基于技术论工具论和技术价值论的反思

本体论和工具论：新时代劳动教育价值诉求的辨析【摘要】本文通过对本体论和工具论在新时代劳动教育中的影响进行辨析，探讨了它们在劳动教育领域的理论基础及具体影响。

本体论注重个体内在的实质和本质，强调培养学生的人文精神和自我意识；工具论则更注重实用性和技能培养，强调培养学生的职业技能和专业素养。

结合新时代劳动教育的特点，本文探讨了两种理论在劳动教育中的应用，并对未来劳动教育发展提出建议。

通过本文的研究，有助于我们更好地认识劳动教育的价值和意义，为劳动教育的改革和发展提供理论支持和实践指导。

【关键词】本体论、工具论、新时代、劳动教育、理论基础、特点、影响、应用、发展建议、总结1. 引言1.1 背景介绍本体论和工具论是哲学上的两种不同立场，在新时代劳动教育中的价值诉求也是备受关注的话题。

本体论强调事物的本质和存在形态，倡导发展人的内在潜能和独立思维能力；而工具论则注重工具和技术在人类生产和生活中的作用，强调实用性和效率。

随着社会的发展和变革，劳动教育作为培养学生劳动精神和实践能力的重要途径，如何在本体论和工具论的不同视角下进行理论辨析和实践探索，对于推动劳动教育的现代化和转型具有重要意义。

在当今社会，劳动教育不再仅仅是传授技能和知识，更需要注重培养学生的创新意识和实践能力，引导他们积极参与社会生产和建设。

本体论和工具论在劳动教育中的作用和影响是一个需要深入研究的课题。

通过对本体论和工具论的理论基础进行梳理，以及对新时代劳动教育特点的分析，可以更好地理解两种理论在劳动教育中的应用和启示，为劳动教育的创新和发展提供重要的理论支撑和实践指导。

1.2 研究意义本研究的意义在于探讨本体论和工具论在新时代劳动教育中的应用，深入分析这两种理论的理论基础及对劳动教育的影响。

通过对本体论和工具论在劳动教育中的应用进行辨析，可以帮助我们更好地理解劳动教育的本质和目的，为劳动教育的改革和发展提供理论指导和实践经验。

本研究的意义还在于为当前教育领域的研究提供新的理论视角和思路。

大学研究生学位课程论文课程名称：自然辩证法概论论文题目：技术的价值思考技术的价值思考技术社会化的辩证性分析内容提要伴随着经济、文化、科学、技术的日新月异，社会在变革中推进和发展。

人类文明所创造的技术力量为人类开拓了更广泛的生存与发展空间，而我们在技术创造的诸多成果面前又如何思索技术的社会化问题？本文主要从自然辩证法的视角对技术主客体社会化过程和技术的双重性方面进行评析，探究技术社会化过程中的问题，以全面推动技术应用为价值核心。

关键词技术、社会化、自然辩证法、技术主体与客体、技术两重性。

伴随着经济、文化、科学、技术的日新月异，社会在变革中推进和发展。

人类文明所创造的技术力量为人类开拓了更广泛的生存与发展空间，而我们在技术创造的诸多成果面前又如何从自然辨证法角度思索技术的社会化问题？技术社会化因兼有技术问题和社会问题的双重特征，而正成为社会学研究的基本问题之一。

所谓的技术社会化是技术和社会双方互动的一个问题，是技术向社会的转化，社会与技术彼此接受、融合和渗透的一个过程。

在社会中，技术作为一个参与因素，积极地创造成果，获得和提高其社会经济地位，形成与实现相应的社会角色，被社会认同与接纳，成为与社会相容的一部分。

社会作为一个整体实现其功能整合的同时,将技术因素转化成现实的生产要素介入到发展之中。

在技术与社会融合的这种过程中，技术主体与客体通过不同的角色与形式参与其中。

作为技术主体的人通过其主观能动性掌握和运用知识与能力参与社会文明的创造过程，是技术中不可缺少的部分，并在社会进步中起着重要的作用，从而形成比较稳定的价值标准和行为规范，并内化为自我的价值观和理念，实现了自身的社会化过程。

人通过社会角色的学习和承担具有社会性，同样技术主体的社会化也是技术主体对自身社会角色的学习和实现过程。

技术主体的社会角色是人们对其在技术共同体和社会中所处的地位的期望和要求，技术主体在社会化的过程中, 无论通过哪种途径与方法, 其目标总是指向技术共同体中的某种角色。

基于核心素养的通用技术教学重构普通高中通用技术课程标准提出了“技术意识、工程思维、创新设计、图样表达、物化能力”五大学科核心素养,旨在培养“有理念、能动手、会设计、善创造”的技术使用者和创造者。

如何准确理解和把握这五大核心素养的内涵,将以学科核心素养为目标指向的教学做到落地，是我们每名通用技术教师需要深入思考并实践的问题。

一、深刻理解学科核心素养的内涵通用技术五大学科核心素养是指学生学习该课程后应达成的正确价值观、必备品格和关键能力，是对知识与技能、过程与方法和情感态度价值观三维目标的整合，是在对技术教育价值深入挖掘的基础上，从“文化修养”“社会参与”和“自主发展”三个方面展开的建构，如“技术意识”包含了技术的亲近情感、理性态度、社会责任、伦理精神等，体现了技术的社会性，是技术学习方向感、价值感的集中体现;“工程思维”和“创新设计”则更多地反映了学生思维发展、问题解决、创新能力等方面的自主发展，是学生可持续发展的重要基础；“图样表达”和“物化能力”则是实现技术的形态转换、技术操作、加工创造的必要条件和基本过程。

总体来说，通用技术课程是要培养“有理念、能动手、会设计、善创造的未来公民”，以更有道德、更为科学、更有责任的方式使用技术和参与技术活动。

因此核心素养比技术素养内涵更丰富，外延更广泛，更具人文情怀、核心价值观念。

二、通用技术课程教学内容需要重构通用技术学科核心素养超越了过去“工具论”的技术观,在凸显“整体论”技术观的基础上，深化了技术学科的知识观、课程观和学习观，使得通用技术课程在内容和学习方式方面需要挖掘出新的空间。

另外，核心素养是学生在复杂的、不确定性问题过程中表现出来的综合性品质，这种综合性品质的培养需要稍大主题、项目或任务才可能承载，过去以知识与技能为核心的教学中一个个知识点或技能点难以与核心素养进行关联，因此，课堂教学方式需要改变，学习内容需要重构。

如技术图样的绘制这一内容，以往教学往往将其设置为单纯技术层面的教学内容，进行反复训练，以期学生能牢固掌握。

工具理性与技术哲学的批判工具理性与技术哲学是当前社会中备受争议的两种思想范畴。

工具理性作为一种实用主义思维方式，强调工具与目的之间的关系，强调效率、功利和实用性，而技术哲学则更多地探讨技术对人类社会、文化以及个体生活的影响。

在当代社会，这两种思想对我们的日常生活产生了深远影响，然而也存在着诸多问题和挑战。

工具理性的演变与应用工具理性最早由德国哲学家韦伯提出，他认为人类发展趋势是在于科学化、形式规范、专业化和职业化。

韦伯将科学合理性分为价值理性（目的有意识选择一种行动手段）和规范理性（目的是无意识选择一种行动手段）。

随着现代社会的不断发展，工具理性被广泛应用于管理、经济、政治等领域，成为推动社会进步的力量。

然而，在工具理性的应用过程中，也暴露出了一些问题。

过度追求效率和功利性可能导致人与人之间的关系变得冷漠和机械化，忽视了人类情感和尊严。

此外，工具理性还存在着对自然环境的破坏以及对个体创造力和创新能力的抑制。

因此，在当代社会中，如何正确应对工具理性带来的负面影响成为摆在我们面前亟待解决的问题。

技术哲学的挑战与思考技术哲学作为一种对技术背后意义和影响进行探索的思想范畴，在当代社会中具有重要意义。

技术不仅是一种工具，更是一种人类活动方式和生存方式的重要组成部分。

技术对人类社会产生了深远影响，改变了人们的生活方式、思维方式以及社会组织形式。

然而，技术也带来了诸多挑战和问题。

随着科技不断发展，人们对于技术的依赖越来越深，甚至有人开始质疑技术是否已经超越了人类本身。

人工智能、基因编辑等领域的发展让我们开始思考技术对于人类未来发展所带来的风险以及道德困境。

如何正确看待技术发展所带来的挑战，如何引导技术发展为人类社会带来更多积极影响成为摆在我们面前亟待解决的问题。

工具理性与技术哲学的融合与创新工具理性和技术哲学并非孤立存在，它们之间存在着内在联系和相互影响。

在当代社会中，我们需要正确看待工具理性和技术哲学，并寻求二者之间的平衡点，使之相互促进、相辅相成。

技术中性论与技术价值论的反思-自然辩证法论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——技术是中性的还是具有价值倾向的?这是技术哲学早已在解决的问题,因此关于技术中性论与技术价值论的争论也似乎早已应该划上句号。

但是我们一方面看到,大多数技术哲学家认定技术是负荷价值的,因而技术中性论是错误的,另一方面,我们也看到大多数技术专家、技术人员和普通民众依然抱着技术中性论的观点,甚至还有部分技术哲学家也持技术中性论的主张,或者在中性论与价值论之间徘徊。

这种情况不免使人困惑,如果说前者确实是正确的话,那么似乎不应该有后一种情况的持续存在(至少是应该以逐步弱化的方式存在)。

如果说在科技理性至上的时代,大多数专业技术人员与普通民众仍处于一种未启蒙的非反思状态的话,那么对于具有专业素养与深入研究的技术哲学家仍持中性论的主张就显得难以理解了。

这种情形促使我们进一步反思技术中性论与技术价值论,是不是已有的研究尚存在不足之处:相关的分析是否还不够细致?相关的论证是否还不够充分?相关的表述是否还不够贴切?基于这种认识,笔者就以下三个具体问题展开讨论。

一、技术中性论应该完全放弃吗?在持技术中性论的思想家中,以雅斯贝尔斯的表述最为典型,他说:技术在本质上既非善也非恶,而是既可以为善也可以为恶,技术本身不包含观念,既无完善的观念也无恶魔似的毁灭观念,完善观念和恶魔观念有其它的起源,这就是人,只有人才赋予技术以意义。

在雅斯贝尔斯之后,L.怀特、G.梅塞纳、卡西尔、H.萨克塞等人也持相似的看法。

当代著名技术哲学家A.芬伯格在《技术批判理论》一书中曾列举了技术中性论的四种观点:1)技术仅仅是一种工具手段,它与所服务的目的之间没有关系,也就是说技术本身是价值中立的;2)技术与之间似乎也没有关系,至少与社会制度之间没有关系,一把锤子就是一把锤子,一台汽轮机就是一台汽轮机,这样的工具在任何社会情境中都是有用的。

;3)技术所依赖的可证实的因果命题像科学观一样,在任何社会情境中都能保持其真理的普遍性;4)技术的效率标准是普遍的,技术标准可以应用到不同的背景中,技术通常被认为在不同国家、不同时代和不同文明中都能提高劳动生产率。

技术的本质和价值分析葛舒荃【摘要】技术的发展给世界带来翻天覆地的变化,导致了人类生存方式的变革.现代技术已经渗入到人们的行为方式和生存方式之中,人们对技术的依赖越来越深.然而自20世纪60年代以来,技术的应用带来的负面效应日益暴露,技术的价值问题成为人们关注的焦点.为了全人类的长期利益,必须对技术的本质有清醒的认识,对它的价值有全面的评估.文章从技术的定义出发,分析了技术的本质和它的价值.【期刊名称】《江苏科技信息》【年(卷),期】2010(000)001【总页数】3页(P45-47)【关键词】技术;定义;本质;价值【作者】葛舒荃【作者单位】南京农业大学【正文语种】中文1.技术的定义对技术价值的分析必须以技术定义的解释为基础，同时，技术定义的解释又是技术哲学体系的基石，决定了技术哲学研究的走向。

所以我们必须先清楚技术的定义，即它的本质。

从时间上说，技术是随着人类的出现而出现的，是人类控制和改造自然的意愿的体现。

但技术一旦形成，也反过来成为人类赖以生存和发展的基础，就此而言，人创造了技术，技术也创造了人。

现代社会中的人类再也不能无视技术的存在及其作用，因为技术已经构成社会存在的物质基础，同时又是社会组织得以存在的必要条件。

技术的属性和表现形式复杂多样，其内涵和外延很难介定，因此，技术定义的分歧很多。

对技术定义的不同回答，也划分了不同的技术哲学流派。

本文借用美国技术哲学家芬伯格(A.Feenberg)关于技术定义的两种划分，即“工具论”和“实体论”。

（1）技术工具论。

工具论的技术观从19世纪末20世纪初开始广为流行，它对技术下的定义：技术是达到目的的手段，是人的有目的的活动。

技术哲学的创始人德国哲学家卡普（Ernst kapp，1808-1896）在《技术哲学原理》中说，技术是由人体器官的缺陷决定的，技术产品是人体器官的替代物或者延伸。

德国工程师德韶尔（Friedrich Dessauer,1881-1963）认为，技术是从观念派生实在，有目的地形成和加工处理自然资源。

技术反思与价值嘿，同学们！今天咱们来聊聊“技术反思与价值”这个话题。

啥是技术呢？就比如说手机、电脑、电视这些东西，都是技术的成果。

技术这玩意儿，有时候真的让人又爱又恨。

你看啊，手机多方便啊，能打电话、能发信息、还能玩游戏、看视频。

我觉得吧，这简直就是个神奇的小盒子，把整个世界都装进去了。

可也许你会发现，有时候咱们玩手机玩得太入迷了，作业都不想写了，爸爸妈妈还得唠叨咱们，这是不是挺烦人的？再说说电脑，上网查资料，那叫一个快！可能一下子就能找到好多有用的东西。

但是呢，网上也有好多不好的东西，什么乱七八糟的广告啦，还有些骗人的信息。

这时候咱们就得小心了，不然一不小心就可能掉坑里。

那技术到底有啥价值呢？我觉得啊，它能让咱们的生活变得更轻松、更有趣。

比如说，以前出门买东西，得带着钱包，还怕钱丢了。

现在呢，一个手机就能搞定，多牛啊！可是，技术是不是也让咱们变得懒了呢？可能以前咱们还会自己动手算数学题，现在计算器一按，答案就出来了。

这到底是好还是不好呢？还有啊，技术发展得这么快，好多工作都被机器给代替了。

那以后咱们长大了，还能找到好工作吗？这可真是让人发愁啊！就像我上次，想自己做个风筝，结果网上一查，全是那种现成的材料包，感觉少了好多自己动手的乐趣。

这难道不是技术带来的一点点小遗憾吗？不过话说回来，要是没有技术，咱们能这么容易了解外面的世界吗？能这么快和远方的朋友联系吗？好像也不能。

所以说，技术这东西，真的让人又爱又纠结。

咱们到底该怎么对待它呢？是完全依赖它，还是要保持一点距离？这可真是个让人头疼的问题。

同学们，你们觉得呢？难道咱们就这么稀里糊涂地跟着技术跑，还是得自己好好想想怎么利用它？。

2021海德格尔前后期技术思想的关系考察范文 海德格尔是最着名的欧洲大陆哲学家之一,他开创性地把技术问题引入了哲学所应关注的核心,是当代技术哲学的奠基者.他以存在论为基础追问和反思技术。

在这一过程中，他的前后期技术思想发生了重要变化。

本文将在海德格尔存在主义哲学发展的大背景下，从基本观点、思想取向和根本立场等方面考察海德格尔前后期技术思想的内在关系。

一、海德格尔的前后期技术思想 海德格尔前期的技术思想主要体现在《存在与时间》中。

此时，技术虽然还没有成为他的一项研究主题，但是他已经从此在的生存出发，思考技术问题，这主要表现在他对用具的思考上。

海德格尔认为，此在在世总要与世界内的用具打交道，用具从属于用具整体。

海德格尔分析说：“属于用具的存在的一向总是一个用具整体。

只有在这个用具整体中那件用具才能够是它所是的东西。

” 在本质上，用具是“为了作……的东西”.在这种“为了作”的结构中有着从某种东西指向其他东西的指引。

用具能指引出整个世界（包括物质世界和主体世界）.用具具有上手性。

上手性是用具在人的操劳中称手的存在状态。

关于上手性或上手状态，海德格尔有一个着名的例子--锤子。

人们用锤子钉东西。

在这一过程中，人们对锤子的关注越来越少，用的越来越起劲，锤子表现出特有的称手。

锤子的这种存在状态就是上手状态，即上手性。

只对用具做理论上的观察，无论这种目光多么敏锐，都不能揭示用具的上手性。

用具还有另一个基本性质，即合用性。

用具对于做某事是合用的，它通过合用性，让自身的“何所用”展现出来。

海德格尔在后期从技术的流行观念出发，追问技术，揭示了技术的本质与危机，并指出了技术的拯救之路。

流行于世的技术观念有两种：一种是工具论的，一种是人类学的。

工具论的技术规定认为，技术是合目的的手段；人类学的技术规定认为，技术是人的行为。

海德格尔认为，设定目的，创造和利用合目的的手段，就是人的行为，因此这两种流行的技术观念是一体的.技术工具论规定的根据是四因说。

2023年信息技术新课标讲解的心得体会范文（精选7篇）信息技术新课标讲解的心得体会1最近教育部颁布的新课标牵动着我们所有教师的心，尤其是信息技术学科改动最大，学科的名字由信息技术变为信息科技。

今天观看了教育部义务教育阶段信息科技课标研制组的组长熊璋教授及核心专家组成员对于新课标的解读，理解了为什么把信息技术改为信息科技，信息技术以知识导向为主，讲操作、讲编程。

信息科技以素养导向为主，着重于信息意识、计算思维、数字化学习与创新，强调信息社会责任。

课程价值方面，学生会操作几种机器、会编写小程序、会使用几种软件，这些都在不断的淘汰、变化和更新，光学会几种操作并不能适应和胜任社会的发展去做创造性的工作，信息科技的课程价值在于育人，关注学生的认知力、理解力和学习态度，训练分析解决问题的能力，能够举一反三，适应力、胜任力和创造力能有所提升。

教师要弄明白什么是素质教育，现在的信息技术课偏重于技术操作，而技术导向撑不起素质教育，要把教学的重点从教学生技术转移到如何提高学生的信息素养。

要建立素养导向的学习目标：项目学习的主题具有引领性；学习任务的布置在有趣性的同时具有挑战性；设计持续性学习评价，评价的方案和标准很重要；要善于发现和利用身边的资源构建数字化、开放性学习环境；不断在教学中进行总结，进行反思并改进。

课标的改革在大层面上是很好的，培养青少年数字素养，服务国家数字经济健康发展。

但具体实施起来还是有困难的，教师要改变之前固有的教学模式，侧重于项目教学，要更加注重学生素养的提高。

初中的主要内容是互联网、物联网、人工智能与智慧社会、跨学科主体互联智能设计，教材是否统一，教材上的案例是否能够具有代表性，在让学生感兴趣的同时完成相应的任务。

教师在面对这样全新的课程时，要经过不断的学习、培训和钻研，要有迎难而上，攻坚克难的精神，全力谱写信息科技教育的新篇章。

信息技术新课标讲解的心得体会29月27日——29日，我有幸参加了海南农垦通什师范学校培训中心举办的为期3天的“垦区南片小学教育技术培训”，通过3天培训教师认真的讲解、不厌其烦的答疑，同班学习的各校同行们激情四射的讨论交流，使我真当有醍醐灌顶之感，收获颇丰。