九日齐山登高.ppt

至此，我们可以看出诗人在诗中表达了一个什么样的情感？
《九日齐曲折地表现了诗人抱负不得施展而引发的不平与感慨，同时也明显地流露出封建社会知识分子失意时所产生的消极颓废、放达自信的生活情趣。
01
《九日齐山登高》 —主 旨
02
旷达中含有郁闷情怀
叙议结合 前半部分主要是叙述，后半部分主要是议论。诗人由自己登临齐山的兴感，联想到齐景公登临牛山堕泪的故事，由前面自遣自勉，到最后的自慰自嘲，行云流水，联系自然。
自慰慰友，自我解嘲。 尾联以旷达的议论总束全诗。
用典
这些诗中一面显着洒脱无羁和看破红尘似的高逸情致，一面又透出诗人内心的痛苦。犹如那黄昏落日不可挽回，世事和人生都很难勉强，还不如在一时的良辰美景中沉醉，这正是哀中生喜。
痛苦低沉，愤愤不平 ，欣喜与抑郁交织旷达与感伤交替，这是一种复杂心理的情感体验。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
《九日齐山登高》 —颔联
《九日齐山登高》 —颈联
因为古往今来皆如此，自古圣贤皆寂寞，又何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢？ 诗人在此引用齐景公的典故意在劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀，人生无常，是古往今来尽皆如此的，我们只要坦然地面对现实。
杜牧
九日齐山登高
杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜樊川”。 人称“小杜”。
01
杜牧入仕后累官至膳部员外郎。朋党之争时被李德裕排挤，而后复为用 ，官至中书舍人。 他关心国事，反对藩镇割据，拥护中央集权，主张抵御入侵之敌，反对腐败，同情人民。
《九日齐山登高》—尾联
诗人由自己临齐山兴感联想到齐景公登临牛山堕泪的故事。 这用的是什么手法 从字面上看，诗人赞同谁的观点？ 诗人这样写的目的是什么？ 但结合颔联上句，他的内心真是这样的吗？

诗中哪些词句可看出这是一首 与重阳节有关的诗?
九 日 齐 山 登 高 杜 牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖. 古往今来只如此,牛山何必独霑衣?
你觉得这首诗抒发了诗人怎样 的情感?找出词句来印证。
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. “涵”是“沉浸”意,诗人登 临齐山,俯视清澈的江水,见到鸿 雁南飞和齐山的倒影.“涵”写出 了诗人俯视江水的动态,使人与水 都具有了动态之美,更显出周围环 境的静谧,动静结合,浑然一体.
愤愤不平 欣喜与抑郁交织
旷达与感伤交替
杜牧的旷达,是悲愁中的一种无 可奈何的自我解脱,是他一生潦倒 悒郁、怀才不遇的反映.诗中诗人 通过对景物的描写,对自己言行的 刻画,对友人的劝勉,表现出诗人的 欣喜旷达,又通过平时难得开口笑、 渴醉酒、恨落晖表现了诗人内心的 痛苦抑郁与感伤.定为阴 数,“九”定为阳数,九月九 日,两九相重,故曰重阳.又 因九在数字中最大,与“久” 同音,有长久长寿意,所以又 称“老人节”.秋季是一年 季节,所以古人在重阳节那天,都会举行 中丰收的 盛大的庆祝活动,如出游赏景,登高远眺, 观赏菊花,遍插茱萸,吃重阳糕,饮菊花 酒,以此来祈福、避邪、消灾.
不被重用之愁, 忧国忧民之心, 思归思乡之情, 知音难觅之憾, 贬谪异乡之苦, 吊古伤今之叹, 功成身退之志.
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13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗 ?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获 ;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德 ;可以失言，但不能失信 ;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落 ;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸 ;可以浪漫，但不能浪荡 ;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。 ——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 —— 鲁迅 19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生 20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。 21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。 23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。 4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！

第9章 扩声系统调音
九日齐山登高
杜牧
第9章 扩声2、赏析诗歌，领会独特的情感表现 。
3 、背诵全诗
第9章 扩声系统调音
知人论世
1、杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安) 人。出身高门士族。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川 别墅，后世因称之“杜樊川”。 人称“小杜”。
第9章 扩声系统调音
有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，从诗 中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意 用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着 抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登 高的快慰来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“ 不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让 人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正 从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。
颔联化用两个典故。“尘世难适开口笑”，是《庄子·盗跖 篇》的典故，说人的一生，常常是处在痛苦悲愁这中，“ 开口而笑者，一月之中不过四五日而已”，说明在现实生 活中，悲愁相继，难得一笑。
“菊花须插满头归”出于南北朝诗人何逊的联句“插花行理 鬓”，以鬓边插花表示旷达。这在唐代可能是很流行的做 法。
第9章 扩声系统调音
今天我们再来学习一首登高诗《九日齐山登高》
九日齐山登高 杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
第9章 扩声系统调音
夏历九月九日重阳节，古人有在这天登高饮菊花酒的习俗。 齐山，在池州贵池县东南，山脚下有清溪，清溪由此北流 数里入长江，是江南名胜之地。这首七律是唐武宗会昌五 年（845）杜牧任池州刺史时所作。是诗人和友人张祜的 酬唱之作。当时他特来池州访晤杜牧，并有《和杜牧之齐 山登高》诗记这次重阳登临宴饮之乐。

析：
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳 节，不必在节日登临时为夕阳西下、 为人生迟暮而感叹
狂放不羁、豪放、旷达
以景入情
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
俯视江水：“涵”形容江水好像把秋景 包容，涉及出飞来旳大雁，都应在碧波当 中，用“翠微”这么美妙旳词替代秋山， 此时作者旳心情应是愉悦旳，给诗人抑郁 旳情怀注入了一股兴奋剂。
愁多乐少
抑郁情怀
菊花插满头：宣泄内心旳郁结 酩酊（酒）：借酒消愁，掩盖心中旳郁闷 登临恨落晖：人生短暂之感叹 “牛山何须独沾衣”句：旷达于表象，内
心非超然

我来归纳
了解要诀： 1、以景入情； 2、知人论世； 3、了解典故；
一显身手
安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休！
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何须独沾衣？
律诗旳章法
首联：破题 颈联：转题
颔联：承题 尾联：结题
从尾联你读出了作者怎样旳情怀？
思： 文中还有哪些语句体现
了诗人旳旷达？
析：
1、颔联化用两个典故。“尘世难逢开口笑”， 《庄子》 “人上寿百岁，中寿八十，下寿六十， 除病庾、死丧、忧患，开口而笑者，一月之中 但是四五日而已” （阐明在现实生活中，悲愁相继，难得一笑。） 2、“菊花须插满头归”出于南北朝诗人何逊旳 联句“插花行理鬓”，以鬓边插花表达旷达。
古往今来只如此，牛山何须独沾衣？
齐景公登临牛山堕泪旳故事。齐 景公有感于人生无常，富贵荣华不 能永保而落泪。

知人论世
1、杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京 兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族。杜 牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅， 后世因称之“杜樊川”。 人称“小杜”。
2、晚唐社会动荡，杜牧经世之才不得施展， 偏寓池州，处于一生中最困顿时期。
3、这首七律是唐武宗会昌五年杜牧任池州刺 史时所作，是诗人和友人张祜的酬唱之作。
忧国忧民，哀婉悲伤。
杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟 飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲 秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦 倒新停浊酒杯。”此诗作于唐代宗大历二年 （767），56岁的诗人，年老多病，流离孤独，多 种不幸集于一身。他强支病体，重阳登高，感慨抒 怀，表达了对祖国多灾多难的现实和人民疾苦的忧 思与焦虑。尤其是“无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚来”两句，写出了落叶飘零给人萧萧悲伤之感， 流水茫茫给人伤逝之情，使全诗的意境开阔而又苍 茫，情绪哀婉而又悲怆，给读者一种不尽的哀思。
由景喻理，引人深思。
王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海 流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句意象雄浑 博大，展现了一幅大河奔涌向前，落日余晖尽染的 宽广画卷，让人在感叹河山壮阔之后，油然而生一 种感慨。也正是作者最后归结的那两句名句：“欲 穷千里目，更上一层楼。”作者用意象来说明一个 浅显的道理：只有站得高才能看得远。由写河山壮 丽引发出高度凝炼的哲理，由景入情，由景入理， 把道理与景物和情感融汇贯通，达到了亦景亦情， 天衣无缝。
痛苦低沉，愤愤不平 欣喜与抑郁交 织 旷达与感伤交替
复杂心理的情感体验
作者又是如何把这些复杂的情 感表现出来呢？
通过对景物的描写，通过对自己言行的刻 画，通过自己不断劝伤心的友人表现出了 诗人的欣喜，旷达，逸情。同时又通过平 时难得开口笑，渴醉酒，恨落晖表现出了 作者内心的痛苦抑郁与感伤的。

诗中哪些词句可看出这是一首 与重阳节有关的诗?
九 日 齐 山 登 高 杜 牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖. 古往今来只如此,牛山何必独霑衣?
你觉得这首诗抒发了诗人怎样 的情感?找出词句来印证。
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. “涵”是“沉浸”意,诗人登 临齐山,俯视清澈的江水,见到鸿 雁南飞和齐山的倒影.“涵”写出 了诗人俯视江水的动态,使人与水 都具有了动态之美,更显出周围环 境的静谧,动静结合,浑然一体.
杜牧身处多事之秋的晚唐,他有 建功立业、经邦济世的抱负和忧国 忧民的情怀,他时刻关注朝政得失, 多次进谏,提出了切乎实际的用兵 之策和政治主张,但却没有得到朝 廷重用而身处僻壤,他在池州的日 子,是一生中困顿不堪的时期.
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 诗人“只能用酩酊大醉来酬答重阳佳 节,实在没有什么更好的办法”.然而 举杯消愁愁更愁,现实生活无可奈何, 无法改变,诗人告诫自己要及时行乐, 不要再为落日的余晖而感慨怨恨.
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微.
青山掩映下,天空白云朵朵,江 水清澈透明,浸润着初飞来的大雁 的身影和齐山的倒影,山水一色,浑 然一体.
借赏心悦目之美景 抒愉悦畅快之心情
诗中哪些词能表明诗人这种愉 悦畅快的心情 ？
• 开口笑,菊花插满头,酩酊,不用恨.
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归. 从中看出诗人平时愁闷,郁郁寡 欢,难得一笑,而在这良辰佳节之时, 又有好友来访,诗人特别高兴,破例 开口大笑,不再压抑自己的情感,不 再压抑自己内心的不满.鬓边插花 表示旷达,在唐代是流行做法.
九月九日忆山东兄弟
王 维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

• 夏历九月九日重阳节，古人有在这天登高 饮菊花酒的习俗。齐山，在池州贵池县东 南，山脚下有清溪，清溪由此北流数里入 长江，是江南名胜之地。这首七律是唐武 宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时所作。 是诗人和友人张祜的酬唱之作。当时他特 来池州访晤杜牧，并有《和杜牧之齐山登 高》诗记这次重阳登临宴饮之乐。
疏通文意
• 江水中映着秋影，大雁开始南飞， • 和客人一起带着酒壶登上高山。 • 在尘世中自己难以碰到开口笑的事， • 今天一定要把头上插满菊花回家。 • 只管尽量喝醉来酬答重阳佳节， • 用不着在登山的时候怨恨落日的余辉。 • 古往今来总是这样， • 何必对着牛山流泪呢?
； 优游
知人论世
• 杜牧,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人。 唐代诗人。杜牧是宰相杜佑之孙，二十六岁时 考中进士，任弘文馆校书郎。不久，任江西、 宣歙、淮南等节度使幕僚，以后历任监察御史、 司勋员外郎及黄州、池州、睦州、湖州刺史， 终中书舍人。杜牧对政治、军事都有颇为卓著 的见识，曾联系时事研经读史，注《孙子兵 法》，可惜不为统治者所用。于杜甫，称其为小杜， 又为了区别于李白、杜甫，称杜牧与李商隐为 小李杜，足见杜牧在文学史上的地位。
2019年3月，科学家们利用美国国家航空航天局的哈勃太空望远镜和欧州航天局盖亚任务的观测数据来对银河系质量进行估计，得出的结果是约为1.5万亿太阳质量。 [1] 1750年—英国天文学家赖特（Wright Thomas）认为银河系是扁平的。1755年—德国哲学家康德提出了恒星和银河之间 可能会组成一个巨大的天体系统；随后的德国数学家郎伯特（Lambert Johann heinrich）也提出了类似的假设。 1785年—英国天文学家威廉·赫歇耳用“数星星”的方法绘制了一张银河图，在赫歇耳的银河图里，银河系是偏平的，被群星环绕，其长度为7000光年，宽1400光年。我们的太阳处在银河系的中心，这是人类建立的第一个银河系模型，它虽然很不完善，但使人类的视野从太阳系扩展到银 河系广袤的恒星世界中。 1845年—罗斯勋爵发现第一个漩涡星系M51。1852年—美国天文学家史帝芬．亚历山大声称银河系是一个旋涡星系，却拿不出证据加以证明。1869年—英国天文学作家理查．普洛托克提出相同的见解，但一样无法证实。1900年—荷兰天文学作家科内利斯．伊斯顿公布银河系漩涡结构图， 然而旋臂及银心都画错了。 1904年，恒星光谱中电离钙谱线的发现，揭示出星际物质的存在。随后的分光和偏振研究，证认出星云中的气体和尘埃成分1905年，赫茨普龙发现恒星有巨星和矮星之分。1906年，卡普坦为了重新研究恒星世界的结构，提出了“选择星区”计划，后 人称为“卡普坦选区”。他于1922年 得出与F.W.赫歇耳的类似的模型，也是一个扁平系统，太阳居中，中心的恒星密集，边缘稀疏。在假设没有明显星际消光的前提下，于1918年建立了银河系透镜形模型，太阳不在中心。到二十年代，沙普利模型已得到天文界公认。由于未计入星际消光效应，沙普利把银河系估计过大。到 1930年，特朗普勒证实星际物质存在后，这一偏差才得到纠正。 1913年，赫罗图问世后，按照光谱型和光度两个参量，得知除主序星外，还有超巨星、巨星、亚巨星、亚矮星和白矮星五个分支。科内利斯．伊斯顿再度公布错误的银河系漩涡结构图。 1917年，美国天文学家沙普利（Harlow Shapley）用威尔逊山天文台的2.5米反射望远镜研究当时已知的100个球状星团，通过观测其中的造父变星来确定这些球状星团的距离。 1922～1924年美国天文学家哈勃发现，星云并非都在银河系内。哈勃在分析M31仙女座大星云一批造父变星的亮度以后断定，这些造父变星和它们所在的星云距离我们远达几十万光年，因而一定位于银河系外。这项于1924年公布的发现使天文学家不得不改变对宇宙的看法。 1926年—瑞典天文学家林得·布拉德（Lindblad Bertil）分析出银河系也在自转。1927年，荷兰天文学家奥尔特定量地测出了银河系的较差自转，进一步证明太阳确实不在银河系中心。

青山隐隐水迢迢
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天 际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢” 这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的 江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥 水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着 诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》： “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜 尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧 这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋， 江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正 由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江 南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故
诗人的旷达，在语言情调上表现 为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现 为“尘世难逢开口笑”、“不用 登临恨落晖”、“牛山何必独沾 衣”的凄恻低回，愁情拂去又来， 愈排遣愈无能为力。这两方面的 结合，使诗显得爽快健拔而又含 思凄恻。（余恕诚）
寄扬州韩绰判官
杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东 南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥 青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登 在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空 中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都 映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人 用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的 怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山， 都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日 登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注 入了一股兴奋剂。
杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的 画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧 妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥 上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造 成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人 如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉， 宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散 在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样 优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所 唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风 光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方 浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪， “可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的 指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。

4、其实我自古以来都是如此的，何必感慨呢，让热泪 沾湿衣服又何苦呢 。
1、我们刚才说过这是一首登高诗，那作者 登上齐山看到了什么景物呢？
江涵秋影 雁南飞 翠微 菊花 落晖
下面让我们来着重欣赏第一幅美景 江涵秋影雁初飞
我们从这七个字中可以看出这幅美景具 有什么特点？
作者为我们描绘了一个青山掩映下的江水，清 澈透明，天空中朵朵白云，一排大雁倒映在碧波之 中，正在振翅往南飞。此时的江水显得更加清澄肃 静。
开口笑，菊花插满头，酩酊，不用恨 在这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别高兴， 破例开口大笑，不再压抑自己的情感，不再压抑自 己内心的不满。但我们从“尘世难逢开口笑”这句 诗中，再加上杜牧生平，可以看出作者平时日子过 得是：愁闷，郁郁寡欢，平时很难得一笑，可谓是 “人生在世几回乐”。
为什么不能恨落晖呢？
九日齐山852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今 陕西西安)人。出身高门士族。杜牧晚年任中书舍人， 居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜樊川”。 人称 “小杜”。
2、晚唐社会动荡，杜牧经世之才不得施展，偏寓池 州，处于一身中最困踬时期。
3、这首七律是唐武宗会昌五年杜牧任池州刺史时所 作，是诗人和友人张祜的酬唱之作。
抑郁情怀
菊花插满头：宣泄内心的郁结
酩酊（酒）：借酒消愁，掩盖心中的郁闷
愁 多
登临恨落晖：人生短暂之感叹
乐
“牛山何必独沾衣”句：旷达于表象，内心非超 少
然
作者又是如何把这些复杂的情感表现出来呢？
通过对景物的描写，通过对自己言行的刻画，通过 自己不断劝伤心的友人表现出了诗人的欣喜，旷达，逸 情。同时又通过平时难得开口笑，渴醉酒，恨落晖表现 出了作者内心的痛苦抑郁与感伤的。
山水一色，浑然一体。

第9章 扩声系统调音
登高诗
第9章 扩声系统调音
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同学们好!我们以前曾经学习过王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱 萸少一人。这是一首登高诗，还学习过杜甫一首直接以登高为 题的诗：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦 恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 今天我们再来学习一首登高诗 《九日齐山登高》
第9章 扩声系统调音
1. 这首诗写的是哪一个传统节日吗？ 重阳节
2.重阳节最重要的风俗是什么呢？ 登高
3.不看题目，我们能不能根据诗的内容 判断这是一首写重阳节登高的诗？
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4.重阳节的风俗 登高，赏菊花，喝菊花酒，
插茱萸， 吃重阳糕
三、品读赏析
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
杜牧认为人事代谢，自古而然， 不必象齐景公那样为此而感伤流涕。 旷达、超然
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快乐并痛着
有人说这首诗“语虽达观 而意含抑郁”，也就是说，在 旷达的语句中交织着抑郁的情 感。那么，找出相关含有抑郁 情感的语句并作简要分析。
第9章 扩声系统调音
抑郁情怀
菊花插满头：宣泄内心的郁结
愁
酩酊（酒）：借酒消愁，掩盖心中的
多 乐
郁闷
少
登临恨落晖：人生短暂之感叹
“牛山何必独沾衣”句：旷达于表象， 内心非超然。
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4、有人认为这首诗是将“抑郁之 思以旷达出之”，你同意吗？

1、我们刚才说过这是一首登高诗， 那作者登上齐山看到了什么景物呢？
江涵秋影 雁南飞 翠微 菊花 落晖
下面让我们来着重欣赏第一幅美景 江涵秋影雁初飞 我们从这七个字中可以看出这幅美景具有什么特点？
作者为我们描绘了一个青山掩映下的江 水，清澈透明，天空中朵朵白云，一排 大雁倒映在碧波之中，正在振翅往南飞。 此时的江水显得更加清澄肃静。 山水一色，浑然一体。
思想内容
这是作者婚后应试不中而写的 一首失意之作，诗人有拯救危亡、 扭转乾坤的大志，但生不逢时，遭 受打击。诗中感叹壮志难酬，并讽 刺贪图私利的权贵，表达了激愤之 情。
小结：登高抒怀 你品味到没有？
பைடு நூலகம்
别有怀抱


不得见用之愁； 忧国忧民之心； 思归思乡之情； 知音难觅之憾； 贬谪异乡之苦； 吊古伤今之叹； 功成身退之志；
登 高 诗
九日齐山登高
杜牧
一、知人论世



1 、杜牧 (803 ～ 852) 唐代诗人。字牧之。 京兆万年 ( 今陕西西安 ) 人。出身高门士族。 杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅， 后世因称之“杜樊川”。 人称“小杜”。 2 、晚唐社会动荡，杜牧经世之才不得施展， 偏寓池州，处于一身中最困踬时期。 3 、这首七律是唐武宗会昌五年杜牧任池州 刺史时所作，是诗人和友人张祜的酬唱之作。
抑郁情怀
菊花插满头：宣泄内心的郁结 酩酊（酒）：借酒消愁，掩盖心中的郁闷 登临恨落晖：人生短暂之感叹 “牛山何必独沾衣”句：旷达于表象，内 心非超然
愁 多 乐 少
作者又是如何把这些复杂的情 感表现出来呢？

通过对景物的描写，通过对自己言行的刻 画，通过自己不断劝伤心的友人表现出了 诗人的欣喜，旷达，逸情。同时又通过平 时难得开口笑，喝醉酒，恨落晖表现出了 作者内心的痛苦抑郁与感伤的。

11、谈谈你对尾联的理解。
“牛山沾衣”是一个典故。 景公在牛山，是因有感于自己一旦离开人世，美好的江山能否永保，杜牧 这次登高，表面看，心绪坦荡，对自己的怀才不遇，似乎有点超然。但这仅是一 种表象，他的内心并不超然，这两句曲折地抒发了内心的不平和感慨。
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12、有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达 出之”，你同意吗？
• 齐山，在池州贵池县东南，是江南名 胜之地。
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文题背景
杜牧于唐会昌四年（844）九月刺 池州，次年与其友张祜（hù），登齐 山共度重阳，有名篇《九日齐山登 高》，其友张祜以诗和之。
张祜，杜牧的朋友，较杜牧年长， 而且诗名早著，但由于受到当政者排 挤，终不见用，流浪各地。这次张祜 从丹阳特地赶来拜望杜牧，他们都是 失路之人，惺惺相惜。
牧有政治理想，但由于秉性刚直，
屡受 排挤，一生仕途不得志。
《九日齐山登高》是以豪放的笔
调写自己旷达的胸怀，而又寓有
深沉的悲慨。
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相关知识
• 九日，夏历九月九日重阳节，是我国 的传统节日。按古人阴阳学说，“九” 这个数字是阳数，九月九日含有两个 阳数，所以叫做重阳。又因为“九九” 谐音久久，日期数字很吉祥，古人认 为宜于长久，所以古时候人们把这一 天作为节日，登高饮酒，赏菊簪花， 祈求长寿。
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九日齐山登高 杜牧
江涵/秋影/雁/初飞，与客/携壶/上/翠 微。
尘世/难逢/开口/笑，菊花/须插/满头/ 归。
但将/酩酊/酬/佳节，不用/登临/恨/落 晖。
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1、这是一首登高诗，那作者登上齐山看到 了什么景物呢？ 江涵秋影 雁南飞 翠微 菊花 落晖
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