下载文档原格式
托克维尔的自由民主政治哲学论析作者：杨晓东来源：《人文杂志》2008年第05期内容提要法国大革命打破了启蒙思想家关于各种政治理念和谐并存的神话，在现实层面暴露出民主（平等）对于自由的压制而产生的多数暴政。
托克维尔在对美国民主实践的考察和对法国大革命的反思中，重新阐释了民主制度下的平等与自由两种理念，提出要“在自由中享有平等，在平等中自由地生活”，从而解决了这两种政治理念的冲突问题，最终形成了自由民主的政治哲学理路。
关键词托克维尔政治哲学民主自由〔中图分类号〕D081；D07 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2008)05-0059-启蒙时期的思想家虽然提出许多富有革命性的政治理念，但从未意识到它们之间可能存在的冲突，这使得他们毫不怀疑各种政治理念也可以理所当然地和谐共存。
然而，法国大革命民主实践的极端形式所带来的消极影响，使得人们对民主产生了极强的畏惧心理。
贡斯当就认为这种民主和平等是令人讨厌的，因为它会导致对个人自由的压制从而形成另一种形式的暴政。
尽管他对于卢梭的政治理论及革命的后果进行了有力的批判，但是并没有就自由与民主的关系问题提出有效的解决方案。
近代以来，尤其是法国大革命以来的西方社会历史发展，使民主成为必然趋势，而民主的思潮及其所产生的社会运动，也对西方社会产生了深远影响，带来了一系列新的课题，其中包括如何看待民主和自由的关系问题。
法国政治思想家夏尔•阿列克西•德•托克维尔（Charles Alexis de Tocqueville，1805—1859）敏锐地意识到民主是历史发展的趋势，把自由纳入民主时代这一历史进程加以考察，比较成功地解答了这一问题，并以民主自由思想推动了自由主义的发展。
（注：［法］萨尔沃•马斯泰罗内：《欧洲民主史》，黄华光译，社会科学文献出版社，1990年，第84页）（一）托克维尔认为，建立一个新世界，必须有新的政治理论，而这个政治理论就是关于民主的基本原理。
浅析托克维尔的民主思想启示作为19世纪法国著名的政治学家和社会学家，阿历克西斯·德·托克维尔被誉为“现代民主之父”，其著作《论美国的民主》无疑是对民主思想的经典阐述。
在这部著作中，托克维尔深刻地揭示了民主政治的本质和特点，对后世的民主思想产生了深远的影响。
本文将从托克维尔的民主思想中，剖析其对当今世界的启示。
一、自由与平等托克维尔认为，自由和平等是民主政治的两大核心价值。
他指出，“围绕自由和平等这两大核心理念是美国所有政治观点的源头”，这说明自由和平等在民主政治中占据着至关重要的地位。
自由是民主政治的基石，它赋予个人权利和自主决策的能力，保障了对政府的约束和监督。
而平等则是民主政治的目标，它追求社会成员在政治、经济、文化等领域的平等地位和权利。
托克维尔认为，自由和平等是相辅相成的，缺一不可。
只有在自由的环境中，平等才有意义；而只有在平等的基础上，自由才能得到实现。
在当今世界，同样需要重视自由与平等的关系，努力构建自由与平等并重的民主政治模式。
二、民主政治的优势和挑战在托克维尔看来，民主政治有其独特的优势和挑战。
他指出，“在民主政治中，政治权力是由人民行使的，政府的权威来源于人民的授权”。
这就意味着，在民主政治中，政府的合法性和权威性主要来自于人民的支持和认可。
这种政治模式保障了人民的权利和利益，增强了政府与人民的密切联系。
民主政治也面临着一些挑战，比如政府权力受到制约、决策过程复杂、权力滥用等问题。
托克维尔认为，民主政治需要不断改进和完善，以更好地适应当时社会的发展需求。
在当今世界，民主政治同样面临着各种困难和挑战，需要不断加强改革和创新，提高民主政治的质量和效能。
三、民主政治的制度建设对于民主政治的制度建设，托克维尔提出了一些有益的启示。
他认为，好的民主政治制度必须具备分权制衡、民主参与和法治保障等要素。
分权制衡是保障政府权力不被滥用的重要手段，通过在立法、行政和司法方面设立互相制约的机制，实现政府权力的有序运行。
浅析托克维尔的民主思想启示托克维尔是法国历史学家和政治思想家，他对民主制度的研究和思考为现代民主政治提供了重要启示。
他的主要著作《论美国的民主原理及其可能影响》，以及《旧制度和大革命》对于理解民主政治的发展历程和特点具有深远的影响。
以下是对托克维尔民主思想的浅析，包括他关于民主制度的特点、民主政治的优势和挑战等方面的启示。
托克维尔对民主制度的特点进行了深入的剖析。
他认为民主制度的核心是平等和自由。
平等意味着人们在政治上拥有相等的权利和机会，自由则意味着人们能够自由表达意见、参与政治决策，并享有个人的自由权利。
托克维尔指出，民主制度的一个显著特点是它与资本主义经济制度相辅相成，二者共同推动了现代社会的发展。
托克维尔认为民主政治的优势在于它可以避免暴政和专制统治。
在《旧制度和大革命》中，他分析了法国大革命之前的封建主义制度和维持封建统治的各种不利因素，认为这些因素造成了政治腐败、社会不公和整体发展的停滞。
他认为民主政治能够使权力分散，限制统治者的权力滥用，并且通过选举和监督机制实现民众的参与和监督，从而保证政治的公正和廉洁。
托克维尔还指出民主政治的挑战和弊端。
他认为民主政治容易陷入多数暴政的陷阱，即多数人可以通过选举来追求自身的利益，而忽视少数人的权益，从而导致民主政治的不稳定性和社会的分裂。
他还警示人们对于个人主义的过度追求会导致社会的冷漠和利己主义的泛滥，成为民主制度的隐患。
托克维尔的民主思想为我们现代社会的民主政治提供了有益的启示。
他提醒我们，民主政治的核心在于平等和自由，只有保证人们的基本权利和自由才能构建一个健康的民主制度。
他指出民主政治可以避免暴政和专制统治，通过权力分散和选举机制保证政治的公正和廉洁。
他对民主政治的挑战和弊端的警示提醒我们要警惕多数暴政和个人主义的泛滥，努力保持公共利益和社会和谐。
托克维尔的民主思想对于我们理解和建设民主政治具有重要意义。
他对民主制度的特点、民主政治的优势和挑战等方面的分析和思考，为我们提供了在现代社会中推进民主政治的启示，帮助我们更好地认识和应对民主政治的各种问题和挑战。
浅析托克维尔的民主思想启示19世纪法国政治学家托克维尔对民主的思考和观察在当时就引起了广泛的关注，他的著作《论美国的民主》被誉为政治学领域的经典之作。
托克维尔深刻地思考了民主的本质、特点和其对社会的影响，其民主思想可谓为后人提供了许多启示。
在当今的社会背景下，我们可以从托克维尔的民主思想中汲取智慧，不断完善和发展我们自己的民主制度和社会管理方式。
本文将对托克维尔的民主思想进行浅析，探讨其对当代社会的启示。
托克维尔对民主的本质进行了深刻的思考和探讨。
他认为民主的本质在于平等和自由。
在他眼中，民主制度的最大特点就是将权力下放至人民手中，使每个人都有平等的机会去参与政治、社会和经济活动。
民主也要求个体能够保持自由，不受强权的压迫和侵害。
托克维尔指出，民主不仅仅是一种政治制度，更是一种社会文化和精神追求，它要求人们相互尊重、平等对待，建立起一个和谐、包容的社会。
在当今社会中，我们也要深刻理解民主的本质，认识到民主不仅仅是选举和投票，更是一种社会价值观和生活方式。
只有树立起平等和自由的意识，才能够真正实现民主的理想。
托克维尔指出了民主对社会的影响。
他认为民主社会的中心是人民，人民是社会的主宰和统治者。
在民主社会中，政府不是强加于人民头上的，而是由人民自主选择和管理的。
民主社会的政府必须是为了人民服务的，而不是为了少数统治者或特权阶层的私利。
托克维尔还指出，民主社会更加注重平等和公平，它能够有效地减少社会不平等和贫富差距，使每个人都能够享有公平的权利和机会。
在当今社会中，我们也要认识到民主对社会的积极影响，建立起以人民为中心的社会制度和管理模式，促进社会的公平和公正。
托克维尔从民主的角度探讨了自由和权力的关系。
他指出，民主社会中的自由是与平等和责任相结合的。
在民主社会中，人们应该充分享有自由，但同时也要承担相应的责任，不能滥用权利。
他还指出，民主社会中的自由不是绝对的，它受到法律的约束和规范。
托克维尔非常重视法治和民主的结合，强调法律应该是人民的意志和利益的体现，而不是少数人或强权者的工具。
浅析托克维尔的民主思想启示托克维尔是19世纪法国政治哲学家和社会学家。
他在其著作《论美国民主》中，深入探讨了民主制度在美国的实践和其所带来的社会变革，并展示了民主政治在人类社会中具有的重要意义和价值。
其思想对于当代中国以及全球的民主发展具有启示意义。
首先，托克维尔认为，民主政治应该包含平等、自由和参与几个方面，这是民主制度的三个核心要素。
平等指的是人人平等，在法律面前无论贫富皆平等；自由强调的是人们的权利自由，不受限制，可以表达自己的看法；参与则是强调人们要参与到政治活动中，有权利及责任去投票和监督政府行为。
这三个要素是难以分割的，如果缺失其中任何一个可导致民主制度失去稳定性。
在现代中国，我们也应该关注这三个方面，来完善我们的民主制度。
其次，托克维尔强调了民主政治的本质是人民自治。
民主是一种政治制度，但也是社会文化的产品，需要依靠公民参与来维护和发展。
民主政治应该由广大百姓参与政治决策。
人民自治也要求政府必须要有责任、透明化和公正性，对公众的关注和参与保持开放的态度和机制。
这对于当前的中国，我们必须更加注重公众参与的广泛性，尊重公众关心的问题和困难，以及保证政府的透明化和公正性。
最后，托克维尔认为，民主制度最大的问题是可能会陷入民主斗争和个人主义问题。
民主斗争是指政治团体之间重复的选举和意见纷争。
这些斗争将显著减缓政治决策，对寻找治理的完美方案极为耗时。
个人主义是指个人利益色彩浓重，缺少社会责任感和公众利益的考虑，这将会破坏社会和政治的稳定性。
因此，我们在发展和完善民主制度的同时，也要加深人们的社会责任感和公共精神，从而避免尤其是这两个问题对我们的影响。
综而言之，托克维尔的民主思想为我们认清民主的本质和价值提供了有益的思路，同时也提醒了我们需要避免的问题和陷阱。
现代中国必须在民主发展的道路上追求更平等、自由和参与的民主政治，注重人民自治的完整性，防范民主斗争和个人主义的危害。
托克维尔的自由主义思想王萍摘要：民主与自由一直是备受关注的话题。
法国历史学家托克维尔在其名著《论美国的民主》中，用敏锐的目光洞察到民主是不可抗拒的历史潮流，而自由则是民主的基础并在一定程度上保障民主，防止暴政的出现。
在书中，他也分析了自由是如何确保民主制度走向完善。
这些在当今社会仍有借鉴意义。
关键词：民主自由托克维尔美国的民主民主和自由的关系一直是思想家们思考的问题。
近代以来，尤其是法国大革命以来的西方社会历史发展，使民主成为必然趋势，而民主的思潮及其所产生的社会运动，也对西方社会产生了深远影响，带来了一系列新的课题，其中包括如何看待民主社会中民主和自由的关系问题。
在笔者看来，自由和民主就像孪生兄弟一样关系密切，而托克维尔所著之《论美国的民主》就是两者兼谈的，他敏锐地意识到民主是历史发展的趋势，把自由放入民主时代这一历史进程加以考察，比较成功地解答了这一问题。
基于此，本文试简要阐述三个问题，以便对于民主与自由这个问题有更深一层的理解。
一、自由与民主的涵义从政治角度而言，自由是指个人有不受约束的较大的活动空间，去限制政府强制权力的管辖范围。
它所涉及的是政府的权力问题，反对的是极权。
托克维尔认为只有自由才能在这类社会中与社会固有的各种弊病进行斗争，使社会不至于沿着斜坡滑下去。
事实上，惟有自由才能使社会摆脱因人人自行其是而造成的孤立，促使他们彼此接近，提倡一种积极的伙伴感；只有自由才能使人的思想摆脱金钱崇拜，摆脱日常私人琐事的烦恼；只有自由能够随时以更强烈、更高尚的理想取代对物质福利的天然热爱，使人们具有比发财致富更伟大的事业心，并且创造知识，使人们能够识别和判断善恶。
[1](p.35～36) 民主则是强调由大多数控制乃至行使政府的强制权力。
它所涉及的是由谁来行使行政权力的问题。
托克维尔肯定了民主政治制度的进步性，认为它的目的同贵族制度相比更有利于人民。
[2]他在对比民主法制和贵族法制时说：民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。
名著与经典解读浅探托克维尔的民主自由思想读 论美国的民主邓振军(华东师范大学历史学系,上海 200062)摘 要:托克维尔在 论美国的民主 一书中对自由和民主的关系进行了系统的论述。
他指出在民主时代,民主和平等是必然趋势,为自由提供正义的基础,并培养人民反专制的习惯,现代自由必须与民主相结合;但民主也容易导致多数的暴政和个人主义,必须以政治自由加以克服。
托克维尔的民主自由思想推动了自由主义的发展。
关键词:托克维尔 民主自由中图分类号:K712 4 文献标识码:A 文章编号:1006-5636(2004)02-0049-03民主和自由的关系一直是思想家们思考的问题。
苏格拉底就曾经反对民主[1]。
在启蒙时代,人们惯常的思维使他们相信,民主和自由是合一的,似乎好的东西总是相伴出现。
然而,法国大革命中极度民主所带来的消极影响,使得人们对民主产生了很强的畏惧心。
贡斯当就认为民主和平等是现代世界所不能接受的[2](p 27)。
近代以来,尤其是法国大革命以来的西方社会历史发展,使民主成为必然趋势,而民主的思潮及其所产生的社会运动,也对西方社会产生了深远影响,带来了一系列新的课题,其中包括如何看待民主社会中民主和自由的关系问题。
托克维尔在 论美国的民主 一书中,敏锐地意识到民主是历史发展的趋势,把自由放入民主时代这一历史进程加以考察,比较成功地解答了这一问题。
并以民主自由思想推动了自由主义的发展[3](p 84)。
一托克维尔在 论美国的民主 中,把民主当成是平等和多数的统治。
他认为,民主是人类正义的要求。
托克维尔写道 平等也许并不怎么崇高,但它却是非常正义的,它的正义性使它变得伟大和美丽 [4](p 884),民主可以对 最大多数人的福利服务 [4](p 266)。
民主和自由在根本价值上是相通的,不可分割的, 可以设想有一个终极点会使自由和平等汇合并结成为一体 [4](p 620), 如无完全的自由人就不能绝对平等,而在平等达到其极限时又会与自由融合 [4](p 621)。
浅析托克维尔的民主思想启示【摘要】托克维尔是法国政治学家和历史学家，他对民主的思想影响深远。
他对民主的定义认为民主是一种政治价值观念，是一种政治精神；评价民主制度是忧虑着对民主的进行了严谨的分析和思考；对现代社会的预见是在不断提出警示并指导民主发展的方向；在当代，托克维尔的民主思想仍然具有重要的现实意义，启示我们要珍惜民主制度、加强法治建设。
托克维尔的民主思想对我们的启示是民主是社会进步的基石，其思想的普遍适用性体现在认为民众的智慧和力量是实现民主的基础，引领我们认识到民主建设中的困难和挑战。
在当今社会，我们需要继续探讨和借鉴托克维尔的民主思想，不断完善民主制度，促进社会的公正和进步。
【关键词】托克维尔、民主思想、启示、定义、评价、现代社会、预见、意义、思想的普遍适用性。
1. 引言1.1 托克维尔的民主思想简介托克维尔（Alexis de Tocqueville）是19世纪法国著名政治思想家和社会学家，被誉为“现代政治学的奠基人”。
他在他的著作《论美国民主》中系统地阐述了关于民主的思想，成为了后世学者们探讨民主制度和现代社会的重要参考依据。
托克维尔的民主思想被认为是十分前卫和深刻的。
他深入分析了民主制度的内在规律和发展趋势，提出了很多启示人的看法和见解。
托克维尔认为民主制度是人类社会发展的必然趋势，同时也揭示了民主社会的种种弊端和挑战。
他对民主的理解深邃而独到，为我们提供了宝贵的启示和借鉴。
在接下来的正文中，将详细阐述托克维尔对民主的定义、对民主制度的评价、对民主的启示、对现代社会的预见以及托克维尔的民主思想在当代的意义。
通过对这些内容的探讨和分析，我们可以更加深入地理解和领会托克维尔的民主思想，为我们的社会发展和进步提供有益的启示和指导。
2. 正文2.1 托克维尔对民主的定义托克维尔对民主的定义是非常深刻而全面的。
他认为民主是一种政治制度，它包括普选、自由和民主参与等要素。
托克维尔指出，民主是一种政治形式，其核心在于人民的自治和平等。
浅析托克维尔的自由观政治与公共管理学院09级思政4班昝琴222009*********摘要：托克维尔在思想界以其对美国民主的分析和对法国大革命的研究而闻名，但是他所关注的实质问题却是自由。
无论是研究美国民主还是法国大革命，托克维尔最终的目的都是阐释他的自由观。
托克维尔认同平等主义的时代潮流,自觉对民主加以引导,并在调谐平等与自由的思维视角之下思考大众民主问题。
他在看到民主的好处的同时,也对民主的流弊十分警觉。
为了应对民主的专制和多数的暴政,托克维尔提出应该主要通过广泛的公民结社和公民参与,使平等与自由结合起来,以平等的自由对抗平等的暴政。
关键词：自由民主民主亚历克西·德·托克维尔是十九世纪法国历史上的著名思想家。
1835年,在他30岁时就出版了名著《论美国的民主》第一卷,年后出版了第二卷,并荣膺法兰西学院院士。
作为政界要员,他曾一度出任外交部长,第二帝国的建立使他成为“国内流亡者”。
在被迫退出政治舞台后,他潜思写出又一名著《旧制度与大革命》。
从青年到晚年,从《论美国的民主》到《旧制度与大革命》,他的著作和行为始终贯穿着对专制暴政的无比仇恨,对自由的不懈追求。
他的著作成为思想史上自由主义思想的经典,而托克维尔本人也由此被称为自由主义的思想大师。
作为一位处在欧洲政治社会转型时期的具有贵族血统和精神气质的思想家,托克维尔不仅因为其襟怀开阔而令人肃然起敬,而且因为其在民主思想上的深邃洞见而令人由衷赞叹。
他在看到民主的种种好处的同时,也对民主持着戒惧的心态。
他既认同人民主权或者民主,又看到民主的危险趋势,并试图对之加以引导。
他试图探讨如何平稳地向民主时代过渡,并在民主中调谐平等与自由这两种基本价值。
他尤其注重公共领域中公民参与在培养共和美德、维护自由的重大作用。
托克维尔着力关注的,是在贵族制度日益衰落、民主制度日益勃兴的背景下,如何实现自由。
他不停地思考现代社会的发展如何将从贵族式的特权自由走向人民的民主自由,如何在贵族制社会毁灭的基础上,以及在传统的自由基础上重建现代自由的大厦。
显然,托克维尔民主思想的核心,便是如何在现代社会中实现和保持平等的自由。
一、自由是首要的善对自由一词的理解,托克维尔显然不同于古典自由主义。
古典自由主义的自由观具有较强的功利色彩,经常同生命、财产、幸福、福利等相提并论。
托克维尔走出了功利主义的窠臼,将自由视为首要的善。
换句话说,自由,在他看来甚至超越了世俗和物质的层面,自由本身就是手段与目的的结合,但首先是一种目的。
他说“他不相信真正的对自由的热爱是由于人们只见到自由带来的物质利益;因为这种看法常常使人模糊”。
的的确确,对于那些善于保持自由的人,自由久而久之总会带来富裕、福利,而且常常带来财富;但有些时候,它暂时使人不能享受这类福利;在另些时候,只有专制制度能使人得到短暂的满足。
因此在自由中只欣赏这些好处的人,从未长久保持自由。
他甚至使用了诅咒式的语言提醒人们,在现实的物质利益面前,始终都要有一颗对自由热爱甚至敬畏的心,否则,人们将重新走向通往奴役之路。
他指出:“多少世代以来,有些人的心一直紧紧依恋着自由,使他们依恋的是自由的魅力、自由本身的魅力,与自由的物质利益无关这就是在上帝和法律的唯一统治下,能无拘无束地言论、行动、呼吸的快乐。
在自由中寻找自由本身以外的其他东西,谁就只配受奴役。
”然而,托克维尔清醒地看到,这种自由有被浑浑噩噩的群众的盲目行为破坏的危险,因为这些群众在以其坚决一致的个人主义态度抵制自由,而自由正是他要不惜一切代价保卫的人格的独一无二特点。
他以一个不怕面对最坏结果的思想家的睿智确信,新产生的文明的种种趋势,都在向消灭人格的这一唯一的特点方面发展。
二、有限度的自由观然而,对自由的重视和推崇并不意味着盲目地、无条件地赞颂自由。
托克维尔并没有把自由仅仅限定在古典自由主义者对自由的界定上,而是结合民主时代的种种特点,赋予自由以丰富的内涵和广阔的视野。
雷蒙·阿隆绝妙地阐述了托克维尔的自由概念:在托克维尔看来,与顽固的偏见相反,自由的现代概念,即自由的民主概念把自由当作天赋的平等和独立的结果,它也就是公平概念,其含义不止是在条件的平等获得进步之前简单地放弃贵族制度。
因此,不管贵族的自由有何种美德,在普通人追求的“自由—独立”和公民的“自由—参与”之间没有矛盾,但有连续性,这就是为什么尽管托克维尔担心一种新型的专制主义的出现,但他同时又坚信在条件平等的社会制度中产生自由的可能性。
托克维尔害怕的就是民主社会中的身份平等可能对个人自由的侵害。
在民主国家中, 人们首先的担忧是对独立的热爱所导致的无政府状态, 但是, 在他看来, 无政府状态并不是民主时代应当害怕的弊端, 而是最不值得害怕的弊端。
“平等可产生两种倾向: 一是使人们径自独立, 并且可能使人们立即陷入无政府状态; 另一种倾向是人们沿着一条漫长的、隐而不现的, 但确实存在的道路上走上被奴役的状态, 人们容易看清第一种倾向, 并加以抵制; 而对于第二种倾向, 则由于发现不了而误入歧途”。
这种状态源于托克维尔对法国大革命中的观察, 法国民众渴望的是一种民主平等的社会氛围, 他们热爱平等, 不仅憎恨特权,而且厌恶划分等级。
但是最后大革命却是以拿破仑独裁下的“平等”局面而收场的。
而二战中的极权主义无疑又是这一经典论述的注解。
托克维尔不远万里考察美国的民主制度,首先就是基于美国民主制度中具有普适意义的东西,他所要做的,就是用美国民主中的这种普适的东西,为处于动荡之殇的法国提供可资借鉴的制度和做法。
对民主如此,对自由的思想同样如此。
自由的制度也就是自由的形式。
托克维尔认为,并不是说不存在政治制度的国家人们就无法享受某种独立。
有时习惯和舆论就足以办到。
但是,在这种情况下,人们绝不能保证永远要求自由。
有时,即使最热爱独立的民族也甘愿将独立视为他们努力的次要目标。
在托克维尔看来,“自由制度的最大用途在于,当人类精神不关心自由时,自由制度继续当自由的后盾,并给予自由以某种植物性生命,也即一种外在的保障,以便人类精神到时候能够回到自由那里。
这些制度的形式保证人们即使一时厌恶自由,也不会丧失自由。
托克维尔强调,当人们执意要当奴隶时,谁也无法阻止他们成为奴隶,但同时,自由制度能够使他们在独立中支持一段时间,而不需要他们自助。
”概言之,自由的形式或者自由的制度成为了自由的最后的屏障,即使在丧失心性自由的前提下,也可由自由的制度保持形式上的自由,而不会在瞬间即滑于彻底被奴役的深渊。
在托克维尔看来,正是这一瞬间的缓冲,能够使人们猛然发现自由的珍贵而幡然醒悟;相反,如果没有对自由的最后的屏障,人们往往会在一时麻痹和放松的情况下,一下子走向专制而陷入万劫不复的境地。
三、自由与民主的关系在托克维尔看来,自由居于首屈一指的地位:“我热爱自由、法律、尊重权利,但不爱民主———这是我最深处的感情…自由是我的最爱———这就是真相。
”自由既可被理解为对一种普遍权力的行使也可理解为对一种特权的满足。
前者是民主意义上的自由,后者是贵族意义上的自由。
在民主时代,所谓自由就是每个人既然生来就具备了处世为人的必备知识,那生来便有平等而不可剥夺的权利:在只涉及他本人的一切事务上,独立于他人之外,并有权任意支配自己的命运。
但托克维尔的自由并不等于随心所欲、不受任何限制的自由,而是一种“均衡、有序、为宗教信仰、伦理道德及法律所节制的自由”。
他的自由不仅是一种权利,还是一种义务,一种对自己、对他人、对自己的城市及上帝的义务。
托克维尔认识到民主因为其固有的缺点会对自由带来威胁。
首先,民主政府的本质,在于多数对政府的统治是绝对的。
而多数统治的最大危险在于它可能变成暴政。
因为人们总是倾向于认为多数总是对的,多数人的利益应当优先于少数人的利益,多数获得道义影响,既拥有强大的管理国家的实权,也拥有强大的影响舆论的实力,具有无限权威,任何力量都不能与之抗衡,而无限权威就是专制,就会导致暴政。
民主的过度和不足都会走向民主初衷的反面,都有可能导致暴政。
其次,民主具有的平等主义倾向,可能会泯灭个性,否定自由。
民主和平等会促成个人主义的产生,个人主义会打击和破坏一切美德,最后沦为利己主义,从而对自由造成破坏。
由于平等带来的弊端和专制的无限权威,民主社会有滑向专制社会的威胁。
托克维尔认为,“只在全国实行代议制,还不足以治愈社会机体在民主时期自然产生的而且危害极大的疾患”,还必须发挥社会的作用,发挥教育、实践经验、合理的保守主义、宗教以及个人主义为主的公共精神的作用,尊重法律,给各阶级大量机会等等。
具体而言,就是要从结社自由、出版自由、扩大司法权几个方面采取措施防止多数暴政的危险。
民主国家的公民是软弱无力的,只有通过结社才能相互作用,发挥才智,防止政府集权;通过结社,个人自由将会更加有保障。
出版自由为人们共同行动的计划和实现计划的办法,没有出版自由就不会有共同的行动。
报刊把人们紧紧联系在一起,使人们相互了解,也使他们有可以向社会呼吁的手段,用以反抗暴政。
司法权的本质是处理私人的权益纠纷和仔细研究所处理的每一件小事,并对受压迫者中最微贱者不断进行援助。
四、民族主义对政治自由主义的影响从欧洲贵族式民主的视角出发,托克维尔认为,他看到了美国民主的不足。
他指出,民主在美国产生了多数的无限权威,压制了杰出人物的自由,因此和采用贵族制度的欧洲国家(尤其是当时的世界霸主———英国)相比,美国在政治舞台上的杰出人物很少,对外方面也远不如“从罗马人开始到今天的英国人”那么伟大。
而且,多数的无限权威使美国的共和政府比欧洲的君主政府更加集权和不稳定,有可能出现多数的暴政。
显然,托克维尔对19 世纪前期美国的评价带有欧洲中心主义的局限。
然而从另一方面看,大众民主与精英自由有时又确实是矛盾的,而精英人才缺乏自由的状况往往也会影响到一个国家的发展壮大。
民主的专制和多数的暴政是民主时代自由的最大威胁,他们是平等主义的不经意的后果。
托克维尔看到,民主革命非但没有摧毁中央集权,反而摧毁了以往一切有碍于集权的地方自治。
托克维尔担心社会冲突可能消失,因为只有唯一的权力中心———国家,而没有其他权力团体足以与之抗衡。
因为没有支撑竞争的社会基础,不再有政治竞争者。
他还担心共识在大众社会也可能受到损害。
如果不参加政治上重要的社会团体,原子化的分散个人不会被理会,也不会有足够的兴趣参与政治,甚或完全接受统治。
政治不仅是令人绝望的,而且是没有意义的。
冷漠损害了共识,冷漠成了民众对国家的态度。
面对这种集权化与离散化的双重背离,为了推进民主,托克维尔主张从教育、实践经验、合理的保守主义、宗教、以个人主义为主的公共精神、结社自由、尊重法律、给予各个阶级的大量机会等等方面来抵消这种危险。
