中日服饰文化对比

浅谈日本和服与中国唐装的大体区别内容摘要：汉朝光武帝年间建武中元二年(公元57年)春正月，东汉政府与倭奴国建立外交关系。

中国的一些文化也渐渐传入了日本。

和服就是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。

日本是个历史悠久的国家，从绳纹时期到平安时代再到德川幕府时期，和服无不在紧跟着时代、政治的改变而发展，和服是日本的民族服装，极富日本传统文化特色，千百年来与日本人的生活息息相连，直到现在，日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。

逢年过节或在婚礼、葬礼、毕业典礼及庆祝会等隆重场合上，和服仍是日本人的首选。

另外，日本艺妓，高级宾馆的服务人员也以和服为职业装，花道，茶道等文化活动以及民间舞蹈和传统艺术表演中也离不开和服。

和服的种类，纹样等也发生着日新月异的变化，和服文化影响着日本一代又一代的人，和服是一种基本上不需量体裁衣的直线服装。

它的种类很多，主要有“黑留袖”、“色留袖”、“本振袖”、“中振袖”、“访问装”等。

日本和服，千姿百态，浓淡相宜，很有民族特色，是日本服饰文化的精典。

关键字：和服、唐装、区别日本の着物と中国の唐装の服装の区别要旨：汉朝光武帝は建武中元の2年（西暦纪元57年）春の正月、汉政府と日本は外交関系を树立しました。

中国の文化もだんだん日本に入って来ました。

着物は中国の唐代の服装によって上で1000年全りの発展の形成のを通ります。

日本は＊史は悠久な国家で、縄紋の时期から平安の时期まで更に徳川幕府の时期にまで、着物は＊って时代と政治の＊化が进＊します。

和服は日本の民族の服装で、日本の传统の文化の特色に富を极めて、千百年以来日本人との生活は相连なって、今に至って、日本人は彼らを芸术の感じる态度が和服の上でに＊して。

新年や节句のたびにあるいは婚礼、葬式、卒业式と庆祝会などの盛大で＊かな场所の上で、着物は依然として日本人の第一选＊です。

その他に、日本の芸人、高级なホテルのサ＊ビス员も着物を职业にして诘めて、花道や茶道などの文化の活动と民间舞踊と传统の芸术の出演の中でも着物に离れられません。

中日洛丽塔服装风格比较研究作者：刘畅夏帆来源：《设计》2020年第14期摘要：中日洛麗塔服装的市场及风格比较。

通过日本原宿、新宿实体店和国内实体店走访，同时收集线上网店数据。

整理海量图片，进行风格归类。

得到中日洛丽塔服装风格的异同。

该研究可为洛丽塔服装未来的发展方向与前景提供参考。

关键词：洛丽塔服装中日比较风格品牌分析现状中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2020）07-0118-04引言如今，洛丽塔文化在国内蒸蒸日上，而其文化来源为日本。

Masafum[1]提到日本的原宿是日本最耀眼时尚街头文化的发源地。

黄薰[2]在文中指出日本的洛丽塔服装的正是产生于原宿街头。

而国内洛丽塔亚文化粉丝群体的产生最早来源于日本的ACG（AnimationComicGame）文化。

同时，高欣回认为互联网改变了人们沟通与信息传播的方式，日本的动漫、cosplay文化正是搭乘新媒介这样的快车，在中国不断壮大和发展起来，给新青年带来了与主流文化截然不同的消费和意识形态。

而最初的洛丽塔文化与日本的动漫、cosplay有分不开的关系。

刘晓娇[4]指出洛丽塔已然成为年轻一代表达情感需要的方式，而不仅仅是一种服饰潮流。

刘茉然[5]2013年的研究，指出这些年随着新媒介的发展，洛丽塔的爱好者在中国呈现指数增长，洛丽塔服装已然成为了一个世界性的，由纯粹的非主流个性需求来拉动服饰产业的经典代表，然而由于中国原创意识的缺乏和商家的急功近利，以致于出现大：量山寨日本原创洛丽塔服装的品牌，如何让中国的洛丽塔品牌健康的发展是一个值得思索的问题。

李婷玉[6]说到自2012年开始，日本洛丽塔时尚品牌，对中国市场的关注开始升温，特别是对与日本存在地理关系的国际化大都市——上海的关注。

就在产业的大量需求背景下，国内洛丽塔品牌蓬勃发展。

与中国的发展不同的是，坂田彩美在她所著的洛丽塔时尚研究的论文中提到，从2013年左右洛丽塔时装品牌在日本相继倒闭，其中也有倒下的企业，店铺数量在减少。

中日洛丽塔比较研究摘要：中日洛丽塔服装文化的对比与浅析。

通过发展历史，线下与线上的销售模式，价格、廓形色彩和风格等方面的异同，收集数据与资料，来为今后洛丽塔风格的发展提供参考。

关键词：洛丽塔风格服装文化中日发展品牌认知营销模式如今，洛丽塔服装文化在中国得到广泛传播，但该文化是从日本引入的。

日本的洛丽塔服装文化最初是由日本最时尚的街头文化发源地诞生的，也就是其发源地是在原宿街头，但中国洛丽塔文化开始盛行的原因是因为受到了日本的二次元文化影响。

同时，互联网也是人们沟通与传播信息不可缺少的途径，日本的二次元文化，正是通过这样的方式引入到国内，在中国迅速发展起来，给国内的新青年们带来了新的风格，碰撞出不同的文化。

到目前为止，洛丽塔文化已经成为青少年释放自身情感的新方式，而不再是一种单一的服装风格。

近几年来，由于互联网的不断发展，国内洛丽塔服装文化的影响范围也在逐渐扩大。

洛丽塔服装文化已经变成了具有代表性的服装文化之一。

历经超过30年的改革创新，洛丽塔服装文化已经演变出很多新的风格，将日本的洛丽塔原始品牌与中国新生品牌进行对比与浅析，为洛丽塔服装品牌未来的发展提供参考依据。

一、洛丽塔服装起源洛丽塔是小说《洛丽塔》中的女主人公的姓氏，也是Lolita的翻译。

洛丽塔拥有与其年龄一致的单纯，又具备着超越其年龄的成熟与性感的气质。

但小说中的人物洛丽塔与服装洛丽塔风格却是不匹配的，该风格的灵感出自于洛可可宫廷风格，该灵感与小说中洛丽塔的装扮是没有丝毫联系的，有许多外行人对洛丽塔服装起源都会认为出自小说之中，但并非如此。

还有很多人认为该灵感出自于日漫，日本动漫里的人物形象的女仆装含有洛丽塔元素，从而导致很多人对洛丽塔服装产生误解。

但洛丽塔服装风格真正的出处是洛可可时代，在那个年代使用绸带、荷叶边、蝴蝶结、蓬蓬裙、蕾丝花边等对服装进行装饰是十分盛行的。

洛丽塔服装文化是受到了欧洲宫廷复古的影响。

洛丽塔极其特别的造型设计，还有精致的元素给国内现代女装设计风格带来了或多或少的影响。

中日传统文化差异比较日本文化和中国文化经常用来比较，它们之间有相同点也有差异。

下面是店铺给大家整理的中日传统文化差异比较，供大家参阅!中日传统文化差异比较摘要：中国和日本是一衣带水的领国，在历史文化的长流中，中日两国都曾经历过一次接受外来文化的高潮。

虽然日本传统文化几乎全是从中国传过去的，但是日本人民也将传播而来的文化经过了不断的本土化，因此中日文化虽然源于一宗，但仍然有自己鲜明的特点，只是在这种特点之下，依稀能找到中国文化的影子。

但在近世纪，中国在闭关锁国的政策的禁锢下，在科技上未能紧跟世界步伐，而日本却经过明治维新，积极学习西方，因此，在现在看来，日本文化主体是源于中国的传统文化，并发展了富有本国特色的西方文化，比如日本有代表性的企业文化。

关键词：文化起源文化差异茶文化日本文化的起源因为日本和中国在历史上交流频繁，这种影响十分深远。

但是日本人民也注重结合自己实际，不断将外来文化本土化，因此日本文化既有中国文化的影子，又有西方文化的影子，由此形成了富有自己特色的大和文化。

从历史来看，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的唐朝文化，比如汉字、官制、法律、工农业生产技术、饮食、衣着等各方面。

1868年德川政权崩溃，日本在内忧外患的情形下选择了向西方学习的道路，以此解内忧攘外患。

因而明治维新在这种条件下“出生”。

日本西化在当时有着其必然性和必要性，因为资本主义的扩张性发展已经决定了落后国家要成为被掠夺者的境地，所以，日本的明治维新有其深刻的历史和现实根源。

也正是因为明治维新，使日本的文化发生了很大改变，或者说是新发展。

在明治维新之前，不论是在内里的思想上还是外在的表象上，日本文化都烙印着深深的中国印记。

而明治维新，带来了西方的生活方式和生产方式，当然还有教育的转变和思想的解放。

以下是明治维新的措施：第一，在1869年6月，明治政府强制实行“奉还版籍”政策，将日本划为为3府72县，建立中央集权式的政治体制。

和服（わふく）とは、日本における民族服。

狭義の着物（きもの）。

男子の基本はツーピース型、女子はワンピース型である。

和服は着付けが大変で、高価であり、また現代の日本人の生活様式からすると必ずしも実用的とはいえない。

このため、七五三や成人式のような人生の節目節目で、また日本舞踊などの稽古事でのみ余喘を保っている…このように認識されていたが、昨今は事情が変わってきたようである。

輸入製品等により安価で手に入るようになったことから、花火大会での浴衣のように和服がファッションとして再注目されてきており、古着等の安価な和服を専門に扱う呉服店も出現している。

また、「呉服」と呼ばれ由縁は、中国?三国時代の呉の国から日本に伝わった織り方によって作った織物とされる。

歴史縄文時代、弥生時代この時代はワンピース形式である。

縄文時代の貝塚から貫頭衣を着た埴輪が出土している。

魏志倭人伝には男子は横布を袈裟（けさ）のようにした上で頭に布を巻いた、裸に近い格好であり、女子は布の真中に穴をあけ、腰部分を紐で結んだ貫頭衣を着ていた、とある。

邪馬台国女王卑弥呼についても「白い貫頭衣を着ていた」と触れられている。

庶民は麻、身分の高い人は絹を着ていた。

古墳時代大陸の影響により、ツーピーススタイルになった。

この時代の埴輪では上着としての貫頭衣と、腰巻きに巻く裳、もしくはズボンを太くしたような袴が使われていた。

このころの貫頭衣は着易いように胸前が割れてあわせが作られ、脇下を縫うことで袖ができた。

上着が詰襟型の「あげくび」と胸前であわせる「たれくび」とに分かれたのはこの頃である。

奈良時代聖徳太子が冠位十二階により位階で冠の色を分け、大宝律令の衣服令により朝廷で着る服が定義され、礼服、朝服、制服が定められた。

文官の礼服はわきの下を縫った縫腋の袍を、武官は腋の下を縫わない闕腋の袍を着るようにとされた。

武官は文官と違い、活動し易くするためである。

この時代の服飾は、小野妹子などに代表される遣隋使により中国の文化が輸入されたこともあって隋風のものであった。

中日服饰文化对比研究在亚洲文化中，中国和日本的文化背景深厚，其中服饰文化扮演着重要的角色。

本文将从中日服饰文化的历史发展、设计和价值观三个方面，对中日服饰文化进行深入探讨。

一、历史发展中国的服饰文化历史悠久，可以追溯到数千年前的古代中国。

在各个历史时期，中国的服饰文化都有其独特的特点。

例如，在古代的皇帝和贵族中，黄色和龙图案是权威和富贵的象征。

而在现代，中国的服饰文化则更加多元化，受到西方和韩国等服饰文化的影响，形成了具有现代感的中国服饰文化。

而日本的服饰文化也可以追溯到数百年前的江户时期。

在江户时期，日本的服饰文化以和服为主，而且有着严格的等级制度，不同阶层的人所穿戴的和服都有所不同。

在近代，日本的服饰文化则更加多元化，受到了西方和亚洲其他国家的服饰文化的影响，形成了具有日本特色的服饰文化。

二、设计中国和日本服饰在设计方面有着不同的风格。

中国的传统服饰注重色彩和图案的设计，而现代服饰则更加注重版型和流行元素的设计。

同时，中国服饰强调舒适性和实用性，而日本服饰则更加注重细节和精致感。

日本的传统服饰通常以和服为主，和服的色彩较为淡雅，图案也较为简洁。

而现代日本服饰则更加注重时尚元素的设计，例如流行元素、动漫元素等。

同时，日本服饰也强调精致感和品质，注重细节处理和高品质的面料。

三、价值观服饰不仅是一种物质文化，更是一种精神文化。

中日两国在服饰文化中的价值观存在一定的差异。

中国传统的服饰文化中，“礼仪”、“道德”等精神层面的因素在服饰设计中得到了充分的体现。

古代中国的服饰制度注重礼仪、等级和身份的象征，这反映了当时社会对于道德和规范的重视。

然而，在现代中国，随着社会观念的不断开放和西方文化的影响，人们对于服饰的态度也发生了变化，更加注重个性化和时尚性。

相比之下，日本传统的服饰文化更强调“和谐”与“尊重”。

和服作为日本传统的民族服装，其设计注重与穿着者的气质、环境氛围的协调，以及对于自然与季节的尊重。

这种和谐与尊重的价值观也体现在现代日本服饰文化中，对于品质、细节和美的追求使得日本服饰在世界范围内享有盛誉。

中日服饰文化差异中日两国是近邻，也是文化大国。

虽然中日间有很多相同之处，但两国在服饰文化方面的差异也是明显的。

中日服饰文化差异主要体现在服饰的材质、设计、功能和色彩方面。

一、服饰材质的差异中日两国在服饰材质上的差异比较大。

从传统服饰上看，中国的传统服饰多采用丝绸、棉麻等天然材料为主，其中以丝绸为代表的华夏文化极为繁荣发展，许多重要场合都会穿上华丽的丝绸服饰，彰显尊贵地位。

而日本传统服饰则以和服为代表，多采用棉麻、丝缎等材质，缝制精细、流畅，极富美感，体现了日本极为精致的文化和美学。

二、服饰设计的差异中日两国在服饰设计上有很大的差异。

中国传统服饰以华丽、庄重、大气为主，讲究纹饰，颜色以褐、黄、黑、绿、蓝、紫等比较典雅的颜色居多。

而日本传统服饰则强调的是线条的流畅美和层次之美，其特点是无领、长衫袖子和裙摆分别在左右两侧洒落，营造出独特的美感和气质。

三、服饰功能的差异中日两国在服饰功能上也存在差异。

中国古代服饰中讲究色彩的搭配和服饰的尺寸大小应与身材相适应，以突出尊贵的地位。

而日本的和服则更注重与自然环境的和谐，穿和服是与身体完全贴合的，呈现鱼水之间的和谐美感，体现出日本人崇尚的和合思想。

四、服饰色彩的差异中日两国在服饰色彩方面也存在很大的区别。

中国传统服饰注重的是典雅的色调和纹饰，比如红色为吉祥的颜色、黄色为皇家颜色等等；而日本的和服在色彩上则比较鲜艳、大胆，其色彩原料萃取自自然界的花卉、植物和水果等，丰富多彩且有很强的自然感。

总之，中和两国在服饰文化方面的差异在材料、设计、功能和色彩等方面比较明显。

这些差异也反映了中日两国历史和文化的不同，同时也为中日交流与文化互鉴提供了宝贵的学习范例。

و日本较为独特的传统结婚仪式有神前婚礼和佛前婚礼两种，分别在神社和寺庙内举行。

仪式上新郎新娘都会穿正式的日本传统和服。

新郎会穿上黑色纺绸的内衫，仙台绫或博多绫的裙裤，再披上一件黑色的外褂，手持白色扇子。

新娘则有白无垢和色打褂两种服饰选择。

白无垢内衬、罩衫、腰带包括配件小物全是白色的。

打褂的罩衫则是红底，并印有仙鹤、松树等喜庆的花纹。

日本新娘在婚礼上穿的白色丝绸和服原本是18世纪和19世纪日本武士结婚时新娘所穿的礼服。

白色既是新生活的开始的象征，同时也意味着原有生活的结束，因为新娘已经不再是父亲的女儿，而是丈夫家的一名成员了。

传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。

在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。

一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案(像仙鹤，花朵等)的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。

然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。

新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹摺裙(hakama)。

新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋新娘发饰则有绵帽子和角隐两种，绵帽子是将丝绵撑开做成的帽子，新娘佩戴后挡住面部，只有新郎可见，一般和白无垢搭配穿戴。

角隐共分内外两层，白表红里。

白色代表纯洁，红色则象征吉庆。

用角隐包住头发比喻藏起新娘的锋芒。

和式婚礼日本の披露宴は催される時間に関係なく、ほとんどがシャンデリアなど照明の灯った室内でのパーティーです。

このようなパーティーは夜型といわれ、新郎新婦もイブニングスタイルの装いとなります。

ですから出席するゲストも夜を意識した装いで構わないとされています。

中国：新郎的公裳即公服，这本来是有官阶的人才能穿的；幞头是当时男子贵贱通服的头巾，但花幞头则是婚礼行用的吉服。

民间习俗，结婚是大喜之日，在服饰上出现一些僭越，正式规定庶民结婚可以用九品命服为吉服。

所以后来凤冠霞帔成为新娘的通服，小小老百姓在婚礼举行之际也能权充九品末等官。

浅谈中日文化及之间的关系中日两国都处于东亚，文化有着相同的本源，但是随着发展逐渐走向了分化。

日本与中国有着两千多年的历史渊源，日本曾热情地学习中国的语言和文化，日本的每一种东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系，但日本又发展了属于自己的独特的东西。

因此，两国的文化有着很大的差异。

下面，就来具体分析一下：一、思想文化：1、文化的由来：黄河流域是中国文化的摇篮，孕育了源远流长，博大精深的中华文化。

自古以来，中国统治者大多依托黄河，深居内陆，对外交往相对较少，处于一个半封闭的状态中。

这使得中国古代文化始终保持着独立，并且绵延不断。

日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来，因此日本文化受到了中国的深刻影响。

与中国不同，日本地理特征较为单一，四面环海，面积狭小，多火山、地震，自然条件恶劣，是一个资源匮乏的岛国，没有大江大河可以依托，因而其战略选择自然以开发海权为主。

自明治维新之后，日本便开始对其海军进行重点发展。

尽管资源有限，但单一的地缘环境决定日本战略选择的单一性及由此而带来更高的战略意志，使日本在海权方面的发展远比中国要厉害得多。

2、文化的核心：中国文化的核心是儒家思想。

春秋战国时代是中国传统政治文化形成的重要时期。

道家、儒家、法家从各自的立场出发，提出了不同的政治思想主张。

道家提倡“顺乎自然，无为而治”，儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家主张实行法治，强调暴力统治。

到了汉武帝时期，董仲舒揉合各家学派的观点，提出了“大一统”的思想。

以儒家思想为主，法家严刑峻法为辅，兼容道家合理思想的新儒家思想体系，奠定了中国封建社会政治统治思想的基本格局，确立了儒家思想的正统地位。

与儒家思想为核心的德治政治文化相适应，以和为贵、中庸之道、和而不同的政治思想，厚德载物、兼容天下的政治价值取向成为中国传统政治文化中的主要内容。