,唇干裂;肺有病者,会出现鼻塞,流涕,打喷嚏,流鼻血,不辨香臭;心有病者,舌尖红,或舌头转动不灵,吐字不清;肾有病者,耳中蝉鸣,或痒,或背,或聋。
凡五官之病,中医不仅治五官,更兼治五脏。
心主血气,藏神,五行属火,充于脉,其华荣于面,开窍于舌,与小肠互为表里,色红,味苦,嗅焦;肝主疏泄,藏魂,五行属木,充于筋,其华荣于爪,开窍于目,与胆互为表里,色青,味酸,嗅臊;脾主运化,藏意,五行属土,充于肌,其华荣于唇,开窍于口,与胃互为表里,普格天气,色黄,味甘,嗅香;肺主宣降,藏魄,五行属金,充于皮,其华荣于毛,开窍于鼻,与大肠互为表里,色白,味辛,嗅腥;肾主精髓,藏志,五行属水,充于骨,其华荣于发,开窍于耳,与膀胱互为表里,色黑,味咸,嗅腐。
黄帝内经:五脏、五行、五情、五色、五味、五季养生论文章来源网络黄帝内经脏腑五色、五味、五脏、五官、五行对应表五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分,不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益,均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。
中医认为五行对应养体内的器官,木为肝,火为心,土为脾,水为肾,就保健治疗而言,五色《即青(绿)、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行(即金、木、水、火、土)因此对人体的五脏有不同的滋补作用。
青色对应五行为木,入肝能增强脏腑之气。
肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。
赤色对应五行为火,入心能增强心脏之气,提高人体组织中细胞的活性,可增强人体免疫功能,预防流感及各种病毒的入侵,有清血、补血、通血的功效。
黄色对应五行为土,入脾,能增强脾脏之气,促进和调节新陈代谢,提高脾脏功能的抗病能力。
白色对应五行为金,入肺,可增强肺腑之气,提高肺腑器官抗病毒能力,止咳化痰,治虚劳咳血。
黑色对应五行为水,入肾,能增强肾脏之气,治阳痿遗精,腰腺酸病,补亏损及久病不复者。
可保健、养颜、抗衰、防癌,对生殖排尿系统大有好处。
一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
今学者普遍认为,正式将阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍,他首创"五德终始"说,认为朝代更替是按照五行顺序周而复始地运行,试图以此揭示人类社会活动的内在规律。
由此,又衍生出五行配伍,涵容万事万物的庞大阴阳五行体系,诸如五行配五方(东、南、西、北、中),五行配五色(青、赤、白、黑、黄),五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。
五行配五音(宫、商、角、征、羽),五行配五星(金、木、水、火、土五大行星),五行配五征(雨、阳、燠、寒、风),五行配五脏(脾、肺、肾、肝、心)等。
中医理论将食物分为五味:甜、酸、苦、辣、咸,并与五脏相关,甜入脾,酸入肝,苦入心,辣入肺,咸入肾,易经中的五行与五味是相配的:甜味金,辣味木,酸味水,咸味火,苦味土,如果能够活用食物五行,配以出生月份,在食物上加以调整,一来可以开运,二来可以身体健康.月份五行属性:正、二月份:属木;四、五月份:属火;七、八月份:属金;十、十一月份:属水;三、六、九、十二月份:属土;五行食物改运的秘法在于:尽量少吃自己出生月份的五行所属五味,而要多食克自己出生月份所属的五味,因出在所在月份的五味是一生中最忌的味道.五行相克如下:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.根据以上原则,各月出生者所食五味如下:正、二月份出生者:多吃辣味而少吃酸味;四、五月份出生者:多吃咸味而少吃苦味;七、八月份出生者:多吃苦味而少吃辣味;十、十一月份出生者:多吃甜味而少吃咸味;三、六、九、十二月出生者:宜多吃酸味而少吃甜味.春夏秋冬时节不会变,养生之序也一样.乾-西北;坤-西南;震-东;巽-东南;坎-北;离-南;艮-东北;兑-西按照五行相生相克的原理,进行如下情志疗法.思胜恐(土克水),怒胜思(木克土),哀胜怒(金克木),喜胜哀(火克金),恐胜喜(水克火)人之饮食,各有适味。
五脏各主其味:肝主酸,脾主甘,心主苦,肺主辛,肾主咸。
肝虚血枯者,喜酸味,因酸能补肝;脾虚者,喜甘(类甜味)味,因甘能补脾;心火重者,喜苦味,因苦能泄火;肺虚有寒者,喜辛味(如辣椒、生姜、大葱、花椒等),因辛能宣肺去寒;肾虚者,喜咸味,因咸能滋肾。
五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表今晚到汕大去号那束彦青自币兄的Ii座,雎然夥的遇程硅^犯困,但我可以赞誓我的犯困是跟今天的上班强度有Ia跟肺兄的^座内容瓢BS,因^一整天是装著满月窗子的^效工资冏n,醇致彳固人精神状魅差而已。
很是精彩,不谩我估言十不是所有的人都得下的,倒是我,回It通通Si来,一下子把我拉到了大阜畤代,我封於中阈的〃五〃很感典趣,常然最主要的遢是封中瞽感典趣,甚麽除隔五行,遢包括五色封於五磬五味,道些封於瞭解色彩心理擘很重要,逮有像五音,通谩Ii音槃也能情绪甚麽的,哇,我才官己起大阜的我看的善其^都是很亲隹,不像现在啥害都不顾意看,者兑到底就是懒。
到了工作彳麦,唯一感典趣的就是五色封鹰食物了,黑色食品是祷督的玩意,是管叠最全面的,就像是色彩一檄,是最^高级的色。
附《五行、五藏五官、五骨1、五味、五色、五志、五常封鹰表》可供感典趣的童鞋凭参考擘雪,我希望在校的阜生儡量能找出更多的畤^好好阜雪中国!僖余充文化,真的,像我现在在上班之绘已^^有精力去阜雪了。
心一缸色一苦味一火一徵_〃喝〃肝一余录色一酸味一木一角一〃嘘"脾一黄色—甜味一±—M-〃呼”肺一白色一辣味一金一商一〃思〃督一黑色_⅛∣味—水一羽一〃吹'心心在五行中^火,火焰是向上升的,而心在生理上是上^嶷於舌,在病建畤,如果彝生舌尖赤痛,面部缸赤等垣象,都1δi≡⅛是心火上炎,所以用五行中的火,来代表五IS中的心。
苦:苦味的食物和心、小I1的B1H第最大,苦味有排除燥热的功能,所以夏天^^多吃苦味的食物。
缸:缸色的食物能作用於心,有助於减馨疲劳,令人精神倍增。
肝肝匾木,中瞽ISJ⅛肝是解毒器官,肝支配著全身肌肉,m1眼睛典肝也有密切B1保。
酸:在五行中彝现酸味典肝瞻之^的H聊最大,它能作用於肝瞻,能控制筋格,酸味有使身醴收缩的功能,18身3≡不太油K1A录:^色的食物能常助肝瞻舒力,肝瞻功能,特别是在清熟,平息肝瞻之火上有一定作用。
五止、五净、五官、五体、五味、五色、五志、五常对于应表之阳早格格创做五止、五净、五官、五体、五味、五色、五志对于应表五止木火土金火五性木曰直直火曰炎上土爱稼穑金曰从革火曰润下天搞甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天支寅卯巳午辰戌丑恶已申酉亥子五时仄旦日中日西合夜三更五星岁星荧惑镇星太黑辰星五音角徵宫商羽五色青赤黄黑乌五圆东(主死收)北(属阳)中(天里) 西(主肃落)北圆(主热)五季秋夏少夏秋冬五化死少化支躲五气风热∕火、热干燥∕搞燥热五炁魂神志魄粗五净肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱五官眼(目)舌唇(心)鼻耳五体筋血脉肉皮毛骨(髓)五华爪里唇四黑毛收五津泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五味酸苦苦辛咸五嗅臊、臭、羶焦香腥腐、朽五量静燥力脆敬五志喜喜思忧、悲恐、惊五谷麦\小麦黍\下粱稷\小米稻\大米豆五畜鸡羊牛马猪∕肉五果李杏枣桃栗子五劳暂止伤肝暂视快乐暂坐伤脾暂卧伤肺暂坐伤肾五常木主仁火主礼土主疑金主义火主智《黄帝内经》界、象及其余五止木火土金火五净肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱躲肝躲血心躲脉脾躲营肺躲气肾躲粗伤喜伤肝喜快乐思伤脾忧伤肺恐伤肾五净所恶肝恶风心恶热脾恶干肺恶热肾恶燥五味所进酸进肝苦进心苦进脾辛进肺咸进肾五味所走酸走筋咸走血苦走肉辛走气苦走骨多食之令人癃--脚脚没有机动多食之令人渴--心渴多食之令人悗心--烦恼多食之令人洞心--心中空真多食之令人变呕--呕吐五劳所伤暂止伤筋暂视伤血暂坐伤肉暂卧伤气暂坐伤骨舌分散舌二旁--肝胆舌尖舌核心--肺胃舌核心--肺胃舌根五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁苦五宜食肝色青,宜食苦心色赤,宜食酸脾色黄,宜食咸肺色黑,宜食苦肾色乌,宜食辛五病宜食肝病者宜食心病者宜食脾病者宜食肺病者宜食肾病者宜食梗米饭、枣麻、李、韭大豆、栗、藿麦、杏、薤黄黍、桃、葱补肝用辛补之心用咸补之脾用苦补之用酸补之用苦补之泻酸泻之苦泻之苦泻之辛泻之咸泻之真肝气真则恐心气真则悲脾气真则四肢没有必、五净没有安肺气真则鼻塞不利、少气肾气真则厥真肝真则喜心真则笑没有戚脾真则背胀,经溲不利肺真则喘喝胸盈俯息肾真则胀。
五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表
子午流注:
十二时辰十二脏腑十二生肖十二寓意
23:00--1:00(子时)胆属鼠此时是老鼠活跃的时间(﹡胆主管大脑﹡)
1:00--3:00 (丑时)肝属牛牛脾气(脾气不好肝火旺)
3:00--5:00 (寅时)肺属虎声吼如虎(肺活量大;肺主宿降是深度睡眠时间)5:00--7:00 (卯时)大肠属兔大便时间,多吃青菜排便好
7:00--9:00 (晨时)胃属龙胃蠕动该吃早饭了
9:00--11:00 (巳时)脾属蛇脾蠕动消化吸收时间
11:00--13:00 (午时)心属马心脏跳得快〈马跑得快〉血流量大(﹡心主神明,小睡一会儿,养神、养气、养精﹡)
13:00--15:00 (未时)小肠属羊需要素食营养(是小肠吸收营养时间)
15:00--17:00 (申时)膀胱属猴承上启下〈猴上蹿下跳〉﹝﹡此时间段全身气化最强、头脑最灵活,是最好的学习工作时间﹡)
17:00--19:00 (酉时)肾属鸡需补钙(鸡吃石头为补钙)
19:00--21:00 (戌时)心包经属狗保护心脏(保持心情愉悦)
21:00--23:00 (亥时)三焦经属猪该睡觉了
平和的心态(怒伤肝,过喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾)健康四大基石:均衡的营养(颜色搭配口味搭配粗细搭配生熟搭配荤素搭配)
适量的运动(干活属劳动,锻炼属活动,运气动血才叫运动)
充足的睡眠(睡眠的过程是排毒的过程,是新陈代谢的过程)
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五色五味五脏五官五行对应表最新文档(可以直接使用,可编辑最新文档,欢迎下载)五色、五味、五脏、五官、五行对应表一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
二、五行与五脏中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。
木→ 火→ 土→ 金→ 水肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常。
五色、五味、五脏、五官、五行对应表展开全文一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木(生长、生法、柔和、条达舒畅)、火(温热、升腾、明亮)、土(生化、承载、受纳)、金(清洁、清肃、收敛)、水(寒凉、滋润、向下运行)五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。
二、五行与五脏中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。
木→ 火→ 土→ 金→ 水肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常。
金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。
这种五脏相互滋生的关系,就是用五行相生理论来阐明的。
用五行相克说明五脏间的相互制约关系:如心属火,肾属水,水克火,即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈。
肺属金,心属火,火克金,即心火能制约肺金,如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过。
肝属木,肺属金,金克木,即肺金能制约肝木,如肺气清肃太过,可抑制肝阳的上亢。
脾属土,肝属木,木克土,即肝木能制约脾土。
如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞。
肾属水,脾属土,土克水,即脾土能制约肾水,如脾土的运化,能防止肾水的泛滥。
这种五脏之间的相互制约关系,就是用五行相克理论来说明的。
三、五味与五脏1、酸生肝:酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。
常吃不仅可以帮助消化,杀灭胃肠道内的饿病菌,还有防感冒、降血压、软化血管之功效。
以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子,均含有维生素C,可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。
2、苦生心:古有良药苦口之说,中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴,具有除湿和利尿的作用。
像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等,常吃能防止毒素的积累,防治各种疮症。
3、甘入脾:性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒,还具有缓解痉挛等作用。
如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等,都是补甘食物的不错选选择。
4、辛入肺:中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。
人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,这些食物既能保护血管,有可调理气血、疏通经络的作用,经常食用,可预防风寒感冒,但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。
5、咸入肾:咸为五味之冠,百吃不厌。
中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。
咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。
如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。
四、五色、五谷与五脏1、肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵;青色应肝,所以想要面色红润,不宜以素食为主。
2、心色赤:宜食小豆、犬肉、李、韭;赤色应心,故而想要面若桃花,可补以维生素C丰富的食物,如西红柿、橘子、红苹果。
3、肺色白:宜食麦、羊肉、杏、韭;白色应肺,想肌肤美白,可常食富含蛋白质的食物,如豆浆、牛奶一类。
4、脾色黄:宜食大豆、栗;黄色应脾,所以面色暗沉的人,可辅以黄色、味甘的食物,如胡萝卜、蛋黄等。
5、肾色黑:宜食肌肉、桃、葱;黑色应肾,所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。
五、五官与五脏1、鼻为肺之官鼻子的外形为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺开窍于鼻,鼻是肺之官,只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。
这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气。
比如当人得肺病的时候,就会出现喘息鼻张的症状。
2、目为肝之官肝开窍于目,得了肝病会在眼睛上有所表现,一般得肝病的人两个眼角会发青。
孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现青筋或者青痕,这也与肝有关联。
在中医的五色和五脏的配属里,肝主青色。
这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色,而是苍色。
肝是从肾水里面生发出来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。
顺便谈一个问题:如果人在冬季没有养好身体,到了春天气机就生发不起来,就会生病。
所以,了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的,我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。
3、口唇为脾之官脾开窍于口,口唇是脾之官。
得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状,这些都是阳明燥火太盛造成的。
4、舌为心之官舌为心之官。
心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。
口误,经常说错话,也是心气不足的象。
《黄帝内经》上有:心病者,舌卷缩,颧赤。
颧赤是说心脏有病的话,颧骨这个部位会发红。
除了颧骨,我们日常生活中还要留心印堂,因为心病还会表现在印堂处。
印堂位于两眉之间,此处如果突然地发红,而且图案如灯花状,是心神将散的象,我们尤其要当心,这叫“祸福在旦夕间”,可能会有重病突发。
印堂发黑也不是件好事,从中医的角度讲,这相当于水气凌心,就是肾水太多,心火太弱,肾水上来使心火的功能发挥不了。
这也是一个很危险的信号。
我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心。
5、耳为肾之官耳朵是肾之官。
耳朵的病都会跟肾相关。
《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。
得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。
中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切,通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变,所以我们要时刻留心五官的变化,才能留意到相关联的五脏的情况。
具体到五官的养生方法,很简单:常闭眼,养神;少说话,养心;平稳呼吸,养肺;多食美味,养口;少惹烦杂,非礼勿听,养耳。
六、五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。
《素问?举痛论》说:“喜则气和志达,营卫通利”。
喜悦的过程,犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程,获得释放的能源,将形成原动力,展开新的精神活动,并支配着身体活力,创造出新的业绩。
如:能提高人的大脑及整个神经系统的活力,充分发挥机体的潜能,提高脑力和体力劳动的效率和耐久力,使人感到生活和工作中充满乐趣和信心,从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛;能使心脏、血管的肌肉运动加强,血液循环加快,新陈代谢水平提高;能扩张肺部,使呼吸运动加强,肺活量增大,有利于肺部二氧化碳和氧气的交换;能加强消化器官的运动,增加消化液的分泌,从而增进食欲,帮助消化,促进新陈代谢。
2、“肝在志为怒”怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应,是一种不良的情志刺激。
怒与肝的关系最为密切,故称“肝在志为怒”。
一方面,大怒可以伤肝,导致疏泄失常,肝气亢奋,血随气涌,可见面红目赤,心烦易怒,甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。
另一方面,如肝失疏泄,也可致情志失常,表现为情绪不稳,心烦易怒。
3、“脾在志为思”脾在志为思。
思,即思虑、思考,是人体意识思维活动的一种状态。
人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。
思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。
当人沉湎于思考或焦虑时,往往会出现饮食无味、食欲下降。
有的妇女可以因为工作紧张,思想高度集中导致月经量少,经期紊乱等,这与脾主统血的功能相一致。
4、“肺在志为忧(悲)”古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现,肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。
当人因忧愁而哭泣时,会痛哭流涕,涕,就是肺分泌的黏液。
人哭泣的时候,肺气盛,黏液分泌增多,而肺开窍于鼻,所以涕就从鼻中流出了。
肺主气,为声音之总司,忧愁悲伤哭泣,还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。
肺主皮毛,故忧愁会使人的面部皱纹增多。
5、“肾在志为恐”恐为肾志,肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。
恐是人们对事物惧怕的一种精神状态,对机体的生理活动是一种不良的刺激。
《素问?举痛论》说:“恐则气下,惊则气乱。
”即是说明惊恐的刺激,对机体气机的运行可产生不良的影响。
“恐则气下”,是指人在恐惧状态中,上焦的气机闭塞不畅,可使气迫于下焦,则下焦产生胀满,甚则遗尿。
“惊则气乱”,则是指机体正常的生理活动,可因惊慌而产生一时性的扰乱,出现心神不定,手足无措等现象。
七、五季与五脏1、春宜升补:春季阳气初生,大地复苏,万物生发向上,内应肝脏,应根据春季的特性,因势利导,应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气,使气血调和。
2、夏宜清补:夏季炎热、火邪炽盛,万物繁茂,内应心脏,应根据夏令之时,人体脏腑气血旺盛,采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3、长夏宜淡补:长夏时值夏、秋之际,天热下降,低湿上蒸,湿热相缠,内应脾脏,应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品,利湿健脾以达到气血生化有源。
4、秋宜凉补:秋季阳气收敛,阴气滋长,气候干燥,内应肺脏,此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来,应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品,以调节夏季脏腑功能的失调。
5、冬宜温补:冬季天气寒冷,阳气深藏,内应肾脏,此时应根据冬季封藏的特点,以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足,是脏腑的气血旺盛,适应自然界的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不可分,只要你掌握了他们之间的相互关系,并应用到日常的养生中,相信您自会有一个健康的体魄!一五行五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在是指木生长生法柔和条达舒畅火温热升腾明亮土生化承载受纳金清洁清肃收敛水寒凉滋润向下运行五种物质的运动中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木火土金水是必不可少的最基本物质并由此引申为世间一切事物都是由木火土金水这五种基本物质之间的运动变化生成的这五种物质之间存在着既相互资生又相互制约的关系在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡这就是五行学说的基本涵义五行相生相克的关系五行学说认为五行之间存在着生克乘侮的关系五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响相生即相互资生和相互助长五行相生的次序是木生火火生土土生金金生水水生木相克即相互克制和相互约束五行的相克次序为木克土土克水水克火火克金金克木相生相克是密不可分的没有生事物就无法发生和生长而没有克事物无所约束就无法维持正常的协调关系只有保持相生相克的动态平衡才能使事物正常的发生与发展二五行与五脏中医学认为人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体它以五脏为主配合六腑以经络作为网络联系躯体组织器官形成五大系统这是中医学系统论的一部分所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系木火土金水肝心脾肺肾如木生火即肝木济心火肝藏血心主血脉肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥火生土即心火温脾土心主血脉主神志脾主运化主生血统血心主血脉功能正常血能营脾脾才能发挥主运化生血统血的功能土生金即脾土助肺金脾能益气化生气血转输精微以充肺促进肺主气的功能使之宣肃正常金生水即肺金养肾水肺主清肃肾主藏精肺气肃降有助于肾藏精纳气主水之功水生木即肾水滋肝木肾藏精肝藏血肾精可化肝血以助肝功能的正常发挥这种五脏相互滋生的关系就是用五行相生理论来阐明的用五行相克说明五脏间的相互制约关系如心属火肾属水水克火即肾水能制约心火如肾水上济于心可以防止心火之亢烈肺属金心属火火克金即心火能制约肺金如心火之阳热可抑制肺气清肃之太过肝属木肺属金金克木即肺金能制约肝木如肺气清肃太过可抑制肝阳的上亢脾属土肝属木木克土即肝木能制约脾土如肝气条达可疏泄脾气之壅滞肾属水脾属土土克水即脾土能制约肾水如脾土的运化能防止肾水的泛滥这种五脏之间的相互制约关系就是用五行相克理论来说明的三五味与五脏酸生肝酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用常吃不仅可以帮助消化杀灭胃肠道内的饿病菌还有防感冒降血压软化血管之功效以酸味为主的酸梅石榴西红柿山楂橙子均含有维生素可防癌抗衰老防治动脉硬化苦生心古有良药苦口之说中医认为苦味食物能泄能燥能坚阴具有除湿和利尿的作用像橘皮苦杏仁苦瓜百合等常吃能防止毒素的积累防治各种疮症甘入脾性甘的食物可以补养气血补充热量解除疲劳调胃解毒还具有缓解痉挛等作用如红糖桂圆肉蜂蜜米面食品等都是补甘食物的不错选选择辛入肺中医认为辛味食物有发汗理气之功效人们常吃的葱姜蒜辣椒胡椒均是以辛味为主的食物这些食物既能保护血管有可调理气血疏通经络的作用经常食用可预防风寒感冒但患有痔疮便秘肾经衰弱者不可食用咸入肾咸为五味之冠百吃不厌中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透保持正常代谢的功效咸味有泄下软坚散结和补益阴血等作用如盐海带紫菜海蜇等属于优质的咸味食品四五色五谷与五脏肝色青宜食糙米牛肉枣葵青色应肝所以想要面色红润不宜以素食为主心色赤宜食小豆犬肉李韭赤色应心故而想要面若桃花可补以维生素丰富的食物如西红柿橘子红苹果肺色白宜食麦羊肉杏韭白色应肺想肌肤美白可常食富含蛋白质的食物如豆浆牛奶一类脾色黄宜食大豆栗黄色应脾所以面色暗沉的人可辅以黄色味甘的食物如胡萝卜蛋黄等肾色黑宜食肌肉桃葱黑色应肾所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物五五官与五脏鼻为肺之官鼻子的外形为胃气所主鼻孔为肺气所主所以肺开窍于鼻鼻是肺之官只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边肺热则鼻孔出气粗热肺寒则鼻孔冒凉气比如当人得肺病的时候就会出现喘息鼻张的症状目为肝之官肝开窍于目得了肝病会在眼睛上有所表现一般得肝病的人两个眼角会发青孩子如果受到惊吓鼻梁处常会出现青筋或者青痕这也与肝有关联在中医的五色和五脏的配属里肝主青色这个青色并不是我们平时所见的青草树叶的绿色而是苍色肝是从肾水里面生发出来的苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色顺便谈一个问题如果人在冬季没有养好身体到了春天气机就生发不起来就会生病所以了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断口唇为脾之官脾开窍于口口唇是脾之官得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄嘴唇脱皮流血等症状这些都是阳明燥火太盛造成的舌为心之官舌为心之官心脏有病一般会出现舌头不灵活舌卷缩等症状口误经常说错话也是心气不足的象黄帝内经上有心病者舌卷缩颧赤颧赤是说心脏有病的话颧骨这个部位会发红除了颧骨我们日常生活中还要留心印堂因为心病还会表现在印堂处印堂位于两眉之间此处如果突然地发红而且图案如灯花状是心神将散的象我们尤其要当心这叫祸福在旦夕间可能会有重病突发印堂发黑也不是件好事从中医的角度讲这相当于水气凌心就是肾水太多心火太弱肾水上来使心火的功能发挥不了这也是一个很危险的信号我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心耳为肾之官耳朵是肾之官耳朵的病都会跟肾相关黄帝内经里有肾开窍于耳的说法得肾病的人会有耳聋耳鸣的症状五官通利则五味五色五音方能俱辨中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变所以我们要时刻留心五官的变化才能留意到相关联的五脏的情况具体到五官的养生方法很简单常闭眼养神少说话养心平稳呼吸养肺多食美味养口少惹烦杂非礼勿听养耳六五情与五脏心在志为喜心在志为喜是指心的生理功能和精神情志与喜有关素问举痛论说喜则气和志达营卫通利喜悦的过程犹如人体能源精神能源和机体能源的释放过程获得释放的能源将形成原动力展开新的精神活动并支配着身体活力创造出新的业绩如能提高人的大脑及整个神经系统的活力充分发挥机体的潜能提高脑力和体力劳动的效率和耐久力使人感到生活和工作中充满乐趣和信心从而动作起来显得轻松有力敏捷准确精力充沛能使心脏血管的肌肉运动加强血液循环加快新陈代谢水平提高能扩张肺部使呼吸运动加强肺活量增大有利于肺部二氧化碳和氧气的交换能加强消化器官的运动增加消化液的分泌从而增进食欲帮助消化促进新陈代谢肝在志为怒怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应是一种不良的情志刺激怒与肝的关系最为密切故称肝在志为怒一方面大怒可以伤肝导致疏泄失常肝气亢奋血随气涌可见面红目赤心烦易怒甚则可见吐血衄血卒然昏倒不省人事另一方面如肝失疏泄也可致情志失常表现为情绪不稳心烦易怒脾在志为思脾在志为思思即思虑思考是人体意识思维活动的一种状态人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的思是精神高度集中的思考谋虑的一种情志当人沉湎于思考或焦虑时往往会出现饮食无味食欲下降有的妇女可以因为工作紧张思想高度集中导致月经量少经期紊乱等这与脾主统血的功能相一致肺在志为忧悲古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现肺是表达人的忧愁悲伤的情志活动的主要器官当人因忧愁而哭泣时会痛哭流涕涕就是肺分泌的黏液人哭泣的时候肺气盛黏液分泌增多而肺开窍于鼻所以涕就从鼻中流出了肺主气为声音之总司忧愁悲伤哭泣还会导致声音嘶哑呼吸急促等肺主皮毛故忧愁会使人的面部皱纹增多肾在志为恐恐为肾志肾是人们表达惊恐之志的主要脏器恐是人们对事物惧怕的一种精神状态对机体的生理活动是一种不良的刺激素问举痛论说恐则气下惊则气乱即是说明惊恐的刺激对机体气机的运行可产生不良的影响恐则气下是指人在恐惧状态中上焦的气机闭塞不畅可使气迫于下焦则下焦产生胀满甚则遗尿惊则气乱则是指机体正常的生理活动可因惊慌而产生一时性的扰乱出现心神不定手足无措等现象七五季与五脏春宜升补春季阳气初生大地复苏万物生发向上内应肝脏应根据春季的特性因势利导应用桑叶菊花生姜等升散之品以充分调动人体的阳气使气血调和夏宜清补夏季炎热火邪炽盛万物繁茂内应心脏应根据夏令之时人体脏腑气血旺盛采用金银花荷叶莲子等清淡清热之品调节人体阴阳气血长夏宜淡补长夏时值夏秋之际天热下降低湿上蒸湿热相缠内应脾脏应采用赤小豆绿豆藿香等淡渗之品利湿健脾以达到气血生化有源秋宜凉补秋季阳气收敛阴气滋长气候干燥内应肺脏此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来应采用百合黑芝麻等滋阴生津之品以调节夏季脏腑功能的失调冬宜温补冬季天气寒冷阳气深藏内应肾脏此时应根据冬季封藏的特点以桂圆核桃仁阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足是脏腑的气血旺盛适应自然界的变化五行五脏五味五色五官五情五季之间息息相关密不可分只要你掌握了他们之间的相互关系并应用到日常的养生中相信您自会有一个健康的体魄。