名言警句欣赏《孟子》老吾老,以及人之老33页PPT

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八年级语文上册课件：22《孟子》三章(共33张PPT)

每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
常常犯错误
思虑堵塞
人恒过，然后能改；困于心，衡
奋起，指有所作为
显露、流露
于虑，而后作；征于色，发于声，而
准则，标准
指丈夫
以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下
遵循
之大道。得志，与民由之；不得志，独
独自走自己的道路改变，动摇，使动用法
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
惑乱，迷惑，使动用法
武不能屈。此之谓大丈夫。”
屈服，使动用法
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”

《人皆有不忍人之心》ppt课件21张

行孺
不忍子将
人入
之政于井
，，
治天c下hù可运之
皆有怵惕恻隐
掌之
上。心；
所非
所以以谓n内人à
皆有交于
不孺
忍人之子之父
心母
也，非所以y要āow誉ù于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，
非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：
2021年春节后，电视剧《觉醒年代》火遍中国。其中，学贯中西的辜鸿铭在北大演讲《中国人的精神》的片段让人印象深刻。他说：“温良，是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，中国人之所以有这种同情的力量，是因为我们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活，是一种来自于心灵的激情和人类之爱的情感。”
解题
明确题目是编者加的。不忍人，即怜爱别人。
人皆有不忍人之心
朗诵欣赏
预习检查
明确字音。孺子（rú）怵惕（chù tì）恻隐（cè）内交（nà）要誉（yāo）羞恶（wù）
人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以
不忍者：
人今
之人
心，乍见
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文阅卷报告
考查方向（知识材料选择和情暴露的问题（知识点问题、审题与规范
和能力）
境设置
问题、思维能力问题）
1、知识考查： 1.选材内容： 1．知识点问题：

《天地人yu老吾老》ppt

【译文】
有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势, 有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结。所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
翻译（选）孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样--------
（选） “今也制民之产，仰不足以事父
母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
译：“而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这（就使百姓）连维持生命都怕来不及（不充裕、足够），哪有空闲去讲求礼义呢？

部编版《《孟子》三章》PPT优质课件1

使……屈服
使……迷惑
使……改变
戒之曰 _____________必敬必戒 _____________居天下之广居 _____________居天下之广居 _____________是焉得为大丈夫乎 _____________得志 _____________
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
之
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
用于主谓之间，取消句子独立性
动词，到
动词，到
5．重点实词(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思出处及全文赏析

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《孟子三章》PPT优秀课件人教部编版5

今：表连示词转折的
重点字词
一
词
天时不如地利有利条件
多
利
义
兵革非不尖利锋利
三里之城
之多助之至
天下顺之
助词，的到代词，指得道者
整体把握
1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及 “人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》
得道多助失道寡助
听朗读，注意节奏
翻译课文
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
作战的人心所向，内部团结
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，
有利于作战的地理形势 fú
方圆三里的内城
外城
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而
→
{ } 进攻 —— 天时不如地利战争事例
论据
战争需要“人和”
防御 —— 地利不如人和
{↓ 域民
类推
固国
—————— 治国需要“人和”
↓ 威天下
治国道理
结论得道多助，失道寡助
知识拓展
你知道有关孟子的故事或语录吗？
孟子的故事：孟母三迁、孟母断机杼孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助
施行仁政的君主不施行仁政的君主
极点
同“叛”，背叛。

老吾老以及人之老

（1）养老，在物质生活上照顾赡养长辈。（2）敬老，在精神生活上真正敬重长辈。（3）尊老，用学习进步让长辈感到欣慰。（4）报恩，将孝心献给长辈以及关爱他人，关心集体，热爱祖国，热爱人民。
情感交流
小红随爸爸妈妈一起去上海读书，一天远在老家的奶奶打来长途电话，想和小红说说话，而小红只顾看动画片，却不愿接奶奶的电话，嘴里还念道:“好烦人，我要看电视，我没时间接电话。” 请问小红这样做对吗？奶奶这时心里会怎么想呢？请你劝劝小红吧！
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①常问好、讲礼貌，让长辈舒心；
②少空谈、多帮忙，让长辈省心；
③求上进、求正道，让长辈放心； ④勤学习、苦钻研，让长辈开心；
⑤遇难了、勤商量，让长辈称心；
⑥遇矛盾、能宽容，让长辈顺心。
老龄化特征
眼睛花了手脚不灵便
耳朵不好使记忆力下降了
牙齿不好，要吃很软的东西
身体抵抗力差爱唠唠叨叨
• 尊老，敬老，爱老，助老是我们中华民族五千年的传统美德。
• 作为小辈应该为父母尽尽孝心，捶背揉肩，嘘寒问暖。
我们应该这样做
（1）要多关心老人，注意他们的身体健康。（2）当他们有困难时，要主动帮助和照顾。（3）要有礼貌的对待老人，不能嫌弃他们。
说一说 • 在你眼中，老人给你什么印象？
传递真情
看了这些照片，可能好多同学想起了自己家的老人，他们在生活上，经常会遇到许多困难，说一说，你为老人做过什么？想一想，我们应该怎样对待老人？
你说什么？大声点！
我想孩子们常回家看看
哎！老了腿脚不方便了。

第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共28张PPT).ppt

一：主题思想
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了 “生于忧患，死于安乐”的中心论点。。
课前拼音舜（shùn）
畎（quǎn）亩胶鬲（gé）
曾益（zēng）拂士（bì）
拂（ fú ）乱
第一课时文言翻译
生于忧患，死于安乐
屈原放逐，乃赋《离骚》。
仲尼厄而作《春秋》
疏通文意
介词,从
捣土用的
舜发于畎亩之中，傅说举于版杵筑之间，
起，被任用
被选拔
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
指从狱官手里被释放并被重用
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
起，被任用
市场
[译文]舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。
• 孟子（前372年－前289年） • 名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家
、教育家，战国时期儒家代表人物。 • 著作及特点：著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔
子的思想，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。
划分节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降/大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其/所不能。
人恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知生于忧患/而死于安乐也。。

人教部编版语文八年级上册《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》优秀PPT(31张)

1.当我们常常以为自己顶不住的时候，并不是最后的时刻，而是我们的精神崩溃了。那你只要坚持精神的重整，坚持精神的出发，其实当我们觉得，那是万劫不复的情景，也依然可以去找到它的出口，也依然可以坚持过来
2.所以如果你有愿望，如果你真的还有力量去实行它，我觉得我一定要即刻就出发，去完成自己的愿望，让自己更少的遗憾。人生是一个漫长的过程，年轻是多么的好，但是请你们记得，记得有很多的东西，当你不懂的时候，你年轻，当你懂得了以后，你已年老。
4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因
素是_人__和_ 从中可以反映孟子_民__贵_君__轻_ 的政
治思想。
5、全文论述的中心论点句是 ___天_时__不__如_地__利__，_地__利__不_如__人_。和
作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐
明__实__行__“__仁__政__”__的__重__要__性__）________。
是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词
2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。之
代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至
自由朗读课文，思考：文章论述的中心论点是什么？
研读赏析
本文的论述是围绕着“天时不如地利，地利不如人和 ”展开的，为了论述这个观点，文章选用了哪些事例？
翻译步骤：
读一读文章看一看注释说一说理解
想一想意思议一议难点评一评正误
翻译重点和难点
理解词义：
七里之郭: 外城兵革非不坚利也: 泛指武器装备域民不以封疆之界: 限制是天时不如地利也: 这亲戚畔之: 通“叛”，背叛

第23课《〈孟子〉三章》课件(共52张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

[甲]公孙衍的故事公孙衍在秦国效力时，为秦国攻打魏国献计献策，使秦国得到了魏国的河西地带。后来，公孙衍到魏国效力。但是，当时的魏国因为受到秦国的攻打已经千疮百孔了。因此，公孙衍想要联合各诸侯国来对付强大的秦国，这正是公孙衍的“合纵”思想。
[乙]张仪的故事张仪年纪轻轻便掌握了纵横家的看家本领，几经辗转后，来到秦国，得到了秦惠王的赏识，被封为相。后来张仪出使各国，凭三寸之舌游说天下诸侯，说服各国诸侯“连横”亲秦。这样，最后六国“合纵”联盟终于被张仪拆散。秦惠王因为张仪功劳卓著，就封他做了“武信君”，并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦灭六国、统一天下的基本战略。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
结论得道者多助（达到人和）——顺之
失道者寡助（未能人和）——畔之
所以要：施行“仁政”
（对比论证）
商纣王：虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”（加重赋税,把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的），以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧” ，众叛亲离，葬送了商朝。
子未学礼乎？
三、是大丈夫也？
景春曰：“公孙衍、张仪大丈夫也。
景春景：春曰公：孙“公衍孙衍、、张张仪仪岂不是大大丈夫丈哉？夫。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？敬仰、崇拜、
羡慕
孟子曰：“是非大丈夫也？
孟子：公孟子孙曰衍：“、是为张大丈仪夫不乎？是大丈夫。
ห้องสมุดไป่ตู้
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
轻蔑、不屑、鄙视
四、非大丈夫也！
·丈夫之冠也，父命之；
·女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女

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