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论技术的本质和价值提起技术的本质，人们往往会想到科学。
自然科学与技术有着密切的关系，它们经常被连起来使用，简称“科技”。
但是这两者是有区别的。
马克思认为，科学是潜在的生产力，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
现代技术虽然是在科学的基础上发展起来的，但它和科学是有区别的。
科学和技术相互制约、相互促进，推动着社会的前进。
该篇主要阐述技术的本质、价值，技术认识论和方法论，技术创新和高技术的产业化等内容，进一步认识科学技术在社会发展中的地位与作用。
然而，在西方哲学中，恐怕没有哪个人像海德格尔这样对技术作过如此深刻的反思。
当代经济发展和生态环境破坏的现实告诉我们，人类凭借技术推动了社会的进步，提升了人们的生活水平，改变了人们的生活方式，但原生态的环境却遭受极大破坏。
从技术产生的这两重效果来看，科技在作为第一生产力的同时，有时也充当了破坏生态环境的凶手。
科技的这种负面作用引起了海德格尔的深思。
海德格尔后期思想中最核心的部分就是对技术的批判。
海德格尔似乎一开始就察觉了技术的“双刃”。
技术作为一种中性物，它在人对世界的改造中显示出自己的手段和功用，由于我们运用技术，才使技术在人的实践活动中形成复杂的关系，而这种复杂关系，不外乎产生积极和消极两方面影响。
因此，技术是“起揭示作用的”：它一方面满足了我们“感到自己对于世界是本质性的”这一需要，另一方面又确证了人的有限性，确切地说，是人理性的有限性。
从词源学的意义上讲，“技术（Techne）”这个词源于希腊语，希腊人最初用此词称呼技艺和艺术。
准确地说，“技术（Techne）”是“知道（Wissen）”的一种方式。
“知道”是“已经看到（Gesehenhaben）”之意，按照希腊人对“知道”的认识来看，“知道”的本质在于Aletheia，即存在者之解蔽。
它承担和引导一切对存在者的行为。
Techne作为希腊人所经验的“知道”就是存在者之生产。
Techne从来不是指制作活动。
自然辩证法在科技工作者思想建设中的实践作用哲学是教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问，自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，今天我们科技工作者学习、研究和运用自然辩证法对我们自然科学的发展有着十分重大的现实意义。
一、自然辩证法概述自然辩证法是马克思主义的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。
自然辩证法的创立与发展是马克思主义哲学与科学技术进步的密切结合,是马克思主义对科学与社会关系成果的概括和总结。
它以自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用为研究对象。
它是以马克思主义的认识论、方法论来研究自然科学的认知过程、认知方法、认知发展的规律和自然科学在社会中的发展和作用的具体体现。
马克思主义哲学系统分为两大层次:第一层次是总体哲学(即辩证唯物主义)；第二层次是三大并列的自然哲学(自然辩证法)、社会哲学（历史唯物主义）、精神哲学（辩证思维逻辑)。
自然辩证法居于科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间,在总体哲学和自然科学之间起着桥梁作用。
正是由于自然辩证法自身特殊的位置,形成了一门独立的哲学学科。
自然辩证法作为“自然界辩证法”，其内容植根于自然科学，但形式上超越了自然科学。
它通过吸取和概括自然科学的研究成果并随着社会和科学技术的进步而不断的完善和发展着。
它准确地勾画了自然哲学的基本框架,从而使得以哲学面目出现的自然辩证法成为真正的科学哲学;它作为关于自然界一种科学哲学，不仅大量的促进了边缘学科与交叉科学的发展，而且推动着现代横断学科和统一科学的发展；它以建立在人类社会科学知识和科技进步基础上的思维方式，启迪着科技工作者们的智慧,加快了社会和科学技术发展的脚步。
二、科学技术的内涵科学技术的社会功能,主要表现在提高人类的认知能力、推动经济发展、促进社会变革和协调人与自然界的关系等方面。
马克思认为,技术是现实生产力,是改造世界的物质力量。
《自然辩证法》中的科技观及其现实价值探究引言：科学技术是现代社会进步的重要推动力，对人类社会生活的方方面面都产生了深遥影响。
然而，在科技高速进步的同时，我们也需要深度沉思科技进步与人类社会的干系。
马克思主义哲学中的一部重要著作《自然辩证法》为我们提供了一个奇特的角度，来探讨科技进步的本质、作用以及对社会和个人的现实价值。
一、《自然辩证法》中的科技观科技是人类社会进步过程中不行或缺的因素。
《自然辩证法》中对科技的观点体现了其辩证唯物主义的特色。
马克思认为，科技是对自然的熟识和改造过程，通过科技，人类能够改变和利用自然资源，从而满足社会的物质需求。
科技不仅是人类活动的产物，同时也影响和塑造着人类社会的进程。
《自然辩证法》中的科技观还强调了科技与技术的辩证干系。
科技作为一种实践活动，需要依靠技术来实现。
技术的进步是对人类实践活动的总结和提升，而科技则是技术的统称。
科技在不息进步的同时，也推动着技术革新的进程。
二、科技进步的现实价值1. 增进生产力的进步科技进步是生产力进步的重要推动力。
随着科技的进步，生产力的提高成为可能，人们的生活水平也随之改善。
先进的科技手段能够增加生产效率，提高产品质量，从而推动社会生产的进步。
2. 增进社会进步和变革科技的进步推动了社会的进步和变革。
科技的进步使得传统的生产方式和社会结构发生了巨大变化。
比如，工业革命的到来使得人类社会从农业社会向工业社会转变，推动了城市化进程和社会结构的调整。
科技进步为社会革命提供了基础，改变了人们的生产和生活方式。
3. 提升人类生活品质科技的进步使得人们的生活更加便利和舒适。
从医疗技术的进步到通信技术的革新，科技对人们的生活产生了巨大影响。
人们此刻可以通过互联网得到丰富的信息资源，享受到医学和健康保健的便利，以及交通、通信的高效便捷。
三、科技进步的问题与挑战1. 人为因素对科技的滥用科技的进步并非一味向好，也存在一些问题和挑战。
人为因素对科技的滥用是其中之一。
用自然辩证法的眼光看科学技术对中国现代化的意义1.概述科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。
过去生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入，现代社会随着知识经济时代的到来，科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素，生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量。
从发达国家的经济发展的实践来看，更是如此。
中国现代化的关键是发展科学技术。
当前人类社会已经进入信息技术化、经济全球化的时代，科学技术与社会的关系更加紧密，在这种情况下我们要促进科学技术的发展，并通过它来推动社会经济的发展与社会同步，要深入研究科技发展的内在规律，将科学技术置于社会大系统中。
科技工作者要培养创新意识和能力，使科学精神与人文精神相结合，提高自身的整体素质，适应当代社会发展需要的高级人才培养。
2.自然辩证法及科学技术观简介自然辩证法从人和自然界的关系出发，从马克思主义哲学的高度来考察作为客体的自然界，作为主体的人的认识和实践活动，以及作为中介的科学技术。
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是辨证唯物主义的自然观和科学技术观，也是指导人们认识世界，改造世界的科学方法论，还包括各门具体科学中的重大哲学问题，其学科内容主要由辩证唯物主义自然观（人们对自然界的总体看法和根本观点）、科学技术观（关于科学技术及其发展以及科学技术与社会的关系的总看法、总观点）、科学技术方法论（人们对自己从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括）三部份组成。
其中两对矛盾，即人与自然的矛盾，科学实践与科学认识的矛盾，贯穿自然辩证法体系的始终。
自然辩证法的研究对象：自然界和科学技术。
内容：自然观，科技观和科技研究方法论。
研究自然辩证法的意义：●A：为哲学提供理论根据。
●B：从具体科学当中汲取养料，丰富发展哲学。
●C：为哲学的具体运用，指导科学研究提供桥梁，充当中介对科技研究。
●A：将哲学的抽象理论具体化，为科技研究提供认识原则。
自然辩证法与科学技术的辩证联系学院：信息电子学院专业：信号与信息处理姓名：***学号：************二0一0年十二月六日自然辩证法与科学技术的辩证联系自然辩证法既保持了传统哲学追求智慧形而上品格，又具有现代科学追求知识形而下品格，是科技时代人类智慧楷模；它既蕴涵自己世界观、人生观、价值观，又是一种科学方法论，既关联人类终极关怀，也关联着人类现实关怀，对人类社会健康发展具有重应思想价值；它还是我们当前反对形形色色现代蒙昧主义，为全球化和现代化发展扫除精神障碍思想武器。
一、自然辨证法概述自然辩证法作为一个尚未完成文本，蕴涵着科学时代人类所特有睿智，它准确地勾画了科学时代自然哲学应当具备基本框架，从而使得以哲学面目出现自然辩证法可能成为科学时代真正科学哲学。
首先，自然辩证法继续保持了传统哲学追求智慧形而上品格，这就使得它截然不同于以拒斥形而上学著称新老实证主义哲学。
恩格斯反对超自然形而上学，然而他并不一概反对“自然形而上学”，他没有以知识完全消解智慧，而是创造性地保留了哲学作为智慧之学独立地位。
这一点集中体现在自然辩证法世界观属性上。
尽管现代科学已详细描绘了自然界许多局部细节，惠威尔已提出了独立科学概念，休厄尔则以物理学家取代了自然哲学家，然而科学世界观关于物质世界理性重建，并不是由物理学家所能够独立完成，它必须由熟悉全部自然科学哲学家进行全面总结和概括；其次，自然辩证法同时具有现代科学追求知识形而下品格，这又使得它截然不同于以智慧化身自居形形色色反科学主义哲学。
恩格斯非常注重智慧与知识内在关联，从而得以避免了极端人文主义以虚妄智慧贬损知识蒙昧主义倾向。
自然辩证法作为“自然界辩证法”，虽然它在形式上超越了自然科学，然而其内容却又完全根源于自然科学；再次，自然辩证法不仅是一种科学自然观与世界观，而且同时主应是一种科学方法论。
它作为关于自然界一种科学哲学，不仅能够促进大量边缘学科与交叉科学发展，而且可以推动着现代横断学科和统一科学发展。
科学技术的价值
经典回顾
在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了。
（恩）
科学技术是一种在历史上起推动作用的革命力量。
（恩）
火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
（马）
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
（马）
如果说人靠科学和创造天才征服了自然力，那末自然力也对人进行报复，按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样。
想消灭大工业中的权威，就等于想消灭工业本身，即想消灭蒸汽纺纱车而恢复手纺车。
（恩）
为了抵制罢工等等和抵制提高工资的要求而发明和应用机器。
（马）
科学及其应用，……在它们进入劳动过程的一切地方，它们都表现为被并入资本的东西。
……但是，在机器上实现了的科学，作为资本同工人相对立。
而事实上，以社会劳动为基础的所有这些对科学、自然力和大量劳动产品的应用本身，只表现为剥削劳动的手段，表现为占有剩余劳动的手段，因而，表现为属于资本而同劳动对立的力量……（马）
1 科学技术是生产力
1.1科学是潜在的生产力
自然科学理论并不能直接应用于生产活动中，它必须通过技术的中介作用才能作用于生产过程。
马克思称自然科学为一般生产力。
1.2技术是直接的生产力
技术又分为技术科学与工程技术
技术科学是介于自然科学和工程技术之间的各种现代学科群，揭示同类技术的共同规律，但并不能完全解决某一生产部门的实际问题。
工程技术则更接近于生产，为生产提供具体指导。
1.3科学技术是第一生产力
科学技术是第一生产力
2 科学技术是意识形态
2.1霍克海默《批判理论》：
不仅形而上学，而且还有它所批判的科学，皆为意识形态的东西；后者之所以也复如是，是因为它保留着一种阻碍它发现社会危机真正原因的形式。
2.2马尔库塞《单向度的人》
科学技术不仅是物质财富的源泉，也是一种统治形式，它使政治统治合法化，从而在某种意义上行使政治的统治功能。
“单向度”实际有两种意思，一是在横向上只有一个方向；一是在纵向上只有一个深度。
即扁平化、无反抗等。
单向度的人就是认同现实，没有批判精神，不反思的人。
而造成这种单向度的人的社会，即单向度的社会，只倡导一种发展方向，维护现有体制，有着巨大的惰性。
2.3哈贝马斯《作为“意识形态”的科学与技术》
技术理性的统治与传统意识形态的统治的不同点
技术理性的统治与传统意识形态的统治的相同点：替现状辩护，论证现成统治的合法性；具有意识形态的统治功能。
3 科学技术的价值问题
3.1科学的自然属性与社会属性
科学的自然属性：科学所揭示的内容必须与自然现象或过程相一致，不能违背自然规律。
科学的社会属性：科学的产生和发展是在一定社会条件下进行的，不能违背社会规律。
如科学中心的产生和转移，
近代科学的产生，
默顿规范的失效等。
3.2 技术的自然属性与社会属性
技术的自然属性：不能违背自然规律和科学规律，如永动机。
技术的社会属性：技术的产生和发展是在一定社会条件下进行的，不能违背社会规律。
如印刷术的产生和发展，
蒸汽机，
世界各国的技术发展战略等。
3.3目前学术界的主要观点
三种观点：价值中性
福
祸（致毁知识）
勾勒姆(Golem)：犹太神话中的怪物，强有力、
笨拙而又无知。
价值偏向在“动态”的科学技术中产生，
这是由科学技术的社会属性决定的。
3.4案例分析
核技术与核弹、核能发电
转基因技术
网络技术
核技术的价值：福——核能发电
祸——核弹
核弹的价值：福——移山填海、开采石油
和矿产、扑灭井喷、
消灭化学和生物武器、
地下核爆炸发电、
防止小行星或彗星撞击地球。
祸——用于战争
核弹用于战争的价值：福——正义战争
祸——非正义战争
结论：
从层次论的视角分析科学技术的价值问题
价值偏向由人的活动决定，归根结底由人的价值观决定。
这种观念的核心是如何看待自然，如何看待人。
4 人与自然关系的反思
4.1 人与自然关系的历史
原始社会——依赖关系
农业社会——平衡关系
工业社会——掠夺关系
信息社会——“和谐”？
4.2 哥白尼式的革命
人类中心主义
古希腊－普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
－柏拉图：理念论
中世纪－《圣经》与托勒密的地心说
近代－笛卡尔：人是自然界的主人、统治者。
－康德：人是自然界的最高立法者。
－培根：知识就是力量。
－洛克：对自然的否定就是通往幸福之路。
人类中心主义：狭义→广义
广义的人类中心主义→天人合一（非人类中心主义）
从人类中心主义向“天人合一”转移的理由：
(1)自然界的价值
内在价值与外在价值（工具价值）
商品性价值（经济价值）与非商品性价值
生存价值、科学价值和审美价值
自然的权利
自然的权利主要指生物的权利
自然权利的整体性
权利的下放与自然的权利
1215年，25名贵族开会制定《大宪章》，以保护贵族的自由权和财产权等。
如第39条规定，除非依据法律，并经过同级贵族的审判，不得监禁或流放任何贵族。
洛克《政府论》(1690)：生命、自由、健康、财富或私有财产。
杰弗逊《独立宣言》(1776)：生命、自由、对幸福的追求。
(但当初，美国的大多数州都规定，只有拥有财产且纳税的白种男人才享用这些权利。
到19世纪早期，对白种男人投票权的大多数限制都取消了。
)
(2)理性的局限性
理性与非理性(彩电、钟和计算机键盘)
复杂性学科与不可预测性
(3)从人类中心主义容易滑向部分人中心主义(如国家主义、种族主义、集团主义等)
霸权主义与国家主义
白人中心主义
5 从自然界的报复到科学的报复
什么叫报复？参与性、间接性与不可预料性
报复不等于负作用
墨菲定理：如果事情有变坏的可能，则不管这种可能性有多小，它总会发生。
自然界的报复
技术的报复
科学的报复
从层次论的视角分析科学技术的报复
自然界的报复与自然灾害
天灾与人祸
SARS是天灾还是人祸
果子狸是原凶吗？
SARS、疯牛病与禽流感
地震、海啸与天外来客
东北防护林与喜玛那雅山脉
人定胜天与顺应自然
6 可持续发展观
(1)问题的提出
最经典的定义：
sustainable development, that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs.
既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。
(2)两个或三个平等：
人与人的平等（代际、代内）
人与自然的平等
(3)自然资源的有限性和无限性
自然资源的有限性是相对的，
自然资源的无限性是绝对的。
如何实现可持续发展
科学技术的适当发展和使用
经济的适度发展
社会的和谐发展
避免自然的报复和人的报复
避免天灾与人祸
思考题（可任选一至两题）
为什么说科学技术是一种意识形态？
你认为科学技术到底是福还是祸？
你认为自然界是否存在内在价值？为什么？
自然界的报复与自然灾害有何区别？
你认为可持续发展能否实现？为什么？
如果你认为可持续发展能实现，那具体是如何实现？联系方式
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